________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. થવું જ પડે. અસલના આચાર્યો શાસન ઘરાને અથાગ ભાર હંમેશા લોકપ્રિય જેને જ સોંપતા હતા. જેથી શાસનની પ્રભાવના થાય અને સેવાના ઉત્તમોત્તમ ફળ જનતા ચાખે. લોકપ્રિયતાના ગુણવડે, આદર્શ જેનનું આદર્શત્વ ઘણે દરજજે સહેલું થઈ પડે છે માટે એ ગુણ ઘણે જરૂરીયાતનો છે
આદર્શ જેન પ્રાયે કરી શાંત પ્રકૃતિ વાળો હોય, કદાપિ કેઈન ઉપર ગુસ્સે ન થાય અને કોઈને ગુસ્સે થવાના પ્રસંગો પણ ન આપે. પિતાને સહજ સ્વભાવજ એવો હોય કે, પાસેનું સઘળું વાતાવરણ પણ શાંતિમય બની જાય, અને તેના સમાગમમાં આવતાં સઘળા જીવોને શાંતિ મળે. સૃષ્ટિને આંગણે સારામાં સારો આવકાર શાંત જીવોને જ મળે છે. હમણાં હમણાં જ કેટલાક શાંત મનુષ્યએ આખી દુનિયાનું નેતૃત્વ ભોગવ્યું છે. માટે જ મોટા અને આદર્શ મનુષ્યોમાં શાંતિને ગુણ તો હાયજ.
આદશ જૈન હંમેશાં દયાળુ હોય. આ ગુણના યથાવિધ સ્પષ્ટીકરણ માટે જૈન શાસ્ત્રામાં એટલું બધું લખ્યું છે કે પાનાના પાના ભરાય તોએ આ ન આવે. દયા અને અહિંસા લગભગ એકમય હોઈ આપણે એ બન્નેને સાથે લઈશું. દયા ધર્મનું મૂળ છે એટલે હરકોઈ પ્રાણ તરફ દયા બતાવવી તે દરેકની ફરજ છે. ગમે તો તે પ્રાણ ન્હાને હોય યા મહેટ હોય, એનિંદ્રીય હાય વા પંચદ્રીય હાય તે પણ તે બધાને આદર્શ જેન અભયદાન આપે. કોઈ પણ જીવની હિંસા કરતો તે અચકાય. અહિંસા, સંયમ અને તપ ઉપર તો આખા જૈન ધર્મને આધાર છે. જૈન ધર્મ એટલેજ અહિંસા અને જેને એટલે જ અહિંસાને નમુનો “અહિંસા પરમ ધર્મ ” એ આપણે આદર્શ છે, આપણા શાસ્ત્રનો પ્રથમ સિદ્ધાંત છે અને આપણું શાસનને પ્રથમ સ્થંભ છે. અહિંસા વિનાનો જૈન ધર્મ સંભવેજ નહી. આજ કોઈ પણ જેને છાતી ઠોકીને કહી શકશે કે ન્હાનામ્હોટા જગતના સર્વ જીવોને અભયદાન આપવામાં જેનોએ જેટલી બાથ ભીડી છે અને જેટલી શકિત કેળવી છે તેટલી તો કોઈ પણ ધર્મના અનુ યાયીયોએ કેળવી નહી હોય. આદર્શ જૈનની મુખ્ય ફરજ એ છે કે પિતે તો મન વચન અને કાયાથી અહિંસા પાળે પરંતુ આખા જગતને પણ અહિંસાના નિર્મળ ઝરામાં સ્નાન કરાવી પુનિત બનાવે. જગતનું ભલું દયા માર્ગથી જ થશે. દયા નહી હોય ત્યાં મનુષ્યત્વ નહીં સંભવે. દુનિયાને હાલ એક અહિંસાની હાકલ મારનાર વ્યકિતની ખાસ જરૂર છે અને તે જરૂર આપણે આદર્શ જેન પુરી પાડશે. અહિંસા રૂપી નાવનું સુકાન તેજ લેશે અને અહિંસાનું સૂત્ર પણ જગતને તેજ શીખવશે. આદર્શ જૈનની સઘળી પ્રવૃત્તિ દયા અને અહિંસામય હોય.
આપણા આદર્શ જૈનમાં ક્ષમાભાવને કરે તે હંમેશાં વહ્યા જ કરે. તે કદાપિ કોઇની સામે વેરભાવની દૃષ્ટિયે નજ જુવે કે વેર લેવાની આશા ન રાખે.
For Private And Personal Use Only
