________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ. વિજય, સિદ્ધાર્થ, પુત્તર, પ્રવર પુંડરિક, દિશા સાવત્સિક, અને વર્ધમાન છે એવા મહા વિમાનમાંથી વીશ સાગરોપમનું આયુષ્ય પાળીને આયુષ્ય, ભવ, અને સ્થિતિનો ક્ષય થવાથી ચવ્યા અને ચ્યવને આ જંબુદ્વિપના ભરતક્ષેત્રના, દક્ષિણાર્ધભરતમાં દક્ષિણના બ્રાહ્મણકુંડ સન્નિવેશમાં કેડાલ, ગેત્રિય ષભદત્ત બ્રાહ્મણની પત્ની જાલંધરાયન ગેત્રિ દેવાનંદા બ્રાહ્મણની કુક્ષિમાં સિંહના બચ્ચાની માફક (ભગવાન) અવતર્યો.
૨–આ વખતે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ત્રણ જ્ઞાનવાળા હતા. તથા હું વીશ એમ જાણે છે. ચવ્યો એમ પણ જાણે છે માત્ર એવું છું (જ્યારે ચ્યવન થાય ત્યારે મારે આવવાની ક્રિયા થાય છે) એમ જાણતા નથી. કેમકે તે (અવન ને) કાળ સૂક્ષમ હોય છે.
૩-પછી ખ્યાશી રાત્રિ દિવસ વહી જતાં ચાશીમ અહોરાત્ર હતો ત્યારે વર્ષા ઋતુના ત્રીજા મહિનામાં પાંચમા પક્ષમાં આસો વદી તેરસને દિવસે ઉત્તરા ફાગુની નક્ષત્રમાં ભક્તિવાળા દેવે “મારે આ ( ગર્ભ પરાવર્તન કરવું તે ) આચાર છે ” એમ માનીને શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને દક્ષિણના બ્રાહ્મણ કુંડ સન્નિવેશમાંથી ઉપાડીને ઉત્તર તરફ ક્ષત્રિયકુંડ સન્નિવેશમાં વસતા જ્ઞાત જાતિના કાશ્યપ ગત્રિય સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયની પત્ની વાસિષ્ઠ નેત્રવાળી ત્રિશલા ક્ષત્રિણીના અશુભ પુગલ્લે દૂર કરી શુભ પુદ્ગલની પ્રક્ષેપ કરી તેનીજ કુક્ષિમાં ગર્ભપણે સ્થાપ્યા. અને ત્રિશલા ક્ષત્રિીની કુખમાં જે ગર્ભ હતો તેને દક્ષિણના બ્રાહ્મણ કંડ સંરિવેશમાં રહેનારા કોડાલ ગેત્રિય રાષભદત્ત બ્રાહ્મણની પત્ની જાલંધરાયન ગોત્રવાળી દેવાનંદા બ્રાહ્મણીની કુક્ષિમાં ગર્ભરૂપે મૂક્યો. * ૨
૯૪હે આયુષ્મન શ્રમણ ! શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ત્રણ જ્ઞાનવાળા હતા, જેથી સંહરણ કરાઈશ. એમ જાણતા હતા. મારૂં સં હરણ થયું છે એમ જાણતા હતા, અને મારું સંહરણ થાય છે તે પણ જાણતા હતા.
૯૫–તે કાળને તે સમયને વિષે અન્યદા નવ મહિના અને સાડાસાત અહ. રાત્રિ વ્યતીત થતાં ગ્રીષ્મના પહેલા મહિનાના બીજા પક્ષમાં ચિત્ર શુદિ તેરશે ઉત્તરા ફાગુની નક્ષત્રમાં આરોગ્ય વાળી ત્રિશલા ક્ષત્રિઆણીએ ક્ષેમકુશળથી શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને જન્મ આપ્યો.
૯૯–ત્રિશલા ક્ષત્રિઆણીએ જે રાત્રિએ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને જન્મ આવ્યો તેજ રાત્રિએ ભુવનપતિ-વાણુવ્યંતર-તિષ્ક અને વૈમાનિક દેવદેવી
* ૨ ગર્ભ પહાર માટે જુઓ-સ્થાનાંગ-૧૦-૭૭૭, સમવાયાંગસૂત્ર ૮૨-૮૩, ભગવતિછ શતક, ૫. ઉ. ૪ સૂત્ર ૧૮૭. ( ભ. ૧-૭-૬૨, ભ૦ ૩૩, ભ૦ ૨–૫–૧૦૧ થી ૧૦૬ તંદુવૈચારિક પ્રકીર્ણક ) અને કપત્ર.
For Private And Personal Use Only
