________________
૩૨ ].
આશીવાદ
ફેબ્રુઆરી ૧૯૬૭ નિશ્ચય કરીને તે ધન લોકહિતાર્થે વાપરી નાખવું છે. અને પોતાને વ્યાપકતામાં, વિશાળતામાં, સર્વા જોઈએ. અનીતિથી મેળવેલું ધન એ કૌરવોએ ભતામાં યોગ કરી શકે છે. દાન કરવું તે પોતાના જુગારથી મેળવેલા બાર વર્ષના રાજ્ય જેવું છે. તે શરીરમાં રહેલા પોતાને પુણ્ય થાય એવા ભાવથી ચિત્તને અશાન્ત કરી મૂકે છે, ગર્વ કે ન ચડાવે નહીં, પરંતુ બીજા શરીરમાં પણ પોતે જ રહેલા છે, માણસમાં મૂર્ખતા અથવા જડતા ઉત્પન્ન કરે છીએ એ ભાવથી અર્થાત બીજાના શરીરમાં બીજે છે અને રોગ, શોક, ભય તો વિનાશ આપનારું રહેલે નથી પણ પોતાને જ આત્મા રહેલે છે એ અને પરિણામે જીવનની અશામત કરનારું થાય ભાવથી તેને સુખી કરવા માટે, તેના હિત માટે દાન છે. અનીતિથી વર્તવાનું ચાલું રાખીને, અનીતિથી કરવું જોઈએ. અન્ય પ્રાણી મોમાં આત્મભાવની ધન મેળવવાનું ચાલુ રાખીને માણસ સાચી શાન્તિને લાગણી થવી, અન્ય પ્રાણુઓમાં આત્મભાવને અનુભવ અથવા પોતાના ભૂખરહિત કલ્યાણમય પૂર્ણ સ્વરૂપને થો એ જ સાચું પુણ્ય છે. પ્રાપ્ત કરી શકે એ અસંભવિત છે.
માણસ પોતાને પુણ્યને લાભ મળે એ ભાવથી જગતને ખરેખરું દાન કોણ આપી શકે છે ? જે માણસ
બીજાં પ્રાણીઓને દાન કરે એમાં પુણ્ય નથી પણ પોતાને માટે અને પોતાના પરિવારને માટે જગતમાંથી
વેપાર અથવા દાગીરી જ છે. એમાં પુણ્ય થતું ખાવા-પીવાના, રહેવાના, પરવાના, વાપરવાના
નથી હોતું પણ પાપ જ લાગતું હોય છે. મોજશોખના જેટલા પદાર્થો ઉપયોગમાં લે છે, જેટલા સુદર્શન કહે છે, હે મનુ, તું એક અગત્યની પદાર્થોને પોતે અને પિતાનું કુટુંબ વાપરે છે, તેટલા વાત સમજી લે. સાચી વસ્તુ એ છે કે પુણ્ય થાય પદાર્થો પોતાના શ્રમ વડે ઉત્પન કરીને જ્યાં સુધી છે અને પાપ તારે છે. પુણ્ય પોતાને લાગે, પુણ્ય જગતને આપે નહીં ત્યાં સુધી તે જગતને ઋણી છે પોતાને મળે એ ભાવ જ્યાં હોય ત્યાં સાચું અને જગતને માટે ભારરૂપ છે. અથવા તેટલા પદાર્થો પુણ્ય હેતું નથી. પુણ્ય તે આત્મભાવનો વિસ્તાર માટે જગતના લેકીને જેટલું કામ થયું હોય તેટલે કરે છે. સર્વત્ર, સર્વમાં આપણે જ આત્મા છે શ્રમ કરીને જગતને જ્યાં સુધી બીજા ઉપયોગી પદાર્થો એવો ભાવ થાય એ જ પુણ્ય છે. પાપ લાગે' છે તે આપતા નથી ત્યાં સુધી તે ગમે તેટલું દાન કરે અર્થાત પા૫ આત્મભાવને સંકુચિત બનાવે છે, છતાં જગતને ખરેખર તે કશું જ દાન કરતો નથી. આત્મભાવમાં બંધન કે નાનાપણું-તુછપણું ઉત્પન્ન જે માણસ બીજાના જેટલા પરિશ્રમથી ઉત્પન્ન કરે છે. બીજામાં હું નથી પણ આ શરીરમાં જ હું થયેલા પદાર્થો વાપરે તેના કરતાં વધારે પરિશ્રમ છું અને દાન કર્યાનું પુણ્ય મને લાગે એવા ભાવમાં કરીને વધુ પદાર્થો ઉત્પન્ન કરીને જગતને આપે, તે પુણ્ય નથી, પણ અજ્ઞાનતા, પાપ અથવા જડતા છે. જ ખરેખર જગતને દાન આપે છે, તેનું જીવન - બીજાને દાન આપીને પુણ્ય મેળવવાની ભૂખ એ ભરપૂરતા અથવા પૂર્ણતાવાળું છે, જમા પાસાવાળું પુણ્યની ભૂખ નથી, ભૂખ માત્ર પાપનું સ્વરૂપ છે. છે અને ઉચ્ચતા તરફ ગતિવાળું, ઉત્તરાયણવાળું છે. અન્ય પ્રાણીમાં પરમાત્માને જોઈને તેના સુખ માટે, જે દેશમાં આવા જમા પાસાવાળા માણસની સંખ્યા તેના હિત કે રક્ષા માટેની જ ભાવનાથી જે પે તાની વધારે હોય છે તે દેશ જીવનની જરૂરિયાતની ચીજોની સંપત્તિનો ત્યાગ કરે છે, અરે, અને માટે જે છતવાળો અને સુખ-સંપત્તિવાળા હોય છે. અને જે પિતાના પુણ્યને પણ ત્યાગ કરે છે, એ ત્યાગ, એ દાન દેશમાં ઉધાર પાસાવાળા માણસની સંખ્યા વધારે બ્રહ્માર્પણ બની જાય છે. અને જે વસ્તુ બ્રહ્માર્પણ હોય છે તે દેશ જીવનની જરૂરિયાતની ચીજોની બની જાય છે તે અનંત, અપાર અને અક્ષય બની તૂટવાળ, વધતી જતી મોંઘવારીવાળે અને બીજા જાય છે તે વસ્તુ તેના આપનારને પણ અનંત, અપાર દેશને દેવાદાર હોય છે.
અને અક્ષય સ્વરૂપમાં ઓતપ્રેત કરે છે. જેની પાસે સંપત્તિ હોય તેણે દાન કરવું જ પરમાત્મા જગતનાં પ્રાણીઓનું ભરણપોષણ જોઈએ. તો જ તે પોતાના જીવનને સંકુચિત, કરે છે. જગતનાં પ્રાણીઓને અનેક જાતના પદાર્થો સ્વાથી, ક્ષદ્રતાવાળું અને એક ગી બનતું રોકી શકે ઉત્પન્ન કરીને આપે છે તે પોતાને પુણ્ય થાય એટલા
