Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
=
====
| જૈન સ્ત્રી સબોધ.
EIES A-l
પ્રકાશક, શ્રી જૈન શ્રેયસકર મંડળ
– મહેસાણા,
GHER =
HERE =
EAAEE
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
0 0
0
=
0
લક્ષ્મીનું ખરું સાથે કય.
E0E
પિમતિ નર્ધઃ સ્વયમેવ નામ્ભઃ સ્વયં ન ખાદન્તિ ફ્લાનિ વૃક્ષા: નાદન્તિ સસ્ય' ખલુ વારિવાતા: પરોપકારાય સતાં વિભૂતયઃ ૧
ભાવાર્થ-નદીઓ પોતે પાણી પીતી નથી, વૃક્ષા પોતે ફળો ખાતાં નથી (અને) વષદ (પાતે) ધાન્ય ખાતો નથી જ ( પણ એ સર્વ પરને માટે જ હોય છે તેમ) સજજનાની લક્ષ્મી (પણ) પરોપકારના માટે હોય છે.
=0000 6000
છે ?
-
TOR
ગ
0
= 0 0
= 9909
:00
0 0
=
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
પરોપકારાય સતાં વિભૂતય:
ગ્રંથાંક પ૩.
જૈન સ્ત્રી સદ્દબોધ.
છે. (સન્નારીઓ માટે અમૂલ્ય ઉપદેશ.)
GAGAGAGAHANGAUSURU @
છપાવી પ્રસિદ્ધ કરનાર, સદ્ગત શેઠ વેણીચંદ સુરચંદ સંસ્થાપિત
- શ્રી જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ-મહેસાણા. આવૃત્તિ ૨ જી.
પ્રતિ ૩૦૦૦. વીર સં. ૨૪૫૪. સને ૧૯૨૮. વિક્રમ સં. ૧૯૮૪.
YAYAYAYAYBOYBAVRSAVANA
ધી “ સૂર્યપ્રકાશ” પ્રીન્ટીંગ પ્રેસમાં પટેલ મૂળચંદભાઈ ત્રિકમલાલે છાપ્યું. કે. પાનકોરનાકા-અમદાવાદ.
મૂલ્ય, ૦-૨QURHAYRHAUS
‘મકી
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિSC
પ્રસ્તાવના
)
આ બુકનું નામ જૈન સ્ત્રી સદ્દબોધ છે પણ તેમાં સંગ્રહેલે સબંધ કોઈ પણ ધર્મની સ્ત્રીને લાગુ પડે તેવો છે. મુખ્ય પાંચ વિભાગમાં આ બુક વહેંચાયેલી છે અને તેના પેટા વિભાગ ૬૧ છે, જે સાંકળિયું વાંચવાથી સ્પષ્ટ સમજાય તેમ છે. આ બુક અમૂલ્ય ઉપદેશથી ભરપૂર છે. આમાં સ્ત્રીઓને માટે બારિક વિચાર પૂર્વક વિષય ગઠિવાયેલા છે-ઝીણવટથી છણેલા છે; સ્થળે સ્થળે વ્યવહારોપયોગી ઉપદેશ ગોઠવ્યો છે, એવા હેતુથી કે તેથી પરિણામે ધર્મને–અહિંસાને પુષ્ટિ મળે. સ્ત્રીઓની સુધારણું ઉપર તેમની સંતતિની સુધારણાનો આધાર છે. સ્ત્રી સુધરેલી હોય તે પુરૂષનો સંસાર નંદન વન સમો અમૃતમય બને છે. તેવી સ્ત્રી ગૃહની લક્ષ્મી ગણાય છે અને તેનાથી કુટુંબ, સમાજ અને છેવટે આખો દેશ પણ ઉન્નત બને છે. દરેક કન્યા અને સ્ત્રીએ આ બુક જરૂર વાંચવી જોઈએ અને તેમાં આપેલા બોધને પોતાના જીવનમાં ઉતારવો જોઈએ. પાંચમે વિભાગ સુંદર પદ્યોથી ગોઠવાયેલ છે.
સવા વર્ષ પહેલાં આ બુકની પહેલી આવૃત્તિની ૩૦૦૦ કોપી અમે છપાવી હતી. તે ખલાસ થતાં તેની આ બીજી આવૃત્તિ છપાવી છે. એ તેની ઉપયોગિતા સૂચવે છે.
સંવત્ ૧૯૮૪ ન અસાડ )
શ્રી જૈન શ્રેયસ્કર મંડળ
-મહેસાણા
શુદિ ૮ મંગળવાર.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
ર
.
સાંકળિયુ.
|
= =
-
-
૧ સ્ત્રી કેળવણી.
પૃ ઠ૧ થી.
૧ કેળવણીની કદર (પ્રસંશા), ૨ જ્ઞાન–પ્રાપ્તિ, ૩ માતાની છાપ, ૪ માતૃચિતાર, ૫ ગુણોનું મૂળ જ્ઞાન, ૬ જ્ઞાનની અધિક્તા, ૭ કન્યાશિક્ષણ, ૮ ગૃહવ્યવહારનાં બે સમાન ચક્રની સફળતા, ૯ જ્ઞાનની સાર્થક્તા, ૧૦ જ્ઞાનનું પ્રત્યક્ષ ફળ, ૧૧ જ્ઞાનનો પ્રભાવ, ૧૨ વિદ્યાપ્રાપ્તિનું ફળ, ૧૩ અભણુતાનું અનિષ્ટ પરિણામ, ૧૪ ખરી કેળવણીની જરૂર, ૧૫-૧૬-૧૭ ભણેલ અભણની સરખામણી, ૧૮ ધર્મપત્નીની પવિત્ર ફરજ, ૧૯ શ્રાવકના ૨૧ ગુણની કવિતા, ૨૦ શ્રાવકના ૨૧ ગુણને આદર્શ, ૨૧ શ્રાવકના ૨૧ ગુણોનું ટુંક વર્ણન. ૨ સ્ત્રીઓનાં કર્તવ્ય.
પૃષ્ઠ ૩૯ થી. ૧ શાણુ ગુણવંતી માતાનું કાર્ય, ૨ જ્યણું પાળવી, ૩ ચકખાઈ, ૪ સ્ત્રી ઋતુધર્મ, ૫ ગૃહપ્રધાનતા, ૬ પાણિયારાની સ્વચ્છતા, ૭ વિનયગુણ, ૮ વ્યવહારલાયકાત, ૯ વાણીપ્રગ, ૧૦ નિંદાદેષ, ૧૧ કુરિવાજે, ૧૨ સહનશીલતા, ૧૩ પ્રેમભાવ.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ દીકરી પ્રત્યે માતાને સદબોધ.
*
પૃષ્ઠ ૫૭ થી.
* પ્રસ્તાવ
૧ કુટુંબસ્થિતિ, ૨ શિક્ષણ (અભ્યાસ), ૩ કમળાવતીની લાયકાત, ૪ પિતાની માંદગી, ૫ દીકરીનાં કંકુકન્યાએ લગ્ન, ૬ માતાપિતાને પુત્રી પ્રત્યે સંતોષ. જ માતાને સબેધ–
૧ સામાન્ય હિતશિક્ષા, ૨ ઘરનાં કામકાજ સંબંધી, 8 પહેલા પહેરનું કાર્ય, ૪ બીજા પહેરનું કાર્ય, ૫ બપોર પછી અવકાશને ઉપગ, ૬ ગૃહકાર્યમાં ઉપયોગ, ૭ સાંજ અને રાત્રિનું કાર્ય, ૮ બેધને સારાંશ. ૪ સ્ત્રીઓનાં આભૂષણ,
પૃષ્ઠ ૮૭ થી. ૧ હિત બેધ વચને, સ્ત્રી હિત વચને, ૩ સર્વ સાધારણ હિત વચને. ૫ શ્રી હિતકર કાવ્ય.
પૃષ્ઠ ૧૧૪ થી. ૧ શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. ૨ રાત્રિભેજન નિવારવા વિષે, ૩ સ્ત્રી હિતશિક્ષા વિષે, ૪ પતિવ્રત વિષે, ૫ સ્ત્રી હિતશિક્ષા ગહુંલી, ૬ પતિવ્રતા
સ્ત્રી વિષે વહેલી, ૭ ગુરુગુણ વિષે ગહેલી, ૮ ધર્મ ભાવના રહેલી, ૯ પતિવ્રતા સ્ત્રી વિષે હિતશિક્ષા, ૧૦ પુત્રીને માતાની શીખામણ.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
જૈન સ્ત્રી સબોધ.
૧ સ્ત્રી-કેળવણી,
(૧) કેળવણીની કદર (પ્રશંસા ). સ્ત્રી-કેળવણી એટલે સ્ત્રીધમને ઉપયોગી શિક્ષણ આપવું. સ્ત્રીકેળવણી એ મથાળું વાંચીને આપણું કંઇક જિન ભાઈઓ તો કદાચ આશ્ચર્ય પામશે. કારણ કે જૈન કામના પુરૂજ કેળવણુમાં પછાત છે, તો તેઓને “સ્ત્રીકેળવણુની કિંમત શું છે ? તેથી કેવી જાતના ફાયદા થઈ શકે છે?” વગેરે સમજણ ક્યાંથી હોય ? ભાગ્યવશાત જૈનકેમ વ્યાપારમાં કંઇક ફાવેલી છે એટલે તેને કેળવણીમાં પછાત હેવાથી જે નુકશાન થાય છે તેની ખબર પડતી નથી, પરંતુ વિના કેળવણીએ જે નુકશાન થવું જોઈએ, તે તો પરોક્ષ કે પ્રત્યક્ષ રીતે થાય છે. ઘણા માણસે તે સ્ત્રીઓને ભણાવવી એ અક્તવ્ય સમજે છે. છોકરીઓને ભણવા મોકલનાર ઉપર સહીડાય છે, ભણેલી સ્ત્રીને દેખી તેના ઉપર કંટાળે આણે છે, અને તેને કાંઈ અવગુણુ જણ્યો હોય તે તે સંબંધી રજનું ગજ કરી મૂકે છે. તે આપણે પ્રથમ એ તપાસીએ કે સ્ત્રીઓને ભણાવથી એ કર્તવ્ય છે કે અકર્તવ્ય છે ? શાસ્ત્રકાર એમાં સંમત છે, કે અસંમત છે? અને પૂર્વે એ રીતિ હતી કે નહિ?
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨)
સ્ત્રી કેળવણી. હવે આપણે પ્રથમ એ તપાસીએ કે સ્ત્રીઓને ભણાવવી એ કર્તવ્ય છે કે અકર્તવ્ય? સ્ત્રી એ ઘરને એક અનુપમ શૃંગાર છે અને તેનાથી આખું ઘર તથા તેમાં રહેનાર સર્વ જીવો શોભી નીકળે છે. તો જ્યારે એના અસ્તિત્વપણથી જ ઘરને એટલી શોભા મળે છે, તે પછી તેનામાં વિદ્યારૂપી અમૂલ્ય રત્નને ભંડાર ભરેલ હેય તે તેની શોભામાં શી ખામી રહે ? એનું અને વળી સુગંધ હોય તો તેની કિંમત કેટલી બધી ઉમદા થાય? લક્ષ્મીવાન અને વિદ્વાન હોય તો તેની કેટલી કિંમત ? ગુણસંપન્ન અને વિદ્વાન હેય તે તેનું કેટલું મૂલ્ય થાય ? વગેરે અનેક વ્યાવહારિક દૃષ્ટાંતેથી સિદ્ધ થાય છે કે સ્ત્રીને કેળવણી આપવાની ખરેખરી જરૂરીઆત છે. વળી એક વિદ્વાન માણસ લખે છે કે “ગૃહસત્તાને મુખ્ય આધાર સ્ત્રી કેળવણું ઉપરજ છે.” તે કેવી રીતે ? ત્યાં તે સમજાવે છે કે એક વખત હું એક વિદ્વાન સ્ત્રી સાથે વાત કરતે હતા, તેવામાં મેં જણાવ્યું કે શીખવવાની જુદી જુદી રીતોમાં કાંઈ દમ નથી, તેથી તો રૈયતને જુદી જુદી જાતની કેળવણી મળે પણ તેમાં શું કરવું બાકી છે? શેની ખામી છે? તે કહે.”
તે સ્ત્રીએ જવાબ આપે કે જનેતાઓની.” તે વિદ્વાન કહે છે કે હું ચુપજ થઈ ગયો અને મેં કહ્યું કે “ હા, ખરૂં.' એકજ શબ્દમાં કેળવણીની બધી પદ્ધતિ આવી ગઇ. માટે સદાચાર બંને ધાવાનું પ્રથમ અને અતિ અગત્યનું સ્થળ તે ઘરની ચીજ છે અને તે વિદ્વાન-કેળવાયેલી હોય તો તેને અને તેની સંતતિ તમામને જન્મ સફળ થાય એ નિઃશંક છે.
' સાર–સ્ત્રી ઉપર આખા ઘરને બહુધા આધાર હોવાથી તેને સવ રીતે કેળવી કુશળ બનાવવાની ભારે જરૂર છે. સારી રીતે કેળવાયેલી સ્ત્રી ઘરની શોભારૂપ બને છે અને તેનાથી થતી -
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
(૩) ઘળી સંતતિ સહેજે સુધરવા પામે છે. અન્યથા સંતતિ સુધરવી મુક્ત છે.
(૨) જ્ઞાન-પ્રાપ્તિ. ઉપર પ્રમાણે સ્ત્રીઓને કેળવણી આપવાથી શું લાભ થાય છે, અને ન આપવાથી શું નુકશાન થાય છે, તે વિષે સહેજ ઈસારે કરવામાં આવ્યું છે. હવે આ સ્થળે તે બાબત વિશેષ વિવેચન કરવામાં આવશે.
આ જગતના પ્રાણીમાત્રમાં ચૈતન્યભાવ સરખો છે, તો પણ પશુપક્ષી વગેરે પ્રાણીઓથી મનુષ્ય પ્રાણી ઉત્તમ ગણાય છે. એનું કારણ મનુષ્ય જ્ઞાન મેળવવાને, શક્તિવાન છે, વળી ખરૂં ખોટું પારખી શકે છે, જેથી હું તજી, ખરૂં આદરવા લાયક છે એમ તે સમજે છે. એ સિવાય બીજું કારણ જણાશે નહિ. જ્ઞાન એટલે સમજણ. જેનામાં જેટલી વધારે તેટલી (માનવજાતમાં)તે મને નુષ્ય ઉંચી પદવી ધરાવે છે. આપણે સર્વે વગડામાં અથવા ગામડામાં રહેનાર માણસ કરતાં શહેરનાં માણસને ઉત્તમ ગણીએ છીએ, તેનું કારણ તેઓનું જ્ઞાનબળ વધારે હોય” એજ છે. - રીરબળમાં તે વગડાના અને ગામડાના રહેનારાઓ, શહેરનાં મનુષ્યો કરતાં ચઢે છે, તો પણ તેઓ શહેરી મનુષ્યના શાનબળને લીધે વશ રહે છે. દરેકે દરેક માણસમાં ઓછું-વધતું જ્ઞાન હેય છે, તેથી તે પોતાના દરેક કાર્ય ઉપરથી અનુભવ લઈ પોતાના સુખદુઃખની વાત એક બીજાને કરે છે, અને તે ઉપરથી જે રસ્તે વધારે સુખ મળે તે રસ્તે પ્રવર્તવા વધારે જ્ઞાનવાળાની મતિથી પ્રયત્ન કરે છે. ઉમ્મર પરત્વે જોઈએ તે બાળકને આપણે પશુ બરાબર કહીએ છીએ, તેનું કારણ એટલું જ છે કે તે સમયે તેનામાં કાંઈ જ્ઞાન હોતું નથી. જેમ જેમ તે મોટું થતું જાય છે અને
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪)
સ્ત્રી કેળવણી. તેનું જ્ઞાન વધતું જાય છે, તેમ તેમ તે માણસમાં ગણાતું જાય છે. ધર્મ, દયા, શૌચ, દાન, પૂજા, તપ, પુષ્ય, પાપ, કેધ, માન, માયા, લોભ વગેરે શબ્દોનાં સ્વરૂપ માણસ પોતાની ઓછી-વધતી જ્ઞાનશકિતના પ્રમાણમાં સમજે છે અને તે ઉપરથી જે આદરવાનાં કાર્ય હેય, તેમાં પોતાનું આચરણ કરે છે અને બીજા છેડી દે છે ખૂન, ચેરી, મારામારી વગેરે ગુન્હાનાં કૃત્યે ઘણું કરી અને જ્ઞાન માણસેજ કરનારા નીકળશે, કારણ કે જ્ઞાનવાન તો તેથી આ ભવમાં રાજાને અને પરભવમાં પાપને દંડ ભેગવવો પડશે એમ જાણી શકે છે. પશુમેનિમાં જન્મ પામનાર પણ જ્ઞાનના પેગથી ઉચ ગતિમાં જવા પામે છે, તે માણસજાતને જ્ઞાનપ્રાપ્તિથી વધારે ઉત્તમતા પ્રાપ્ત થાય એમાં શી નવાઈ? પોપટ વગેરે પશુઓને કઇ શ્રમ લઈ જરા ભણાવે છે કે તેઓ મીઠાશભરેલું બોલતાં શીખે છે અને તે સાંભળી ને ખુશી થાય છે. તેના ઉપર એક વિદ્વાન.' માણસે કહ્યું છે કે
सद्विद्या यदि का चिंता ? वराकोदरपूरणे। शूकोऽप्यशनमामोति, श्रीभगवानिति त्रुवन् ॥१॥
અર્થ–જે સવિઘા હેય તે નાનું સરખું પેટ ભરવાની શી ચિંતા છે ? પોપટ પણ “શ્રી ભગવાન ” એટલે શબ્દ બોલે છે તે ખાવાનું સુખેથી પ્રાપ્ત કરી શકે છે. માટે કેળવણી લેવાથી સર્વને લાભ જ છે, એમ જાણી સ્ત્રીઓને અવશ્ય કેળવણી આપવી જોઇએ.
સાર–જડ જેવી વસ્તુને પણ યથાવિધિ કેળવવાથી તે ઉત્તમતા પામે છે, તો પછી સચેતન-આત્માને યથાર્થ કેળવણી મળવાથી તેનામાં ઉત્તમ વિકાસ થવા પામે એમાં આશ્ચર્ય
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચી કેળવણી.
(૫) (૩) માતાની છાપ. વળી સ્ત્રી જાતને કેળવણી આપવાનું ઘણું અગત્યનું કારણ એ છે કે જે ઘરની તે ગૃહિણું હેય છે, તે ઘરના તમામ અંગ. ભૂતને રાત્રિદિવસ તે સ્ત્રીની છાયાતળે રહેવાનો પ્રસંગ આવે છે, અને તેથી તે સર્વે કુટુંબીઓને આખી ઉમ્મરભર જે લક્ષણેના સંસ્કારજડીભૂત થાય છે, અને જે તેઓના મતની સાથેજ બંધ પડે છે, તે સર્વે લક્ષણને જન્મ જે ઘરમાં તેઓ ઉછરે છે તે ઘરમાં જ થાય છે. એવી એક સાધારણ કહેવત ચાલે છે કે “વિઘાથી વધત વિવેક છે” “વિવેક દશમો નિધિ છે ” અને “મન ઉપરથી માણસ થાય છે.' એ ત્રણનીતિવચને કરતાં એક વધારે મજબુત નીતિવચન એ છે કે “ઘર નરને બનાવે છે. ' તેનું કારણ એ છે કે ઘરની અંદર મળતી કેળવણીથી માણસની રીતભાત અને મન બંને ઘડાય છે, એટલું જ નહિ પણ તેનાં લક્ષણ પણ ત્યાંજ ઘડાય છે, હૃદયકમળ પ્રફુલ્લિત થાય છે, તેનું બંધારણ થાય છે, બુદ્ધિના અંકુરે કુટે છે, અને ભલા કે ભુંડાને વાસ્તે આચરણ રચાય છે. મુખ્યત્વે કરીને બાળક જ્યાં જન્મે છે તે ઘરમાંજ જનમંડળને કાબુમાં રાખનારાં ધરણે અને નીતિવચને ગૃહગિરિના મૂળમાંથી નીકળે છે. પછી તે મૂળ નિર્મળ હે વ મલિન હો. બચપણમાં આપણે હેઈએ, તે વેળાએ આપણું ખાનગી સંસારવર્તનમાં આપણું મન ઉપર જે જે વિચારોના સૂક્ષ્મ અંકરે માત્ર ઊગવા માંડયા હેય, તે ધીમે ધીમે દુનિયામાં દેખાવ દે છે. ત્યારપછી જગતને જાહેર મત કેળવાય છે. કારણ કે બાળગૃહમાંથી પ્રજાને પાક ઉતરે છે અને જેમના હાથમાં બાળકને ચાલતાં શીખવવાની દોરી હોય છે, તેઓ તે રાજ્યની ખાસી લગામ ઝાલનારા કરતાં પણ વધારે હસતા ચલાવી શકે છે.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ )
સી કેળવણી. અહા ! હા ! ! જનેતાઓને ઉમદા કેળવણી આપવાના કેવાં ફળ છે ? મનુષ્યની રહેણી કહેણી ઉપર તેઓ કેવી મજબુત છાપ પાડી શકે છે ? માટે વાચકે ! કેળવણીની અવશ્ય બહુ જરૂર છે, એવા નિર્ણય ઉપર સહેજે આવી શકાશે.
સાર–આ રીતે સ્ત્રી કેળવણી એટલી બધી મહત્વની છે કે તેને ખ્યાલ વાંચનાર ભાઈ બહેનને સારી રીતે આવી શકે તે તેઓ સ્ત્રી કેળવણીના હીમાયતી બની સ્ત્રી કેળવણીને પુષ્ટિ આપવા પાછી પાની કરેજ નહિ.
(૪) માતૃ ચિતાર આ જગતમાં દરેક પુરૂષને તેમજ સ્ત્રીને કેળવણી લેવાને હક છે, અને તે પ્રમાણે તેઓ લે છે, પણ વિશેષ કરીને પુરૂષકેળવણુથી જે જે લાભ થાય છે તેના કરતાં સ્ત્રી કેળવણીથી ઘણે દરજે બીજા મોટા લાભ થાય છે. વળી પુરૂષને મોટા ઐશ્વર્યપદને પ્રાપ્ત કરાવનાર મુખ્ય કારણ સ્ત્રી કેળવણુજ છે. કારણ કે પુરૂષ જે ઘરમાં જન્મ લે છે તે ઘરમાં નાનપણથી પોતાની માતાના હાથતળે ઉછરે છે અને તેની જોરાવર અસર તેની કેળવણી ઉપર થયા વિના રહેતી નથી. તે દુનિયામાં નિરાધાર હાલતમાં દાખલ થાય છે અને કેળવણી તથા પિષણને માટે તેને તમામ આધાર તેની આસપાસ જે મનુષ્ય હોય તેના ઉપર રહેલું હોય છે. અને આસપાસના માણસેમાં પોતાની માતાની હાજરી પ્રથમ હેય છે, તેથી ખરેખરી પ્રથમ અસર તેની માતાની તેને થાય છે, અને તેની માતામાં જે જે ગુણ હોય છે તેને ખરેખર ચિતાર તે બાલવયના સંતાનમાં પડે છે એમાં જરાયે આશ્ચર્ય નથી. કારણ કે આ સૃષ્ટિમાં દરેક વસ્તુનું બંધારણ અને સ્વભાવ ઘણું કરીને જે વસ્તુ તેની પાસે અને હંમેશાં સહવાસમાં આવતી હોય તેના
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
( ૭ ) જેવાજ થાય છે, અને એથી ઉલટા થતા હોય તે। તે અપવાદરૂપ છે. વળી બાળક જ્યારે અણસમજી સ્થિતિમાં હોય છે ત્યારે તેને ખેલવાની કે સમજવાની શકિત નથી હેાતી. તે વખતે તે તે ફ્કત પેાતાની નજીક જે પદાર્થ આવે છે, તેનાજ ગુણ કે અવગુણને મહુણ કરે છે, અને ‘ કીટભ્રમરના ’ ન્યાયે તે પદાર્થ જેવાજ બની રહે છે, તેમાં કંઇ આશ્ચય નથી. જ્યારે આવું છે, ત્યારે નાનાં બાળક અને બાળકીઓને વિદ્વાન અને દેશના શ્રૃંગાર રૂપ બનાવવાને માટે પ્રથમ તેની માતાને સંગીન કેળવણી આપવાની ખાસ જરૂર છે. અને જ્યારે સંખ્યામધ માતાઓ કેળવણી પામેલી અને વિદ્વાન થશે, ત્યારેજ તેઓના હાથતળે ઉછરનાર છે.કરાં પણ વિદ્વાન અને ડાહ્યા થશે, તેમાં જરાએ શકા જેવું નથી. એટલા માટે ગમે તે ઉપાયા ચેાજી સ્રીઓને કેળવવી ઘટે છે.
સાર--સહૃદય ભાઇબ્ડેનાને હુવે દીવાજેવું સ્પષ્ટ સમજાયું હશે કે યથાર્થ રીતે સ્રીઓને કેળવવાના પ્રયત્ન કર્યાં વગર સમાજનેા ઉદ્ધાર થવા સંભવિત નથી. કહ્યું છે કે શાણી માતા સા શિક્ષકાની ગરજ સારે છે,’ એ વાત હવે હૃદયમાં ઠસાવી જોઇએ.
( ૫ ) ગુણાનું મૂળ જ્ઞાન.
શાસ્ત્રમાં જ્ઞાનની મહત્ત્વતા સ્થળે સ્થળે વર્ણવી છે, અને જ્ઞાન વિનાના મનુષ્યને પશુ સમાન ગણેલા છે. નીતિશાસ્ત્રમાં પણ કહ્યું છે કે—
"
येषां न विद्या न तपो न दानं ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः ॥ ते मर्त्यलोके भूमिभारभूता, मनुष्यरूपेण मृगाचरंति ॥
અ—જેનામાં વિદ્યા, તપ, દાતારપણું, જ્ઞાન, શીલ, ગુણુ અને ધમ` નથી, તેઓ આ મૃત્યુલેાકમાં પૃથ્વીને વિષે ભારભૂત થઇ
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૮ )
સ્ત્રી કેળવણું. મનુષ્યરૂપે મૃગો ચરે છે.” અને તે ઉપરથી એમ સમજાય છે કે વિદ્યા વિનાના મનુષ્યને નીતિશાસ્ત્રકાર પશુસમાન કહે છે વળી
आहारनिद्राभयमैथुनं च, सामान्यमेतत् पशुभि नराणां । ज्ञानं नराणा-मधिको विशेषो, ज्ञानेन हीनाः पशुभिः समानाः॥
અર્થ-આહારનિદ્રા, ભય અને મિથુન, એ માણસે અને પશુમાં સરખા છે, પરંતુ માણસમાં જ્ઞાન અધિક છે, તેથી તેઓ ઉત્તમ ગણાય છે. માટે જ્ઞાન વિનાના મનુષ્ય પશુ સમાન છે, એવો બ્લેકને ભાવાર્થ છે.
