________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૧૨
શ્રી આત્માનદ પ્રકાર.. અને કઈ વહેલું જાય, તેમાં શોક શો કરવો? આ કર્માધીન જગતુ નાશ પામવાને માટે ઉત્પન્ન થાય છે, એમ સમજવું ઉચિત છે. હે ચંચલ ચિત્ત, આ સમજણ અમને તારા પ્રભાવથી જ મળી છે. કારણ કે અમારા સારા નરસા વિચારોનું સ્થાન તું જ છે. વળી અમે સમજવા લાગ્યા છીએ કે આ જગતુના વિનાશી પદાર્થો ઉપર જ્યારે જ્ઞાનદષ્ટિ ફેરવીએ છીએ ત્યારે જ શેક મુકત થઈ શકાય છે. આ જીવનનો હેતુ પ્રાણુ છે અને જે પ્રાણથી શરીર ઘવાયું છે, તેજ શરીર પણ સંગવાળું હોવાથી સંગ તૂટવાના પ્રસંગોએ વ્યાકુલતા થવી સંભવે જ છે તથાપિ સંગ સેવામાં સુખ વૃત્તિની સ્થાપના કરી નાંખવા કરતાં મોહાદિક સંગદોષથી મુકત રહેવામાં જ તું વ્યાકુલતા પામી શકતું નથી. અરે મન, આ વિચાર તારામાં અમે બલાત્કારે સ્થાપિત કર્યો છે. ' અરે ચંચળ ચિત્ત ! તું વ્યવહાર દશામાં રમે છે, પણ તને તાબે કરી અમોએ વિચાર કરવા માંડયો છે કે, આ આત્માનું સ્વરૂપ અવિક્રિય છે- ચેતન છે, તે તેને સ્વાભિમાનવાની ક્રિયા વડે મમત્વને બાંધી પરાધીન અને અચેતન બનાવવાનો મિથ્યા યત્ન કરવો, એ કેટલું બધું મૂત્વ ગણાય? પદાર્થ માત્રના ક્ષણિકપણાનો અને મિથ્યાપણાનો-તેમાં સુખનું અનુમાન કરનારી વૃત્તિઓને અનુભવ કરાવા એજ સંતોષના શાંતિદાયક આવિર્ભાવને જાણુતા રહેવાનો સન્માગે છે. વળી તને વિચાર કરવાથી જ “હું કેણ? કયાંથી આવ્યે? અને મારું કોણ છે ?” તે સારી રીતે સમજાય છે. આત્મા અજન્મ અને નિત્ય છે. કર્મોના ગુણવડે વિશ્વવ્યવહાર સરજાએલ હોવાથી જગતમાં સર્વથી પ્રિય પ્રાણિ માત્રને પિતાને આત્માજ હોવો જોઈએ, શરીર સંબંધના યોગે આપણે આત્મા આપણુમાં જ હોવા છતાં તે સર્વ દશ્ય પદાર્થોને પ્રકાશ કરતે હોવાથી તેને એવા પર પ્રકાશ્ય પદાર્થો પ્રકાશ આપી શકતાં નથી, આમ હોવાથી આપણે આત્મા કે જે આપણને ઘણે જ પ્રિય હોવો જોઈએ, તે કેવળ અભિન્ન હોવાથી બીજા પદાર્થોની પેઠે પ્રતીત થઈ શકતા નથી. આમ હોવાથી આત્માના નિર્લેપ અને નિર્વિકારી શુદ્ધ સ્વરૂપને ઓળખવાને યત્ન કરવો, એજ ઉપાધિથી મુકત થવાનો સરસ ઉપાય છે. ” પ્રિય મન ! આ અમારો નિશ્ચય અને વ્યવહાર દશામાં પણ સારી સહાય કરશે. તેથી હવે તારે અમને અનુકૂળ રહેવું પડશે. તે છતાં જે તું અમારાથી પ્રતિકૂલ થઈશ તે પછી અમારા ઉપકારી ગુરૂ અમારી સમક્ષ ઉભા છે, તેઓ અમેને ચોગવિદ્યા નો ઉપાય બતાવશે કે જેથી અમે તારો મહાન નિગ્રહ કરવા તત્પર થઈશું. પરમાત્મા અમને એ મહાન શકિત આપવા કૃપા કરો.
તથાસ્તુ !
For Private And Personal Use Only
