________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સમાજ ઉન્નતિ માટે ફેરફાર કરવાની જરૂર છે?
૨૫
નાખ્યા છે કે જેમાં દેવદ્રવ્ય વધારવામાં મહાપુણ્ય અને દેવદ્રવ્યને નુકશાન કરવામાં મહાપાપ જણાવવામાં આવ્યુ છે માટે મારે ફરી જણાવવું જોઇએ કે મૂળ શાસ્ત્રમાં આ શબ્દ કેાઈ ઠેકાણે નથી, ખરીવાત એ છે કે દેવદ્રવ્ય એ શાસ્રના ટેકાવાળુ દ્રવ્ય નથી આ દ્રવ્ય જૈન સધનુ અને આ નાણા જૈન સમાજના ઉપયોગી કાર્ય માં ન વાપરી શકાય એવા શાસ્ત્ર તરફના કેઇ પણ વાંધે આગમામાં છે જ નહિ, આ દેવદ્રવ્ય શાસ્ત્ર વિરૂદ્ધ છે એમ છાતી ઠોકીને ખાત્રી પૂર્વક હું કહું છું, આ શબ્દ તાંત્રિક યુ ગમાં આપણા મુનિરાજાએએ દાખલ કરેલ છે. વગેરે વગેરે !!!
આ ભાષણ કર્તા પતિજી બેચરદાસ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને પાલીભાષાના અભ્યાસી તેમજ આગમાના પણ અભ્યાસી છે, અને તેઓ કહે છે કે મૂળમાં કાઈ ઠેકાણે દેવદ્રવ્યના પ્રયોગ નથી, જો કે અમે આગમના અભ્યાસી નહી હેાવાથી તેના કાંઇ પણ ખુલાસા તે માટે આપી શકતા નથી, પરંતુ અહી પ્રશ્ન એ ઉપસ્થિત થાય છે કે દેવદ્રવ્ય એ જો મૂળ આગમમાં છે. નહી તે તે શબ્દ આવ્યા કયાંથી ? અથવા આપણે પંચાગીને માનનારા હાઈને તેમાં હાય તા એકલા મૂળ ઉપર શી રીતે આધાર રાખી શકીએ ? કારણ કે શાસ્ત્રકારાએ તે પંચાગીને જ માન વાની આજ્ઞા કરેલી છે; તેમજ વળી આન દઘનજી મહારાજ જેવા અઘ્યાત્મી પુરૂષ તે ત્યાં સુધી કહ્યું છે કે:
ચૂર્ણિ ભાષ્ય સૂત્ર નિયુક્તિ, વૃત્તિ પર પર અનુભવરે; સમય પુરૂષનાં અંગ કહ્યાંએ, જે છેકે તે દુર્ભાવરે.
એમ એકવીશમાં તિર્થંકર મહારાજના સ્તવનમાં કહ્યું છે. તે પતિજી એચરદાસના કહેવા પ્રમાણે જો દેવદ્રવ્ય એ હકીકત મૂળમાંજ નથી, અને અમારા એક સભાસદની સાથે તેઓશ્રીને થયેલી વાત મુજબ તેઓ જ્યારે પંચાંગીને માને છે તા તે સિવાય ધારા કે કદાચ મૂળમાં ન હોય તે પંચાંગીમાં કે અન્ય ગ્રંથામાં કયારે, કેવા સ ંજોગમાં અને કયા સમયમાં કેમ દાખલ થઈ ? અને હવે તેમાં આ સમયને અનુકુળ ફેરફાર થઇ શકે કે કેમ ? અથવા અમેાએ ઉપર કહ્યું તેમ તે દ્રવ્યના વિનાશ ન થાય અને મૂળ રહે કે તેની વૃદ્ધિ થાય તેવા સ ંયોગમાં તેના ઉપયાગ સમાજની પ્રગતી માટે થઇ શકે કે કેમ? તેના સત્તાવાર ખુલાસા આગમા અને તેની ટીકાઓના ક્ષેાકેા સાથે વિદ્વાન મુનિ મહારાજાઓને તેમજ ૫. ખેહેચરદાસને મહારપાડવાની નમ્ર સૂચના કરીએ છીએ, કે જેથી તે બાબતમાં ઉપસ્થિત થએલ ચર્ચાનું સત્ય સ્વરૂપ જણાઇ આવે.
અમારા વિચાર પ્રમાણે દેવદ્રવ્ય એ સાત ક્ષેત્ર પૈકીના જિન ચૈત્ય અને જિન મિત્ર એ એ ક્ષેત્રાના રક્ષણ, પૂજા, મરામત અને વ્યવસ્થા વગેરેના ખર્ચ માટે એકઠું કરવામાંઆવેલુ તે એ ક્ષેત્ર નિમિત્તનુ દ્રવ્ય તેજ જેને હાલ દેવદ્રવ્ય કહેવામાં આવે છે એમ માની, શકાય, તેમ છતાં જેમ જ્ઞાન નિમિત્તના દ્રવ્યને જ્ઞાન દ્રવ્ય રહે
For Private And Personal Use Only