બીજા જે જે ગુણે છે તે સર્વ ગુણેમાં જ્ઞાનગુણની અધિકતા છે, “જ્ઞાન સકળ ગુણ મૂળ રે” એ શ્રી વિજયલક્ષ્મી સૂરિન વચન પ્રસિદ્ધ છે. વિદ્યા ભણવાથી માણસને જ્ઞાનની કિંમત સમજાય છે, અને કયું જ્ઞાન ઉત્તમ છે, તે પણ સમજી શકે છે. પોતાની એવી સમજશકિત થયે તેઓ ધર્મ-જ્ઞાન મેળવવાને વધારે લાયક થાય છે. માણસ પોતાને જન્મ ગમે તેવી મેટાઈ અને ગમે તેવી શ્રીમંતાઈમાં ગાળે પણ જે તેનામાં ધર્મજ્ઞાન ન હોય તે એ સર્વ જન્મ વૃથા છે. તે મનુષ્યભવને લાયક કૃત્ય કરી શકે નહિ, અને મનુષ્યભવ હારી જાય. સિંદૂર પ્રકારમાં કહ્યું છે કે
मानुष्यं विफलं वदंति हृदयं व्यर्थ वृथा श्रोत्रयोनिर्माणं गुणदोषभेदकलनां तेषामसंभाविनी दुरि नरकांधकूपपतनं मुक्तिं बुधा दुर्लभां सर्वज्ञः समयो दयारसमयो येषां न कर्णातिथिः ॥१॥
અર્થ–“જે માણસને સર્વજ્ઞના દયારસમય સિદ્ધાંત કર્ણના અતિથિરૂપ થયા નથી, અર્થાત જેણે વીતરાગભાષિત સિદ્ધાંત શ્રવણ નથી કર્યા તેને મનુષ્યજન્મ ડાહ્યા માણસો નિષ્ફળ કહે છે, તેનું હૃદય વ્યર્થ કહે છે, તેના કાનનું નિર્માણ વૃથા ગણે છે,
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
(૯) તેનામાં ગુણ અને દેષને ભેદ સમજવાની શકિતને અસંભવ ગણે છે, તેઓને નરકના અંધકૃપમાં પડવાનું દુઃખ વારી શકાય તેવું જણાવે છે, અને તેઓને મોક્ષની પ્રાપ્તિ પણ દુર્લભ કહે છે.”
(૬) જ્ઞાનની અધિકતા. જે કાંઈ પણ વિદ્યાધ્યયન કર્યું ન હોય તે એવા કલ્યાણકારી સિદ્ધાંત સાંભળવાને વખત ક્યાંથી આવે? કઈ કહેશે કે ગુરૂ મહારાજા ઉપાશ્રયમાં વ્યાખ્યાન વાંચતા હોય ત્યાં જઈને સાંભળે પણ તેનું નામ સાંભળવું નથી; સાંભળીને જે સમજી શકાય, જેને સાર લઈ શકાય અને વર્તનમાં મૂકાય, તેનું નામ જ સાંભળવું છે. કેળવણુ વિના ગમે તેટલું શ્રવણ કરે પણ તેને ખરે લાભ પ્રાપ્ત થવાનું નથી. દશ વકાલિક સૂત્રમાં જ પ્રથમ જ્ઞાન અને પછી દયા ” એવાં વચને કહ્યાં છે. એ ઉપરથી સમજાય છે કે માણસને પ્રથમ જ્ઞાનગુણ પ્રાપ્ત કરવાનું છે. જેથી બીજા ગુણ તેની મેળે આવી મળે છે. જ્ઞાનવાન માણસ દરેક કાર્યમાં પુણ્યબંધ જ કરે છે. કેઈ વખત તેને અકાર્ય કરવાનો વખત આવે તે પણ તે એવું નિબિડ પાપબંધન કરતો નથી. વંદિત્તા સૂત્રમાં કહ્યું છે કે-જ્ઞાનવાન મનુષ્ય કવચિત અકાર્ય આચરણ કરે તેને પણ સંસારનાં દુઃખ (વિપાક ) થી ભયભીત રહે છે અને નિદસ પરિણામ નહીં થતા હોવાથી તેઓને પાપકર્મને બંધ અલ્પજ થાય છે.
એ પ્રમાણે માણસ જ્ઞાનબળને લીધેજ–ાનબળની અધિકતા ને લીધેજ બીજાં પ્રાણુ કરતાં ઉચે દરજજો ગણાય છે. જ્ઞાન થાજ માણસ સર્વ પ્રકારનો વિવેક શીખે છે, જ્ઞાનથી જ શુદ્ધવગુરૂ ધમને પિછાને છે, શાનથી જ સંસારનાં પાપમય કૃત્યોથી દૂર રહેવાના વિચાર પ્રાપ્ત કરે છે, જ્ઞાનથી જ પોતાના ઉચિત કૃત્યને જાણે
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦ )
સી કેળવણી.
છે, જ્ઞાનથીજ મેાક્ષપ્રાપ્તિનાં સર્વ સાધન જાણી શકે છે, જ્ઞાનથીજ પેાતાના આત્મ સ્વરૂપને ઓળખે છે અને જ્ઞાનથીજ ખાતે મેાક્ષ મેળવવાના અધિકારી થાય છે. જ્ઞાન વિના ગમે તેટલી ક્રિયાઓ કરે, જ્ઞાન વિના ગમે તેટલાં તપ તપે, અને જ્ઞાન વિના ગમે તેટલાં દાન આપે, પરંતુ તેને જોઇએ તેવા અને જોઇએ તેટલા લાભ મળી શકતા નથી. માટે જ્ઞાન એ સર્વોત્તમ અને સ મનુષ્યાએ અવશ્ય પ્રાપ્ત કરવા લાયક છે. મનુષ્યમાં સ્રી અને પુરૂષ અને આવી જાય છે, તા પુરૂષે જ્ઞાન મેળવવું અને સ્રીએ ન મેળવવું એમ હોવાનું કઈ પણ કારણ ર્દષ્ટિગત થતું નથી; પરંતુ ઉપરની સર્વ વ્યાખ્યાથી એમ જણાય છે કે જ્ઞાન મેળવવાના જેટલા હક્ક પુરૂષાના છે, તેટલાજ સ્રોઆનેા છે, કારણ કે આકાર, સ્વભાવ, લાગણી અને સમજણમાં એન્ને સરખાં છે. ખાવું, પીવું, પહેરવુ, ઓઢવુ અને ગૃહવ્યવહાર ચલાવવા તે પણ બન્નેને સરખી રીતે છે. કર્મજન્ય મુખદુઃખ ભાગવવામાં અન્નેની એકજ રીત છે, અને શુભ અશુભ સર્વ ક્રિયાઓ પણ અન્ને સમાન રીતેજ કરે છે, અને તેનાં ફળ તથા ક્ષના અધિકાર પણ તે સમાન રીતેજ ભાગવે છે. માટે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી આત્મસાધન કરવાના જેવા હુક્ર પુરૂષાના છે તેવાજ સ્રીઆના છે.
( ૭ ) કન્યાશિક્ષણ.
વિદ્યા ભણવાથી કેળવણી મળે છે અને કેળવણીથી જ્ઞાનખળ પ્રાપ્ત થાય છે. કાઇ પણ વિષય કે તેની વ્યાખ્યા માટે કરવી, તે સાધારણ જ્ઞાન કહેવાય અને તે વિષયના ઉડા આધ મેળવવા અને તે પ્રમાણે વન સુધારવુ' તેનું નામ ખરી કેળવણી છે. કેળવણી એટલે ભણ્યા પછી જ્ઞાનના ઉપયોગ કરી હૃદય અને મગજને કેળવવું તે છે. માટે આ ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે કે
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
( ૧૧ ) સ્ત્રીઓને ભણાવવી એ કર્તવ્ય છે. અને જે માબાપે પિતાની પુત્રીઓને કેળવણી આપતા નથી તેઓ પિતાના કર્તવ્યમાં પાછા પડે છે. બાલિકાઓને ભણાવવી એટલે તેમને છોકરાઓની પેઠે ભણાવવી એમ નહિ, પણ તેઓને વાંચન, લેખન અને ગ્રહઉપયોગી તથા વ્યવહારોપયેગી સર્વે જ્ઞાન આપવું. તે સાથે નીતિનાં સર્વ ત તેને શીખવવાં, અને પછી ધર્મજ્ઞાન ઉપર લક્ષ અપાવવું. એ સિવાય બાળકને નિશાળમાં જે શીખવવામાં આવે છે, તે બાળકીઓને શીખવવાની જરૂર નથી. બાળકની અને બાળકીઓની શિક્ષણ પદ્ધતિ કેટલાક પ્રકારે જુદી જ છે, કારણ કે તેમને કાંઇ છોકરાઓની પેઠે ભણીને નેકરી કરવા અથવા વ્યાપાર કરવા જવું નથી. તેને તો સંસારવ્યવહારમાં-ગૃહકાર્યમાં જે કુશળતા જોઈએ, તે કુશળતા પ્રાપ્ત કરે તેટલું વ્યવહારઉપયોગી જ્ઞાન આપવું જોઈએ. અને આત્મસાધન કરવાને તથા સર્વ ધર્મકિયાની ઉંડી સમજણ મેળવવાને માટે જેટલું બની શકે તેટલું સાથે ધર્મજ્ઞાન પણ આપવું જોઈએ, જેથી તેઓ પોતાને ગૃહસ્થાશ્રમ સુખે ચલાવે અને પતિ અને વડિલેન વિનય સાચવી, સારી રીતે ધર્મ–સાધન કરી ઉત્તરોત્તર સદ્ગતિ પ્રાપ્ત કરે.
શાસ્ત્રકારની પણ આ બાબતમાં સંમતિ જણાય છે. મેક્ષપ્રાપ્તિને માટે શાસ્ત્રકારે ધર્મ એજ ઉત્કૃષ્ટ સાધન કહેલું છે. ધર્મના બે માર્ગ છે, ગૃહસ્થ ધર્મ અને સાધુધર્મ. સાધુધર્મ-ચારિત્રમાર્ગ તે ઉત્તમ છે, પરંતુ જન્મ પામનાર માણસ પ્રથમ ગૃહસ્થપણુમાંજ જન્મ પામે છે. ચારિત્રધર્મથી થડે કાળે અને ગૃહસ્થ ધર્મથી પરંપરાએ ઘણુ કાળે પણ તે બને માર્ગથી ઈચ્છિત સિદ્ધિ શાસ્ત્રકારે કહી છે. પૂર્વ આદિ તીર્થકર શ્રીમાન રાષભદેવસ્વામીએ પ્રથમ વ્યવહારમાર્ગ શીખવ્યું હતું, અને ગૃહસ્થ ધર્મની પ્રરૂપણ કરી હતી.
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨ )
સ્ત્રી કેળવણી. (૮) ગૃહવ્યવહારનાં બે સમાન ચક્રની સફળતા.
ગૃહસ્થાશ્રમ સ્ત્રી પુરૂષ બંનેથીજ ચાલે છે. જે તેઓ બંનેએ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું ન હોય તે ગૃહસ્થ ધર્મથી ઈચ્છિત ફળની જે ઘણું કાળે પણ સિદ્ધિ કહી છે, તે ન થતાં ઉલટે કર્મબંધ થઈ સંસારની વૃદ્ધિ થાય છે. આથી પણ બંનેને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની આવશ્યકતા સિદ્ધ થાય છે. વળી ભગવાન ઋષભદેવ સ્વામીએ પિતાના પુત્ર ભરતને પુરૂષની બહોતેર કળા શીખવી હતી, તેમજ સુંદરીને સીની ચોસઠ કળા શીખવી હતી. એ ચેસઠ કળામાં ચિત્રકળા, નૃત્યકળા, ઔચિત્યકળા, ધર્મનીતિ, ભેજ્યવિધિ, વાણિજ્યવિધિ, વાદિત્ર, મંત્ર તથા તંત્ર, જ્ઞાનવિજ્ઞાન, ધર્મવિચાર, કાવ્યશકિત, વ્યાકરણ, કથાકથન, અંકવિચાર, લોકવ્યવહાર વગેરે કળાએ છે. એ સર્વ કળા ભણ્યા વિના અને કેળવણી લીધા વિના પ્રાપ્ત થતી નથી. વળી બ્રાહ્મીને અઢાર લીપી શીખવી હતી અને તેથી સર્વે લીપી બ્રાહ્મીલીપીના નામથી જ ઓળખાય છે. શ્રીમાન ભગવતીસૂત્રમાં પ્રથમ નમસ્કાર બ્રાહ્મીલીપીને જ કર્યો છે. આ સર્વ ઉપરથી શાસ્રકારની સ્ત્રીઓને જ્ઞાન આપવાની બાબતમાં સમ્મતિ છે, એમ સિદ્ધ થાય છે. આચાર દિનકર માંહેના વિવાહપ્રકરણમાં જે બાળક અને બાળકી કુળ, આચાર, શીલ, રૂપ, વય, વિદ્યા, ધન, વેષ, ભાષા, અને પ્રતિષ્ઠામાં સમાન હોય તેની સાથે વિવાહ કરવો, એમ કહ્યું છે. અને જે તે પ્રમાણે ન કરવામાં આવે તે અવહેલના (લઘુતા), કુટુંબકલેશ અને નાના પ્રકારનાં કલંકની નિષ્પત્તિ થાય છે. આજે વિદ્યા વગેરે ગુણની સમાનતા વિના વિવાહ થાય છે, જેથી તેમાં કહ્યા પ્રમાણે સ્થળે સ્થળે અવહેલના અને કુટુંબકલેશાદિ પ્રત્યક્ષ દેખાય છે. તેથી એ કથન સત્ય છે, એમ સિદ્ધ થાય છે.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કેળવણી.
( ૧૩ )
રાજિમતિ, સીતા, દ્રૌપદી, દમય તી, કલાવતી, સુભદ્રા, શ્રીમતી, મદનસુ દરી, સુરસુંદરી, ચ'દનમાળા, મૃગાવતી વગેરે પૂર્વે થઈ ગયેલી શીલવતી અને પરમ સાધ્વી સ્રીઓનાં ચરિત્ર જોઇએ છીએ તા પ્રત્યક્ષ રીતે જણાય છે કે જે ગુણાથી તેઓ જગતમાં સુકીર્ત્તિ મેળવી ગયેલ છે, અને જે ગુણાથી તે સદ્ગતિગામી થયેલ છે, તે સવ ગુણા જ્ઞાનગુણથી જ પ્રાપ્ત થયા હતા.
અખંડ શીલવતી સતી રાજિમતિને તેમનાથ ભગવાન સાથે વિવાહ થયા. લગ્ન નકકી કર્યા. તેમનાથ સ્વામી વધાડે ચઢી પરણવા ચાલ્યા પરંતુ ત્યાં પશુઓના પાકાર સાભળી તારણથી રથ પાા ફેરવી સંયમ લેવા ઉત્સુક થયા ! પેાતાને પતિએ છેડી દીધાથી રાજિમતીએ અત્યંત વિલાપ કરવા માંડયેા, ત્યારે સખીઆએ અને કુટુંબીજનોએ તેણીને સમજાવવા માંડી અને અન્ય પતિ સાથે લગ્ન સંબંધથી જોડાવા કહ્યું; પણ તેણીએ તેમનાં વચન અંગીકાર ન કરતાં જેની સાથે એક વખત સબંધ જોડાયા, તેજ મારા પતિ અને હવે જે એનેા મા તેજ સા માર્ગ ’–એમ કહી પ્રભુને કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયે છતે જિમતિએ સંયમ અંગીકાર કર્યું.
(૯) જ્ઞાનની સાર્થકતા.
ચારિત્ર ગ્રહણ કર્યા પછી ગિરનાર ઉપર ફરતાં એક વખત એકાંત ગુફામાં રાજિમતિનું આવવું થતાં રહુમ તેણીને એકાંત સ્થળમાં જોઇ વિષયાકુળ થયા, પરંતુ એવે અણીને સમયે પણ પેાતે લેશમાત્ર ન ડગતાં ઉલટા રહનેમિને સારી રીતે સમજાવી સચમને વિષે સ્થિર કર્યાં, એ સર્વે જ્ઞાન ગુણનાં જ ફળ હતાં.
* પુનર્લગ્નની હિમાયત કરનારા આ સંબધે ધારશે તેા ઠીક વિચાર બાંધી શકશે.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪ )
શ્રી કેળવણું. - જે સમયે રામચંદ્રજીને વનવાસ જવાનું ઠર્યું તે સમયે તેમણે સીતાજીને તેમના પિતાને ઘેર અથવા સાસરાને ઘેર રહેવા ઘણી રીતે સમજાવ્યાં, પરંતુ ત્યાં રહેવાથી જે સુખ મળે તે કરતાં પણ જંગલી પશુઓથી વસતા અને સુખદાયક પદાર્થના અભાવવાળા અરણ્યમાં પતિની સાથે રહેવાથી અને નિરંતર પતિસેવા કરવાથી પોતે વધારે સુખ માન્યું. વનમાંથી દુષ્ટબુદ્ધિ રાવણ કપટ કરી લંકામાં ઉપાડી ગયે, ત્યાં તેણે અનેક પ્રકારની લાલચ તથા ધમકી આપ્યા છતાં તેની સામે દૃષ્ટિ સરખી પણ કરી નહિ, અને સંપૂર્ણ રીતે શિયળવ્રત જાળવી રાખ્યું. વનમાંથી પતિ સાથે અધ્યામાં પાછા આવ્યા પછી કઈ દુર્જનના વચનથી પતિએ તેણુને ત્યાગ કર્યો. તે સમય પણ ધૈર્યતાથી આનંદમાંજ ગુજાર્યો, અને પતિ ઉપર લેશમાત્ર અપ્રીતિ ન આણી, એ સવજ્ઞાન અને તેથી પ્રાપ્ત થયેલા ઉત્તમ ગુણને જ પ્રતાપ હતો.
સતી દમયંતીમાં જ્ઞાનને સદ્દભાવ ન હેત, તે જે સમયે નળરાજા ઘુતક્રીડામાં રાજ્યગદ્ધિ સર્વ હારી ગયા, અને વનવાસ લેવાને સમય આવ્યો ત્યારે તે પતિની સાથે વનમાં જવાને આનંદિત થાત ? કદિ ન થાત; કારણ કે અજ્ઞાની સ્ત્રીએ તે પતિને એવી રીતે વિપત્તિ પ્રાપ્ત થયે તેની ઉપર નિઃસ્નેહી થાય છે. વળી વનમાં ફરતાં ફરતાં જ્યારે નળરાજા તેને એક વિકટ અરણ્યમાં સૂતી મૂકીને ચાલ્યા ગયા, ત્યારે પણ પિતે સંકટને સવ વખત વૈર્યતાથી ઉત્તમ ભાવનામાં ગુજા, કેટલેક સ્થળે શાસનની ઉન્નતિ કરી કેટલાક માણસોને ધમ પમાડા, અને શિયળદ્રત સારી રીતે જાળવી રાખ્યું, એ સર્વ કાર્ય જ્ઞાન વિના જરા પણ બની શક્ત નહી.
સતી કલાવતી લેશમાત્ર કલંકિત ન છતાં શંખરાજાએ તેણીને ખોટા વહેમથી વનમાં મોકલાવી દીધી. તે ગર્ભવતી હતી, તે
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
( ૧૫ ) વિષે જરા પણ વિચાર ન કરતાં તેણીના હાથ ચંડાલા પાસે કપાવી નાખ્યા ! તેવે સમયે પણ લેશમાત્ર પતિના દોષ ન કાઢતાં પેાતાનાં ક્રમના જ ઢાષ કાઢયા. એ જો તેનામાં જ્ઞાનના સદ્ભાવ ન હેાત ના કદિ ન બનત. ગુણના મઠ્ઠલા તેા ગુણમાંથી જ મળે છે, પણ તેની અજ્ઞાની મનુષ્યને ખબર પડતી નથી. તેથી તેઆ કાર્યાંકા ના વિચાર કર્યાં વિના, તથા ભવિતવ્યતાની અનુકૂળતા પ્રતિકૂળતા જાણ્યા વિના, અનેક પ્રકારના સંકલ્પવિકલ્પ કર્યો કરે છે. સતી કલાવતીએ તેા ભવિતવ્યતાને અનુકૂળ થઇ શુભ ભાવના ભાવ્યા કરી તેા પુત્ર જળવાયેા હાથ જેવા હતા તેવા થયા, અને પતિના મેળાપ પણ થયા.
( ૧૦ ) જ્ઞાનનું પ્રત્યક્ષ ફળ.
સતી સુભદ્રાને માથે સાસુ અને નણદે ધ દ્વેષથી લક ચઢાવ્યુ. તે પણ તેણીએ તેની ઉપર બીલકુલ દ્વેષ આણ્યા નહિ, પરંતુ પેાતાની સાથે તેઓએ સાધુજીને પણ કલકિત કર્યાં અને તેથી ધર્મની હીનતા થતી જાણી, ત્યારે શાસનદેવીનું સ્મરણ કરીતેની સહાયતાથી પેાતાનું સતીપણુ` સકળ નગર લેાક સમક્ષ પ્રગટ કરી બતાવ્યું, ધ દ્વેષી સાસુનણ ંદને પશ્ચાત્તાપ કરવાના વખત આ બ્યા, અને શાસનની શાભા વધી. એ સર્વ જ્ઞાનગુણ વિના બની શકત ? ન બનત. જો અજ્ઞાનતા હોત તે। સામાસામી વઢવાને-તાફાન મચાવવાનો વખત આવત, અને એક બીજાના છતા આછતા દોષ કાઢી ક`બંધ કર્યો કરત.
શ્રીમતીએ જો જ્ઞાનાભ્યાસ કર્યાં હતા, તેા જ તેણીને નવકારમંત્રના પ્રભાવથી શ્રદ્ધા ઉત્પન્ન થઇ હતી, જેને યોગે ધર્મદ્વેષી પતિએ મારી નાખવા માટે કરેલા પ્રયત્નાના વિઘ્નમાંથી પણ મચી પાતે શાસનની શાભા વધારી.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૬)
સ્ત્રી કેળવણી. સુરસુંદરીનાં અમરકુમાર સાથે લગ્ન થયાં, પતિને દેશાટન કરવાનું કહ્યું, ત્યારે તે પતિવ્રતા સાથે ગઈ. રસ્તે પાણું લેવા માટે એક બેટમાં ઉતર્યા. તે વખતે બાળક અવસ્થામાં નિશાળમાં થયેલી બેલાચાલી યાદ લાવી પતિએ કઠણ હદયવાળ થઇને તેણીને તે નિર્જન સ્થાનમાં છોડી દીધી અને વહાણ હંકાર્યું. એ વખતે સંદરીને બદલે કેઈ જ્ઞાન રહિત સ્ત્રી હેત તે તેની શી ગતિ થાત ? તે વાંચનારે જ વિચારી લેવું. સુરસુંદરીએ તો જ્ઞાન મેળવ્યું હતું, શાસ્ત્ર અભ્યાસ કર્યો હતે. દેવ ગુરૂ ધર્મને વિષે દઢ હતી, અને નવકારમંત્રને પ્રભાવ જાણ્યો હતો, તેથી તેને
ગે વનના રાક્ષસને વશ કરી પોતાને પ્રાણ બચાવ્યું. વિષયાકુળ વ્યાપારીથી શિયળનું રક્ષણ કરી સમુદ્રપાર પામી. બેનાતટના રાજાને સંતોષ પમાડયો. પતિને મેળવ્યા, અને તેને પોતે કરેલા અયોગ્ય કાર્યને માટે શરમાવાનો વખત આવ્યે તથા પ્રાંતે ધર્મધ્યાન કરી પોતે તથા પતિ શુભ ગતિ ગામી થયાં. એ સર્વ કેળવણું–જ્ઞાન સંપાદન કરવાને પ્રતાપ જાણો.
ચંદનબાળા જો કે રાજપુત્રી હતી, પણ રાજ્ય પર આવી પડેલા સંકટથી પિતાને પિતાનું નગર છેડી અન્ય સ્થળે દાસી તરિકે વેચાવાને વખત આવ્યા ત્યાં પણ શેઠાણી દુષ્ટા હેવાથી તેણુએ બે ત્રણ દિવસના ઉપવાસ કરાવી પગમાં બેડી નાખી અને સ્ત્રીને લાયક ભૂષણને ત્યાગ કરાવ્યું. એવા દુ:ખના સમયમાં ફક્ત અડદના બાકળા લઇને ખાવા બેઠેલી ત્યારે ભગવંત મહાવીરસ્વામીને થગ થયો. પોતાના અભિગ્રહમાંની એકાદ બાબત ઓછી હોવાથી ભગવંત પાછા વળ્યા. એ સમયે તેણીએ રોતાં રતાં પણ ભગવંતને પાછા બોલાવી બાકળા વહેરવાનો આગ્રહ કર્યો. ભગવત અભિગ્રહ પૂર્ણ થયો જાણી પાછા ફર્યા,
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કેળવણી.
( ૧૭ ) બાકળા વહેાર્યાં અને તેણીનાં મનાવાંચ્છિત પૂર્ણ થયાં. જો ચંનખાળા જ્ઞાનવતી ન હેત તે એવી અવસ્થામાં ભગવંતને વહોરાવવાના આગ્રહ કર્યાંથી કરત? અને તેનાં મનાવાંચ્છિત કર્યાંથી ફળત ?
(૧૧) જ્ઞાનના પ્રભાવ.
સાધ્વી મૃગાવતી અજાણતાં જ પ્રભુના સમવસરણમાં વધારે વખત રહ્યાં હતાં. ઉપાશ્રયે આવ્યા પછી ગુરૂણીજીએ મેડા આવવાને માટે ઠપકા આપ્યા. તે સમયે તેઓએ પેાતે સારી રીતે જ્ઞાન સપાદન કરી વિનયગુણ મેળવ્યા હતા, તેથી શિખામણ દેનાર ગુરૂણીજી ઉપર ગુસ્સે ન થતાં પેાતાની ભૂલને માટે પશ્ચાત્તાપ્ કરવા માંડયા અને તેમ કરતાં કેવળજ્ઞાન પ્રગટ થયું.
મયણાસુંદરીનું ચિરત્ર જ્ઞાનની જ પુષ્ટિ કરે છે. તેણીએ સકળ શાસ્ત્રના અભ્યાસ કરી મેળવવા લાયક જ્ઞાન મેળવ્યું હતુ જેથી પિતાની અપેાગ્ય તકરાર સામે વિનય પૂર્વક બાથ ભીડી. તેમ કરતાં પિતાએ રોગી શરીરવાળા શ્રીપાલ કુવર વેરે તેને પરણાવી. તેણીએ તેથી પણ આનંદ માન્યા. તેવા રોગી પતિના અસહ્ય રોગ પેાતાના જ્ઞાનથી મટાડવાનો વખત આણ્યા, પિતાનું કુળ અજવાળ્યુ, પતિનુ કુળ પ્રસિદ્ધ કર્યું, અને પાતે મેળવેલા જ્ઞાનની લિહારી કહેવરાવી. વળી જે દિવસે શ્રીપાળ દેશાટન કરી પેાતાને ગામ પધાર્યાં અને બહાર મુકામ કરી રાત્રે એકલા ઘેર જોવા આવ્યા તે સમયે મયણાસુંદરી સાસુને, તે દિવસે પૂજામાં ઉત્પન્ન થયેલા ભાવને લીધે પ્રાપ્ત થયેલા અપૂર્વ આનથી ઇષ્ટ જનના યાગ આજેજ થવા જોઈએ, એવી વાત કરે છે. તે વાત સાંભળી શ્રીપાલ કુંવર અત્યંત ખુશી થયા, અને તરતજ ઘરમાં દાખલ થઇ સ્ત્રીનું વચન સત્ય કરી બતાવ્યું. જો મયણાસુંદરી
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૮)
સ્ત્રી કેળવણી. જ્ઞાનવતી ન હેત તે પૂજામાં તેને આવો ઉલ્લાસ પણ ક્યાંથી થાત? જ્ઞાનનાં ફળ અપૂર્વ છે.
કાપદીએ સંપૂર્ણ રીતે જ્ઞાન સંપાદન કર્યું હતું, તે વિવાહ સમયે પણ પ્રભુની પૂજા કરવાના ભાવ ઉત્પન્ન થયા હતા, જે કાર્યથી સિદ્ધાંતમાં પણ તેના ગુણ ગવાયા. વળી વનમાં પતિની સાથે ફરી આનંદ મા. દુર્યોધનની સભામાં પણ વચ્ચે ખેંચાતાં, દેવના પ્રભાવે નવાં વસ મેળવી શિયળતની સિદ્ધિ કરી બતાવી. એ સર્વે જ્ઞાનને પ્રતાપ જાણો. બીજી સ્ત્રીઓ એક પતિની પણ સેવા સંપૂર્ણપણે બજાવી શકતી નથી, પણ દ્વિપદીએ તો પાંચ પતિની સેવા સંપૂર્ણ રીતે બજાવી છે.
