Book Title: Atmanand Prakash Pustak 030 Ank 02 Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar View full book textPage 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir અર્થશૂન્ય ક્ષમાપના અને ભાવમિથ્યાત્વ. અર્થશન્ય ક્ષમાપના અને ભાવમિથ્યાત્વ. હમેશાં સવારે અને સાંજે, એક જ સૂર નીકળે છે કે –“વરત સમ ” ભદંત ચતુર્વિધ સંઘને પ્રકૃતિભાવે, સા ને સાચી ધર્મ પરિણતિથી ખમાવું છું—ખમાવું છું. હું પણ તેઓ પ્રત્યે ક્ષમું છું-ખમું છું. આ જ રીતે વાર્ષિક પર્વમાં પણ ખમતખામણ થાય છે. આ ક્ષમા-પાઠમાં જીવમાત્ર સાથે મૈત્રી ભાવનો એકરાર છે. આ પ્રતિજ્ઞાને પાળવી કે તોડવી એ આપણી પ્રવૃત્તિ ઉપર નિર્ભર છે. કારણ? લેશે છે ત્યાં જૈનત્વ નથી. કલેશનું મૂળ દૂષણ–રોધક દષ્ટિ છે. જેટલી દષણ-દષ્ટિ દૂર, તેટલું જ તે પ્રતિજ્ઞા પાલન સુકર ! તેણે ત્યારે શું કર્યું હતું?” એને સમાલોચક બનવાને જેન ન જ છે. એવા ટીકાકાર બનવામાં કોઈનું ભૂષણ નથી. એ ફત ચુંથવામાં આપણી ભલમનસાઈ નથી. એ જકાતી પજવણી કરવાની આપણને સત્તા નથી. એ નિગોદમાં ભાગ્યે હતોઃ કૂર બન્યો હતોઃ જમાલી નીવ હતઃ બટાટુ થયે હતોઃ બેક્ટ રહ્યું હતુંબાતલ ગયા હતઃ કે ભૂતકાળના અંધાર પર્દામાં કયા નાટકનો રાજા થઈ આવ્યો હતો એ ઈતિહાસ ઉકેલવાને આપણને પરવાને નથી, માટે એ કારમી ગઈગુજરીને ભૂલી જાઓ તે અત્યારે કયાં ઉભે છે તે જોતાં શિખો ! દરેક જી મિથ્યાત્વગુણઠાણેથી અગી ગુણઠાણે જાય છે. “ ભૂતકાળ કોને સારો છે ” એ ચુંથણ ગૂંથવામાં ભલમનસાઈ શી? એ યથાર્થ તપાસવાની શકિત પણ કયાં છે ? તે, આજનો જ વિચાર કરો કે, દૂષણ-ગ્રાહક દષ્ટિ લય પામશે. કેઈ મોટી ભૂલ કરે તો ? તમે તેની ભૂલને પચાવો ! સાચા જૈન બને ! તેને ક્ષમા આછે ! શ્રમણ ભગવાન્ મહાવીરસ્વામીનું ફરમાન છે ભગવાન ભદ્રબાહુવામી જગત સમુખ રજુ કરે છે કે – For Private And Personal Use OnlyPage Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
