________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૭૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. છે. તેમાં એટલું પણ સાહસ નથી હતું કે તેઓ પિતાની વાસ્તવિક સ્થિતિને અનાવૃત રાખે. તેઓને તેનાપર જુઠો પડદો નાંખવો પડે છે. એવા લોકો જે સાહસ કરીને પોતાની શકિત પ્રમાણે ખર્ચ કરે અને લેકે ના કહેવાની પરવા ન કરે તે સંસારનાં દુઃખમાં ઘણે જ ઘટાડો થઈ શકે. આજકાલ યુવકેમાં એક મહાન્ રોગ નજરે પડે છે જેને સંકેચ અથવા મલાજે કહેવામાં આવે છે. તેઓને કેવળ તેની ખાતર પોતાના દ્રવ્યો તથા સમયનો ઘણે ભેગ આપવો પડે છે, અને કઈ વખત નીતિભ્રષ્ટ પણ થવું પડે છે. અહિંયા એમ કહેવાની મતલબ નથી કે લોકેએ પોતાનું શીલ તજી દેવું. પરંતુ અમારે અભિપ્રાય એ છે કે લેકેએ નકામી અથવા નુકસાન કારક બાબતોથી બચવા માટે કઈ વખતે બીજાની વિરૂદ્ધ કહેવાને લાયક થવું જોઈએ. ઘણા લોકો કેઈ કાર્ય અનુચિત ગણે છે છતાં પણ કઈ વખત સાહસના અભાવને લઈને તે કાર્ય કરવા તૈયાર થઈ જાય છે. કર્તવ્યનું જ્ઞાન હોય તે પણ તેઓ તેમ કરે છે. એનું કારણ એ છે કે તેમાં મલાજે તેડવાનું સાહસ નથી હતું. એવા માણસે કદિ દુર્ભાગ્યવશાત્ ખરાબ સંગતમાં પડી જાય તો તેઓ પોતાનું અનર્થ કરે છે અને બીજાને પણ ઘણે ખરાબ દાખલ બેસાડે છે.
સદાચારી બનવા માટે મનુષ્ય મને દેવતાની આજ્ઞાનુસાર વર્તવું જોઈએ અને જ્યાં સુધી મનુષ્યમાં સાહસ અને દઢ નિશ્ચય નથી હોતા ત્યાં સુધી મને દેવતાને નિર્ણય જાણીને પહેલાં તો પોતાની ઈચ્છા શકિતને મજબૂત બનાવવી જોઈએ અને પછી સાહસ અને દઢતાપૂર્વક તે અનુસાર કાર્ય કરવા મંડવું જોઈએ, એવે વખતે મનુષ્ય જરાપણ ભૂલ કરી બેસે, મને દેવતાના વિરૂદ્ધ કાર્ય કરી બેસે તો સમજી લેવું કે તેની દુર્દશા અને અવનતિની શરૂઆત થઈ ગઈ છે.
પ્રત્યેક મનુષ્ય પોતાની શકિત વિગેરેનો પ્રયોગ નિષ્ઠા, સ્વતંત્રતા, તથા દઢતાપુર્વક કરવો જોઈએ. નહિં તો તે કદિ પણ કર્મક્ષેત્રમાં રહેવા લાયક થઈ શકતો નથી. આપણે ઘણી વાતનો વિચાર કરીએ છીએ અને મનમાં અનેક જાતના તરંગે બાંધીએ છીએ, પરંતુ એ બધા વિચારોને કાર્યરૂપમાં પરિણત કરી શક્તા નથી. એનું કારણ એ છે કે આપણામાં સાહસનો અભાવ હોય છે અને આપણે આપણું શક્તિઓને ઉપયોગ કરતાં ગભરાઈએ છીએ. પરંતુ જે લેકે સાહસપૂર્વક પોતાની શક્તિઓને ઉપયોગ કરે છે તેઓ અવશ્ય વિજયી અને સફલ મનોરથ બને છે.
આજકાલ લોકોમાં “પ્રસિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરવાનો અને સર્વપ્રિય” બનવાને રોગ પણ બહુ વધી ગયો છે. અને એ રેગને લઈને સાહસને ઘણેજ નાશ થઈ ગયો છે. લેકે સાચું જુઠું, ન્યાય અન્યાય અને ઉચિત અનુચિતને ભૂલી જઈને કેવળ પ્રસિદ્ધ અને સર્વ પ્રિયતાની પાછળ લાગી ગયા જણાય છે. તેઓ એમ સમજે
For Private And Personal Use Only