આવાં સર્વ ચરિત્રે ઉપરથી સિદ્ધ થાય છે કે જે જે સ્ત્રીઓ સતી રૂપે ગણાઈ છે, જે જે સ્ત્રીઓએ સત્કાર્યો કરી પિતાનાં નામ અમર કર્યા છે, અને જે જે સ્ત્રીઓ ધર્મને વિષે દઢ રહી સદગતિગામી થયેલ છે, તે સર્વે જ્ઞાનવંતી હતી, અને જ્ઞાનગુણને લીધે જ તેનામાં બીજા સર્વ ગુણે આવી રહ્યા હતા. ગૃહસ્થાશ્રમ પણ જ્ઞાનવાળી સ્ત્રીથી જ સારી રીતે ચાલે છે. એક વિદ્વાન ગ્રંથકારે લખ્યું છે કે સ્ત્રીને કેટલાં કામ કરવાં પડે છે, તે જુઓ. છોકરાં ઉછેરવાં, કુટુંબના વડિલેનું કામ ઉપાડવું, ચાકર ઉપર સત્તા રાખવી, ઘરધંધામાં પ્રવીણ રહેવું, ઘરની અને ઘરના સામાનની સંભાળ રાખવી, ઘરમાં આવતાં જતાં માણસ આગળ ઘરનું નાક રાખવું, અને તે બધું જાતે મર્યાદા પાળી કરવું, અને પતિ પ્રમુખ પૂજ્ય જનેનું દિલ પ્રસન્ન રહે તેમ ડહાપણથી ચાલવું. આટલું તે એક સામાન્ય સ્ત્રી કરે છે; અને તે સાથે લેકના બોલ સહન કરવા, ઘરમાં જુલમ અને અપમાન ખમતાં ગમ ખાઈ જવી, પોતાના દુ:ખને ગણવું નહિ, મન અને પેટ બે મેટાં રાખવાં, એ બધું પણ સ્ત્રીને કરવું પડે
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
( ૧૯ ) છે, અને તેટલુ જો તે કરે તેાજ તેને લાયક સ્ત્રી કહેવી. ગૃહસ્થાશ્રમમાં રહેનારી સ્ત્રીઓને માથે ઘરસ સાર સુખે ચલાવવામાં ઉપર કહી તેટલી ફરજો છે, અને એ સર્વે જો કેળવણી લીધી હોય તાજ ખરી રીતે બજાવી શકાય છે. કેળવણી લીધા વિનાની સ્રીથી તેવી રીતે પેાતાની ફરજો બજાવી શકાતી જ નથી અને તેથી તેના ઘરસ’સાર વગેાવાય છે. જે પતીમાં જોઇએ તેવા પ્રેમ હાતા નથી, તેને ઘણી જાતનાં દુ:ખ ઉત્પન્ન થાય છે. યુરોપના એક પ્રસિદ્ધ પુરૂષ નેપેલિયન ખાનાપાટે તે કૈશની સારી સ્થિતિ થવામાં પણ સ્ત્રી કેળવણી જ મુખ્ય ગણેલી છે. તે વિષે કહેવાય છે કે—
“ કહે નેપેલિયન દેશને, કરવા આમાદાન; સરસ રીત તેા એજ છે, દ્યો માતાને જ્ઞાન.” આ પ્રમાણે નેપોલિયને પોતાના ફ્રાન્સ દેશને ઉત્તમ આધ આપેલા છે.
(૧૨) વિદ્યાપ્રાપ્તિનુ ફળ.
વિચાર કરતાં એ સર્વ વાત સત્યજ જણાય છે. આવી રીતે સ્ત્રી કેળવણી એ ઉત્તમ છે, તેની અવશ્ય જરૂર છે. આ ભવ સંબધી સુખ પામવામાં અને પર ભવે સદ્ગતિ પામવા માટે સસારમાં રહીને ધસાધન કરવામાં પણ એજ મુખ્ય સાધન ... છે. પૂર્વ એ રીતિ હતી, શાસ્રકાર એમાં સંમત છે, અને હાલના વિદ્વાના પણ એથી ઘણા પ્રકારના ફાયદા માને છે.
હવે સંસાર ચલાવવામાં તથા સંસારીને ધસાધન પુરવામાં કેળવણી પામેલી સીથી કેટલી તરેહના ફાયદા છે, અને કેળવણી પામ્યા સિવાયની સ્રીથી કેટલી તરેહના ગેરફાયદા છે, તે તપાસીએ.
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૨૦ )
સ્ત્રી કેળવણી. - સ્ત્રીઓની પહેલી અવસ્થા તે પુત્રીરૂપ અવસ્થા છે. તે અવસ્થામાં તેને કેળવણી લેવાની વિદ્યા ભણવાની ખરેખરી જરૂરિયાત છે, કારણ કે બાલ્યાવસ્થા વીત્યા પછી જે અવસ્થા પ્રાપ્ત થવાની છે, તે અવસ્થા સુખરૂપ ગુજરે, તેવાં સાધને વિદ્યા ભણ્યા વિના પ્રાપ્ત થતાં નથી. વિદ્યા બુદ્ધિને ખીલવે છે, અને તેથી જ બાળકીઓ સમજુ અને વિચારવાન થાય છે. ડહાપણ, સગુણ, વિવેક, વિચાર, ખરું-ખોટું સમજવાની બુદ્ધિ એ સર્વે વિદ્યાથીજ પ્રાપ્ત થાય છે. કલેશ-કંકાસને નાશ કરનાર, હેત-પ્રીતિને વધારનાર અને સર્વની સાથે યોગ્ય રીતે વર્તવાનું શીખવનાર વિદ્યા જ છે. વિદ્યાથી જ્ઞાન અને જ્ઞાનથી મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. છોકરીઓને વિદ્યા ભણાવવી તે કાંઈ કરી કરાવવા માટે અથવા ગુજરાન ચલાવવાને વ્યાપાર કરાવવા માટે નથી, પરંતુ તેઓને ઉંચા પ્રકારની સમજશક્તિ પ્રાપ્ત કરાવવા માટે છે, જેથી તેઓ ઘરકામની આવડત, રસેઈ કરવાની રીત, ભરત-શીવણ, ખર્ચ—ખૂટણ ચલાવવાની કુશળતા, પત્ની તરિકેની પોતાની ફરજ, નમ્રતા, સભ્યતા, નીતિ, જ્ઞાન વગેરે સહેલાઈથી પ્રાપ્ત કરી શકે છે, અને સાથે દેવદશન, પ્રભુસ્તુતિ, પ્રતિક્રમણ વગેરે નિત્ય ધર્મ પણ સારી રીતે કરી શકે છે. અદબથી બેસવું, મર્યાદાથી બોલવું,
ડું ને ધીમે બોલવું, ખડખડ ન હસતાં સકારણે મંદ હાસ્ય કરવું, સિાની ઉપર દયાભાવ બતાવ, માતાને ઘરકામમાં મદદ કરવી, વગેરે બાબતે ભણેલી બાળકીઓ સારી રીતે કરી શકે છે અને તેથી તેઓ સાસરીઆમાં પ્રશંસાપાત્ર થાય છે.
પણ વિદ્યા ભણ્યા વિનાની, વિદ્યા ઉપર પ્રીતિ વિનાની, અથવા વિદ્યા ભણવા નહિ જનારી બાળકીએ ઉઘાડે શરીરે શેરીએમાં-ધૂળમાં ઢીંગલાઢીંગલીની રમત રમે છે. પાંચ સાત છાડીએ ટેળે મળી કૂદે છેનકામા ચાળાચેષ્ટા કરે છે, ફૂટે
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચી કેળવણી. છે, બેઅદબી રાસડાઓ ગાય છે, નઠારાં ગીત ગાતાં શીખે છે, અને એવી નાદાનીભરેલી રમતોમાં સઘળો વખત ગુજારે છે. કેટલુંએક ઘર કામ શીખે છે, તે પણ રીતસર ન હોવાથી તેમનાં કરેલાં કામે ગ્ય હેતાં નથી. તેમનામાં સદ્ગુણેની ખામી હેય છે, જેથી સાસરામાં ભાર-બજ પડતું નથી અને લઘુતાને પામે છે.
(૧૩) અભણતાનું અનિષ્ટ પરિણામ.
ખરેખરી રીતે જોતાં ભણ્યા વિનાની દીકરીઓને વખત નકામે જાય છે, અને જે રીતે હાલમાં તેઓ રમે છે, અને પિતાની બાલ્યાવસ્થા ગુજારે છે, તે રીતથી તેઓનાં મન ઉપર ઉલટી ખરાબ અસર થાય છે. ઘરનાં અને પારકાં માણસે સાથે વઢતાં, વાંધાવચકા પાડતાં અને નકામાં બેસી રહેતાં શીખે છે, અને એ સઘળા દુર્ગણે મેટી ઉંમરે દુઃખ રૂપ થઈ પડે છે. ઘેર કેઈ પણું અથવા પરાયા માણસ આવે તે તેની સાથે કેવી સભ્યતાથી વર્તવું, અથવા કેવી નમ્ર રીતે બોલવું, તે સંબંધી અભણ છોડીને બીલકુલ ખબર પડતી નથી. તેથી કાં તો અજાણ્યા માણસ પાસે બોલ્યા ચાલ્યા વગર મુગી બેસી રહે છે, અથવા તેઓના દેખતાં તોફાન, કજિયાકંકાસ કરી ઘરનું પિગળ ખેલે છે. બાળપણમાં એવી જીંદગી ગુજારતાં કેટલીક કુટેવો પડી જાય છે. આગળ જતાં તે કુટે વધીને વ્યવહારમાં નિંદા થાય તેવાં કાર્યો કરાવે છે. મોટી ઉમરે નિર્લજ ફટાણું ગાવામાં કેટલીક સ્ત્રીઓની બહુ ઉત્સુક્તા દેખાય છે, તે આવી કુટેવનાં ફળ સમજવાં. માટે પુત્રીરૂપ અવસ્થામાં જે વિદ્યા ભણાવવામાં વખત ગાળે તે જ તેની તે અવસ્થા લાયક રીતે પસાર કરી ગણુય. લખતાં-વાંચતાં શીખવું,
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૨)
ચી કેળવણું. એનું નામ ભણું અથવા કેળવણી લીધી ન ગણાય, પરંતુ નિશાળની રીતે લખવા વાંચવાનું જ્ઞાન મેળવી, જે ખરું ભણતર ભણવું જોઈએ તે એ કે વ્યવહારકુશળ અને નીતિવાન થવું જોઈએ. તે પ્રાપ્ત થાય તેજ કેળવણી લીધી કહેવાય. તેમ થાય તેજ રીતભાત સુધરે, મન:શક્તિ વધે, સુઘડતા આવે, આવડત વધે અને સઘળાં કામે સહેલાઇથી કરવાની ટેવ પડે. ધર્મશાન પણ એજ રસ્તે પ્રાપ્ત થાય છે. વિદ્યામાં પ્રવેશ ક્યાં વિના ધર્મજ્ઞાનની કાંઈ સમજણ પડતી નથી, અને તેથી દહેરે, ઉપાશ્રય કદાચ જાય, પણ ત્યાં કેવી રીતે વિનય સાચવવો, કેવી રીતે વંદન કરવું, કેવી રીતે સ્તુતિ કરવી, કેવી રીતે ક્રિયા કરવી, તે કાંઈ બરાબર આવડતું નથી. ઘેર મુનિ મહારાજ વહેારવા આવ્યા હેય તે તેમને કેવી રીતે વહેરાવવું ? તેમને કેવી રીતે વિનય સાચવ? અથવા મુનિ મહારાજેને આહાર આપવાથી શું લાભ ભવ્ય છે ? તેની અભણ બાલિકાઓને કાંઈ ખબર હોતી નથી. વિદ્યા પ્રાપ્ત કરી હોય, તેને એ સર્વ વાતે સુગમ છે. વળી લાયક ઉમર થયે સાસરે જવાનું થાય છે, તે ત્યાં જઈ પિતાને શું કરવાનું છે? પિયર અને સાસરામાં તથા દીકરી અને વહુપણામાં કેટલે ફેર છે ? માબાપ અને સાસુ સસરામાં કેટલું અંતર છે ? સ્વામી પ્રત્યે પોતાને જો ધર્મ છે ? એ સવ બાબતેની કેળવણી લીધા વિના જરા પણ ખરી સમજણ આવતી નથી.
(૧૪) ખરી કેળવણીની જરૂર - વડિલ અને પિતાની આજ્ઞા નહિ માનનારી કેટલીક સ્ત્રીઓ જોવામાં આવે છે, તે સર્વ પુત્રીરૂપ અવસ્થામાં કેળવણી ન લીધાનાં તથા બેટી રમત ગમતમાં વખત ગુજાર્યાનાં ફળ છે. કઈ કહેશે કે છોડીઓ બાળપણથી ભણવામાંજ વખત કાઢે તે
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચી કેળવણી.
(૨૩) દળવું, વીણવું, ઝાટકવું ઘર સાફસુફ રાખવું, રસેઈ કરવી એ વગેરે કામ કયારે શીખે ?, તે તેના ઉત્તરમાં એટલું જ કહેવાનું છે કે ભણવામાં સઘળે વખત જતું નથી, અને તેથી બાકીના વખતમાં સર્વ કામ ખુશીથી શીખી શકાય છે, એટલું જ નહિ પણ ભણેલી પુત્રીએ તેવાં કામો સહેલાઈથી થોડા વખતમાં શીખી શકે છે, અને કરી પણ શકે છે. કારણ કે અભણ અને રઝળનારી છોડીએ બેદરકારીથી કામ કરે છે, અને ભણેલી ઉપગ અને ખંત રાખી કરે છે. માટે કેળવણી લીધા વિના-વિદ્યા ભણ્યા વિના પુત્રીરૂપ અવસ્થામાં જે કર્તવ્ય ખરૂં ભણવાનું, સમજવાનું કે શીખવાનું છે, તેમાંથી કંઈ પણ બનતું નથી; જેથી પાછલી અવસ્થામાં ઘરસંસાર ચલાવે તેમાં તથા ધર્મધ્યાન તથા આત્મસાધન કરવામાં પૂરેપૂરી ખામી આવે છે. તેથી પુત્રીરૂપ અવસ્થામાં વિદ્યા ભણવાન અને જુદા જુદા પ્રકારની કેળવણી લેવાની મુખ્ય ફરજ છે, અને તે ફરજ બજાવ્યાથી જ બાળાઓને સંસાર સુખ રૂપ થશે, તેઓને આત્મસાધન સારી રીતે થશે અને તેઓ પર ભવે સદ્ગતિ પામશે.
ગૃહિણીરૂપ અથવા સ્વરૂપ અવસ્થા, એ સ્ત્રીઓની બીજી અવસ્થા સમજવી. સાસરે આવ્યા પછીથી તે પુત્રવતી થતાં સુધીના સમયને એ અવસ્થામાં સમાવેશ થાય છે. એ અવસ્થાની શરૂઆતમાં સ્ત્રીઓને એક ઘર છોડી બીજે ઘેર જવાનું હોય છે, એટલે પિતાનું ઘર છોડી સાસરે જવાનું થાય છે. આ વખતે કેટલીક યુવતીઓ તેફાન કરે છે, અને મહા મહેનતે સાસરે જાય છે. એ સર્વ અવિદ્યાનાં ફળ સમજવાં. કારણ કે કેળવણુ લીધી હેય તે સમજવામાં આવ્યું જ હોય કે બાળાને લગ્ન થયા પછી પિતાનું ઘર છોડી, સાસરાને ઘેર જવું, અને તેને પિતાનું ઘર
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૪)
સ્ત્રી કેળવણી. સમજવું, એ તેની મુખ્ય ફરજ છે. અભણ સ્ત્રી આ ફરજ સમજતી નથી, અને તેથી જ તે સાસરે જતાં આડાઈ કરે છે. સાસરે ગયા પછી ત્યાં તેને નવાંજ માણસો સાથે પ્રસંગ પડે છે, અને નવાં માણસમાં પિતાના પતિને કેવી રીતે માન આપવું, સાસુ-સસરાની કેવી રીતે મર્યાદા જાળવવી, દિયર, જેઠ તેની સ્ત્રીઓ અને નણંદ વગેરે બીજા કુટુંબીઓ સાથે કેવી રીતે મિલનસાર થવું, આ બાબતની સંપૂર્ણ માહિતી મેળવવી જોઇએ, અને તે કેળવણીથી જ સંપૂર્ણ મળી શકે. કેટલીક સ્ત્રીએ તો પતીને શી રીતે માન આપવું ? તે જાણતી જ નથી. પતિમાં કાંઈ દેષ હેય, કોઈ ખામી હોય તે તેથી તેની ઉપર જોઈએ તેવી પ્રીતિ રાખતી નથી, પરંતુ આવે વખતે તેણે સમજવું જોઈએ કે પતિવ્રતાપણું એજ સીએને મુખ્ય ધર્મ છે. જેની સાથે લગ્નસંબંધ થયો હય, તે પતિની સાથે નિર્મળ પ્રીતિ રાખી, તેની ઇચ્છા પ્રમાણે વર્તવું, એ તેની ફરજ છે.
(૧૫) ભણેલ અભણની સરખામણી.
લગ્ન થયા પછી વર ગમે તે હોય તે પણ મયણાસુંદરીની પડે તેની ઉપરથી પ્રીતિ ખસેડવી જોઈએજ નહિ. નીતિ વિરુદ્ધ ચાલવાથી ઘરસંસાર બગડે છે, પાપ બંધાય છે, ભવાડા થાય છે, અને બીજાં ઘણાં નુકશાન ભોગવવા પડે છે. સત્યવડેજ પ્રીતિ ટકે છે, અને જ્યાં સુધી પ્રીતિની ગાંઠ હોય ત્યાં સુધી જ સંસાર સુખે ચાલે છે. તે તૂટયા પછી તે કલેશ કંકાસ, વૈરભાવ, ચીઢિયાપણું કોધ વગેરે પ્રવેશ કરે છે, અને તેથી ઘણુ પાપના ભક્તા થવું પડે છે. પતિપ્રેમમાં ખામી પડવાથી જે સંસાર નિર્મળ ગૃહસ્થાશ્રમ પાળી પુણ્ય ઉપાર્જન કરવા માટે છે, તે પાપમય થાય છે. કુસંપ તે ઘરમાં રાજય કરે છે, અને તેથી જગતમાં
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
(૨૫) આંગળી ચીંધણું થાય છે એટલું જ નહિ, પરંતુ ઉગતો ઘરસંસાર મૂળમાંથી જ કેહવાવા માંડે છે. કદાપિ ઘણી અણસમજુ કેદાષવાળે હેય તે તેના ઉપર કંટાળો ન આણતાં તેને સુધારવા પ્રયત્ન કરો અને બનતી રીતે ઘમસાધન કરવું જેથી સ્વયમેવ કલ્યાણું થાય. વળી એમ વિચારવું કે માણસ માત્ર સંપૂર્ણ રૂપગુણવાળા નથી, તે ટુંકા જીવતરને માટે પોતાની ફરજ ચૂકી શરીર, મન બગાડવાં અને ધર્મનું ઉલ્લંઘન કરવું એ શા માટે? એવું હોય ત્યારે નીતિના વિદ્યાના અને જ્ઞાનના દિલાસાવડે માર્ગ વિરૂદ્ધ થનારા મનને અંકુશમાં રાખવું કારણ કે નીતિ અથવા ધર્મ વિરૂધ્ધ વર્તવાથી લોકમાં ફિટકાર મળે છે, અને પર ભવે નીચ ગતિ પ્રાપ્ત થાય છે. પતિમાં કોઈ ખામી જણાય ત્યારે આવા વિચાર કરી તેની ઉપર દઢ પ્રીતિવાળા થવું, એ કુલીન સ્ત્રીઓની ફરજ છે; પરંતુ અભણ સ્ત્રીઓ આવો સ્ત્રીધર્મ સમજતી નથી, અને તેથી એ કઈ પ્રસંગ આવે છે, ત્યારે તેઓને ઘરસંસાર પ્રથમથી જ બગડે છે, એટલું જ નાહ પણ તે સ્ત્રી મનુષ્યભવમાં જે ફરજ બજાવવાને-જે ધર્માચરણ પાળી સુગતિગામી થવાને અવતરી હતી, તે પ્રમાણે ન થતાં તેને આખે જન્મારે પાપકારી કાર્યોમાં અને આર્ત-રિદ્ર ધ્યાનમાં પૂરો થાય છે. જે સ્વભાવથી જ કેઈ ડાહી હોય, અથવા ભલા માબાપને ઘેર ઉછરેલી હોય તે પિતાને સંસાર ડહાપણુથી ચલાવવા મથે છે, પરંતુ એનાથી કેળવણીથી થતા લાભ મેળવી શકાતા નથી. જુદા જુદા સ્વભાવ, જુદી જુદી ગતિ અને નીતિજ્ઞાનનાં તથા ધર્મશાનનાં પુસ્તકથી માણસની સ્થિતિ, સ્વભાવમાં ફેર પડે છે, પણ અભણ સ્ત્રીને કોને સંગ કરે તેની ખબર પડતી નથી. શું વાંચવું તેની ખબર હોતી નથી અને થોડે ઘણે વખત ગાડરિયા પ્રવાહની પેઠે ઉપાશ્રય વગેરેમાં જાય છે તે તેથી પણ મળવો જોઈત લાભ મળી શકતો નથી.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૬)
સી કેળવણી.
સાસરે રહેતાં શીખ્યા પછી પતિ સિવાય સાસરાના ઘરનાં બીજા' માણસા સાથે પ્રસગ પડે છે. આમાં પણ કેટલીએક અભ્રણ, નિંદાખાર સાસુ નણંદા હેાય છે, તે તે આવનારી વહૂઆને મ્હેણાં મારી તેની ઉપર હુકમ ચલાવી તેમને ઘણી રીતે કનેડે છે. અભણ વહૂ આ સઘળું સહન કરી શકતી નથી અને તે પેાતાની સહીપણીઓ, પાડાસણા આગળ જઈ ઘરનુ દુ:ખ ૨૩ છે, અને તે પણ અભણ હેાવાથી સાચા માર્ગ ન મતાવતાં લટી શીખામણ આપી સાસુ નણંદ સાથે વઢવાનુ શીખવે છે. આમ તેનું ઘર ચગડાળે ચડે છે અને નિરતર લેશ-કંકાસ કરી ચાપ ઉપાર્જન કરે છે. ભણેલી એ બધું સહન કરી સામા માસાને ધીમે ધીમે સુધારી પાતાના ઘરને અમૂલ્ય સુખરૂપ બનાવે છે, અને પાપથી બચે છે.
(૧૬) ભણેલ-અભણની સરખામણી.
સવાનો વખત એજ સ્ત્રીઓને વરની સાથે વાતચીત કરવાના અથવા સુખ ભોગવવાના વખત હેાય છે. આપણા રિવાજ પ્રમાણે એ સિવાય બીજે વખતે સ્રી પુરૂષથી વાતચીત થઈ શકતી નથી, અને તેથી 'પતિનાં સુખના એટલે એજ વખત ગણાય છે. પણ એમાંએ સુખ કર્યાંથી ? અભણ સ્ત્રી એ વખતે આખા દિવસના કુકાસના ઇતિહાસ, મનના દુષ્ટ ઉભરા વરની આગળ કાઢવા માંડે છે, અને પરિશ્રમથી કંટાળેલા પતિને વિશ્રામને બદલે વધારે કટાળો આપે છે. અને
वरं पर्वतदुर्गेषु, भ्रांतं वनचरैः सह; न मूर्खजनसंपर्कः, सुरेंद्रभवनेष्वपि ।
એ શ્લાકનુ ભાન કરાવે છે. પતિ જો કાંઈ સહનશીલતા
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
( ૨૭ ) વાળા હોય છે, તે એ સઘળું સાંભળ્યું ન સાંભળ્યુ કરી તેની ઉપર વિસ્મૃતિના પડદા નાખે છે, અને તેમ ન હોય તે વળી ત્યાં નવા જ ર્ગ નીકળે છે. ભણેલ દંપતી હોય ત્યાં આવું કાંઈ પણ બનતું નથી. તેઓ આવી વાત જ્યાં થઈ હાય ત્યાં જ દ્દાટી દે છે. આ સમયે તે તેને સંભારતાં જ નથી અને પ્રેમ ચર્ચા, જ્ઞાનચર્ચા, કે ધ ચર્ચાના વિનાદ કરે છે, એટલું જ નહિ પણ વગરકહ્યું એકબીજાનુ એવુ ખરૂ દુ:ખ જાણવામાં આવ્યુ. હાય છે, તે તે વિષે ધીરજ આપી શાંતિનુ પાષણ કરવામાં આવે છે.
વર્ષ થતાં જાય છે તેમ યુવાન સ્ત્રી, સસરાના પાડાશની, સગાંવહાલાંની અથવા બીજી ઓળખાણવાળી સ્રીઓના પ્રસગમાં આવવાની છૂટ મેળવતી જાય છે. તેમાં અભણ સ્ત્રીઓ કોઈના ઘરની, કાઇના નવા સાસરે રહેવાની, કોઈની ખાટી નિંદા-પ્રશ’શાની, કાઇના દુરાચારની, કોઇના ઘરેણાંની, કાઇના સુખની, કાઈિને ગર્ભ રહ્યાની એવી એવી વાતા કરે છે, અને તેનું પરિણામ એ આવે છે કે, એમાંથી ઘણી સ્ત્રીઓ બગડે છે. પેાતાના પતિ પ્રત્યેની પેાતાની ફરજનું ઉલ્લંઘન કરે છે, અને પેાતાના ધર્માં તદ્દન ચૂકી જાય છે. ભણેલી સ્ત્રી સારી સંગતિ શાધે છે, વ્યાખ્યાન, રાસ વગેરે કાંઈધ પુસ્તકો વંચાતાં હોય તા ત્યાં સાંભળવા જાય છે; તેવા પ્રસંગ ન હોય તે પોતે સારાં સારાં પુસ્તક વાંચે છે અને પેાતાને લાભ થાય તેવી સ્રીઓની સાથે બેસે છે, એટલુજ નહિ પણ પેાતામાં પ્રેાઢ જ્ઞાન હાય તેા પેાતાની સગતમાં આવતી અભણ સ્ત્રીઓને ઉલટી સુધારે છે.
કામકાજ કરવામાં સાસુ વગેરે એ વચન કહે તે તે સાંભ ળવાં, સહન કરવાં, અને તેમાંથી ગુણ ગ્રહણ કરવા. “ વહૂએ ઘરના ભાર ઉઠાવી લીધા ” એવું નવી આવનારી સ્ત્રીએ જલદી
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨૮)
સ્ત્રી કેળવણી. કહેવરાવવું જોઈએ, કારણ કે ઘરકામમાં વિશેષ ધ્યાન આપવું એ તેની ફરજ છે. જેમાં પુરૂષ બહારનાં કામકાજ કરે છે, તેમ સીએ ઘરના કામકાજેમાં ચપળતા તથા હશિયારી બતાવી યશ મેળવો અને પતિની આવક પ્રમાણે ખર્ચ ચલાવ, એ તેની ફરજ છે. ઘરની વસ્તુઓની ગોઠવણ, દેખરેખ, સ્વચ્છતા એ સર્વ એવી રીતે થવું જોઈએ કે, પરાયાં માણસો ઘર જઈ પ્રશંસા કરે. યુવતી સ્ત્રીઓ અભણ હોવાને લીધે પિતાની આ ફરજ સમજતી નથી, તેથી ઘરકામમાં જે કાળજી રાખવી જોઈએ તે રખાતી નથી અને નકામી કુથલી કરવામાં વખત કાઢે છે અને પછી તે એવી ટેવ પડી જાય છે.
