Atmanand Prakash Pustak 015 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

વાંચન દ્વારા શિક્ષણ,
૧૩૧ એજ વખતને બચાવનાર છે. અને ખરેખર આપણા જીવનને ક્રમ એ રચે જોઈએ કે જેથી કરીને આત્મસુધારણા અને આત્મોત્કર્ષ માટે આપણને પુરતો વખત લભ્ય થઈ શકે. યાપિ આમ ખરી બીના છે. તથાપિ ઘણું લોકે એમ ધારતા જણાય છે કે દરેક કાર્ય પુરૂં થયા પછી અવશેષ રહેલે વખત એજ આત્મસુધારણને માટે યોગ્ય સમય છે. અન્ય કાર્ય કરવા માટે જે વખતની જરૂર નથી હેતી એ વખત એને જ્યાં સુધી મળતું નથી, ત્યાં સુધી જે તે અગત્યની બાબતે પર ધ્યાન ચુંટાડે નહિ તો એક ધંધાદારી માણસ કંઈ પણ કરી શકે નહિ એ નિ:સંદેહ છે. કુશલ ધંધાદારી માણસ સવારમાં ઓફીસમાં જઈ દિવસના અગત્યના કામમાં સત્વર મગ્ન થઈ જાય છે. તે સારી રીતે સમજે છે કે જે તે બધી બહારની ઝીણી ઝીણી બાબતેપર ધ્યાન આપશે, જે કઈ મળવા આવે તેને મળશે અને જે જે અને તેને પૂછવામાં આવે તેના જવાબ આપવામાં રોકાશે તો તેનું મુખ્ય કામ હાથમાં લેતા પહેલાં એણસ બંધ કરવાનો સમય થઈ જશે. આપણામાંના ઘણા ખરા જે બાબતે પોતાને પ્રિય હોય તેને માટે અવકાશ મેળવવાને યત્ન કરતા હોય છે. કોઈને જ્ઞાન પ્રાપ્તિની ઈચ્છા હોય છે, તે કઈ આત્મસુધારણા માટે તિવ્રતાથી ઉત્કંઠા ધરાવે છે તો કેઈને વાંચનને શેખ હોય છે. આ પ્રમાણે સહુ પોતપોતાની પ્રિય બાબતને માટે અવકાશ મેળવવાને યત્નશીલ રહેશે; કારણ કે જ્યાં ઈચ્છા હોય, ઉત્કંઠા હેય, શોખ હોય ત્યાં સમય સ્વાભાવતઃ હોય છે.
ઉપયોગી બાબતની ખાતર નિરૂપયેગી બાબતેને આદર અને ત્યાગ કરવાના નિશ્ચય માત્રની જ અપેક્ષા છે. જે વસ્તુઓ પ્રાતે આપણને વિશેષ અનુકૂળ અને લાભપ્રદ થઈ પડે એમ હોય તેના ખાતર વર્તમાન અનુકૂળ વસ્તુઓને તિલાંજલી આપવાના નિશ્ચય માત્રની જ અપેક્ષા છે. વર્તમાન આનંદ અને એશઆરામની ખાતર ભવિષ્યના હિતનો ભેગ આપવાની હમેશા લાલચ હોય છે. કોઈ સાનુકૂળ વખતને માટે વાંચવાનું કાર્ય મુલતવી રાખી નકામી વાતોમાં વખત ગુમાવવાની અથવા નિરર્થક મજા મેળવવાની સામાન્ય ઈચ્છા સ્વાભાવિક રીતે દરેકને હોય છે.
જેઓ પિરાનાં કાર્યો પદ્ધતિસર બનાવી શક્યા છે અને જેઓએ પિતાને કાર્યક્રમ નિયમસર રચે છે તેએજ મહાન કાર્યો કરવાને સમર્થ નીવડયા છે. જેઓ સમયની કિંમત બરાબર સમજ્યા છે તેઓએ જ જગના ઇતિહાસમાં નામના મેળવી છે અને તેઓ જ ચિરસ્મરણીય બન્યા છે.
જે તમારે આનંદી સ્વભાવ કેળવવો હોય, નવીન મજા, નૂતન ભાવના, નવલ ઉત્સાહ, કદાપિ. પૂર્વે નહિ અનુભવેલું નવું ચૈતન્ય પ્રાપ્ત કરવા પૃડા હોય તે