________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૧૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
સહિષ્ણુ થવુ એટલે કેાઇનું હૃદય ન દુ:ભવવું. કેાઈને કટુ વેણુ ન કહેવું. બીજાની માત તેવા સ ંદેશા ન પહોંચાડવા. આ પ્રસંગ નેકર અને શેડને એયને આવે તેમાંયે શેઠ જે હાય તેણે તેા બહુજ સયમ રાખવા જોઇએ. સામા પક્ષ તરફથી કે ક આઘાત થાય, કૈક ન ગમવાનુ ઉપસ્થિત થાય, ન ઇચ્છવાનુ બને, ત્યારે પેતે અસહિષ્ણુતા ધારણ કરે છે, અને પેાતાના પિત્તો ગુમાવી બેસે છે. આમ થવામાં પ્રથમ સ્થાન ક્રોધ–તામસને મળેછે અને પિરણામે ચડકેાશિક સપ જેવી સ્થિતિ થાય છે.
જે માણસમાં ક્રોધ ભર્યા છે તેની સાથે વાત કરવાનાયે ધર્મ નથી, તેના સહકાર પણ માઠું પરિણામ લઈ આવે છે. તેનાથી થતા ક્ષણિક લાભ પણ નુકસાન કરે છે. અને તે બધુંય સહિષ્ણુતા ન જાળવવાથી બને છે. માટે દરેક અન્ધુએ અને હેને સહિષ્ણુ થવા જરૂર કેાશિષ કરવી.
એક માણસ ભણેલા, કેળવાએલા અને પૈસાદાર હાય માટે તે સહિષ્ણુ છે એમ માની નજ લેવુ જોઇએ. કેવળ અભણ માણસ પણ સહિષ્ણુ હાઇ શકે છે,ત્યારે ભણેલ માણસે સહિષ્ણુ થવુ તેતેા ઇચ્છવા જેવુ જ છે, માટે સહિષ્ણુતાને સદ્ગુણુ દરેક જૈન બંધુએ અવશ્ય ધારણ કરવા રહ્યો. જીરૂ ઇચ્છનાર, અને ગુરૂ કરનાર તરફ આપણે પ્રેમ ભાવ રાખીયે તો જરૂર તે આપણા તરફ તેવેાજ પ્રેમભાવ રાખવાને. એ બધું છતાં તે તેવાજ કઠોર હૃદયના માલુમ પડે તેા તેના તરફ દયા ખાવી. પછી ભલે તે ગરીમ હાય કે પૈસાદાર હાય.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આપણા ઉત્તમેાત્તમ જૈન ધર્માંમાં પણ કાષ્ઠનુ ભુરૂ કરી, કાઇનુ માઠું ઇચ્છી, ક્રોધ કરી, કાઇને મળતી મદદ અટકાવી, કેાઇને હલકા પાડી, કેાઇનુ વાંકુ એાલવાનુ અને હૃદય દુભવવાનુ કહ્યું નથી, તેમજ આપણા પૂજ્ય મુનિરાજ સાહેબે પણ આપણુને તેવાજ એધ આપે છે તે આપણે સોએ ભૂત કાળના ભેદને-દુ:ખને-કટુ વેણને વિસરી જઈ, સહિષ્ણુ અને સંયમી બની આપણું જૈન જીવન જરૂર સુધારવું રહ્યું.
co
જૈન સખાવત.
>>>>>
o
For Private And Personal Use Only
જૈન કામદરવરસે અનેક જાતના ફંડામાં હારે રૂપીઆ સખાવતના આકારમાં અર્પણ કરે છે છતાં પણ જયાં ત્યાં આપણને કામની ગિરબાઇ, હાડમારી અને જીવન નિર્વાહના સાધનાના અભાવે દુ:ખી થતા જ્ઞાતિબ ધુએની હાજતા ભાગવતા જ્ઞાતિબ આ નજરે પડે છે તે તરફ લક્ષ આપવા સારૂ કામની બાંહેધરી નીચે સાર્વજનિક હિતના કામના પ્રશ્નના ઉકેલ કરવાના દાવા કરનારા તરફથી કાંઇ પણ ઉપાયેા યાજવાનું, આજ વર્ષો થયાં, અની શકતુ નથી. આપણી સખાવતાનું પ્રમાણુ એવી અંધાધુ ધીથી ચલાવવામાં આવે છે કે તેમાં દાક્ષિણ્યતા