(૧૭) ભણેલ-અભણની સરખામણી. એવી ટેવ પડયા પછી તે ઘરકામ ભારે થઈ પડે છે, અને ઘરને ઘેલકું બનાવી દે છે. ભણેલી અને અભણ, ચપળ અને આળસુ, ડાહી અને મુખ્ય સ્ત્રીઓના આવા નમુના સ્થળે સ્થળે જોવામાં આવે છે. આપણી કેમમાં સ્ત્રીકેળવણીને અભાવ વિશેષ હેવાથી ઘણું દષ્ટાંત ઉત્તમ ગૃહને બદલે કલેશમય ગૃહનાં છે. આ તો સિદ્ધાંત છે કે અભણ સ્ત્રીઓથી ધર્મવ્યવહાર બરાબર જળવાતો જ નથી, અને તેથી પિતાને પરમ ધર્મ પાળવામાં સંપૂર્ણ ખામી આવે છે; કારણ કે પાણી કેમ ગળવું? - ભેજન દેષ રહિતપણે કેવી રીતે નિષ્પન્ન કરવું ? અનાજ, કોળ કેવી રીતે સંઘરવા? અથાણું વગેરેને કેવી રીતે જાળવવા? ચંદરવા કયાં કયાં બાંધવા? વગેરે હક્તિ અભણ સ્ત્રી જાણતી નથી, તેથી વારંવાર અભણ સ્ત્રીથી હિંસા વગેરેનાં કાર્યો થઈ જાય છે અને શ્રાવકધર્મનું પણ ઉલ્લંધન થાય છે. શ્રાવકધર્મ શી રીતે જળવાય ? એ ભણ્યા વગર ખબર પણ કયાંથી
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કેળવણી.
છે ?
( ૨૯ પડે ! અહા, અભણ સ્ત્રીથી આવા મોટો ઢોષ થાય કારણ કે તે એકલી દાષિલી થાય છે એમ નહિ, પણ ઘરનાં માણસા પણ તેની અજ્ઞાનક્રિયાથી દોષવાળી વસ્તુના ભેાક્તા થાય છે અને અનંદંડ ડાય છે. સ્ત્રીઓને વળી લુગડાં ઘરેણાંના ઘણા કેડ હોય છે. તેઓને નવાં નવાં લુગડાં ઘરેણાં પહેરવાની વારવાર ઈચ્છા થાય છે. જો પાતે વિદ્વાન અથવા ગુજુવાન હોય તે સમજે કે સ્રીઓને શિયળગુણ વગેરે પરમ આભૂષણ છે; પરંતુ વિદ્યાની ખામી હેાવાને લીધે તેવી સ્રીઓ આડાશીપાડાશીનાં અથવા જ્ઞાતિની સ્ત્રીઓનાં એવાં લુગડાંઘરેણાં જોઈ, પેાતાને પણ તેવાં કરાવી આપવાની પતિ પાસે જીદ કરે છે. જીદ કરે છે એટલુંજ નહિ પણ પતિની સ્થિતિના કાંઇ પણ વિચાર કર્યાં વગર કંકાસ કરી તેવી વસ્તુઓ મેળવે ત્યારેજ શાંત રહે છે, અને પતિને પેાતાના બેવકુફીભરેલા વિચારથી પરાણે ફરજના ખેાજામાં ઉતારે છે. જે સ્ત્રી ગૃહસ્થાશ્રમમાં સુખરૂપ થઈ પડવી જોઈએ, તે અભણ હેાવાથી ઉલટી આમ દુ:ખરૂપ થઈ પડે છે. આથી ગૃહવ્યવહાર વધારે ખારા થતા જાય છે.
ચુવાન સ્ત્રીઓ લગ્નાદિ પ્રસંગે ગીત ગાવામાં મોટા લ્હાવા સમજે છે. આમાં પણ સમજી ને અણસમજી સ્રીઓ ડાહ્યા મા ણસને જીધા જીદા અનુભવ કરાવી વિદ્યા અવિદ્યાનાં ફળ પ્રત્યક્ષ બતાવી આપે છે. જે સમયે નાં અને માંગલિક ગીત ગાવા જાઇએ, તેજ સમયે અભણ સીએ નિજ ફટાણાં-કનિષ્ઠતા બતાવનારાં ગીત ગાય છે, અને માહનીય કમના ઉત્કૃષ્ટ મ ઉપાર્જન કરે છે. પેાતાને ઉત્તમ કહેવરાવનારા નિજ પુરૂષો
આ સાંભળી રહે છે. આ કેવી શાકજનક વાત છે ? આ સ અજ્ઞાનતાનાં જ ફળ છે. જેનેામાં પુરૂષવર્ગમાં પણ જ્ઞાનની ખામી છે તેથીજ આવા નિધ રિવાજ ટકી રહ્યા છે, નહિ તેા પુરૂષની
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૩૦).
સ્ત્રી કેળવણી. નજર આગળ બનતા આવા અઘટિત બને કેમ ટકી રહે ? ભણેલી સ્ત્રી કે ઠેકાણે કઈ વખત નજરે પડી હશે તે વાંચનાર! તે તેને અનુભવ જ હશે. એમાં વધારે વિવેચનની જરૂર નથી. આશ્ચર્યમાં માત્ર એટલું જ છે કે વિદ્યા–અવિદ્યાનાં આવાં પ્રત્યક્ષ ફળ દેખાયા છતાં પણ બાળકીઓને ઉચાં પ્રકારનું નીતિજ્ઞાન-ધર્મને પણ પુષ્ટિ આપે તેવું જ્ઞાન આપવાની બાબતમાં જન માબાપનાં હૃદય કેણ જાણે કેમ ખુલતાં નથી ?
(૧૮) ધર્મપત્નીની પવિત્ર ફરજ. સાસરે રહ્યાને બે ત્રણ વર્ષ થયાં અને સંતતિ ન થઈ તે તુરત અભણ યુવતી મુંઝાવા માંડે છે. જાણે પુત્ર-પુત્રી - વાથી જ મનુષ્યભવની સફળતા હય, જાણે તેથી જ સઘળા પ્રકારનું સુખ મળવાનું હોય, જાણે થોડા વખતમાં ગર્ભ ન રહે, તે વાંઝણું જ રહી ગઈ એમ ધારી તે સ્ત્રી પુરવાજ માંડે છે. જોશી અને હાથ જોનારાને શોધે છે. ગોરજી અને ભુવાઓ પાસે દેરાધાગા કરાવે છે. અજ્ઞાન સુયાણુઓ પાસે આંટાફેરા ખાય છે. ધુતારા બ્રાહ્મણના કહેવાથી ગ્રહજાપ કરાવે છે. એવાં એવાં અયોગ્ય કાર્યો અને વહેમી વ્રતો કરી પતિને પૈસા અને પિતાને ધર્મ ગુમાવે છે. ભણેલી સ્ત્રી “સર્વ વાત કર્મને વશ છે” એમ જાણી ઘણા વખત સુધી સંતોષ રાખે છે, અને વખતે સંતોષ કૂટવા જેવો વખત આવે છે, તે પણ ધર્મક્રિયા કરી તેથી જ ફળપ્રાપ્તિની આશા રાખે છે. ભણેલ અને અભણના આમ પરસ્પર વિલક્ષણ પુણ્ય-પાપમય માર્ગો છે.
ઘરકામથી ફારેગ થયા પછી બની શકે તે પતિના જે કામમાં ઘેર રહી મદદ થતી હોય, તે કામમાં મદદ કરવી, એ સ્ત્રીની ફરજ છે. એ સિવાય સ્વામીનાં સર્વ વચન પાળવા,
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કેળવણી.
(૩૧) સ્વામી પહેલા ઊઠવું, તેની સેવા કરવી, તેનાં પૂજ્ય માતાપિતાને પોતાનાં માતાપિતા સમાન ગણવાં, તેના મિત્રને પિતાના ભાઈ સમાન ગણવા, તેના શત્રુને શત્રુ સમાન જાણવા, તેની સાથે ધર્મયુક્ત વર્તવું, એ વગેરે સ્ત્રી-કર્તવ્યધર્મ અભણ સ્ત્રીઓ કયાંથી સમજે? કહ્યું છે કે – कार्येषु मंत्री करणेषु दासी, भोज्येषु माता शयेनेषु रंभा, धर्मे सहाय्या क्षमया धरित्री, षड्गुणयुक्ता त्विह धर्मपत्नी.
વિચાર કરવામાં પ્રધાનની પેઠે ઉત્તમ સલાહ આપે, કામ કરતી વખતે દાસીની પેઠે કામ કરે, ભેજનને વિષે માતાના જેવો અપ્રતિમ સ્નેહ રાખે, શયનસ્થાનમાં રંભા જેવી સદસ્યતા બતાવે, ધર્મકાર્ય કરવાને વિષે સહાય કરે, અને પૃથ્વીની પેઠે સર્વ સુખ દુઃખ સહન કરે, એ છ ગુણ ઘરનારી સ્ત્રી ધર્મપત્ની કહેવાય. કેળવણી વિનાની સ્ત્રીમાં આમાંને એક પણ ગુણ કયાંથી હેય? આ મનુષ્યજન્મ ફરી ફરી પ્રાપ્ત થતું નથી, તેથી દરેક માણસે મહા મહેનતે પ્રાપ્ત થયેલા મનુષ્યજન્મમાં બની શકે તેટલાં ધર્મકાર્યો કરી સંસારને પાર પમાય તેવા ઉપાય
જવા, એજ મનુષ્યભવ પામ્યાની સાર્થક્તા છે. આવા ઉપાયમાં મુખ્ય ઉપાય તે ખરેખર વૈરાગ્યથી સંસાર છોડી ચારિત્ર ગ્રહણ કરવું તે છે. પણ તે જેનાથી નથી બની શક્યું તેને માટે જિનેશ્વર ભગવંતે બાર વ્રત રૂપ ગૃહસ્થધમ બતાવ્યો છે. ચારિત્રભાગે વહેલી સિદ્ધિ થાય છે, તેમ ગૃહસ્થ–ધમવડે પણ મેડી સિદ્ધિ થાય છે, પણ બને મોક્ષસાધનના ઉપાય છે. આમાંના બીજા પ્રકારમાં–એટલે ગૃહસ્થમાર્ગમાં આપણે છીએ. એ માર્ગમાં સારી રીતે ચાલવા માટે સ્ત્રીને સહાયભૂત ગણેલી છે, અને એવી રીતે સહાયભૂત થનારી સ્ત્રી જ ધર્મપત્ની કહેવાય છે. એ ધર્મપત્નીમાં
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૩૨)
સ્ત્રી કેળવણું. ઉપરના શ્લેકમાં કહ્યા પ્રમાણેના ગુણ અવશ્ય જોઈએ, પરંતુ એ સર્વ ગુણ તે જ્ઞાન (કેળવણી)ના આશ્રિત છે અને એવી ખરી. કેળવણી વિના એવા ગુણેની પ્રાપ્તિ થતી જ નથી. અને
જ્યારે એ ગુણે હોતા નથી ત્યારે જે કારણને માટે અને વ્યાવહારિક સુખને સારૂ સ્ત્રીની સંગતિ કરવામાં આવે છે, તે કારણ ન બનતાં પશુ જેવો સંસાર થાય છે અને ધર્મપત્નીતે કર્મપત્નીને અર્થ સારે છે. આ ઉપરથી સ્ત્રી કેળવણીની કેટલી બધી અનિવાર્ય આવશ્યક્તા છે તે તેથી નીપજતાં સુંદર પરિણામને શાન્તિથી વિચાર કરી જોતાં સહેજે સમજી શકાય છે. સ્ત્રી કેળવણી વડે વ્યવહારકુશળતા મેળવી સુશીલ બહેનેએ સમકિતમૂળ શ્રાવકધર્મની પ્રાપ્તિ માટે ઉત્તમ એકવીશ ગુણ મેળવી લેવા અવશ્ય પ્રયત્ન કરે જઈએ.
(૧૯) શ્રાવકના ૨૧ ગુણ.
પાઈ. સદ્દગુરૂ કહે નિસુણે ભવિ લેક, ધર્મ વિના ભવ હૈયે ફેક; ગુણ વિણ ધર્મ કીધે પણ તથા આંક વિના મીંડાં હેય યથા. ૧ ધર્મરત્ન ને તેહજ યોગ, જેહને અંગે ગુણ આભેગ; શ્રાવકના ગુણ તે એકવીશ, સૂત્રે ભાખ્યા શ્રી જગદીશ. ૨ પહેલે ગુણે છલ-છળ ન હય, બીજે ઇંદ્રિયપટુતા જોય; ત્રીજે સિમ્યસ્વભાવી જાણ, એથે કપ્રિય શુભ વાણ. ચિત્તસંકલેશે તજે પાંચમે, છેકે અપજશથી વિરમે પરને વંચક નહિ સાતમે, દક્ષિણવંત હોયે આઠમે. લજાવંત નર નવમે કહ્યો, કરૂણાકારી દશમે લહે; એકાદશમે હેાયે મધ્યસ્થ, દ્વાદશમે ગુણરાગી પ્રશસ્ત. ધર્મકથા-વલ્લભ તેરમે, શુભ પરિવાર સહિત ચેરમે; .. ઉત્તર કાલે નિજ હિતકાર, કરે કાજ પરમે વિચાર
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણું.
(૩૩) પડશમે ગુણ દેય વિશેષ, જાણે નિજ પર સમેવડ લેખ; સદાચાર જ્ઞાનાદિક વૃદ્ધ, સત્તરમે સેવે તે સિદ્ધ અડદશમે ગુણવંત મહંત, તેહને વિનય કરે મન ખત; ન વિસારે કીધો ઉપકાર, શ્રાવક ગુણ ઓગણીશમે સાર. ૮ ગીતારથ સાધે પર અર્થ, વીશમાં ગુણને ધારે અર્થ; ધમ–કાર્ય કરે છેય દક્ષ એકવીસમો ગુણ એ પ્રત્યક્ષ. એ મહેલા ઓગણીશ વિરહિતિ, શ્રાવક-ધર્મની નહિ પ્રતિપત્તિ; ચોથા ચાદશમા ગુણ વિના, અંગીકાર્યો પણ હારે જના. ૧૦ તે માટે ગુણ અંગે ધરે, જેમ શ્રાવપણું સૂછું રે; પંડિત શાન્તિવિજયનો શિષ્ય, માનવિજય કહે ધરી જગદીશ. ૧૧
(૨૦) શ્રાવકના ૨૧ ગુણને આદર્શ.
| દુર્ગતિમાં પડનાર પ્રાણીઓને (પડતાં) ધરી રાખે, અને શુભ ગતિમાં પહોંચાડે તે ધમ. આ ધર્મ વગર માનવભવ નકામો જાય છે, તે આવા ધર્મરૂપી રત્નને પ્રાપ્ત કરવા માટે યોગ્યતા પ્રથમ હેવી જોઈએ. તે યોગ્યતા એકવીશ ગુણે મેળવવાથી પ્રાપ્ત થાય છે. ધર્મની ઈચ્છા ર્યા પહેલાં આ એકવશ ગુણે બરાબર પ્રાપ્ત કરવા જોઈએ. જેમ એકડા વગરનાં ગમે તેટલાં મીઠાં હોય તો તેની કિંમત કાંઈ પણ નથી, તેમ અમુક ગુણે પ્રાપ્ત કર્યા વગર ધમ પમા નથી. ' - આ અનાદિ અનંત સંસારસમુદ્રમાં ભ્રમણ કરનાર ને પ્રથમ તો મનુષ્યજન્મ, આર્યદેશ, ઉત્તમ કુળજાતિ, સુરૂપ, આયુષ્ય અને સાંપાંગ પંચેંદ્રિય આદિ સર્વ સામગ્રી મળવી દુર્લભ છે; તે સાથે સર્વ અનર્થને હરનાર સદુધર્મ–
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૪ )
સી કેળવણી.
જિનધમ પ્રાપ્ત થવા અતિ દુર્લભ છે. જેમ પુણ્યહીન જીવને ચિંતામણિ-રત્ન પ્રાપ્ત થવું મુશ્કેલ છે, તેમ પાત્રતા વગર જીવને સજ્ઞભાષિત સત્રમ મળવા દુર્લભ છે. તેથી જે ઉત્તમ સામગ્રી આ મનુષ્યભવમાં મળેલી છે, તેને સંપૂર્ણ લાભ લેવા વિવેકબુદ્ધિ વાપરી ભવ્ય વાએ પેાતાનામાં ધર્મની ચોગ્યતા ઉત્પન્ન કરવાની જરૂર છે. જો પ્રથમથી ચેાગ્યતા ઉત્પન્ન નહિ કરાય તા ધની પ્રાપ્તિ થઈ શકશે નિહ. જેમ કસ વગરની અયેાગ્ય ભૂમીમાં ખીજ વાવવાથી તે નિષ્ફળ જાય છે, અને પાયા મજબુત કર્યા વિના કોઈ મહેલ બનાવવા ધારે તા તે મહેલ બરાબર ટકી શકે તેવા મજબુત થઇ શકતા નથી, તેમ યાગ્યતા વિના જીવને સદ્ધર્મની પ્રાપ્તિ થઇ શકતી નથી.
જેમ ચિંતામણિરત્ન ભાગ્યહીન જીવને મળવું મુશ્કેલ છે તેમ અક્ષુદ્રતા, ગંભીરતા અદ્દેિ ઉત્તમ ૨૧ ગુણ રહિત જીવને પણ ધર્મ મહારત્ન સાંપડવુ ઘણુ જ મુશ્કેલ છે. ઉક્ત એકવીશ ગુણચુક્ત જીવને જિનમતમાં ધ રત્નને યાગ્ય કહેલા છે, માટે જેનામાં એ ગુણેા ન હોય યા એછા પ્રમાણમાં હોય તેમણે તે મેળવી લેવા જરૂર પ્રથમ પ્રયત્ન કરવો ઘટે છે. તે સદ્ગુણેના નામ નીચે પ્રમાણે છે.
૧ અક્ષુદ્ર ૨ રૂપનિધ. ૩ સામ્ય.
૪ જનપ્રિય.
૫ અક્રૂર. ૬ પાપભીરુ. ૭ અશ.
૮ સુદાક્ષિણ્ય.
૯ લાગુ.
૧૦ દયાળુ.
૧૧ સમદ્રષ્ટિ-મધ્યસ્થ.
૧૨ ગુણાનુરાગી.
૧૩ સત્ય.
૧૪ સુપક્ષી.
૧૫ દીદી.
૧૬ વિશેષજ્ઞ.
૧૭ વૃદ્ધાનુગામી. ૧૮ વિનયવંત.
૧૯ કૃતજ્ઞ.
૨૦ પરિહતકારી.
૨૧ લબ્ધલક્ષ
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કેળવણી.
( ૩૫ ) આ એકવીશ ગુણાની ટુકી વ્યાખ્યા આ પછીના ૨૧ માં વનમાં આપેલી છે, તેમજ તેનું વિશેષ વર્ણન શ્રાવકકલ્પતરૂ વગેરેમાં આપેલુ” છે. વિશેષઅથી એ તેમાંથી જોઈ લેવું.
(૨૧) શ્રાવકના ૨૧ ગુણાનુ કે કું વર્ણન.
૧ અક્ષુદ્ર—ગંભીર ( ઉછાંછળી પ્રકૃતિ વગરના ), સૂક્ષ્મ બુદ્ધિવાળા, છળ-કપટ વગરના, હેટા મનવાળા; આવા ગુણાવાળા આત્મા સ્વ-પરને ઉપકાર કરી શકે છે.
૨ રૂપનિધિ—પ્રશસ્ત રૂપવાળા, સપૂર્ણ અગેાાંગવાળા, ઇન્દ્રિયોથી સુંદર દેખાતા, મજબુત બાંધાના, આવા ગુણવાળા આત્મા તપ, સત્યમાદિ અનુષ્ઠાન સુખે કરી શકે છે.
૩ સામ્ય—સ્વભાવેજ પાપ દેાષરહિત, શીતળ સ્વભાવવાળા; આવા ગુણવાળા આત્મા સ્વ-પરને શાંતિ આપે છે અને પ્રાય: પાપથી ભરેલાં કાર્યોમાં પ્રયત્તતા નથી.
આવા
૪ જનપ્રિય–હંમેશાં સદાચારને સેવનાર આત્મા. ગુણવાળા આત્મા દાન, શિયળ, તપ, વિનયયુક્ત અને આ લાક પરલાક વિરૂદ્ધ કાર્ય થી વિમુખ હાઈ લોકોને પ્રિય થઈ પડે છે. ૫ અક્રૂર—ઘાતકી કૃત્યોથી ડરી પાછે। હનાર, નિષ્ઠુરતાવધુ જેનું મન મલિન નથી થયું એવા, ફિલષ્ટ પરિણામ વિનાના, ક્રૂર નહિ એવા, પ્રસન્ન ચિત્તયુક્ત શાંત આત્મા; આવા ગુણુવાળે! સ્વ-પરને શાંતિના અનુભવ કરાવે છે.
૬ પાપભીરૂ-પાપ લાગવાના ભયથી ડરનારા, પાપરહિત કાર્ય - માંજ પ્રવૃત્તિ રાખનાર, ઉભયલાક વિરૂદ્ધ દુષ્કૃત્યાથી દૂર રહેનાર, પાપ અને અપયશના કલંકથી ડરનાર; આવા ગુણવાળા વિચારપૂર્વક વર્તનાર હોવાથી બીજાને દૃષ્ટાંતરૂપ બને છે.
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૩૬)
ચી કેળવણ. ૭ અશઠ–છળ પ્રપંચથી બીજાને નહિ ઠગનાર, લુચ્ચાઈ વગરને, કંજુસાઈ વગરને, ઉદાર મનને; આવા ગુણવાળા વિધાસપાત્ર અને પ્રશંસાયુક્ત બને છે. તે પરનું કલ્યાણ કરી શકે છે.
૮ સુદાક્ષિણ્ય–ઉચિત પ્રાર્થનાનો ભંગ નહિ કરનાર, સમયઉચિત વસ્તીને સામાનું મન પ્રસન્ન કરનારે, પોતાનું કાર્ય પડયું મૂકીને પણ બીજાના હિતકાર્યમાં પ્રવૃત્તિ રાખનારે આવા ગુણવાળે પરને ધર્મમાગે દેરી શકે છે, અને તેનાં વચને પ્રમાણભૂત હેવાથી સર્વ કઈ માન્ય રાખે છે.
૯ લજજાળું—લજજ-મર્યાદાશીળ; આવા ગુણવાળો નાનામાં નાના અકાર્યથી પણ દૂર રહી સદાચાર આચરે છે, અને સ્વીકારેલ. વાતમાં દઢ રહેનારો હોય છે, તેથી તેની છાપ બીજાઓના હૃદય ઉપર પડે છે.
૧૦ દયાળુ–સર્વ પ્રાણુ ઉપર અનુકંપા રાખનાર, કરૂણું-- વત: આવા ગુણથી આ લેક અને પરલોકમાં સુખી થાય છે.
૧૧ સમદ્રષ્ટિ–મધ્યસ્થ-સમભાવી-રાગ દેષરહિત નિષ્પક્ષપાતપણે વસ્તુતવને યથાર્થ રીતે ઓળખી મધ્યસ્થતાથી દોષોને. દૂર કરનાર; આવા ગુણવાળે આત્મા સદુધમ વિવેકબુદ્ધિથી વિચારી શકે છે, અને દોષોને તજી શકે છે.
૧૨ ગુણાનુરાગી–સગુણોને પક્ષી; આવા ગુણવાળે ગુણ જનનું બહુમાન કરે છે, નિગુણી જનેની ઉપેક્ષા કરે છે, સદ્ગ
ને સંગ્રહ કરવામાં પ્રવૃત્ત રહે છે, તેમજ પ્રાપ્ત ગુણેને મલિન થવા દેતું નથી.
૧૩ સતકર્થી–સત્યનું કથન કરનારે; શુભ કથા કે ધમકથાજ કરવી જેને પ્રિય છે તેવા, અશુભ કથાના પ્રસંગથી મન કલુષિત થાય છે અને વિવેક તથા ધર્મ નાશ પામે છે. ધર્મ
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કેળવણી.
(30) તે વિવેકપ્રધાનજ છે . માટે ધર્મના પ્રેમીએ અશુભ કે અસત્ય કથાના પ્રસંગથી દૂર રહી સત્કૃત્ય થવું જોઈએ.
૧૩ સુપક્ષી—સાનુકૂળ અને ધર્મશીલ પરિવાર સહિત, -સદાચાર ચુક્ત; આવા ગુણયુક્ત આત્મા નિર્વિઘ્ને ધર્મ પામી શકે છે.
૧૫ દીદી—ઉંડા વિચારવાળો, દીર્ઘદૃષ્ટિથી વિચારનાર; આવા પુરૂષ પ્રથમથીજ ઉ। વિચાર કરી પરિણામે લાભદાયક, ઘણા જતાને પ્રિય અને પ્રશંસાપાત્ર હોય, એવાં શુભ કાર્યોંજ કરે છે.
૧૬ વિશેષજ્ઞ—પક્ષપાત રહિતપણે જ્ઞાનદૃષ્ટિથી ગુણદોષ, હુતઅહિત, કાર્ય આકા, ચિતઅનુચિત, ભક્ષ્ય અભક્ષ્ય,પેયઅપેય, ગમ્યુઅગમ્ય વગેરે વિશેષ વાતના જાણકાર; આવા ગુણવાળા આત્મા ઉત્તમ કાર્ય માંજ પ્રવર્તે છે.
૧૭ વૃદ્ધાનુગામી—પરિપકવ અનુભવવાળા વૃદ્ધ પુરૂષાને અનુસરીને ચાલનાર; આવા ગુણવાળા સદાચાર તથા જ્ઞાનાદિથી જે વૃદ્ધ હાય છે, અને પાકી બુદ્ધિના પ્રભાવે જે પાપાચારમાં કદી નથીજ પ્રવર્ત્તતા એવા પુરૂષોની પાછળ ચાલનાર હોવાથી પાપાચારમાં પ્રવર્ત્તતા નથી, કારણ કે સામત પ્રમાણે ગુણ આવે છે. આવા ગુણવાળા ઉમ્બંખલપણે કે ઇચ્છા મુજખ વતા નથી.
૧૮ વિનયત્રંત ગુણાત્રિકનું ઉચિત ગારવ સાચવનાર. વિનય–એ સમ્યગ્ જ્ઞાન, દર્શીન વગેરે સઘળા ગુણાનું મૂળ છે, તેથી તે પ્રશસનીય છે. વિનય-ગુણવંત મહુતના વિનય કરે છે, તેથી પાતે ગુણવંત અને મહુત બને છે.
૧૯ કૃતજ્ઞ--ધર્મગુરૂ વગેરેને ખરી બુદ્ધિથી પરમાપકારી ગણી તેમના ઉપકાર ભૂલતા નથી, તેમનું બહુમાન કરે છે, તેથી તેનામાં ગુણાની વૃદ્ધિ થાય છે, તેના અભિમાન જેવા દુર્ગુણા દુર થાય છે અને તેનામાં સરળતા વધે છે.
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૩૮ )
સ્ત્રી કેળવણી.
