________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સાતમી ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષ૬. ૧૩રા. ર. મોહનલાલ દલીચંદ. દેશાઈ.
મુંબઈ, કવિવર સમયસુંદર. ૧૪રા, રા. શીવજીભાઈ દેવશી
મઢડા. જૈન અને ગુજરાતી સાહિત્ય. ૧૫ થી ૨૦ મુનિરાજશ્રી ન્યાયવિજયજીના લે છે. ૬
જૈન આચાર્યો, જૈન કવિઓ, જૈન દાનવીરો.
જૈન રાજાઓ. જૈન મંત્રીઓ. જૈન ભૂળની હિંદુ ભૂગોળ સાથે સરખામણી ૨૧ મુનિરાજશ્રી દર્શનવિજયજી,
જૈન મંત્રીઓ. ૨૨ મુનિરાજશ્રી જ્ઞાનવિજયજી.
જૈન તીર્થોને ઈતિહાસ, આ પરિષદની બેઠક ઘણાજ આનંદ પૂર્વક પૂર્ણ થઈ છે. આ રાજ્ય પણ સાર સરકાર કર્યો છે. પરિષમાં મુખ્ય કાર્યોમાં ઑફિસની કાયમની સ્થાપનાને વિચાર ભવિષ્ય માટે ઘણુંજ એગ્ય છે, તેમજ મરહમ સવાઈલાલ છોટમલાલ વોરા જેઓ સંસ્કૃત ભાષા ઉપર ઘણે સારે કાબુ ધરાવતા હતા, તેમણે બનાવેલ ( અંદગી પૂર્ણ થવાથી અધુરે રહેલે ) વિશ્વ કોષ તેયાર છે. તેટલે પરિષદ તરફથી છપાવવા માટે રાજ્ય તરફથી રૂા. ત્રણ હજારની મદદ મળી છે. જે આવા ઉપયોગી સાહિત્યને અંધારામાંથી બહાર લાવવા ઉત્તમ કાર્ય થયેલ છે. આ પરિષદુ સમગ્ર ગુજરાતી જ્ઞાહિત્યની હોવાથી દરેક ગુજરાતી બંધુ પછી તે જેન, પારસી. મુસલમાન, વૈષ્ણવ વગેરે તમામ ધર્મ, કેમ પ્રજા વગેરેની કહી શકાય એ વાત નિશ્ચિત છે, છતાં જેન વિભાગ જુદે, આગલી પરિષદના વખતથી ચા આવતા હતા, એટલે પરિષદના મંડપમાં મળેલી મેદનીમાંથી અમુક એ પચાશની સંખ્યામાં વિદ્વાને પ્રતિનિધીઓ, ત્યાંથી ચાલતે કામે ઉડી બીજા ઓરડા કે ભાગમાં જઈ જેનેના નિબંધ વાંચતા; જેકે ઈતિહાસ અને વિજ્ઞાન સાહિત્ય માટે પણ તેમ બનતું. જોકે અમારા વિચાર પ્રમાણે તે પણ ઠીક નહેતું, છતાં ચાલતી આવેલ પ્રણાલિકાની ખાતર એમ માને કે ઇતિહાસ અને વિજ્ઞાન એ બે ખાસ વિષયોની વધારે પ્રગતિ થવા માટે પરિષદુના કાર્ય વાહકોએ તેમાં કર્યું હોય તે પણ જેન વિભાગને તેવી રીતે જુદે વિભાગ અને નિબંધનું જુદુ વાચન રાખેલું એમ કેમ બન્યું ? તે અમે સમજી શક્તા નથી. ( કારણકે પારસી, મુસલમાન વગેરે કેમ કે તેના સાહિત્યને તેમ છુટું પાડેલ નથી) જૈન કોમના વિદ્વાનોએ આ પરિષદમાં અત્યાર સુધી જોઈએ તે રીતે ભાગ લીધા નહેાતે, જેથી આ સવાલ વિચારવામાં હજુ સુધી આવેલ નહીં હોય ? તેમ આ પરિષદ્ સમગ્ર ગુજરાતી ભાષાના જાણકારની છતાં, તેના મુખ્ય કાર્યવાહકે. શાક્ષરને જૈન નામ કે તેના સાહિત્ય માટે કાંઈ દરકાર જાણે ન હોય ? તેમ દેખાતું હોવાથી જ જૈન સાહિત્યના વિષયમાં આ પરિષદૃની બેઠકોમાં પણ જેનેતર
For Private And Personal Use Only
