________________
૨૬]
માપ્યા છે, એનું વન શ્રીમદ્ભાગવતમાં છે. પરંતુ થ્યા તે સત્સ્વરૂપ અથવા પૂર્ણ પુરુષ વિષ્ણુ ભગવાનના ધરની વાત થઈ; લક્ષ્મી—નારાયણના ધરની વાત થઈ. પરંતુ જે કેવળ લક્ષ્મીન દના છે, તેમના ખંગલાની જમીનના ખૂણામાં બગીચાના માળી બ્રાસ –માટીની ઝૂંપડીમાં રાત પડ્યે ચીથરાંની ગાડીમાં અભૂખ્યા પેટે સૂઈ જતા હોય છે, તેમના નાકરા અને માટર-ડ્રાઇવરા એક મોટા ગણાતા ગૃહસ્થના આશ્રિત હાવા છતાં પાતે ગૃહસ્થ તરીકેની અથવા માનવી તરીકેની મોટા ભાગની સુખસગવડાથી વચિત સ્થિતિમાં જ જીવન પસાર કરતા હાય છે. આામ આા લક્ષ્મીનંદનાના ધરમાં ગરીબનિધાન ભગવાન પ્રત્યક્ષ રૂપે દીનહીન સ્થિતિમાં રહેતા હાય છે અને તેમને ત્યાં લક્ષ્મી અને સ`પત્તિની વિશેષ વૃદ્ધિ માટે ભગવાનની ક્ષ્મીની કે મૂર્તિની નિત્ય ધૂપ-દીપ-નૈવેદ્ય વગેરેથી પૂજા થતી હાય છે. જેમને
ત્યાં પેાતાના માશ્રિત માનવા પણુ માવી દીનહીન સ્થિતિમાં રહેતા હાય છે તેવા શ્રીમાને તેમની પાસેથી લાભ મેળવનારા લેાકેા લાભના અધ્યામાં દાનવીર, ત્યાગવીર, માનવતાન જ્યાતિર અથવા ધર્મનિષ્ઠ વગેરે પ્રશ'સાના શબ્દોથી રાજી કરતા
જે ઘર
માશીવા
તે
નારી સદા નારાયણી
જે ઘર નાર સુલક્ષણી,
તે
કુળવધૂ જે
હાય છે.
સત્ તત્ત્વ અથવા અસત્ તત્ત્વ, પાઝિઝિટવ તત્ત્વ અથવા નેગેટિવ તત્ત્વ કાનામાં કેટલે અંશે છે તે એનામાં રહેલ ત્યાગવૃત્તિ અથવા સ ંગ્રહવૃત્તિ ઉપરથી માલૂમ પડે છે અને તે ઉપરથી તેના જીવનની શુકલ ગતિ છે કે કૃષ્ણ ગતિ છે તે જોવાનું હોય છે.
જેના જીવનમાં શુકલ ગતિ અથવા ઉત્તરાયણ પ્રકટે છે તેનામાં સ્પૃહા, મેળવવાની ક્ચ્છા, લેાભ અથવા સંગ્રહવૃત્તિને બદલે ત્યાગ, પાપકાર, દયા, સેવા વગેરે વધુ ને વધુ પ્રવા લાગે છે. સૂર્યંનું ઉત્તરાયણ થાય તે એક જ દિવસે દાન કરવું અને પછી લાભ, તૃષ્ણા અને સંગ્રહમાં પડી જવુ એવા અ નથી. જીવનમાં શુકલ ગતિ અથવા ઉત્તરાયણ પ્રકટે છે તેનું જીવન ત્યાગમય, દાનમય, સેવામય અથવા પરોપકારમય બનતું જ જાય છે, આવુ જીવન સત્ તત્ત્વથી અથવા ભરપૂરતાથી યુક્ત હાવથી તેનામાં જ્ઞાનશક્તિ, ભક્તિ અથવા લાગણી અને ક્રિયાશક્તિ વધતાં જ રહે છે અને તેનાથી પ્રાણીસમુદાયની સેવા અથવા હિત થયા જ કરે છે.
ઘર સ્વગ ગણાય;
નાર. કુલક્ષણી,
ઘર
[ માર્ચ ૧૯૬૭
નક ગણાય.
સૌ સદ્ગુણી કુળલક્ષ્મી તે જ ગણાય.
શ્રી બલરામ પરીખ