૨૦ પહિતકારી—સ્વતઃ સ્વાવિના પરોપકાર કરવામાં તત્પર તથા દાક્ષિણ્યતાવાળા પુરૂષ તે જ્યારે તેને કાઈ પ્રેરણા અથવા.. પ્રાથના કરે ત્યારેજ પરોપકાર કરે છે, પણ આ પરિહતકારી પુરૂષ તા પેાતાના આત્માની પ્રેરણાથી સ્વકર્ત્તવ્ય સમજીને કોઇની કઈં પણ માગણીની અપેક્ષા રાખ્યા વિનાજ પરોપકાર કર્યાં કરે છે. એવા ઉત્તમ સ્વભાવવાળા ભવ્ય આત્મા ગણાય છે, આવે ગુણ ભવ્ય વામાંજ હેાય છે. તેનું એ ભૂષણ છે ને તેથી તે. ખીજાઓને ઉપકારક થઇ શકે છે.
૨૧ લખ્યલક્ષ-કોઈ પણ કાર્યદક્ષ અથવા લક્ષ એટલે જેને પ્રાપ્ત થયાં છે તેવે; આ સમજી શકે છે અને ધનને સુખે પામી શકે સર્વ ઉત્તમ કળાઓમાં પારગામી થઈ શકે છે.
શકે એવાઅનુષ્ઠાન આત્મા ધર્મા સમ સુખે.
છે, તથા.
કાર્યને સુખે સાધી શીખવા લાયક સ
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ સ્ત્રીઓનાં કર્તવ્યો.
૧ શાણી ગુણવતી માતાનું કાર્ય. બાળકો તથા બાલિકાઓની સુધારણાને મુખ્ય આધાર ખાસ કરીને માતા ઉપર રહેલું છે. તેઓને પહેલો શિક્ષક માતા છે, એમ કહેવામાં જરા પણ ખોટું નથી. પિતા કરતાં માતાનાજ સહવાસમાં નાનાં બાળકો ઘણે વખત રહે છે, તેથી જે માતાનાં વિચાર, વાણું અને વર્તન ઉચ્ચ પ્રકારનાં હોય તો તેને સુંદર વારસો બાળકોને મળે છે. આથી દરેક માતાએ પોતાની જાતને માટે પિતાનાં બાળકોને માટે અને પિતાના કુટુંબને માટે અવશ્ય સારા વિચાર, સારી વાણી અને સારા વર્તનવાળા થવું જ જોઈએ. આ બાબત જે માતા બેદરકાર રહે છે, તે સંતતિને અહિતરૂપ થઈ પડે છે. દ્રવ્ય કરતાં ગુણને વારસો ઘણેજ ઉત્તમ છે. તેનાથી દ્રવ્ય તે સહેજે મળી રહે છે.
જે સ્ત્રીઓ સુશિક્ષિત હોય છે તેઓ પિતાને વખત સારી રીતે ઉત્તમ કાર્યોમાં વિતાવે છે, બાળકોને ઉત્તમ ગુણવાન બનાવી, શકે છે, અને પિતાને આ લેક અને પરલેક પણ સુધારી શકે છે. જેમ કુશળ કુંભાર ધારે તે પ્રમાણે કાચી માટીનાં વાસણે બનાવી શકે છે, તેવી જ રીતે માતા પિતાનાં બાળકોને કોમળ હદય ઉપર ઉત્તમ શિક્ષણ દ્વારા એવી સુંદર છાપ પાડી શકે છે, કે જેથી ભવિષ્યમાં તેઓ પરોપકારી, વિદ્વાન, શુરવીર, વિવેકી, વિનયવંત અને સગુણ બની શકે છે. નાનાં બાળકોને જે શિક્ષણ ઘણા ગુરૂઓથી નથી મળી શકતું, તે માત્ર માતા પિતાના સંસ્કારી શબ્દોમાં ઘેર બેઠા સહેજે આપી શકે છે. જેવી શિક્ષા
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪૦ )
સ્ત્રી કબ્યા.
શાણી માતા આપી શકે છે, તેવી શિક્ષા પ્રાય: પિતાથી પણ આપી શકાતી નથી, કેમકે બાળકાના ઘણા વખત પેાતાની માતા પાસેજ જાય છે, અને માલ્યાવસ્થામાં જે વાત તેના હૃદયમાં ચોંટી જાય છે, તે છટ્ઠ'ગી પર્યંત ભૂલાતી નથી. સુબુદ્ધિશાળી માતા નાનપથીજ પેાતાનાં બાળકોને સુશિક્ષણ આપે છે, ત્યારે મૂર્ખ માતા તેમને મૂખ રાખી ગાળો દેતાં શીખવે છે, જેથી મેટા થયા પછી તે બાળકો પેાતાની માતાનાજ તેવીજ ગાળો આપવા લાગે છે. પણ સુજ્ઞ માતા બાળકોને ગુણવત બનાવી શકે છે, જેથી જગત ગુણવંતી માતાને આભારી છે. ખરી કેળવણીના પ્રતાપથીજ માતા ગુણવંતી બની શકે છે.
(ર) જયણા પાળવી.
સીએએ સવારમાં સાથી વ્હેલાં ઉઠી પ્રતિક્રમણાદિ આવશ્યક કર્મી કરી લેવું. પછી જયણાથી પાણિયારૂં પૂછ પાણી ગળી લેવુ, જેથી બીજાએ ઉઠે તે ગળેલુજ પાણી વાપરે તેને લાભ પાતાને મળે. પાણિયારૂ તથા વાસણા પૂજણીવર્તી પૂજવાં અને તેના કચરો સૂપડીમાં લેવા તથા તેને એક માજી કચરાય નહિ તેવે સ્થળે મૂકવા, જેથી થુઆ આદિ ત્રસ વેના વિનારા ન થતાં તેનું રક્ષણ થાય. પાણી પ્રથમ બીજા રામમાં લવી. નાખવુ. માદ તેમાં ગળેલુ પાણી નાખી હલાવી તેને પણ તે ઠામમાં લવવુ. પછી ગળેલા પાણીથી ગાળાને અંદરથી તથા મહારથી ઘસીને ધોઈ જાડા ગળણાવતી ધીમે ધીમે પાણી, ગળવુ. ગળાઈ રહે કે તરતજ ગળણાને ડાબા હાથ ઉપર પાથરી, તે ઉપર ગળે લુ' પાણી રેડી સ’ખારો પહોળા વાસણમાં ઉતારવા અને જે સ્થાનનું તે પાણી હોય ત્યાં સાચવીને નાખવા. સ્થાનફેર થાય તે પાણીના બધા જીવે મરી જાય. પાણીનાં ગળણાં સ્વચ્છ રાખવાં. બાદ ઘરમાં બધેથી કચરો કાઢવા, તેમાં સુવાળી સાવરણી વાપરવી અને પાચે હાથે વાળવું. ચૂલા પૂજતી વખતે પાળ
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કર્તવ્યો.
(૧) ઉપરથી પૂજણાવતી સુપડીમાં કચરો લે. જે તે ચૂલામાં પડે તો તેમાં જીવજંતુ હોય તેને વિનાશ થાય. લાકડાં ખંખેરી પૂજીને વાપરવાં. છાણુને ભાંગી ચારણુમાં નાખી નીચે ત્રાંસ વગેરે રાખી ચાળવાં અને કચરો એક બાજુ સંભાળથી યત્નાપૂર્વક નાખવો. ચોમાસાની ઋતુમાં પણ બહુજ સંભાળ રાખવી નહિતર રેજ હજારે જીવોને વિનાશ થાય, જેથી આપણે પાપથી ભારે થઈએ, અને કદી સુખી ન થઈએ. સ્ત્રીઓને આ જયણા પાળવાને વગરપૈસાને ધર્મ છે.
ઘરમાં ખાળ ન હોય એ ઘણું જ સારું કહેવાય. પાણિયારા નીચે કુંડી હેય તેને હંમેશાં ઢાંકેલી રાખવી, નહિતર તેમાં માખીઓ અને મકડા ઘણા પડી મરી જાય માટે તેને નિત્ય વખતસર દેઈ સાફ કરવી.
એઠવાડનું પાણું ઘણે વખત રાખી મેલવું નહિ. ટકે કે નજીકમાં હેરને તરતજ પાઈ દેવું, જેથી તેમાં સમૂચ્છિમ જીવ ઉત્પન્ન ન થાય, અને ઢોર સતિષાય તેથી પુન્ય થાય.
શેરડી, કેરી, કેળાં વગેરે ખાઇને છોતરાં રસ્તા ઉપર નાખીએ તે કીડીઓને બીજાઓના પગતળે કચરાવાથી સંહાર થઈ જાય અને ગુંદાના ઠળિયા રાખભરેલા વાસણમાં ન કાઢયા હવે તે માખીઓને સંહાર થઈ જાય, માટે આવી બાબતમાં બહુજ સંભાળ રાખવી.
૩ ચોકખાઈ. - રઈ કરતી વખતે દિશાએ ગયેલાં વસ્ત્રો કદી ન પહેરવાં, ચકખાંજ પહેરવાં. દિશાએ જવાનાં વસ્ત્રો અને લેટે ખાસ -જુદાંજ રાખવા. રસોઈમાં માથાના વાળ ન ખરે તેની કાળજી રાખવી. રાઈનું પાણી અબેટ ચકખા વાસણમાંથી વાપરવું.
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪૨)
સ્ત્રી ક રોટલી કાળા-મસેતા જેવા ગાભાથી દાખવી નહિ. તેને માટે વસના કકડા સ્વચ્છ વાપરવા. રઈ એઠે હાથે ચાખવી નહિ. ચાખીને તે દાણું પાછા અંદર ન નાખવા. જે રસેઈ આપણે જમવી છે અને જમાડવી છે, તેમાં આવી પવિત્રતા રાખવી તે સુઘડ સ્ત્રીનું કામ છે. એમ ન વ તે લેકે તેને ગેબરી અથવા ફૂવડ કહે છે અને ધાન્ય ધૂળ જેવું થાય છે. જેના ઉપર આપણે અને આપણા આશ્ચિત જનોના આરોગ્યને આધાર છે, તે રસે ઘણું સ્વચ્છ ઉત્તમ, તેમાં એક ચિત્ત રાખીને, સ્થિરતાથી કરવી જોઈએ. એવું કે બીજી કેઈમેલી વસ્તુઓ કેઇના આંગણામાં નાખી તેના ઘરની હવા બગાડવી નહિ. આપણને ખરાબ હવા. ન ગમે, કારણ કે આપણું આરોગ્ય બગડે, તેમ બીજાને પણ થાય. એ વાત કદી ભૂલવી નહિ. વળી આપણે બીજાનું આગણું બગાડીએ તે બીજા આપણું બગાડે. રસેઇ માટે કેઈને ઘેર દેવતા લેવા ન જવું. આ રિવાજ રાખીએ તે બીજા આપણે ત્યાં લેવા આવે અને દેવતા આપવાની આપણને અનુકૂળતા ન હોય. ત્યારે પાડોશમાં ખાલી કલેશનું કારણ ઉભું થાય તે ઠીક નહિ. માટે આ નિયમ આપણે પહેલેથી જ સાચવી રાખવો સારે છે..
સ્ત્રી ઘરનું રક્ષણ કરનાર છે. સ્ત્રીના આધારે જ ઘર છે. અથવા સ્ત્રી એજ ઘર છે, તેથી ઘરને સુંદર સ્વચ્છ દેવમંદિર જેવું ચેખું રાખવું, તે સ્ત્રીની ખાસ ફરજ છે. ઘરમાં બધી વસ્તુઓ, યથાસ્થાને ગોઠવાયેલી હોય તો તેને શેધતાં ફાંફાં મારવાં ન પડે. અને ઘર જોઈને બીજા માણસ ખુશ થઈ જાય તથા તે સ્ત્રીનાં વખાણ કરે. ઘરનું રાચરચિલું, વાસણસણુ, બારીબારણાં ખુણ-- ખાંચર, આંગણું અને આસપાસના ભાગ રજ કે કચરા વગરનાં. સ્વચ્છ અને પ્રકાશિત રાખવામાં સ્ત્રીની ખરી કુશળતા રહેલી છે.. આવા ઘરમાં લક્ષ્મીદવી વાસ કરી રહે એ સ્વાભાવિક છે.
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કર્તવ્યો.
(૪૩), (૪) સ્ત્રી તુ ધર્મ. કેટલીક અણસમજુ સ્ત્રીઓ પિતાને તુધર્મ બરાબર: ચાવીશ પહેર પાળતી નથી, અને પિતાના શ્રાવકધર્મને લજાવે. છે તથા નિંદાવે છે. કેટલીક તે તેના દિવસે વિચિત્ર રીતે ગણે છે. આજે રાત્રે ત્રતુધર્મ પ્રાપ્ત થયું હોય તે પરમ દિવસે સવારે ત્રણ દિવસ થએલા ગણી નહાઈ નાખે છે. આવી સ્ત્રીઓની અજ્ઞાનતા માટે શું લખવું ? આવી સ્ત્રીઓએ શરમાવું જોઈએ અને પિતાના આવા મલિન આચારથી કુટુંબને મલિન કરવું ન જોઈએ. જૈન સ્ત્રીઓને આવી રીતે મલિન રહેવું ઘટેજ કેમ ? જે દિવસે જે ટાઇમે રજસ્વલાપણું પ્રાપ્ત થયું હોય ત્યાંથી ચાવીશ પહોર, ગણીએ તો ચોથે દિવસે તે ટાઈમે નહાવું જોઈએ, તે પહેલાં વાયજ નહિ. વળી તે દિવસેમાં દળવાનું, કાંસાનાં વાસણ માંજવાનું, નવાં લુગડાં શીવવાનું, કાગળ લખવાનું, છાપા કે ચેપડી વાંચવાનું અને મુસાફરી કરવાનું બંધ જ કરવું જોઈએ. તેનાથી અનાજને અડાયજ નહિ. તેનાં જમેલાં વાસણમાં બીજાથી જમાય જ નહિ.. તેનાં શીવેલાં કપડાં ધોયા સિવાય પહેરી દહેરે જતાં આશાતના થાય. કાગળ લખે કે છાપાં અથવા ચોપડીઓ વાંચે તો તેથી જ્ઞાનની આશાતના થાય, માટે ડાહી સ્ત્રીઓએ પિતામાં આવી ખામી હોય. તે તરતજ સુધારી લેવી, જેથી તેની સારી છાપ પોતાની દીકરીએ. અને બીજા બેરાંઓ ઉપર પડે, અને તે પણ ચકખાઈ રાખતાં શીખે. જે સ્ત્રીઓ પિતે ગંદી તથા મેલી રહે છે, ઘરને ગંદુ રાખે છે અથવા પિતાના આચારથી મલિન કરે છે, તેના ઘરમાં દરિદ્રતા આવે છે, ત્યાંથી લક્ષ્મીદવી રીસાઇને ચાલ્યાં જાય છે, અને કુટુંબ ભૂખભેળું થઈ જાય છે. જૈન ધર્મનાં આચારમાં દ્રવ્ય અને ભાવથી વિશુદ્ધિ-પવિત્રતા રાખવા ઉપર ખાસ ભાર મૂક
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪૪)
શ્રી કત્ત બ્યા.
વામાં આવ્યે છે, તેમાં મલિનતાને સ્થાન કે અવકાશજ નથી, તે વાત લક્ષમાં રાખી મલિનતાને પેસવા દેવી નહિ અને ચાકખાઈ જાળવી રાખવી.
૧ ગૃહપ્રધાનતા.
સ્ત્રી જેમ ઘરની રક્ષિકા છે તેમ કુટુંબીઓની પણ રક્ષિકા છે. ઘરમાં વૃદ્ધ રોગી વગેરે અશક્ત મનુષ્ય હોય તેમના પેાતાની સેવા ચાકરી અર્થે મુખ્યત્વે કરીને સ્રીઓ ઉપર માટે આધાર છે. આવાં કામે નાકરો પાસેથી લઈ શકાય, પણ સ્ત્રીઓમાં જે પ્રેમ અને ચીવટ રહેલાં હોય છે તે નાકરામાં ભાગ્યેજ હોય, તેથી આવાં સારસભાળનાં કામે નાકરા કરતાં સ્રીએ ઘણાં સારાં કરી શકે છે. પુરૂષ ઘરને રાજા છે અને સ્રી ઘરના પ્રધાન છે, એટલે ઘરનું રાજ્ય સ્રીના હાથમાં છે. રાજાને રાજ્યની ચિંતા કે માહિતી ઘેાડી હોય છે, પણ પ્રધાન રાજ્યનાં દરેક કામકાજ સાવધાનતા રાખી કરે છે. જેમતે રાજાને સારી સલાહ આપે છે, આશ્રિત પ્રજાનુ પાલનપુાષણ કરે છે, અને એમ કરીને રાજાના જરા વધારે છે, તેમ સ્ત્રી પણ ઘરના વિહવટ સારી રીતે ચલાવે છે, પુરૂષને સારી સલાહ આપે છે, આશ્રિત જનાની સારસંભાળ રાખે છે અને એમ કરી પતિને જશ વધારે છે. સાથે સાથે દેવદન અને પ્રતિક્રમણાદિ આવશ્યક ક્રિયા પણ ચૂકતી નથી. તેણે દરેક કામના વખત એવી રીતે ઉગાડવી મૂકેલા હાય છે કે સા સાને વખતે વ્યવહારનાં અને પરમાર્થનાં બધાં કામ થયાંજ કરે છે. કોઇ પણ કામથી કોઈ બીજા કામને (બાધા) હરકત પહોંચતી નથી.
ઘરમાં મંદવાડ દે વાવડ જેવા પ્રસંગો વખતે સ્રીઓએ અહુ સભાળ રાખી ધ્યાન આપવુ જોઇએ. તેવે વખતે ખીજા
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
સી કત્ત બ્યા.
( ૪૫ )
જતાની
આવી
ફામ કદાચ મેાડાં વ્હેલાં થાય પણ કુટુંબી માંદગી વખતે તેઓની સારવાર, દવાઉપચાર, ખારાક, પથારીબિછાનાંની સુઘડતા વગેરે બાબતમાં વખતસર પૂરતી માવજત કરવી જોઇએ.
પાડાશીની સ્ત્રી વાવડના પ્રસંગે દુષ્ટાતી હોય તે વખતે તત્કાળ તેની મદદે દાડી જવુ એ દયાળુ સ્રીની ફરજ છે. તે. વખતે ધર્મકરણીમાં ખામી પહોંચવાના વિચાર કરી વિલંબ.. કરવામાં આવે તે વખતે એ જીવેાના પ્રાણની હાનિ થાય, તે આપણી દયાળુતાને શાબે નહિ. અને તેને આપણી સવેળાની સહાય મળે તે તેના જીવને શાંતિ ઉપજે, તેનાં ભચિંતા દૂર થાય, તેથી આપણને પુન્ય બધાય. સમજી સ્રી તા. આવે વખતે બહુ ડહાપણ અને દીર્ઘદૃષ્ટિ વાપરીને જ વર્તે.
ગૃહસ્થધર્મ પાળનારી સ્રીઓની ફરજ છે કે તેઓએ વ્યવહાર અને પરમાથ અને સાચવવા જોઇએ. કેળવણી મળી હોય. તે આથી શાભી ઉઠે છે, અને દુનિયામાં ઉજ્જવળ યશ ગવાય છે. પરંતુ જો ફરજમાં ખામી આવે તે ઘરમાં વખતોવખત. ક્લેશ થાય છે, તેથી ઘરમાં સ્રીઓનાં મનને સુખ રહેતું નથી, અને તેઓમાં ક્રોધકકાસ વધે છે અથવા હૃદયના ખળાયા દાખલ. થાય છે. પણ જો સ્ત્રી ઘરના ઉચિત વ્યવહારમાં ખામી ન આવવા દે, અને ધ કરણી પણ નિયમસર કર્યાં કરે તેા પરિણામે તે ઘરમાં દેવી તરીકે પૂજાય અને કુટુબીજનામાંથી ધર્મી વિમુખતા ઘટતી જાય તથા ધર્મ સન્મુખતા વધતી જાય. માટે સ્રીએ પેાતાનું ગૃહરાજ્ય બરાબર ચલાવી પોતાનુ પદ દીપાવવુ. જોઇએ. તે માટે બેદરકાર રહેવુ ન જોઇએ.
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪૬)
શ્રી ક . - શાણી ધર્મપત્ની પિતાને પ્રાપ્ત થએલા સુશિક્ષણના પ્રભાવે પતિને સલાહ આપે અને વિચાર કરવામાં પ્રધાનની પેઠે વે. કામ કરવામાં દાસીની પેઠે કામ કરે, ભેજન કરાવવામાં માતાની જે અપ્રતિમ સ્નેહ રાખે, શયનસ્થાનમાં અસર જેવી સુંદરતા બતાવે ધર્મકાર્યમાં અનુકૂળ રહી સહાય કરે અને સુખ દુઃખને સહન કરવામાં પૃથ્વીના જેવી ગંભીર સ્થિર અને શાંત હોય. આવી સ્ત્રી ઘરનું પ્રધાનપણું પિતાની લાયકાતને લીધે બરાબર કેળવી શકે છે.
૬ પાણીઆરાની સ્વચ્છતા. પાણિયારું કૂવાના અવેડા જેવું ગંદું, ગોબરું ન થાય તેની ખાસ સંભાળ રાખવી. ગોળામાં પાણી પીધેલાં પાત્ર ફરીથી બળાય તે ઘણુ માણસનાં મુખની લાળ કે બાળકનાં નાકનાં લીટ અંદર દાખલ થાય. આવું પાણી પીવાથી બુદ્ધિ બગડે અને ખસ, ક્ષય, કોલેરા વગેરે ચેપી રોગ લાગુ પડે. આવા પાણીથી બનાવેલી રસોઈ ઉત્તમ શ્રાવકને જમાડીએ કે મુનિરાજને વહેરાવીએ તે તેમનું પણ આરોગ્ય બગડે, અને તેમની ધર્મકરણીમાં ખામી પહેચે તેના નિમિત્તરૂપ આપણે થઈએ. એવી અપવિત્ર રસેઇનું નૈવેદ્ય પ્રભુને ધરીએ તે પણ અયુક્ત ગણાય, તેથી જોઈએ તેવો લાભ ન મળે. તેનૈવેદ્ય તે અત્યંત પવિત્ર હેવું જોઈએ. રસેઈ માટે તે રસોડામાં પાણીનું વાસણ જૂદુજ ભરી રાખ્યું હોય તેમાંથી વાપરવું. પાણી આરા ઉપર હેટાં અક્ષરે લખી રાખવું કે “ગોળામાં કેઈએ એઠું કે પાણી પીધેલું વાસણ બાળવું નહિ.” એક જાદે સળિયાવાળો ડેયે રાખ તેના વતી જૂદા વાસણમાં પાણી કાઢી પીવું અને તેને કપડાવતી સાફ કરીને મૂકવું. આપણે પિતે
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કર્તવ્ય.
(૪૭) તેને અમલ કરે અને ઘરનાં ન્હાનાં મહેણાં દરેક પાસે અમલ કરાવે, નહિતર તેમાં અસંખ્ય સંમૂછિમ જીવ ઉત્પન્ન થાય તેને વિનાશ થાય. એક વાસણમાં ભેળા બેસીને જમવાથી બુદ્ધિ બગડે છે અને ચેપી રોગ લાગુ પડે છે. તથા એઠવાડમાં સંમૂર્ણિમ જીવો ઉત્પન્ન થાય છે, માટે એકલા જૂદા જમવા બેસવું અને બચ્ચાંઓ પણ એકલાં જાદાં જમવા બેસે તેવી ટેવ પડાવવી. પાણીને ભરેલો આ લેટે મેઢે નહિ માંડતાં યાલામાં લઈ પાણી પીવું, એ વધારે સારું ગણાય.
( ૭ વિનય ગુણ. સવારમાં ઉઠીને સાસુ તથા નણંદ વગેરે વડિલ જનોને પગે પડવાની) લાગવાની ટેવ જરૂર રાખવી, અને તેઓની દરેક આજ્ઞા ખંતથી અને આનંદથી પાળવી, તેથી તેઓને આપણું ઉપર પ્રેમ વધે છે. તેઓ ગુસ્સે થયા હોય કે આપણે ગુસ્સે થયા હોઇએ પણું મોટાને પગે લાગવાથી બંનેને ગુસ્સો દૂર થાય છે. પગે લાગવું અને ગુસ્સો ટકી રહેવા, એ બંને વાનાં સાથે હોઈ શકે નહિ. પગે લાગવાથી આપણામાં નમ્રતા આવે છે, અને વડિલો પ્રત્યે આપણે પૂજ્યભાવ વધતો જાય છે. વળી આપણને પગે લાગતાં જોઈ આપણું બચ્ચાંઓ પણ આપણું અનુકરણ કરતાં શીખે છે, અને તેમાં પણ સારા ગુણે આવે છે. દીકરીઓને પણ આવી ટેવ પાડવાથી તેઓ સાસરે સુખી થાય છે. વિનય–ગુણમાં અજબ વશીકરણ રહ્યું છે. શાસ્ત્રકારે પણ વિનયને મહેકામાં મહેટ ગુણ કહે છે માટે આ નિયમને નિરંતર પાળ, કદી છોડે નહિ. ભણતરની સાર્થકતા પણ વિનય-ગુણના પાલનમાં રહેલી છે. '
૮ વ્યવહાર લાયકાત. . બાળકને આપણી સાથે દહેર, ઉપાશ્રયે લઈ જવાં તથા
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪૮)
ચી કાવ્યો. તેઓને દેવગુરૂને પગે લાગતાં તથા દર્શન કરતાં શીખવવું, તેથી તેઓ શ્રદ્ધાળુ થાય અને તેમાં સારા સંસ્કાર બેસે. તેઓના શરીર તથા કપડાં સ્વચ્છ રાખવાં. તેઓ બહાર જેવાં તેવાં, મેલાં અને નાગાંઉઘાડાં ન રખડે તેની ખાસ સંભાળ રાખવી. તેમાં આપણી શોભા છે, નહિતર આપણું કિંમત થઈ જાય છે. તેઓ આખો દિવસ જે તે વારેવારે ખાખા કરે તેવી ટેવ ન પાડવી, નહિતર તેમને અજીર્ણ થવાથી માંદા રહ્યા કરશે. નાનાં બાળીકેને વારંવાર અનિયમિત સ્તનપાન ન કરાવવું. તેઓ દર વખતે ભૂખથીજ રડે છે એમ ન માનવું, રડવાનાં બીજા કારણે પણ હોઈ શકે, તે શેધવા અને તેના ઉપાય કરવા. સાત આઠ વર્ષના બાળકને નિશાળે કે જૈનશાળાએ નિયમસર ભણવા મોકલવાં. ન જાય તે તેના ઉપર સખ્તાઈ કરવી. એ બાબતમાં ઢીલા ન થવું પણ મારકૂટ કરવી નહીં. પ્રેમથી કે લાલચથી સમજાવીને મોકલવાં.
ઘરને ખર્ચ કરકસરથી ચલાવ. આવક કેટલી છે તેને વિચાર કરી તે પ્રમાણેજ વસ્તુની માગણી કરવી. કપડાં સાદાં, ચકખાં અને અલંકાર ભાગ્ય તથા ખપ જેટલાંજ પહેરવાં, જેથી ઘણીને બેજા રૂપ થઈન પડાય. શીવવા ભરવા જેવા નિર્દોષ અને સ્ત્રીઓને ઉચિત હોય એવા ઉદ્યમ વડે પતિની આવકમાં વધારે કરે, જેથી તેમને તેટલી રાહત મળે અને તેમનું આપણા તરફ માન અને પ્રેમ વધે. આવકમાં મદદ ન કરીએ અને શ્રીમતનાં જેવાં કપડાંઘરેણાની માગણી કરીએ, તેને માટે તેમને પજવવાનું ચાલુ રાખીએ તે પતિની ફિકર-ચિંતા વધે, તેમને તેને માટે કરજ કરવું પડે તેથી તેમનાં આહાર, નિદ્રા અને શરીરશક્તિ ઘટતાં જાય અને પરિણામે તેમના ધંધારોજગારને તથા દેહને હાનિ પહોંચે અને ઘરવ્યવહાર નિભાવે દુ:ખરૂપ થઈ પડે. માટે પતિના
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કર્તવ્ય.
