________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩૧૬
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
સમયના પ્રવાહમાં
ગયા જાનેવારી માસમાં મુંબઈ જૈન માંગરોળ સભામાં પંડીત બેચરદાસે દેવ દ્રવ્ય વિગેરેના સંબંધમાં એક જાહેર ભાષણ આપ્યું હતું. તેમનું તે ભાષણ જૈનપત્ર અને જેન રીવ્યુ માસિકમાં પ્રકટ થયા બાદ અનેક મનુષ્યના હૃદયમાં કેટલીક હકીકતને માટે આશ્ચર્ય ઉત્પન્ન થયું હતું અને તે સંબંધમાં બીજા પણું પેપરોએ કેટલાક તે બાબતમાં ઉહાપોહ પણ કર્યો હતે. અમે માનીએ છીએ અને શાસ્ત્રકાર કહે છે તે મુજબ મૂળસૂત્રો અને પંચાંગી સર્વમાન્ય છે જેથી તેમાં આવેલી કોઈ પણ હકીકત જેનધર્મના અનુયાયીને માન્યજ હોઈ શકે. જેથી કરીને આ માસિકના વૈશાક માસના અંકમાં આ દેવદ્રવ્ય સંબંધી હકીકત મૂળસૂત્રો કે પંચાંગીમાં હોઈને, તેમજ સાત ક્ષેત્રે સંબંધી વર્ણન પણ આગની અંદર હાઈને તે સાત ક્ષેત્રે પૈકી જિન ચૈત્ય અને જિનબિંબ એ બે ક્ષેત્રની વ્યવસ્થા, મરામત અને રક્ષણ માટે સંગ્રહવામાં આવેલ દ્રવ્ય જેને બીજા શબ્દોમાં દેવદ્રવ્ય કહેવામાં આવે છે તે સંબંધી જે હકીકત ઉપક્ત અંકમાં લેખકે જણાવી હતી અને સાથે કાયદાની દષ્ટિએ જે ખાતાનું જે દ્રવ્ય હોય તે તે ખાતામાં વાપરવું એવી પણ હકીકત જણાવેલી હતી, તે સાથે બીજા પણ પ્રશ્નને ઉપસ્થિત કર્યા હતા અને પંડિત બેચરદાસે પોતાના ભાષણમાં જે હકીકત જણાવી છે તેના શાસ્ત્રધાર સાથે ખુલાસા કરવા માટે તે અંકમાં તેમને સૂચના કરેલી છે. તેમને પિતાના ભાષણમાં કહેલી કોઈ પણ હકીકત માટે હજી સુધી કાંઈપણ ખુલાસો બહાર નથી આવ્યા. તે દરમ્યાન આચાર્ય મહારાજશ્રી સિદ્ધિવિજયજીના વિદ્વાન શિષ્ય મુનિરાજશ્રી કલ્યાણવિજયજી મહારાજે એક વિદ્વત્તાભરેલે અને શાસ્ત્રાધાર વાળો એક ખુલાસો જૈન પત્રના ત્રણ અંકમાં બહાર મુકેલ છે. જેમાં મૂળસૂત્રો અને પંચાંગી વિગેરે મતે માનનીય ગ્રંથના રદીઆ આપી પંડિત બહેચરદાસે પોતાના ભાષણમાંકહેલી દેવદ્રવ્ય વિગેરે સંબંધી હકીકત શાસ્ત્ર સમેત નથી એમ બતાવી આપ્યું છે. જે યોગ્ય છે. જ્યારે જ્યારે આવા આવા ચચોના વિષયે કઈ પણ વ્યક્તિ તરફથી ગમે તેવાં ઉપસ્થિત થાય છે ત્યારે વિવેકી જ તેને ઉડાહ થઈ સત્યાસત્યના નિર્ણયની રાહ જુવે છે. ત્યારે અંધશ્રદ્ધા વાળા ઉતાવળા માણસે સમાજમાં ખાલી ખળભળાટ કરી મુકે છે તેટલું જ નહિ પરંતુ તેનો વિવેકથી મર્યાદામાં રહીને શાસ્ત્રધારથી ખરી હકીકત શું છે તે બતાવવાના પ્રયત્નને બાજુએ મુકી તેવી ચર્ચા ઉત્પન્ન કરનાર મનુષ્યને ગમે તેવા શબ્દો બોલી, લખી કે પ્રસિદ્ધ કરી હલકા પાડવાને પ્રયત્ન કરે છે. તેટલું જ નહિ પરંતુ આવી ચર્ચાના પ્રસંગોએ સંધ બહાર
For Private And Personal Use Only
