________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
9%KKKKKKKKKKKKKKKK 2
અલ્કત ભાવના. સંપાદક–રા. મેહનલાલ દલીચંદ દેસાઇ એકટ. ** (ગતાંક પૃષ્ઠ ૪૯ થી શરૂ. )
] ઈતિ શ્રી અલુકૃત ૧૨ ભાવના સમાપ્તા. સંવત ૧૮૦૦ વર્ષે શાકે ૧૯૬૫ પ્રવત્તમાને પિસ શુદિ ૧૧ દિને સકલપંડિતશિરોમણિ પંડિત શ્રી વિનીતવિજયગણિ તથ્થરણુસેવક દેવવિજયેન લિપીચકે શ્રી સૂર્યપુરમહાબંદિરે શ્રી સુરતમંડણ પાર્શ્વજિનપ્રસાદાત્.
દુહા-દશમી લોકભાવના વિષે લેક દ્રવ્ય રચના ચૌદ રાજલકને વિષે સમકિતીએ જિનવચને જાણી તિહાં વ્યરચના સ્વભાવ, વિભાવ, લક્ષણ, ધર્મ જાણ્યાં, તે મધ્યે નિજસ્વભાવ લક્ષણધમ ઉપાદેય જાણી ભાવે છે. બહિરાત્માજીવ પરપુગલ ધર્મને આત્મિક ધમ જાણે છે તે નિર્ણય કરી ત્યારે દેખાડે છે. યદ્યપિ ઉપચરિત વ્યવહાર નયે એ ક્રિયારૂપ પુદ્ગલ ધર્મસાધનરૂપ છે, તથાપિ શુદ્ધ નિશ્ચયનયાપેક્ષાએ હેય અગ્યારમી ધર્મભાવના કહે છે.
વ્યવહારધમ જીવ વ્યવહાર કિયાધર્મ ઉપદેશ વિધિ કરાવે છે અને આપણાઁ પિતાની મેળે કરે છે, પણ શુદ્ધ જ્ઞાનોપયોગ રહિત એકલ કિયા એ ધર્મ ન હોય, શ્રત ચારિત્રરૂપ ધમ તે વ્યવહાર ધર્મ છે અને ત્રીજો વરઘુરાવો ઘમો એ ઉત્તરાધ્યયને ઉક્ત વસ્તુ સ્વભાવધર્મ તે નિશ્ચયધર્મ જાણવા યોગ્ય ઉપાદેય તે હે આત્મા ! નિશ્ચય સ્વભાવ જે શુદ્ધ નયે તાહરે તે જિન ધર્મ જાણ, જ્ઞાનદષ્ટિ ધરી, જેઈ, દેખી અને વળી જ્ઞાન તે કરણ-કરાવણરૂપ નથી, એ તે સર્વ શુભાશુભ કમજનિત કમ ફલ ચેતના ગેયરૂપ છે, અને દ્રવ્યશાસ્ત્ર તે ગ્રંથનું ભણવું સૂત્ર તથા અથે તે પણ જ્ઞાન જ. જ્ઞાન વસ્તુ તે “એર ”—બીજું નથી. તે સાચું જે સમ્યજ્ઞાન તે ન ઉપજે ત્યાં સુધી જ્યાં સુધી કાર અને કોષકારનો આશય, ઉપર લખેલી હકીકતને આધારે બરાબર સમજી શકાય છે. બધાએ એક યા બીજી રીતે મનુની જ પુનરાવૃત્તિ કરી છે.
લિચ્છવીઓ બીજા સમાજથી અલગ રહ્યા હતા એમ પણ માનવાનું નથી. અજાતશત્રુ પિતાને વૈદેહિપુત્તો-વિદેહ દેશની નારીને પુત્ર હોવાનું વખતેવખત કહે છે. ગુપ્તવંશીય હિન્દુ નરપતિ પણ પિતાને લિચ્છવિભાણેજ તરિકે ઓળખાવવામાં અભિમાન લે છે.
ચાલુ.
For Private And Personal Use Only