(૪૯) સુખમાં જ આપણું સુખ છે, એમ માની દરેક બાબતમાં તેમની અનુક્િતાએ રહેવું. પતિ છે તે સર્વ છે, નથી તે કાંઈ નથી, તે વિચારવું. તેઓ બહારથી થાક્યા પાક્યા ઘેર આવે, તે વખતે હસતે ચહેરે મીઠાં વચનથી તેમને સત્કાર કરવો, સ્નાન ભજન વગેરેથી તેમની બરદાશ કરી પ્રસન્નતા મેળવવી, અને આપણે કાંઈ કહેવું હોય તો અવકાશ જોઈ સમતાથી કહેવું. આવે કે તરતજ આપણી ફરિયાદથી તેમને કદી કંટાળો આયો નહિ. ખરી વાત એ છે કે આપણે ઘરખર્ચ તથા શરીરશોભા આપણું ઘરની સ્થિતિ પ્રમાણેજ કરવાં. ઘરે કપડાં મર્યાદાવાળાં અને ટકાઉ જાડાં પહેરવાં, જેથી ખર્ચ ઓછું થાય, લકે નિંદા ન કરે અને આપણી કુલીનતા વધે. ઝીણાં અને ફેશનવાળાં વસ્ત્ર પહેરવાથી આપણે લગભગ નવસા જેવા દેખાઈએ, પર પુરૂષો આપણું તરફ ખોટી ચેષ્ટા કરે, તેમને મેહ થવામાં આપણે નિમિત્તરૂપ થઈએ વગેરે ઘણું દોષો રહે છે. વળી કુંચીઓનો કુડા કેડે લટકાવી ખેટ ળ ન કરે. તેથી તે લેકે આપણી મશ્કરી કરે. ઘરમાં પાંચ પેટીને તાળાં હોય અને કેડે પચ્ચીશ દૂચીએ લટકતી હોય, તેને અર્થ શું સમજવો ? એ ખૂટે ડાળ ન કરતાં સાદાઈ રાખવામાંજ ખરી શોભા છે. પર પુરૂષોને હાથે સ્ત્રીઓ બંગડી પહેરે, એ ખરાબ કહેવાય. કાચની બંગડીને ઉપગજ બંધ કરવો જોઈએ. તેમાં કાંઈ સૈભાગ્ય રહેલું નથી. તેવી બંગડીને તૂટી ફૂટી જતાં વાર લાગતી નથી. એ બેટી શનથી દૂર રહેવામાં જ શાણું સ્ત્રીઓની રોભા છે.
૯ વાણી પ્રયાગ. અહીં સુધી તો સ્ત્રીઓનાં વર્તનની વાત થઇ. હવે તેઓની વાણી તથા વિચારની વાત કરીએ. વાણી કર્કશ કે કર ન હોવી
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦ )
સ્ત્રી ક . જોઈએ, મીઠી-મધુર હેવી જોઈએ. વાતવાતમાં અપશબ્દ ન વાપરવા. ઘણી સ્ત્રીઓ પિતાની દીકરીઓને રાંડ, વાંઝણી, વાલામૂઈ એવા શબ્દોથી, અને દીકરાઓને મૂઆ, પીટયા, રેયા, નખદિયા વગેરે શબ્દાથી અને વહૂઓને નભાઈ, નપીરી, નખેદણી, ઈત્યાદી ખરાબ શબ્દાથી ગાળે ભાંડે છે, તે બહુ જ ખોટું કરે છે. આપણને કેઈ તેવી ગાળે છે તે કેવું દુ:ખ થાય ? તેવુંજ દુ:ખ તેને પણ કેમ ન થાય? તે વિચારવું જોઈએ. એના પરિણામે વહૂઓ સામું બેલતાં શીખે, આપણે મર્યાદા ન પાળે, આજ્ઞામાં ન રહે, તેમાં નવાઈ પામવા જેવું નથી. એથી ઉલટું તેમના પ્રત્યે દીકરી જેવું વર્તન રાખી તેમના ઉપર હેત રાખીએ, તેમના ઉપર દયા રાખીએ તે તેના બદલામાં આપણે ઘણાજ સુખી થઈએ અને ઘરમાં સંપ, સ્નેહ અને આંખમાં અમી વધતાં જાય.
બાળકને ટેક ટેક કરવાથી તેઓ આપણે ડર છોડી દે છે અને સુધરવાને બદલે બગડતાં જાય છે, આપણે આમન્યા રાખતાં અટકે છે. તેમની ભૂલ માટે મીઠાં વચનથી સમજણ આપવી અને મારકૂટ કરવી પડે તે બહુજ ઓછી, કઈ વખતેજ, અણુછૂટકે કરવી. વખતેવખત ટેકવાથી, ગાળે દેવાથી તથા મારકૂટ કરવાથી તેમનાં હૃદય નબળાં પડી જાય છે અને મહેટાં થાય ત્યારે હિંમતનગરનાં અને જેવા તેવાથી ડરી જનારાં થાય છે, બીકણુ બની જાય છે, પછી તે કઈ રીતે હિંમતવાન બની શકતાં નથી. નાનપણથી જ બાળકે હિંમતવાન, બળવાન, અને હુશિયાર બને, તેવી તાલીમ આપવી જોઈએ. તેમને વખતેવખત સારા ઉત્સાહક વચનેવાળી શિખામણ આપવી. - બાળકનાં નામ પણ મૂળથીજ જૈન ધર્મને છાજે એવાં શુભવાચક પાડવા લક્ષ રાખવું જોઈએ. જેવાં કે જિનચંદ, પ્રેમચંદ,
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી ક .
( ૧ ) ધર્મચંદ, વિનયચંદ વગેરે તથા ભદ્રા, સુભદ્રા, સીતા સવિતા, કમળાવતી, પદ્માવતી, સુંદરી, દેવકુંવરી, ચંદનકુંવરી વગેરે સારાં સારાં નામ રાખવાં જોઈએ. ઘરમાં કેઈને તેડે નામે બોલાવવાની ટેવજ ન રાખવી. તેથી તે તેમનાં સુંદર નામને આપણે જાતે બગાડી નાખીએ છીએ; પછી બીજાઓ તેવી રીતે બોલાવે તેમાં શી નવાઈ ? હેમચંદ અને શિવલાલ જેવાં નામને આપણે હેમલે અને શિવલે કહીને અને હીરી અને મેતી જેવાં નામને આપણે હીરકી અને મેતડી કહી કદી બગાડવાં નહિ નામની સાથે ભાઈ અને બહેન શબ્દ વધારીએ તે તેથી તેમનું અને પરિણામે આપણું માન વધે છે.
ઘરને આંગણે ભિખારી આવીને ઉભે હોય તેને તિરસ્કાર કદી કરે નહી. થોડામાંથી પણ થોડું આપીને અગર મેડું આવવાનું કહીને પણ તેને સંતોષ આપવો. તિરસ્કાર કરવાથી તેના દુઃખમાં વધારો થાય છે. વળી હંમેશાં સૈની સરખી સ્થિતિ રહેતી નથી, માટે સારી સ્થિતિમાં ગરીબને કે આશ્રિતને દાન આપી લાવે લે ઘટે છે.
૧૦ નિંદા-દોષ. પારકા દોષ જોવાની તથા પારકી નિંદા કરવાની કદી ટેવ રાખવી નહિ. આપણે પણ દેષથી ભરેલા છીએ તે આપણું દોષ દૂર કર્યા સિવાય આપણને કેઈન માટે યથેચ્છ બોલવાને હક કેમ હેઇ શકે ? ઘણી નિંદા કરવાથી ઉલટા આપણામાં તે તે જાતના દુર્ગણે આવે છે, પરભવે ચકખી જીભ મળતી નથી અને નરકે જવું પડે છે. તેમાં પણ સામાયિક લઈને બહેને પારકી નિંદા કરે, ગામગપાટા હકે કે વિકથા કરે, તેમની અાનતા માટે તે કહેવું જ શું ? ઘરની ઉઠી વનમાં ગઈ વનમાં
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૫૨)
સ્ત્રી કર્તવ્ય. લાગી આગ, એ કહેવત પ્રમાણે શાંતિ મેળવવા અને પાપ છોડવા ઉપાશ્રયે જઇ સામાયિક લઈએ અને ત્યાં પણ તેજ ધંધો કરીએ તે તેનું ફળ કર્મબંધન સિવાય બીજું કાંઈ ન મળે અને સામાયિકનું પચ્ચકખાણ પણ કેટલેક અંશે ખંડિત થાય. ઉપાશ્રેયે તેવી સ્થિતિ હોય તો ઘર સામાયિક કરવું સારું ગણાય. મતલબ કે નવરાશને વખત સામાયિક લઈ સારાં સારાં પુસ્તક વાંચવામાં અને અભ્યાસ કરવામાં અથવા નિર્દોષ ઉદ્યમો કરવામાં ગાળ પણ પરાઈ નિંદા કરવી નહિ. કહ્યું છે કે –
દેહરો. નિંદા પરની જે કરે, કૂડાં દેવે આળ, મર્મ પ્રકાશ પરતણાં, તેથી ભલે ચંડાળ.
૧૧ કુરિવાજે. લગ્ન વખતે ફટાણું ગાવાં, અપબ્દો બોલવા એ જેને સ્ત્રીઓના મોઢામાં નજ શેભે. મંગળિક ગીત ગાવાથી વરકન્યાના સુખમાં વધારે થાય છે અને તેઓ જીવનપર્યત એક બીજા પ્રત્યે અનુકૂળ રહી પોતાને દંપતીધર્મ સાધે છે. લગ્ન વખતે ગવાતાં ગીતને એજ હેતુ હોઈ શકે. તેમાં હદયની આશિષનીજ મુખ્યતા હોવી જોઈએ. વડિલેની હાજરી હોય, બહારના ગૃહસ્થની હાજરી હોય, તેવે વખતે ફટાણું ગાતાં આપણને શરમ કેમ ન લાગે ? માટે આપણે ફટાણું ગાવાં નહિ અને ગવાતાં હોય તેમાં ભાગ લે નહિ, ત્યાં હાજરી આપવી નહિ. ત્યાં જઇએ તે આપણી દીકરીઓ અને બીજા બિરાંઓ ઉપર સારા સંસ્કાર બેસે એવાં નીતિનાં સુંદર ગીત ગાવાં જોઈએ.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કર્તવ્ય.
(૫૩) મરનાર પાછળ અતિ રૂદન કરવું, છાતી કૂટવી, શેક લંબાવ્યા કરે, એ ધમ સ્ત્રીઓ માટે ઉચિત નથી. મરનાર તેથી પાછું આવતું નથી અને આપણને તેથી શરીર અને મનમાં દુ:ખ વધ્યા કરે છે. તે વખતે આપણે એની સાથે એટલે જ સંબંધ હશે, નહિતર ચાલ્યા કેમ જાય ? એમ વિચારી ધર્મસાધનમાં વિશેષ ચિત્ત જોડવું. અતિ રૂદન તથા કૂટનપીટનથી કેટલીક વખત વિધવા સ્ત્રીઓ ખૂણામાંજ મરણને શરણ થાય છે. શકને લંબાવવાથી અને રોજ સવારે માં વાળવાથી કેટલીક વખત એક શેકમાં નવા નવા શેક ભળતા જાય છે અને એ રીતે શેવાળી સ્થિતિનો અંત આવતું નથી. ઘણે સ્થળે બજાર વચ્ચે ખુલ્લું કૂટવા પીટવામાં આવે છે, તે તે મુદ્દલ ઉચિત નથી. મરનારની પાછળ સ્વાભાવિક શેક થતાં રૂદન થાય, એ બનવા યોગ્ય છે. બાકી પાછળથી સંસારની રૂઠી જાળવવા માટે જે જે કરવામાં આવે તેમાં મોટે ભાગે બળાત્કાર અને ખેતી રૂઢી કે કૃત્રિમતા સિવાય બીજું કશું જોવામાં આવતું નથી, માટે કુલીન સ્ત્રીઓએ આવા કુરિવાજો અટકાવવા તથા ઘટાડવા જોઇએ.
હલકી સ્ત્રીઓની સબત કદી કરવી નહિ. ઊંચ જાતિની સ્ત્રીઓ પણ દુર્ગણી હોય તે હલકીજ ગણાય છે. તેવી સ્ત્રીઓની સેબતથી આપણામાં દુર્ગણે પ્રવેશ કરે છે અને સગુણે નાશ પામે છે. સિને સગુણ થવું જ ગમે, દુણી થવું કેઈને નજ ગમે, માટે સેબત સારા માણસની જ કરવી.
પિટ હલકું ન રાખવું, ગંભીર થવું. કેઇએ કાંઈ વાત આપણને કહી હેય અગર કેઇની વાત સાંભળી હોય તો તે પેટમાં રાખી ગળી જવી. ઘણી વખત સાંભળેલી વાત ખરી પણ હોય છે, અને આપણે તે વાત બહાર પાડી દીધી હોય છે તેથી
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૪ )
શ્રી કન્યા.
ખીજાને અહુ દુ:ખ થાય છે, તેમજ તે વાત ખાટી છે, એમ નિંદા થાય છે, અને આપણા વિશ્વાસ
નક્કી થયેથી આપણી
ઉઠી જાય છે.
૧૨ સહનશીલતા.
શાણી સ્રીઓએ સહનશીલ થવાના મહાન ગુણ કેળવવા જોઈએ. સહનશીલતા એટલે ખમી ખાવુ' અગર સામે। જવામ ન દેતાં સાંભળી રહેલુ. એ સ્ત્રીઓનું ખરેખરૂ ભૂષણ છે. તેથી ઘરમાં લેશસપ અટકે છે અને સ્નેહમુસપ વધે છે. વાતવાતમાં હીડાઈ જઈએ, કોઈ જરા આપણા હિત માટે એ શબ્દો કહે ત્યાં ઉશ્કેરાઈ જઈએ તેથી પિરણામે આપણને બહુ હાનિ થાય છે. આપણા સ્વભાવ હીડીયા થઇ જાય છે, ક્રોધ આપણને છેડતા નથી અને શાંતિનુ ખરૂ સુખ આપણને મળતુ નથી. આથી શરીર ઉપર પણ ખરાબ અસર થાય છે. પુરૂષો કરતાં સ્રીઓ ઉપર દુ:ખના પ્રસંગે. વધારે આવે છે. તેવે વખતે સહનશીલતાના ગુણ કેળવ્યા હાય તા તે ઘણા ઉપયોગી થઇ પડે છે, દુ:ખની અસર થતી નથી અને શાંતિપૂર્વક આનંદથી સહન થાય છે. પણ કેટલીક અજ્ઞાન સ્રીએ મેણાંટાણાંથી કાયર થઈને અગર ઘરદુ:ખના ઉપાય ન સૂઝવાથી મુઝાઈને નાનાં બાળકોને રઝળતાં મૂકી કૂવે પડીને કે ઝેર ખાઇને આપઘાત કરે છે, એ તેમની આછી બુદ્ધિ તથા અજ્ઞાનતાનુ પરિણામ છે. તેથી તે તેમના અને ભવ ગડે છે. શાણી અને કેળવાએલી સ્રી આપત્તિ કાળે પણ મુંઝાતી નથી પણ ઉપાય શેાધી આળ અને આફતને નીવારી શકે છે તથા કાળક્રોધને સમાવી સહનશીલતાથી શાંતિના સુખને પામી શકે છે.
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી કર્તા .
(૫૫) ૧૩ પ્રેમ-ભાવ. સ્ત્રીઓમાં પ્રેમરૂપી એવો આકર્ષક ગુણ છે કે તેને સદુપયોગથી તે ધારે તે આખા કુટુંબને વશ કરી શકે. પણ તેને ઉપયોગ તેઓ મહેટે ભાગે પતિ તરફ જ કરે છે. ખરી રીતે સ્ત્રીઓએ પ્રેમને ઉપગ કુટુંબના દરેક માણસ, સગાંવહાલાં, દાસદાસી, ભિક્ષુક, પશુવર્ગ અને અન્ય કઈ પણ ગુણુ જનને હવામાં કરવો જોઈએ. ગુણના ગુણ જોઈ હર્ષિત થઈ બને તેટલી તેની સેવા કરવા દેડી જવું જોઈએ, અને આ મનુષ્યદેહથી જેટલું બીજાનું ભલું થાય તેટલું કરી તેને સફળ કરી લેવો જોઈએ. સેવા કરવામાં કે અન્યનું ભલું કરવામાં ઊંચ નીચ ગમે તે જાત હોય તેનો કે ન્હાના મહેતાને ભેદ ન ગણવો જોઈએ. પિતાના સહવાસી સર્વને કુટુંબી માની તેની પ્રેમથી સેવા કરવી જોઈએ. બીજાને દુ:ખી જોઈ આપણું હૃદય ખરેખરું કવવું-પીગળવું જોઇએ. દરેક બહેનો ધારે તો આવો પરેપકાર અનેક રીતે કરી શકે. સન્નારીઓની આઊંચામાં ઊંચી ફરજ છે.
પ્રેમભાવ એ અલૈકિક સદગુણ છે. પ્રેમભાવથી મનુષ્ય દરેક પ્રાણુનાં મન હરણ કરી શકે છે. રાજા મહારાજાનો પ્રેમભાવ પોતાની પ્રજા પ્રત્યે હોય તે તેઓ પિતાનું રાજ્યતંત્ર નિર્ભયતાથી સુખે ચલાવી શકે છે. શિક્ષાગુરૂનો પ્રેમભાવ પોતાના વિદ્યાર્થીઓ ઉપર હોય તો તેની સુંદર અસર એટલી બધી થાય છે કે વિદ્યાર્થીઓ પોતાના ગુરૂને માનપૂર્વક ચાહે છે, તેમના મુખમાંથી નીકળતા બેલ ઝીલે છે, અને તેમની શાળાનું કાર્યપરિણામ ઘણું ઉત્તમ આવે છે. બીજી સર્વ શાળાઓ કરતાં તેમની શાળા ઉત્તમ પંક્તીમાં મૂકાય છે. તેમના ઉત્તમ સદ્દગુણને લીધે તેની માનપ્રતિષ્ઠામાં ઘણું વધારો થાય છે, અને સકળ પ્રજાજનને તે પ્રેમ
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૫ )
સી કબ્જે.
ભાવ મેળવી શકે છે. સારા વેપારી પ્રેમભાવ અને મીઠી વા ણીથી ગ્રાહકનાં મન મેળવી શકે છે, અને પેાતાના ધધાવેષારમાં ફતેહમંદ નીવડી શકે છે.
તેજ પ્રમાણે સારી લાયકાતવાળાં અરાઓમાં પ્રેમભાવ, મીઠી વાણી અને વિનય એ સદ્ગુણા કુદરતી રીતે આવી વસેલા હાય છે. સદ્ગુણી સ્ક્રીનાં દરેક કાર્યોમાં તેના ઉત્તમ ગુણાની ભાવના ઝળકી ઉઠે છે. એક સદ્ગુણ શ્રીજા સદ્ગુણને વધારે છે. સત્ય ખેલવું એ સદ્ગુણ એવા શ્રેષ્ઠ છે કે તેના લીધે બીજા સદ્દગુણા એક પછી એક આવતાં જાય છે, અને માણસની ઉજ્જવલ કીર્ત્તિમાં વધારો થતા જાય છે. સાસરામાં પગ મૂકતાં જ શરૂઆતથી જે સ્રીની સારી પ્રશંસા થઈ અને જેના સદ્ગુણ્ણાની સારી છાપ પડી, તે આખી જીંદગી પર્યંત વધતી લાયકાતને લીધે સુખી જીવન ગાળે છે, કુટુંબી વર્ગમાં તે દૃષ્ટાંત રૂપ થઈ પડે છે, અને સ્વજ્ઞાતિમાં, પાડાશીઓમાં અને ગામમાં સર્વત્ર તેનાં ઉત્તમ કાર્યો અને રહેણીકરણીના ગુણા જાહેરમાં આવવાથી તે માન–પ્રતિષ્ઠા પામી શકે છે.
એ ઉત્તમ સદ્ગુણા પેાતાનાં બાળકોને ઉછેરવામાં તેને ઘણા ઉપયોગી થઈ પડે છે. માતાના સદ્ગુણાની છાપ બાળકો ઉપર વહેલી જામે છે. પુત્ર કે પુત્રી દરેક બાળક માતાના વર્તુનને વારસા સહેલાઇથી મેળવી શકે છે, અને બાળક માટું થતાં માતાના અને પિતાના ગુણા પાતાની રહેણીકરણીમાં ઉતારી શકે છે. સદ્ગુણાની બાળપણામાં પડેલી સુંદર છાપ છંદગી પર્યંત ટકી શકે છે. પાતાનાં બાળક ઉપરના માતાનો કુદરતી પ્રેમ કેવળ અલાર્કિક છે. તેની જેટલી પ્રશંસા કરીએ તેટલી ઘેાડી છે.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
સૌંધ.
૩ દીકરી પ્રત્યે માતાના સદ્ભાધ.
( ૧૭ )
૧ પ્રસ્તાવ કુટુંબ સ્થિતિ.
આપણા પ્રાંતના એક શહેરમાં સેાભાગ્યચંદ નામે શ્રાવક રહેતા હતા. તે ધમ ઉપર પૂર્ણ શ્રદ્ધાવત હતા, અને યથાશક્તિ ધર્મક્રિયા કરવામાં તથા મુનિમહારાજાઓની સેવાભક્તિ કરવામાં હમેશાં પ્રવૃત્ત રહેતા હતા. તેની સ્થિતિ સામાન્ય હેાવાથી તે એક નાની સરખી દુકાનમાં વેપારની પરચુરણ ચીજો રાખી પ્રામાણિકપણે નેસ્તીના સામાન્ય ધંધા કરી પોતાના કુટુબના નિર્વાહ ચલાવતા હતા. તેના ઘરમાં શ્રાવકધર્મને વિષે શ્રદ્ધાવંત પ્રેમકુંવર નામે સ્રી હતી. તે માઈ વ્યવહારકુશળ, શાણી, વિવેકી અને વિનયવંત હતી. તેને કમળાવતી નામે એક દીકરી અને કાંતિલાલ તથા મણિલાલ નામે બે દીકરા એ પ્રમાણે ત્રણ ફરજંદ ( છે.રૂ ) હતાં. કમળાવતીને ખારમું વરસ ચાલતુ હતું. કાંતિલાલ ચાર વરસના અને નાને મણિલાલ એ વરસની ઉમ્મરના હતા. એ પ્રમાણે અને ભાઇની બાળવય ચાલુ હતી. ૨ શિક્ષણ (અભ્યાસ).
કમળાવતીને તેની માતા નાનપણથીજ સારી મારી વાર્તાઓ અને શીખામણેાથી સદ્ગુધ આપી ઘરકેળવણી આપ્યા કરતી હતી. તેની છ વરસની ઉમ્મર થતાં ગુજરાતી લખવા વાંચવાના તથા બીજા વ્યાવહારીક શિક્ષણને માટે ગામની કન્યાશાળામાં અભ્યાસ કરવા મૂકી હતી. આઠ વરસની ઉમ્મર થતાં તેણે જૈનશાળામાં ધાર્મિક જ્ઞાન લેવાનું શરૂ કર્યું હતું અને અગિયાર ખારે વરસની વય થતાં અને શાળાઓમાં અભ્યાસ કરી સાર્
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૮)
સદ્દબોધ. જ્ઞાન મેળવ્યું હતું; તેમજ ઘર તરફથી માતપિતાના ઉત્તમ સંસ્કાર તથા શાળામાંથી મળતા બોધને લીધે તેનામાં ઉત્તમ સગુણેને પ્રવેશ થયો હતે.
કમળાવતીમાં એક મુખ્ય ગુણ એ હતો કે તે વખતને. મુદ્દલ નકામો જવા દેતી નહીં. શાળામાંથી ઘેર આવે કે તરતજ પાછી ઘરકામમાં લાગી જતી હતી અથવા તો પિતાના બે નાના ભાઈઓને રમાડવામાં અને માતાને સહાય કરવા જેવાં કામ શું શું કરવાનાં છે, તે તેમને પૂછીને તે કરવામાં આનંદ માનતી હતી. જરા પણ નવરા બેસી રહેવું તેને ગમતું નહિ. જ્યારે
જ્યારે અવકાશ મળે ત્યારે પોતાનો અભ્યાસ પાકે કરવામાં તે વખત ગાળતી હતી.
વળી ઘરકામથી પરવારી બપોરના વખતે પ્રેમકુંવરગામમાંથી આવેલું શીવણનું ગુંથણનું કે કસબી ભરતનું કામ કરવા બેસતી હતી, અને કમળાવતીને રજાને લીધે શાળામાં જવાનું ન હોય તે તે વખતે માતાની પાસે બેસી નાનપણથી જ તે દરેક કામ કાળજીથી શીખતી હતી. પ્રેમકુંવર પણ ખંત રાખી તેને આવાં ઉદ્યોગનાં કામ શીખવતી હતી, જેથી ત્રણચાર વરસમાં તે ઉદ્યોગહન્નરનું તમામ કામ તે શીખી ગઈ. થોડા વખતને પણ ચીવટ રાખી ઉપગ કરવો, એ ગુણને લીધે તે સર્વ કામમાં કુશળ બની હતી.
૩ કમળાવતીની લાયકાત. શેભાગ્યચંદ શેઠ જ્યાં રહેતા હતા, તે મહેલામાં કુટુંબી ભાઈઓના પચીશ ઘરનો જ હતે. કમળાવતીને શાંત અને હસમુખ સ્વભાવ, તેની બુદ્ધિ, વિનય, વિવેક, કાર્ય
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
સબોધ.
(૫૯) કુશળતા, આનંદિત સુંદર મુખકાન્તિ તથા મધુરી વાણીને લીધે મહેલ્લાના નાના મોટા સર્વ કુટુંબી જને તેને બહેન કહીનેજ લાવતા હતા અને સઘળી વહુઆરૂઓ તે બા કહીને જ બેલાવતી હતી. આખા મહેલ્લાના સ્વજન વર્ગ ઉપર તેની અસરકારક છાયા પડી ગઈ હતી. ગામની જ્ઞાતિમાં પણ તેની સારી પ્રશંસા થઈ રહી હતી. મહેલ્લાના કુટુંબી જનેમાં મહેમાનપણ આવેલ હોય ત્યારે અગર જરૂરના પ્રસંગે રસોઈનાં કાર્યમાં મદદ કરવાને ઘણીખરીવાર આમંત્રણે આવતાં, અને પિતાની માતાની રજા લઈ હેસથી કમળાવતી લાવનારને ત્યાં જતી હતી. મહેલામાંથી ઘણીખરી તેના જેવડી બહેનપણીઓ શીવણકામ, ગુથણકામ, રેશમનું ભરતકામ તથા કસબી જરીનું ભરતકામ શીખવાને માટે બારના નવરાશની વખતે અવારનવાર આવતી, તેમને તે ઉમંગથી શીખવતી હતી. અને મહેલ્લાના ચોકમાં ચાંદની રાત્રિને વિષે કુટુંબી વર્ગનાં બૈરાંઓ ગીત ગાવાને ભેગાં થતાં, ત્યારે તેમાં પણ તે અગ્રેસર તરિકે સારો ભાગ લેતી અને સુંદર રીતે ગવરાવી સૈને આનંદ આપતી હતી.
