________________
प्रस्तावना.
[१]
आपणा स्यादवाद मार्गमां भविष्यना श्रेय माटे सर्वेए एकत्र धनुं आव
छे.
'बेनी लडाइमां बीजो फावी जाय' ए न्याये आपणा जुदा जुदा संमदायवाळाभो लंडळे तेथी बीजा फावी जायछे. वस्तीपत्रकना आंकडा ओ उपरथी जणा के ख्रिस्ती धर्ममां भळेलाओनी संख्या जेटली दश वर्ष पहेला हती ते करतां हाल बहुज वधी गइछे. आवी रोते छल्ला मै कामां नीकळेला नवा संमदायोनी संख्यामां घणा माणसो भळता जायछे rt जैनधर्मिओ घटता जाय छे.
देशनी मचली भाषामा आपण सूत्रोना भाषांतर हजु सुधी प्रसिद्ध न थवानां घणां कारणोछे. आपणां लोकोमां पूरंतु उत्तेजन नथी. भंढारवाळाओ पुस्तको पडतर राखी तेमां सडावेछे ने उधइने खवरावेछे, पण उपयोग माटे कोड़ने आपता नथी, तेमज आम करवाथी ज्ञानावरणीय कर्म बंधायछे तेनुं लेश पण भान तेमने रहेतुं नथी. ने सबळ कारण तो एछे के तेवा विद्वानोनी आपणागां बहु खाटेछ. ज्ञाननुं कोइ पण रीते बहु मानपणुं नश्री. पुस्तक सडी जाय- बगडी जाय से भले पण ज्ञाननो प्रचार करतो ते आंधळी श्रद्धाबाळा Orthodox जैन जेनुं संप्रदायमां विशेष प्रारूप तेमने पसंद नथी, खावा रूढ विचारो स्थळे स्थळे मफत लाभ आपतां पुस्तकालयों स्वपाय सोज दूर थर शके तेत्रो संभवछे ने तेथी केळवायला धर्मन बहुत लाभ थवा संभवछे. आत्रा उब आशयवाळूं मफत लाभ आपमु एक पुस्तकालय मोरवीमां वे वर्ष थयां स्थापवामां आ व्यंछे, जेनो लाभ घणा लोको छूटवी केछे, आवां पुस्तकालयो जुदे जुदे स्थळे स्थपाथ अने तेथी युवानवर्गने पांचवाना साधनो मळे तो जैन मार्गी नी उन्नतिनी आशा राखी शकाय..
जे धोरण अंग्रेज विद्वानोए अंगीकार को लुछे ते निष्पक्षपात धोरण अनुसार आ भाषांतर करेलुंछे. अने तेमां कोइ पण जातनां मन मतांतरमां न तणातां स्यादवाद आशय अंगीकार करेला छे. जो के आवा भाषांतरी समर्थ विद्वानोनी कसाएली कलमयी भूषित थयां होय तो ते वधारे सारां थाय परंतु अमोए अमारी अल्प शक्ति अने अल्पानुभव वडे जे बने ते निष्पक्षपात भने शुद्ध भाषांतर करवा मयास करेलो छे.
