________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમયના પ્રવાહમાં.
૩૧૭
મુકવા જેવી ભયંકર વાત કરી કે લાહળ કરી મુકે છે. બુદ્ધિમાન મનુષ્ય તે એમ માને છે કે આવા સવાલો ઉપસ્થિત થાય ત્યારે તે ઉપસ્થિત કરનાર શમ્સને સંધ બહાર મુકવાની વાત બોલવી કે પેપર દ્વારા તેવી વાત ગમે તેવા સ્વરૂપમાં ઉપસ્થિત કરવી તે સમતોલ મગજ નહિ રાખી શકનારા અંધશ્રદ્ધાવાળા અને ભવિષ્યમાં કલેશનું સ્વરૂપ થશે તેમ નહિ સમજનારા મનુષ્યોને આવી વાતને ઉદભવ કરાવી તેઓના હાથમાં એક ભયંકર શસ્ત્ર આપવા જેવું છે. જો કે ધર્મના અમુક પ્રકારના ભયંકર ગુન્હા અને અત્યાચારો માટે તેવી શિક્ષા સમયને અનુસરીને કદાચ થઈ શકે, પરંતુ તેને બદલે આવી ચર્ચાના પ્રસંગોએ તેવો ઉચ્ચાર કર, તેવી વાતને ઉદ્દભવ ગમે તે સ્વરૂપે કરાવવો તે ધાર્મિક અને વ્યવહારિક બંને ન્યાયષ્ટિથી વિરૂદ્ધ છે. જેમ કાયદાની દષ્ટિએ જુદા જુદા ગુન્હા માટે જુદી જુદી શિક્ષા હોય છે તેમ ધાર્મિક ગુન્હાઓ માટે પણ જુદી જુદી શિક્ષાઓ હોય છે. પરંતુ દરેક ગુન્હાને માટે સંઘ બહારની ભયંકર શિક્ષા માટે બોલવું, લખવું કે તે વાત ઉપસ્થિત કરવી તે તેવું કરનાર મનુષ્યને માટે તો ખાસ નો પીનલ કોડ (ધાર્મિક ફોજદારી કાયદા) બનાવીને સાંપ જોઈએ ! તે ગમે તેમ છે, પરંતુ આ વિષય સંબંધી પંડિત બેહેચરદાસને અમે ફરી પણ સુચના કરીએ છીએ કે પોતે ભાષણમાં જે જે હકીકત બહાર મુકી છે તે શાસ્ત્રાધારે સિદ્ધ કરવા માટે જેમ બને તેમ જલ્દી ખુલાસે બહાર મુકવાની જરૂર છે.
મુનિરાજશ્રી કલ્યાણવિજયજી મહારાજે આ સંબંધમાં શાસ્ત્રોના - દીઆ આપીને જે અજવાળું પાડેલું છે તે માટે-તેવી હકીકત માટે તેમને અમે ધન્યવાદ આપીએ છીએ અને તેઓએ જે પદ્ધતિથી ખુલાસે બહાર પાડેલો છે તે પણ રીતસર, મીઠાશ ભર્યો અને નિષ્પક્ષપાત અમને લાગે છે. તેવી જ રીતે હમેશાં ચર્ચાઓની બાબતમાં ખુલાસા બહાર પાડવા જોઈએ. પરંતુ તેને બદલે જે તેવા ખુલાસા પ્રકટ કરનાર કોઈ વ્યક્તિ તરફથી પોતાના ખુલાસામાં જે એક બાજુથી તેવી ચર્ચા ઉત્પન્ન કરનારને ઉતારી પાડવાના, સમાજની દષ્ટિમાં હલકા પાડવાના અને તેની લઘુતા કરવાના પ્રયત્નો થતા હોય અને બીજી બાજુથી ભલું લગાડવાનું થતું હોય તો જે ખુલાસે આપવામાં આવતો હોય તે યંગ્ય ખુલાસે કહી શકાય નહીં, પરંતુ બંને બાજુને સારૂં લગાડવાનું ગણાય એમ બુદ્ધિશાળી મનુષ્ય માને તે તે બનવા જોગ છે.
પંડિત બેચરદાસે પોતાના ભાષણમાં જણાવ્યું છે કે દેરાસરમાં જૈન પ્રતિમાઓને પહેલાં મેહક દાગીના વગેરે હતા જ નહિ તેમજ શાસ્ત્રના મૂળમાં કોઈ ઠેકાણે તે ઉપદેશ નથી કે પ્રભુની પ્રતિમાઓને ભાવવી કે દાગીના ચાવવા
For Private And Personal Use Only