ક પિતાની માંદગી. કમળાવતીની બાર વરસની ઉમ્મર પૂરી થવા આવી ત્યાં સુધીમાં તેનું વેવિશાળ ( સગપણ) કરેલું ન હતું. તેના પિતાશ્રી ભાગ્યચંદ શેઠ કેઈ લાયક મુરતીઆ વેરે તેનું સગપણ કરવાની તજવીજમાં હતા, પણ દેવવશાત તેમને અગવાયુનું દરદ લાગુ થયું. દિવસે દિવસે શરીર વધારે બગડવા માંડયું, જમણી બાજુ તરફનું અધું અંગ તદ્દન ઝલાઈ ગયું, અને પોતે પથારીવશ થઈ પડયા. હવે તેમનાથી કશું કામકાજ
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ )
સબેધ. થઈ શકે તેવું રહ્યું નહિ. હવે તેમને પિતાની પરચુરણ વેપારની દુકાન હતી તે તદ્દન બંધ કરવી પડી. તેમની તરફની હવે બીલકુલ કમાણી રહી નહિ અને માંદગીને લીધે વૈદ્ય અને દવા વગેરેનો ખર્ચ વધે, કારણ કે ઘરખર્ચના નીભાવનું સાધન બંધ પડયું હતું. શેભાગ્યચંદ શેઠની ઉમર તે ૩૭ વરસની થઈ હતી, પણ માંદગી વધુ લંબાવાને લીધે શરીર અટકી પડવાથી તેઓ પરવશ થઈ ગયા. ઘરના ખર્ચને બે અને વ્યવહાર નીભાવવાનું કામ પ્રેમકુંવરને માથે આવી પડયું. પ્રેમકુંવર શીવણ, ગુંથણ તથા ભારતનું કામ કરીને બાર મહિને આશરે એક સે રૂપિઆ જેટલી કમાણી કરીને પિતાને સ્વામીને ઘરખર્ચમાં મદદ કર્યા કરતી હતી, પણ હવે તે તમામ ખર્ચનો બેજે પિતાને માથે આવી પડે. - પ્રેમકુંવર પિતે રેશમ તથા કસબ ભરવાનું કામ સારૂં જાણતી હતી, અને તે કામ બે વરસથી કમળાવતીને પણ શીખવતી હતી. શહેરમાં જરીની પીઓ, કપડાં, કમખાં, પલકાં અને સાડીઓ વગેરે ભરવાનો ઘધે સારો ચાલતો હતે; તે તે કામમાં પેદાશ પણ સારી હતી, તેથી માદીકરી બંનેએ તે કામમાંથી રોજી પેદા કરવાનું ધાર્યું, અને છ બાર મહિનામાં તે એ કામની સારી આવડતને લીધે વીસથી પચીસ રૂપીઆ જેટલું બને મળીને દર મહિને કમાતા થઈ ગયા. આ પ્રમાણે જાત ઉપર ધંધો લેવાથી ઘરખર્ચની ઉપાધિ પ્રેમકુંવરને ઓછી જણાવા લાગી.
૫ દીકરીનાં કંકુકન્યાએ લગ્ન પિતાના સ્વામીની માંદગીને અઢીત્રણ વરસ થયાં. દીકરીની ઉમર પંદર વરસની થવા આવી, જેથી તેનું વેવિશાળ કરી
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદ્ધેય.
(૬૧ )
પોતાના
તેનાં લગ્ન કરવાની ફરજ પ્રેમકુંવરને માથે આવી પડી. કુળની શાભા કેમ વધારવી, તે પ્રેમકુવર સારી રીતે જાણતી હતી. શહેરમાં પાતાની જ્ઞાતિમાં પેાતાનું ઘર કન્યાવિક્રય નહિ કરનારમાં ગણાતું હતું અને તેના સારા સંસ્કાર પ્રેમકુંવરના હૃદય પર પડેલાં હતાં; જેથી પેાતાના ગામના હરિચંદ્ર શેઠના ગુણવાન પુત્ર જયચંદની સાથે પેાતાના પતિની સલાહથી તેણે કમળાવતીનું ક‘કન્યાએ વેવિશાળ કર્યું જયચંદની ઉમ્મર એકવીશ વરસની હતી. તે સારી કેળવણી પામ્યા હતા અને જૈન ધર્મના પૂરા રાગી અને શ્રદ્ધાવાન હતા.એક સારા વેપારીના ભાગમાં તેને સૂતર અને કાપડની દુકાન કરી હતી, અને દરવરસે આહંસાથી એક હજાર રૂપિયા જેટલી પાતાના ભાગમાં તેને પેદાશ હતી. વેવિશાળ થયા પછી છ મહિનામાં લગ્ન કરવાનો વખત આવ્યેા. લગ્ન નક્કી થયા તે વખતે કમળાવતીના સસરા હરિચંદ શેઠે વેવાઇને ઘેર આવી ખાનગીમાં વાત કરી કે લગ્ન વખતે તમારી અને અમારી શાભા વધે તેવે વિવાહ થવાને માટે વિવાહની તમામ સામગ્રી હુ મેાકલાવી આપીશ, તેની કશી ફિકર રાખશેા નહી.” આ વાત સાંભળતાં સાભાગ્યચં તથા પ્રેમકુંવર
અને ઝંખવાણાં પડી ગયાં, અને તરત જ હરિચંદ શેઠને કહી દીધું કે તમારે આવી વાત મેઢામાંથી કઢ મહાર કાઢવી નહિ, અમારે એવી ખોટી શાભા લેવી નથી, અમે અમારી શક્તિ અનુસાર બે દિવસમાં વિવાહનું કામ ઉકેલીશું. પણ કુળને ખાંપણ લાગવા દેવા અમારા વિચાર નથી, ’ પછી પેાતાની શક્તિ અનુસાર ઘરના ખર્ચ કરી કમળાવતીનાં લગ્ન જયચંદ્રની સાથે રૂડી રીતે કર્યા. પાતાની આવી કઠણાઇવાળી સ્થિતિ હોવા છતાં વેવાઈના ઘરના ચાખાના એક દાણેા પણ ઘરમાં પડવા ન
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ર ) .
સોધ. દીધે, તેથી શેભાગ્યચંદ શેઠની તથા પ્રેમકુંવરની ગામમાં તથા જ્ઞાતિમાં સારી કીર્તિ ફેલાણી અને સે તેની વાહવાહ બલવા લાગ્યા.
૬ માતાપિતાને પુત્રી પ્રત્યે સંતોષ. પ્રેમકુંવર–બહેન કમળાવતી ! છેલ્લા પાંચ વરસમાં મારાથી બની શકહ્યું તે પ્રમાણે ઘર સંબંધી વ્યવસ્થા રાખવાનું તથા રસોડા સંબંધી રઈ પાણી વગેરેનું દરેક કાર્ય જયણું પૂર્વક કેવી રીતે કરવું, તે મેં તને કાળજી રાખી શીખવ્યું છે; વળી ઘર સંબંધીનું બીજું છુટક કાર્ય–દળવું, ભરડવું, અનાજ વગેરે સોવું, ઝાટકવું, ખાંડવું અને સાફસુફ રાખવું વગેરે ઘર સંબંઘી દરેક વ્યવહારૂ પરચુરણ કાર્યો તું સારી રીતે જાણે છે અને કરી શકે છે. આપણું ઘરનાં દરેક કાર્યોમાં તું પૂર્ણ માહિતગાર થયેલી છે, એટલું જ નહિ પણ તું તારે મોસાળ તારે મામાને ત્યાં છ મહિના હમણું જ રહી આવી છે, જેથી તેમના ઘરના વહિવટને પણ તેને સારો અનુભવ થયે છે. તહેવાર આદિ પ્રસંગોએ જમણને માટે જાદી જૂદી જાતનાં પકવાને તથા ઊંચા પ્રકારની રસોઈ અને પરગામથી આવેલા મેમાનપણુઓ માટે તથા શુભ ટાણે અવસરે જાદી જાદી પ્રકારની સામગ્રીઓ અગાઉથી ઘરમાં પિતાની ગુંજાશ પ્રમાણે કેવી રીતે તૈયાર રાખવી, એ સર્વ કાર્ય તારા મોસાળમાં રહીને અને આપણા મહેલાના ગૃહસ્થ પાડોશીઓના ઘરની રીતભાત જોઇને તથા આપણું ઘરની રીતભાત પ્રમાણે શીખીને તું માહિતગાર થયેલી છે, જેથી તું તારા સાસરીઆના ઘરને કાર્યભાર તારી પોતાની વિવેકબુદ્ધિથી કુશળતાભરી રીતે ઉપાડી લઈ તારી સાસુ અને નણંદને તથા ઘરનાં તમામ માણસને પૂરેપૂરે સંતોષ આપી શકીશ, એવી મને ખાત્રી છે. જેથી
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદબોધ.
(૬૩) તારી કાર્યકુશળતા અને સદ્બુદ્ધિ માટે તારા પિતાશ્રીને તથા મને ઘણે આનંદ થાય છે.
પણ એક વાતની મને હવે નવી ચિંતા ઉત્પન્ન થઈ છે. તને પરણ્યાને હવે નવમે માસ બેસવાનો જેથી દેશચાલ પ્રમાણે તારા સાસરીઆ તરફથી આણું વાળવા આવશે. આવતી દીવાળીના પ્રસંગ ઉપર ધનતેરશના દિવસે આણું વળાવી તને તારા સાસરે મોકલવાની છે. એ આણા સંબંધી માટે કેવી રીતે તજવીજ રાખવી, તે કાર્યને વિચાર મને એક મહિનાથી થયા કરે છે. દીકરીને હક માવતર ઉપર છે, એ હું સારી રીતે જાણું છું પણ મારે આપણું ઘરની સ્થિતિનો અને બજારમાં આપણી આબરૂ સચવાઈ રહે તેને ખ્યાલ રાખવાની પણ પ્રથમ જરૂર છે. તારા પિતાશ્રીની માંદગીને લીધે તેઓ ત્રણ ચાર વર્ષ થયાં ખાટલાવશ છે, હવે તે તેમનું અંગ મુદ્દલ હરી ફરી શકતું નથી તેમજ તારા બે ભાઈએ નાનાં બાળક જેવા છે, એ ત્રણેની સારવારમાં તું મને સારી મદદગાર હતી. તું હવે સાસરે જવાની હોવાથી તારા તરફથી જે ટેકે મળતું હતું, તે પણ હવે બંધ થઈ જવાનો છે. હવેથી ઘરનું સઘળું કામકાજ મારે એકલાં જ કરવું પડશે અને તારા પિતાશ્રીની માંદગીની સઘળી સારવાર પણ મારે પોતાનેજ કરવાની રહેશે. તેમનું શરીર સાજું અને સારું હોય ત્યારની વાત જુદી છે, પણ અત્યારે માંદગીના વખતમાં તે તેમના આત્માને જરા પણ દુખ ન થાય, એવી રીતે સંભાળીને મારે વર્તવાનું છે. જેથી શીવણનું, ભારતનું કે કસબી કામ કરી પાંચ પૈસા ઘરખર્ચના માટે પેદા કરવાનું કામ હાલમાં ચાલુ છે, તે પણ હવે બરાબર ચાલી શકશે નહિ. તેમજ તારા લગ્નપ્રસંગની ખરાજાતના દેવામાંથી પણ હું પૂરેપૂરી મુક્ત થઈ શકી નથી, એ વાત તો તું જાણે
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪ )
સોધ.
છે. આવી સ્થિતિમાં તારા આણ્ણાનું કામ હવે મારે થાડા વખતમાંજ ઉકેલવુ પડશે, તેની મને ચિંતા થયા કરે છે.
કમળાવતી—મા ! તમારે મારા આણા માટે બહુ ચિંતા ફરવી નહિ. આપણા ઘરની સ` ખાખત મારાથી કાંઈ અજાણી નથી. આણામાં ખીજા શેડીઆએની દીકરીઓની પેઠે કરીઆવર ન થાય, અને થાડા થાય કે મુદ્દલ ન થાય, તેથી મને દુ:ખ લાગવાનું નથી અગર ઓછું લગાડવાનું મારે કઇ કારણ નથી, હું કાંઈ અણસમજી નથી. તમે આજ સુધીમાં મારે માટે ઘણું ઘણું સહન કર્યું છે, એ તમારો ઉપકાર હું કદીપણ ભૂલુ તેમ નથી. અને તમારા ઉપકારને બદલેા પુત્રી તરિકે હુ વાળી શકુ તેમ પણ નથી. તમે મને એ વખતે સારી આશિષ આપે। એટલે મને સ મળ્યું એમ હું માની લઇશ. વળી મારા એ ભાઇએ નાના છે તેને ઉછેરી મોટા કરે, અને ભણાવી ગણાવી હુશિર કરે એટલે મારી સર્વ આશાઓ સફળ થશે. મારા પિતાશ્રી તથા તમે બંને ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધાવત છે, અને નીતિમય સદાચરણથી તમે ગૃહવ્યવહાર ચલાવી રહ્યા છે, અને ખરા સ'ને સમયે પણ સમુદ્ધિ સાચવી રહ્યા છે, જેથી અવશ્ય આપણા કુટુંબનુ કલ્યાણજ ચરો, અને મારા પિતાશ્રીને પણ હુંવે આરામ આવી જશે તથા સર્વ પ્રકારે સટના સમય મટી સુખને સમય જરૂર પ્રાપ્ત થશે, એ પ્રમાણે સારૂં હૃદયમળ મને સૂચવી રહ્યું છે, તે તમેા બંનેને મારા અંત:કરણના ખરા ભાવથી હું નિવેદન કરૂ છું.
વાહ ! પુત્રીના મુખેથી આવા સુંદર શબ્દો સાંભળી માતા તથા પિતાને આનંદના પાર રહ્યો નહિ. શાણી દીકરીએ સાસરે જતાં પહેલાં અગાઉથી પેાતાની ફરજ બજાવી લીધી, અને આપણી ચિંતાના ખાજો આછા કરવા પ્રયત્ન કર્યાં, તે જાણી ડાહી પુત્રી પ્રત્યે અનેને સદ્દભાવ વા અને અન્ને સાષ પામ્યા.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
સબોધમાતાને સધ.
૧ સામાન્ય હિતશિક્ષા ૧ કરિયાવર વિષે પ્રેમકુંવર કહે છે. બહેન કમળાવતી! તું ડાહી અને સમજણ પુત્રી છે એટલે માવતરની સ્થિતિ અને સંગે પ્રમાણે ચેડા કરિયાવરથી તારા મનને સંતેષ રહી શકશે, જેથી તને દુઃખ લાગે તેમ નથી એ વાત ખરી, પણ આપણી જ્ઞાતિમાં ગૃહસ્થ માણસોએ કરિયાવર આપવાને રિવાજ ઘણેજ વધારી દીધા છે. વળી કન્યાવિક્રય કરનાર માણસો પણ બહેળા હાથે દીકરીઓના દામ લેતા હોવાથી તેઓને પણ કરિયાવર કરતાં અડચણ આવતી નથી, પણ સામાન્ય સ્થિતિના માણસને આવા વધી ગએલા રિવાજને લીધે ઘણું વેઠવું પડે છે. ગૃહસ્થ માણસે તો સોનાના દાગીનાઓ આણામાં કરાવી આપે છે. વળી પલંગ, પટારા અને તાંબા, પીતળ કે જર્મનનાં વાસણો વગેરે અનેક ચીજે દીકરીને કરિયાવરમાં આપતાં આપણે જોઈએ છીએ, તેના પ્રમાણમાં અમે તે તેવું કાંઈ કરી શકીએ તેમ નથી. માત્ર બે પાંચ જેડ લુગડાં આપી અમારે સંતોષ માનવાને છે. પણ તે કરિયાવર કરતાં વધારે કિંમતી કરિયાવર તરીકે મારે તને ઉત્તમ સધ આપવાનું છે, તે તું બરાબર અંગીકાર કરીશ અને તે પ્રમાણે વર્તીશ એટલે તેથી તું તારા સાસરીઆના ફટબમાં સારી રીતે માન પ્રતિષ્ઠા મેળવી શકીશ અને સર્વ પ્રકારે સુખી થવા પામીશ તે જોઈ અમને વધારે હર્ષ અને સંતોષ થશે. - ૨ કપડાં વિષે–હાલના જમાના પ્રમાણે તારામાં કેઇ પણ પ્રકારની આછકલાઈ નથી. કેટલાંક બૈરાંએ તે બહુ ઝીણાં અને
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬૬ )
સધ. આછાં વસ્ત્રો પહેરે છે, એ કાંઈ ઠીક નથી. એથી તે શરીર અરધાં નવસા જેવાં દેખાય છે અને તેમાં પિતાની અને પિતાના ઘરની લાજમર્યાદા જળવાતી નથી. સામાન્ય રીતે સારાં લુગડાંલત્તાથી નભાવી લેવું, એમાંજ આપણું શભા છે. ખપમાં લુગડાં લેવરાવવાં અને બે વર્ષ ચાલે તેટલી ભરતી રાખવી એ ઠીક છે, પણ વધારે પડતો ખર્ચ કરાવી પેટીપટારા ભરી મૂકવા, એ સારું ગણાય નહિ. તારામાં આછકલાઈને દુગુણ નથી તેથી મારે તને એ બાબત વધારે કહેવાનું નથી.
૩ ઘરેણુગાંઠા વગેરે આપણને જે સાંપડેલાં હોય તે સંભાળીને વાપરવાં અને જરૂર ન હોય ત્યારે અગર કામકાજની ભીડ વખતે સાચવીને મૂકી રાખવાં. વારંવાર તૂટી ન જાય તેની સંભાળ રાખવી. હાલમાં તે દર વર્ષે નવી નવી ફેશને વધતી જાય છે અને નવા નવા ઘાટ થતા જાય છે, જેથી બીજાઓના દાગીના જોઇને તેવા કરાવવાના મેહમાં કે લાલચમાં ફસાવું નહિ અને ઘરનાં વડિલની ઈચ્છા વિના પતિ પાસે તેવા કરાવી આપવાની માગણી પણ કરવી નહિ.
૪ ઘણુંખરાં ઘરમાં આપણે જોઈએ છીએ કે પહેરવા ઓઢવા અને વાપરવાની ચીજો લાવી આપવાના કે કરાવી આપવાની પંચાતનાજ કજીઆ ચાલ્યા કરતા હોય છે. દીકરીઓને અને વહુવારૂઓને પહેરવા ઓઢવાને કેડ નવી ફેશન વધી પડવાને લીધે કઈ રીતે પૂરા પડતા નથી, તેથી તેઓ ઘરના માણસેને નકામા હેરાન કર્યા કરે છે અને નિરાંત વળવા દેતા નથી. તેમાં વળી વિવાહઆદિ સારા પ્રસંગે કે વાર તહેવાર જેવા ઉત્તમ દિવસેએ તે ઘરનાં બૈરાંઓ તરફથી ઠેર ઠેર ઝગડા થતા નજરે પડે છે. આપણે . તે એવી પંચાત અને કચ્છ આકંકાસથી સદાય દૂરજ રહેવું.
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
સખેવ.
( ૭ ) એવા ઉત્તમ દિવસોએ તેા પેાતાનાં સાસુ, સસરા કે વિડેલા આપણને પહેરવાનું જે કાઢી આપે અગર કહે તે પ્રમાણેજ કરવું. એમાંજ પૂર્ણ સતાષ રાખવા, જેથી આપણી લાયકાત અને સન્માન વધે. ૨ ઘરનાં કામકાજ સબ'થી.
૫ જયણા વિષે—મેટા કમળાવતી ! આપણે શ્રાવક છીએ અને વાની યા પાળવી, એ આપણી મુખ્ય ફરજ છે. જેથી સવારે ઉઠીએ ત્યારથી તે રાત્રે નવ દા વાગે નિરાંતે સૂઇ જઇએ ત્યાં સુધીમાં ઘરનાં દરેક કાર્યા જયણાપૂર્વક થતાં તું આપણે ઘરે જુએ છે, તે પ્રમાણેજ તારા ઘરે પણ તારે સંભાળથી જયણા પાળવાની ખત રાખવો. તને જયણા પાળવાની ટેવ પડેલી છે, તેમાં આળસ કરી જયણાની ઉપેક્ષા કદી કરવી નહિ. એ આપણા અણમૂલા ધ છે. દરેક કાર્ય માં જયણાની સંભાળ રાખવાથી જીવજંતુઓ મરતાં ખેંચે છે અને આપણાં શરીર નીરોગી રહે છે. એ પ્રમાણે કરવાથી શું
શું લાભ થાય છે અને સંભાળ નહિ રાખવાથી કેવા કેવા અનર્થા ( હનિ ) થાય છે, તે હું તને મારા અનુભવ પ્રમાણે હવે પછી સમજાવીશ, તે તું બરાબર ધ્યાનમાં રાખજે.
૬ ધાર્મિક વૃત્તિ સાચવવી અને ગુણવંત બનવું, એ આપણો પહેલી ફરજ છે. પાછલી ચાર ઘડી રાત્રિ બાકી હૈાય ત્યારે પથારીમાંથી જાગી ઉઠવું અતે પોતાના અવકાશ પ્રમાણે સામાયિક, પ્રતિક્રમણુ,પરમાત્માનું સ્મરણ આદિ જે કાંઇ મની શકે તે કરી લેવું. માળબચ્ચાંઓની બનતી સંભાળ લેવી. પેાતાના પતિ અને સાસુ, સસરા વગેરે ડિલવર્ગ નિદ્રામાંથી જાગ્યા હાય તેમને પગે
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ )
સાય.
લાગવું. એ પ્રમાણે વડિલા પ્રત્યેના વિનયભાવ સાચવીને પછી ધ્રુવદન કરી ગૃહકામાં જોડાવું.
૭ આરોગ્ય—શરીરે સાજા નરવા રહેવા માટે કસરતની બહુ જરૂર છે. પુરૂષાને કસરત કરવાનાં અને હરવા ફરવાનાં દાં જાદાં સાધના અને પ્રસંગા ઘણા હોય છે અને શરીરક્તિ વધારવાને તેમને ઘણે પ્રકારે તો સ્વાભાવિક મળી રહે છે, પણ સ્રીઆને માટે તેા દળવું, ખાંડવું, નદી,કુવા કે તળાવેથી પાણીનાં ખેડાં ભરીલાવવાં, છારા તાણથી, ઘરનાં કપડાં ધોવાં, એ વગેરે ઘરનાં દરેક કાયામાં ઘણી સારી રીતે કસરતશાળાનુ જ તત્વ રહેલુ છે. સુખી ઘરનાં ઘણાંખરાં બૈરાં દળતાં ખાંડતાં કે પાણી ભરતાં નથી, જેથા તેમનાં શરીરને કસરત નહિ મળવાથી તેમનાં શરીરના બાંધા ઘણા નબળા રહે છે અને તેથી તેઓ અનેક પ્રકારના રોગમાં સપડાય છે. જેને ઘરમાં કામકાજ કરવાનુ હોતુ નથી, એવી કેટલીક સ્ત્રીઓનાં શરીર લેાહી વગરનાં, નિસ્તેજ અને પીળાં પડી ગયેલાં હાય છે, તેઓમાં તાકાત હેાતી નથી અને દરરોજ વૈધ-દાકતરને ત્યાં તેઓને દવાની શીશીઓ ચાલતી રાખવી પડે છે. માટે શરીરનુ આરોગ્ય સાચવવા સારૂ ઘરનાં દરેક મહેનતવાળાં કાર્યો જાતે જ કરવાની ટેવ રાખવી બહુ જરૂરની છે.
૮ ઘઉં, બાજરી વગેરે જે કાંઇ દળવાનુ હાય તે આગલે દિવસે સાઇ, ઝાટકી ખરાખર સાફ કરી રાખવું જોઇએ. એ પ્રમાણે ન કરીએ તે ધનેડાં આદિ અનેક જીવજ તુએ ઘટીમાં પીલાઇ જાય. અને આપણને ઢાષ લાગે. દળવા બેસતી વખતે ઘંટીનુ ઉપલું પદ્મ ઊંચુ કરી તેના ગાળે હોય તે કાઢી નાખવા અને થાળુ વગેરે સભાળથી સાર્ક કર્યાં પછીજ દળવાનું શરૂ કરવું જોઇએ.
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
સએેધ.
(2) આટલી તજવીજ ન રાખીએ તેા ઘટીના ગાળાના દાણામાં રહેલા વેા તથા પાછળથી ભરાઇ ગયેલા જીવજંતુઓ ઘટીમાં દળાઇ જવાથી મરી જાય અને આપણા પેટમાં તે લેટ જવાથી અનેક રોગા ઉત્પન્ન થાય, તેનું દુ:ખ આપણે ભાગવવું પડે. પાછલી રાત્રે અંધારાને વિષે દળવું પડે ત્યારે દીવેા કરી ઘટી તળે કાઇ જીવ ભરાઇ રહેલ હાય તેની તપાસ કર્યાં પછીજ દળવા એસવું, કારણ કે ઘંટી નીચેથી સર્પ કરડવાથી ઘણાના જીવ ગયેલા સાંભળ્યા છે. આ પ્રમાણે દળવાનું કાર્ય શરૂ કરતાં પહેલાં પૂરતી સભાળ રાખવી ઘટે છે. વળી દળવાનુ કાર્ય કરવામાં આપણે તિાઓ પાળવાની હાય છે તેથી એ ત્રણ દિવસ ચાલી શકે તેટલા લાટ વહાણું વાતા પહેલાં ઢળી લેવા જોઇએ, જેથી ઘરનાં ખીજા દરેક કામને વેળાસર પહેાંચી શકાય.
૩ પહેલા પહેારનું ગૃહકા
૯ સર્વેની પથારીએ કે ખાટલા વગેરે ઉપાડી લેવા, ઘરમાંથી કચરો કાઢવા, પાણી ગળવું અને નવું તાજું પાણી ભરી લાવવું તથા ઘરનાં વાપરવાનાં વાસણા માંજવાં, એ પ્રથમ કરી લેવાં જેવાં અગત્યનાં કામે છે, તે આપણી અનુકૂળતા પ્રમાણે એક પછી એક જયણાની કાળજી રાખી કરી લેવાં જોઇએ. ઘરમાં સાસુ નણં≠ કે દેરાણી, જેઠાણી વગેરે બીજા ખરા હાય છે તેથી ઘરનાં બધાં કાર્યં કાંઇ એક જણને કરવાં પડતાં નથી, પણ આપણાથી બની શકે અને સાસુ વગેરે વિડેલ તરફથી આપણને સોંપાય તે તે દરેક કાય ઉત્સાહપૂર્વક અને જેમ બને તેમ વેળાસર કરી લેવાની ટેવ રાખવી અને કામમાં કશી ખામી ન આવે તેની પૂરી સંભાળ રાખવી.
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાધ.
૧૦ પાણી વિષે—પાણીઆરાની ઉપર નીચે તથા આસપાસ વાળી સાફ કરવું. પછી રાતવાસી પાણી સારા ગળણા વતી ગાળાએ ગાળીઓ વગેરે વાસણામાં ગળી લેવું. ગરણાને સખારા ગળેલા પાણીથી વાળી લઇ જે નદી, કુવા કે તળાવનું તે પાણી હોય ત્યાંજ નાખવેા. અણુગળ પાણીમાં ઘણાજ વા ઉત્પન્ન થાય છે, તેથી પાણી ગળ્યા વિના વાપરવાથી બહુ પાપ લાગે છે, વળી શરીરમાં અનેક રોગા થાય છે અને માંદા પડાય છે. સમજી માણસા તે। હાથ પગ ધાવા જેવાં પરચુરણ કામમાં પણ ગાળ્યા વિનાનું પાણી કદી વાપરતા નથી. ઘરની વપરાશ માટે નદી, કુવા કે તળાવેથી પાણી ભરી લાવવાનું હાય તે પણ ગળીનેજ લાવવું. પાણી ભરવાનું કામ સવારમાંજ ટાઢા પહેારે આટાપવું જોઇએ, કારણ કે બહુ તડકા થયા પછી ભરઘુ ફાવે નહિ. ડાલ તથા સિંચણીઆના ખપ પડતા હાય ! તે પણ સંભાળીને તપાસીને લેવાં, કારણ કે તેમાં પણ જીવજં તુ વગેરે ભરાઇ રહેવાના સંભવ રહે છે.
