________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૧૪
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
રાખી શકતા નથી તેને તેનાથી કિ ંમતી સહાય મળી શકશે. કેટલીક સસ્થાઓની મામતમાં એવુ બન્યું છે કે સ્થાપના વખતે શરૂઆતમાં લેકે તરફથી ઘણા જ ઉત્સાહ દર્શાવવામાં આવે છે અને પાછળથી કાઇ પણ જાતનુ સત્રકારક પરિ ણામ લાવ્પા વગર કાર્ય ૠહુકાની નબળાઇને લીધે અધવચધો તજી દેવામાં આવે છે. તેવું આ ચેજનાના સબંધમાં નહિં અને એમ આશા રાખામાં આવે છે. આ ઉપરાંત વ્યાપારી તરીકે જેને પૈસા રળવામાં રચ્યાપચ્યા રહે છે. તેએએસમજવું જોઇએ કે આ વિનશ્વર જીવનમાં ન્ય સચય કરવામાં માંડ્યા રહી ક્ષણિક કીર્તિ મેળવવા કરતાં કંઇક વિશેષ સારી વસ્તુ મેળવવાની છે.
શું જગત હતા ઈશ્વર છે?
રા. હા. નંદલાલ લલ્લુભાઇ કીલ.
વર્તમાન યુરોપમાં ચાલતી લડાઇએ જગતને ઘણું જ શિક્ષણુ આપે છે. સાંસારિક અને રાજ્યદ્વારિક દ્રષ્ટિથી તપાસતાં તેમાંથી ઘણું ઘણું જાગ્રુવનું, જોવાનુ અને અનુભવવાનું મળ્યુ છે. રાજ્ય અને રૈયત વચ્ચે કૅવે સબંધ હાવા જોઇએ તેનું અદ્ભુત શિક્ષણ ઉભયને પ્રાપ્ત થયુ છે. રાજ્યકર્તા પુરૂષેાના વિચાર, વાણી, અને કૃતિમાં પરિવર્તન થયુ છે, તેવીજ રીતે પ્રજામાં પણ થયુ છે. પ્રજાને પોતાના સ્વરૂપ અને હક્કનુ જ્ઞાન થયુ છે. સ્વાર્થસાધકતા અને સ્વાથત્યાગ એમાં શે! તફાવત છે, અને તેમાંથી ઉદયને માટે શેના આદર કરવા જોઇએ તેના વિચાર થાય છે. સ્વાન્નતિ, સ્વમાન, સ્ત્રઢુક્ર, સ્વરાજય, ઇત્યાદિ શબ્દોમાં શુ ગઢ રહેલું છે તેને બેધ થયા છે. તેજ પ્રમાણે તત્વજ્ઞાનની દ્રષ્ટિથી જે આપણે તેમાંથી કાંઇ મેળવવાના પ્રયત્ન કરીયે તે તેમાં પણુ આપણે ઘણુ મેળવી શકશું.
એ
પ્રાચીન કાળમાં હિંદુસ્થાનમાં જે લડાઈઓ થતી હતી. તેમાં ઘણી ખરી લ ડાઇએ જુદી જુદી જાત અને જુદા જુદા ધર્મ માનનારા વચ્ચેની હતી તેમજ એક જાત વચ્ચે ખુદા જુદા હેતુથી થતી હતી. એમ ઈતિહાસ વાંચવાથી આપણે જાણીયે છીયે. દૈવ અને દૈત્ય, મનુષ્ય અને રાક્ષસ, હિંદુ અને મુસલમાન, વચ્ચેની લડાઇએ તેમાં મુખ્ય છે.
વર્ત માન લડાઈ એક જાતિની ખ્રીસ્તિ પ્રજા વચ્ચે છે. તેમાં જેઆ ઇશ્વરને માનનાશ છે તે એક ઇશ્વર-ઇશુને માનનારા છે, ભજનારા છે અને પુજનારા છે. તેએ, ઇશ્વરે આપણને પેદા કર્યા અને ઇશ્વર આપણને સુખ દુ:ખ આપનાર છે; ઇશ્વરની મરજીથી સ` થાય છે, અને ઇશ્વર આપણને પાપથી મુક્ત કરનાર છે એમ માનનાર છે,
For Private And Personal Use Only