( ૭૦ )
૧૧ કચરો-પુ'જો ઘરના દરેક આરડા, આસરી, રસાડા વગેરેમાંથી સારી સુંવાળી સાવરણી વડે સંજવારી કાઢવી. ખજુરીની સાવરણી સંજવારી કાઢવામાં કદી પણ વાપરવી નહિ, કારણ કે તેનાં પાંદડાંઓની ધાર ઘણીજ તીક્ષ્ણ હોય છે તેથી કીડી, મફેાડી વગેરે ઝીણા જીવજંતુઓના નાશ થઈ જાય છે. વળી તેની ફાંસ પણ હાથના આંગળાઓમાં વાગી એસે છે. ઘરના વાળેલા કચરો એક ટોપલીમાં ભરી લઇ કાઇના પગ તળે કચરાય નહિ, એવી જગાએ નાખવા.
૧૨ વાસણા—ઘરનાં લાટા, થાળી, વાટકા, પ્યાલા વગેરે તમામ વાસણા પ્રથમ પુજણી વતી સારૅ કરી પછી માંજવાં,
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
સધ.
( ૭૧ ) કારણ કે કાંસાનાં ત્રાંબાનાં અને પીતળનાં વાસણે રાતવાસી રહે, તેના ઉપર ઝીણું કથવા વગેરે જીવાત વળગી રહે છે, તે મરી ન જાય માટે પુજવાની જરૂર છે. અને બેડાં, બેઘરણું, ઉનામણા વગેરે મેટા વાસણે પણ તપાસી ગળેલા પાણીથી ઉટકીને સાફ કર્યા પછી વાપરવા. બહેન ! આટલી શીખામણ તું દરેક કામ કરવામાં બરાબર ધ્યાનમાં રાખજે.
૧૩. દૂઝણાં-પોતાના ઘરે દૂઝણાં માટે ગાય, ભેંસ અને બીજા પણુ ઢેર રાખવામાં આવતાં હોય તે એવાં મુંગાં-અબેલ પ્રાણએને ચારપૂળ નાખવાની પાણી પાવાની તેની ગમાણમાંથી કચરો વગેરે કાઢવાની અને વખતસર દેહવાની સંભાળ લેવી જોઈએ.ગાયને વાછડી કે વાછડે હેય અને ભેંસને પાડી કે પાડો હોય તેમને દેહતાં પહેલાં અને પછીથી પણ બરાબર ધવરાવવાં જોઇએ. વાછડા અને પાડાઓને અધુરા ધવરાવવા નહિ. તેમને પણ આપણાં બચ્ચાંઓની પેઠે પાળીપોષીને ઉછેરવાં જોઈએ. ઘર આગળ દૂઝણાં ઢેર રાખવાં, એ કુટુંબ વગેરેના સુખને માટે વધારે સારું અને શાભાભરેલું છે. ગામડાઓમાં દૂઝણાં રાખવાને વધારે પરિચાલ હેય છે.
૧૪ દૂઝણું હેરવાળાને પરોઢમાં વહેલાં ઉઠી છાશ વલેવવાનો રિવાજ હોય છે, જેથી વલેણું કરતાં પહેલાં દૂધ જમાવેલા ગેરસ તથા છાશ કરવાની ગોળી અને વલેણાંના વાંસ વગેરે તમામ બરાબર તપાસી ઊનાં પાણીથી સ્વચ્છ કરવા જોઈએ. ગેરસ ઉઘાડા રહી ગયેલા હોવા ન જોઈએ, કારણ કે ઉઘાડા ગેરસમાં ગરોળી, ઉંદરડી, કુદાં, કંસારી વગેરે છો પડવાને
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭૨ )
સદુબોધ. વધારે સંભવ છે. માટે ગેરસ ગાળીમાં પૂરતાં પહેલાં બરાબર તપાસી લેવા અને સંભાળથી પૂરવા. એ બાબત બેદરકારી રાખવાથી વલેણું કરનારને ત્યાં સાપ, ઉંદર, ગરોળી કે બીજા પ્રાણી પણ પીલાઈન મરી જવાના દાખલા બનેલા છે. એ
ના ઝેરથી આખી ગળી ભરાઈ જાય છે. તેની ખબર પડતાં માખણ અને છાશ વગેરે ખાડો ખોદી ભેંયમાં દાટી દેવાં પડે છે, કારણ કે તે કઈ પણ પ્રાણીના ખાધામાં આવે તે ખાનાર પીનારના પ્રાણ જાય છે. માટે ઘરનું આવું કામ કરવામાં ઘણું કાળજીથી સંભાળ રાખવાની જરૂર છે.
૪ બીજા પહોરનું ગૃહકાર્ય. ૧૫ બહેન કમળાવતી! ઉપર ગણાવેલાં જરૂરી કાર્યો તારે નવ વાગતા સુધીમાં ઠંડા પહોરે વેળાસર આપી લેવાં જોઈએ અને તે કામમાંથી છૂટા થઈને તારે પિતે તારાં સાસુ, નણંદ કે જેઠાણી વગેરે સેવાપૂજા કરવા જતાં હોય તે તેમની સાથે અગર તેમને પૂછીને સેવાપૂજા કરવા જવું, પણ જતાં પહેલાં ઘરમાં પતિ વગેરે વડિલજને તરફનું જે કાંઇ કામકાજ હોય તે અધુરૂં મૂકીને કે નાનાં બાળકને રોતાં મૂકીને જવાની ઉતાવળ કદી કરવી નહિ, જેથી સૈને સંતોષ રહે, કેઇને મનદુઃખનું કારણ ન રહે
૧૬ પ્રભુદર્શન કે સેવા કર્યા પછી રઇનાં કામમાં પ્રવૃત્તિ કરવી. તેમાં ચૂલાને જયણાપૂર્વક પૂજે. ઠંડી રાખમાં વખતે ઝીણી જીવાત પડેલી હેય માટે ઉપર ઉપરથી કેટલીક રાખ કાઢી નાખવી અને જેઈ તપાસીને ચૂલા તથા
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
સબંધ.
(૭૩) તેના આગલા પાછલા દરેક ભાગે પૂજવા પ્રમાજવા. વળી રસોઈ માટે લાકડાં છાણાં લાવવા, તેમાં મુદ્દલ ઉતાવળ કરવી નહિ કે બેદરકારી રાખવી નહી. એ બળતણ જોવા તપાસવામાં તે ખરેખરી સંભાળ રાખવાની છે.
છાણાં લાકડાંમાં ઝીણા કંથવા કે કીડીએ, ઘીમેલ આદિ જીવાત ચડેલી હોય છે અગર લાકડાં સડેલાં કે પહેલાં હેવાથી વખતે તેમાં જીવાતનો પાર હેત નથી. વળી કાનખજુરા, વીંછી, સાપના કણ કે બીજા અનેક જાતના છે તેમાં ભરાઈ રહેલા હોય છે, જેથી તે બરાબર જઈ તપાસી અને એકાદ પત્થર સાથે ખંખેરીને લેવા જોઈએ. અને લીલાં લાકડાં હોય તે બાળવાના કામમાં લેવાં નહિ. છાણાં થાપેલાં કે અડાયાં હોય તે ભાંગીને જોઈ તપાસી ખંખેરવાં અને ચારણાવતી ચાળીને લેવા. છાણું જે લીલાં હોય તો અંદરથી ઇયળ, ગયાં કે બીજી જીવાત નીકળે છે. માટે આપણે બળતણ બાળવામાં છાણાં લાકડાંની જયણા તે સે કરતાં વિશેષ સાચવવાની છે.
૧૭ રછ કરવામાં પણ ક્ષણે ક્ષણે દરેક ચીજ બનાવતાં જીવાત અંદર પડી મરી ન જાય તેની બહુ સંભાળ રાખવાની જરૂર છે, તેથી તેના રક્ષણને માટે ચૂલા ઉપર ચંદરવો જરૂર બાંધવો અને તે મેલ થતાં અમુક દિવસે બરાબર ધોવરાવી ફરી બાંધે, એ પ્રમાણે તેની ફેરવણુ કરવી જોઇએ. સેઈ કરતી વખતે શાક, દાળ, ભાત વગેરેનાં વાસણે ચૂલા ઉપર હોય ત્યારે કે નીચે ઉતાર્યા પછી થોડી વાર પણ અણુઢાંકયાંઉઘાડાં રાખવા નહિ. હા, દૂધ વગેરે ઉનાં કરીએ ત્યારે તે પણ ઉઘાડા રહી ન જાય તેની સંભાળ રાખવી.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭૪ )
| સધ. રસોઈ કરતી વખતે દાળ, કઢી કે રબડી વગેરે દરેક પ્રવાહી વસ્તુઓમાં ગરોળી વગેરે ઝેરી જીવો અંદર પડીને રસેઈમાં ઉકળી જવાથી તેના ઝેરને લીધે ઘણે ઠેકાણે તે ખાનારનાં મોત નીપજ્યાં છે, અગર તે જીવજંતુઓના કકડા ખોરાકમાં જવાથી માણસો સખ્ત માંદા પડવાના કેસે બનેલા છે. માટે રસોઈનાં વાસણે ભૂલથી પણ ઉઘાડાં ન રહી જાય તેની પૂરી સંભાળ રાખવાની છે. તેમજ ઘરમાં વાપરવાને માટે દહીં, દૂધ, ઘી, તેલ, સાકર, ખાંડ, ગોળ વગેરે ચીજ આણેલી હોય તે પણ બરાબર ઢાંકીને રાખવી જોઈએ અને એ ચીજે ઉપર કીડી કેડી ન ચડે તેવી તજવીજ રાખવી જોઈએ. વળી ઘી, તેલ અને અથાણું તથા ગળપણનાં વાસણ અવકાશે હંમેશાં સંભાળતાં રહેવું જોઈએ. રાત્રે સૂતાં પહેલાં તે દરેક ચીજોનાં વાસણ ઘરમાં ઉઘાડાં ન રહી જાય તથા પાણીઆરામાં પાણીનાં વાસણે ઉઘાડાં ન રહી જાય, તેની સંભાળ લેવી. ઉંદરડા, બિલાડી વગેરે ઉઘાડી ન નાખે તેની ચેકસી પિતાની જાતે હમેશાં કરવી જોઈએ.
૧૮ શાક–-શાક સુધારવામાં પણ સંભાળ રાખવાની જરૂર છે. ભીંડા અને કારેલાં વગેરે કેટલાક શાક જે સડેલાં જણાય, તે તેમાં જરૂર એળે હોય છે, તેમજ બીજા કેટલાંક શાકમાં પણ ઝીણી વાત હોય છે, જેથી છોકરા કે નેકરે પાસે શાક સુધરાવવું નહિ, પણ બરાબર જોઇ તપાસીને કામ કરી શકે તેવાની પાસે તે સુધરાવવું. જેમ તેમ જલદી જલદી ઠેકાણે પાડી આપે તેવાનું તેમાં કામ નથી. બનતા સુધી ધીરજથી મોટા માણસોએ કે આપણે જાતે શાક તપાસી જોઈ સુધારવું, એ વધારે સારું છે.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
સધ.
( ૭૫ ) ૧૯ સામગ્રીની ચીજ–રસોઇની સામગ્રીની ચીજો ચોમાસામાં વધારે સંભાળવાની જરૂર પડે છે. હળદર, મરચાં, મશાલા, હીંગ, ધાણાજીરું વગેરે હજની દરેક ચીજો ખાંડી રાખી હોય તેમાં અને આંબલી કેકમ વગેરેમાં પણ ચોમાસામાં જીવાત પડી જાય છે, તેથી વરસાદ બંધ પડે કે તરતજ ભરેલાં વાસશોમાંથી તે ચીજ બહાર કાઢી તડકે તપાવી, ચારણું વતી ચાળી, સાફસુફ કરી નવેસરથી ભરી લેવાની સંભાળ રાખવી. જીવાત હેય તે તેવી ચીજે તડકે નખાય નહિ.
દાળ, ભાત, કઠોળ વગેરે ચીજો પહેલાથી સેઇ ઝાટકી સાફ કરી રાખવી અને જોઈ તપાસીને વાપરવી. મગ, મઠ, ચણા, વાલ, વટાણા વગેરે સર્વ કઠોળ રાંક જાત છે, તેને સડતાં કે બગડતાં વાર લાગતી નથી. તેમાં ભુંડ, ઘનેડાં, એળો, જગલા વગેરે જીવાત ઉપજી જાય છે અને સંભાળ નહિ લેવાથી ચોખા અને દાળમાં પણ બાચકો બાઝી જાય છે. એ બાચકામાં તે મોટી મોટી એળો હોય છે. માટે સીધું સામાન બપોરના અવકાશને વખતે સુધારવાની અને સંભાળવાની ટેવ રાખવી, જેથી જીવાત મરતી બચે.
બાજરીનો લેટ પણ વધારે દિવસ રાખવાથી કડ થઇ જાય છે માટે ખપ જેટલું દળ અને બે ચાર દિવસમાં જ તાજો તાજો વાપરી નાખવે. ઘઉંના લોટને પણ અમુક દિવસે રૂતુ પ્રમાણે કાળ પહોંચી જાય છે. તે બાબત બીજાઓને પૂછીને તેવી સર્વે વાત પણ ધ્યાનમાં રાખવી.
૨૧ રાંધતી વખતે અનાજ વગેરે દરેક ચીજ જઈ તપાસી બરાબર સાફ કરીને જ વાપરવી. કેઈ પણ બહેન વત, નિયમ કે ઉપવાસ વગેરે ન કરી શકે તે પણ વિવેકપૂર્વક ઉપર બતાવેલી જતનાથી ઘરનાં દરેક કામકાજ સંભાળીને કરે છે તે
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭૬ )
સધ. પણ પુન્ય ઉપાર્જન કરી શકે છે. બહેન ! આ સઘળી વાતને ટુક સાર એ છે કે ખાવાનું અનાજ વગેરે અને પીવાનું પાણુ સદાય શુદ્ધ અને સ્વચ્છ રાખીને વાપરજે, જેથી તારા સાસરીઆમાં ઘરના બધા જણ નરગી રહેશે અને તારા ગૃહકાર્યની પ્રસંશા થશે.
રર બહેન ! તારા ઘરના વૈભવ અને સંપત પ્રમાણે સવાર સાંજ બંને વખત બધી રસોઈ વિવેકપૂર્વક રાંધી ઘરનાં દરેક જણને પ્રસન્ન ચિત્ત અને હસતા વદને જમાડજે અને સાસુ, સસરા વગેરે તમામ નાનાં મોટાં બધાને જમાડીને પછી તું જમજે. આ પ્રમાણે ઘરનાં દરેક કામમાં વર્તવું, એ વહુવારુઓની ખરેખરી ફરજ છે.
૨૩ બહેન ! તારી રસને કાચીપાકી, ખાટીગળી, ખારીમાળી કે તીખી કેઈ કહે તેથી ગભરાવું નહિ કે રસ ચડાવવી નહિ. પોતાની ભૂલ, ખામી કે સરતચૂક થઈ હેય તે સુધારી લેવી, અને જરૂર પડે તે સાસુ કે જેઠાણું વગેરે જે વડિલે હાજર હેય તેમને પૂછીને રઈના પ્રમાણમાં હવેજ, મસાલા વગેરે નાખવા જેથી તેમના ઘરના રિવાજ પ્રમાણે રઈ સુધરી જશે.
૨૪ નાના દીયર કે નાની નણંદ વગેરે છોકરા જમવા બેસે ત્યારે જેમને બરાબરફાવતું ન હોય તેવાની પાસે બેસી તેમને બરાબર વહાલથી જમાડજે જમતી વખતે નાનાં બાળકના શરીર ઉપર અને ભાણાં ઉપર માખીઓ ઉડતી ફરતી હોય છે, તે ઓચિંતી દાળ, કઢી, દૂધ, ભાત વગેરેમાં પડી મરી જાય છે, અને તે
ખાવાના કેળીઆમાં ચાલી જાય તે થોડી વારમાં જ તેમને ‘ઉલટી થાય છે અને જમેલું બધું બહાર નીકળી જાય છે. માટે
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદુબેધ.
( c૭ ) રાકમાં નાખી ન પડે તેવી નાનાં બાળકે માટે ખાસ સંભાળ. રાખવી. શ્રાવણ, ભાદરવા માસમાં તે માખીઓનું ઘણું જોર વધી પડે છે. તે વખતે બરાબર ધ્યાન ન રાખે તો મોટાંઓને પણ જમતાં જમતાં માખીઓ બહુ હેરાન કરે છે. એ વખતમાં. તે રસેઇ વખતે અને પીરસતી વખતે રસોઈનાં વાસણો વખત પણ ઉઘાડાં ન રહી જાય, તેની બરાબર સંભાળ રાખવી પડે છે.
રપ એડવાણી–જમી રહે કે તરતજ પાટલા ઉપરથી થાળીઓ લઈ લેવી અને એઠવાણુ એક વાસણમાં ભરી લઇ તે વાસણ મોટા છીબાથી ઢાંકવું જેથી માખીઓ વગેરે તેમાં પડે નહીં. બધી એવાણી એકઠી કરીને તરતજ, ગાય, ભેંશ, વાછરડા, પાડા વગેરે હેરો હેય તેને પાઈ દેવી. જે હેર ન હોય તો મહેલ્લામાં જ્યાં નખાતી હોય, ત્યાં એક બાજુ સંભાળથી રેડી દેવી. બેદરકારીથી કે બીજા કામમાં રોકાઈને તેને ઝાઝી વાર પડતર રાખવી નહિ, કારણ કે તેમાં પળે પળે સંમૂર્ણિમ જી ઉત્પન્ન થાય, તેને આપણને દોષ લાગે છે.
૨૬ ચૂલાનું કામ કરનારને ચેતવણી--દાઝવું કે સળગવું. ચૂલા પાસે રાંધનાર બહેન બરાબર સંભાળ ન રાખે તો ઉઠતાં બેસતાં સાડલાના છેડા કે લુગડાના કેઈ પણ ભાગ અગ્નિની ઝાળ અજાણતાં અડી જવાથી કે તણખા ઉડવાથી એકદમ સળગી ઉઠે છે. ભાત આસાવતાં કે દાળ કટીનાં વાસણ ચેલેથી ઉતારતાં હાથમાથી લથડી પડવાને લીધે, તેની ધગધગતી ચીજો હાથ, પગ કે શરીરના કેઈ પણ ભાગ ઉપર પડવાથી એકદમ દાઝી જવાય છે. આવા દાખલા અનેક ગામમાં ઠેર ઠેર
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૭૮ )
સાધ.
અને છે અને લુગડા વધારે સળગી ઉઠવાથી અને અતિશે દાઝવાથી માણસ ત્રાસદાયક દુ:ખ વેઠીને સારવાર કરવા છતાં ચીંસા પાડતાં મરી જાય છે. માટે ચૂલા પાસે રાંધનારે આ ભામતમાં બહુ સભાળથી કામ લેવાની જરૂર છે. સહેજ ગફલત થવાથી ઘડી વારમાં ખરાબ પરિણામ આવી જાય છે. નાનાં માળકોને તે ચૂલા પાસે મુદ્દલ આવવાં દેવાં ન જોઇએ.
૨૭ મળતાં કપડાં આલવવાના ઉપાય —(૧)મળનાર માણસે પેાતે બળતાં કપડાં મસળી નાખવાં અગર મની શકે તે બળતા સાડલા કાઢીને એકદમ દૂર ફેકી દેવા અને બીજા મળતાં કપડાં તાડી વહેાડીને ફેંકી દેવાં. તે વખતે નવસાં થઈ જવાય, તેની જરા પણ શરમ રાખવી નહુિ, (ર) એમ ન બની શકે તેા એકદમ ભેય પડી આળેટવા મડી જવુ, જેથી ખળતાં કપડાં સળગવાનુ વધારે જોર કરશે નહિ, (૩) બૂમા પાડવાથી બીજા માણસા દાડતા આવે તેમણે ગાડુ', કામળા, ચાફાળ, જાજમ આદિ જે કાઇ જાડી અને ભારે વસ્તુ હાથમાં આવે તે દાઝતા અને મળતા માણસ ઉપર ઢાંકી દેવી કે તેના શરીરે લપેટી નાખવી, જેથી લુગડાં સળગતાં હરો તે અંદરથી તરતજ એલવાઇ જશે. પણ બળનારના શરીર ઉપર પાણીના ઘડા કે છારા કદી નાખવાં નહિ. પાણી કે છાશ રેડવાથી તા શરીર ઉપરની ખેાળ એકદમ ઉતરી જાય છે અને મળનાર તેથી વધારે દુઃખી થાય છે.
૫૮ દાઝેલા ભાગ મટાડવાના તાત્કાલિક ઉપાયા—(૧) બીજી સારી દવા મળતાં પહેલાં દાઝેલા ભાગ ઉપર તલનું તેલ સિમ્યા કરવું, (૨) દરેક માણસે પોતાના ઘરમાં અઢી ભાર મેદારી અને અહી ત્રણ ભાર તેલ ખરલમાં લઢી રાખી તેની શીશી પાંચ તાલા વજનની કાયમ ભરી રાખવી. તેના દાઝેલા
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
સબંધ.
(૭૯) ભાગ ઉપર અને ફરતે લેપ, દાઝે કે તરતજ કરી લેવો અને શેરડી થડી વારે રૂનાં કે લુગડાનાં પુમડાંથી તે ચેપડયા કરવું. સાધારણ દાઝેલાને તે આ દવા તરત લાગુ થવાથી ફેડલા પણ ઉપડશે નહિ અને તરતજ શાંતિ આવી જશે. (૩) રાળ અને તેલ વગેરે ચીજો તાસકમાં ફીણીને તેનો લેપ કરવાથી બળતરા શાંત પડે છે અને દરદ મટે છે અગર ઓછી પીડા કરે છે. વધારે દાઝનારને માટે તે આ ઉપાય કરવા છતાં શાંતિ ન થાય તે ડૅટરની મદદ તરતજ લેવી, એ વધારે ઠીક ગણાય.
૫ બપોર પછીના અવકાશને ઉપયોગ, પટ રાઈ તથા એઠવાડનાં કામમાંથી પરવાર્યા પછી સાસુ વગેરે વડિલે બતાવે તે કામ અગર પોતેજ યાદ કરીને સીધુંસામાન સુધારવાનું હોય તે કામ કોઈ કોઈ વાર કરવું. ભરત ગુંથણ કે શીવણનું કામ કાઢી રાખેલું હોય તે તે કરવા માંડવું અથવા ઘરનાં ગોદડાં, ગાદલાં, એસીકાં, ચાકળા, અસ્તર વગેરે જે જે ચીજો તૂટી ગઈ હેય કે ફાટી હેય તે દુરસ્ત કરવાનું તથા પહેરવાનાં ફાટેલાં કપડાં સાંધવાનું વગેરે કામ કરવા માંડયું. વળી ગામમાં ભરત, ગુંથણ, શીવણ શીખવાની ઉદ્યોગશાળા હોય ત્યાં અગર ધાર્મિક અને નીતિનું જ્ઞાન મળે એવી કે સારી સંસ્થા ચાલતી હોય ત્યાં તારાં સાસુ કે વડિલેની રજા લઈ અભ્યાસ કરવા જવું. આ પ્રમાણે હરકેઈ કામમાં ઘટિત જણાય તે પ્રમાણે અવકાશના વખતનો ઉપગ કર, એ સાથી વધારે સારું છે. નકામી વાત કરવામાં કેઈની નિંદા કરવામાં કે આળસુ થઇ દિવસે સૂઈ રહેવામાં કદી વખત ગુમાવે નહિ.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૮૦)
સદુબેધ. - ૬૦ ચાટ વાળો–બૈરાંઓએ નહાવાના પ્રસંગે. માથાના જેટલા પણ બરાબર ચાળીને દેવા જોઈએ. એટલાના વાળ બરાબર સૂકાઈ જતાં પિતાનાં સાસુ જેઠાણી કે નણંદ પાસે એટલા જોવરાવવા. આપણે પણ તેમના એટલા જોવા. આ પ્રમાણે જેવરાવતાં રહેવાથી ચેટલામાં જાઓ રહેશે નહિ. એટલે વાળતાં જાઓ નીકળે તે વાળમાં ચડાવી એક કેરે છાંયડાવાળી જગ્યાએ નાખવી. કેરલીએક અન્ય જ્ઞાતિઓમાં અજ્ઞાન બૈરામ લીંખોને નખ ઉપર ચડાવી મારી નાખે છે. તેમ કરવામાં મહા પાપ છે, એમ સમજાવી તેમને લીંખ મારતાં બંધ પાડવાં. | નાના છોકરાઓને પણ નવરાવી તેમના માથાના ચહેરા એળી સાફ રાખવા અને નાનાં બચ્ચાંઓને ધવરાવી બપોરના બે ચાર ઘડી પા૨ણામાં કે ઘડીઆમાં સૂવાડવાં અને મીઠાં વચને હાલરડાં ગાતાં ગાતાં તેમને ઊંઘાડવાં. બરાબર ઉધીને ઉડ્યા પછી તેઓ આનંદથી રમ્યા કરશે. બાળકને કજી કરવાની ટેવ પડવા દેવી નહિ. તેમને હંમેશાં હુવરાવવાની, નિયમિત વખત પ્રમાણે ધવરાવવાની કે ખવરાવવાની અને કપડાં વગેરે પહેરાવી રમત કરવાની માતાએ બરાબર સંભાળ રાખવી. બાળકની મુખકાતિ અને તેની સુઘડતા ઉપરથી માતાની કિંમત અંકાય છે, તે વાત તું હમેશાં લક્ષમાં રાખજે. - કેટલીક બહેને બાળકને તરસ લાગી હોય અને કંઠે પ્રાણુ આવે ત્યાં સુધી પાણી ટેવાનું કે પાવાનું ભૂલી જાય છે અને ઘરનાં બીજાં કામમાં ગુંથાઈ રહે છે, તેથી બાળક હેરાન થાય છે, માટે તેને પાણી પાવાની ભૂલ કદી કરવી નહિ. બાળકને ઘડીઆમાં સૂવાડતી વખતે ખેયા માંહેનાં લુગડાં બધાં બહાર
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
સદુબેધ.
(૮૧) કાઢી ખાયું ખંખેરીને બાળકને સુવાડવું અને પછી ઓઢાડવાનાં લુગડાં ખંખેરીને બરાબર જોઈ તપાસીને બાળકને ઓઢાડવાં. સાફ કર્યા વગરના લુગડાના ગાભામાં વીંછી વગેરે ઝેરી જીવ ભરાઈ રહેલા હોય, તેના ડંખથી બાળકે ઓચિંતા વગરદરદે ચીસ પાડતાં મરણ પામ્યાના દાખલા બનેલા સાંભળ્યા છે, માટે સૂવાડવામાં અને એાઢાડવામાં બાળકની પૂરી સંભાળ રાખવી,
૬૧ ધાવણ–રહા પીવાના મહાવરાથી માતાનું ધાવણ સૂકાઈ જાય છે અને તેના શરીરનું લેહી બગડે છે, તેની અસર બાળકના શરીર ઉપર થાય છે. આજ કાલ હા પીવાની ટેવ પ્રાયઃ દરેકને હોય છે એ રિવાજ પણ ઘરમાંથી બંધ કરવા જે છે. તે પીવામાં કઈ પણ પ્રકારને ગુણ નથી અને પીનારના શરીરને બગાડે તેવા અનેક પ્રકારના દોષે તેમાં રહેલા છે. જરૂર હોય તેમણે દૂધ વાપરવું સારું છે. માતાએ પોતે હા પીવી નહીં અને બાળકને સહાની ટેવ મુદ્દલ પાડવી નહીં. બાળકને માટે વધારે ધાવણ આવવાને સારૂ માતાએ ઘરની બનાવેલી તાજી અને મીઠી છાશને ઉપયોગ હંમેશાં કરા સારે છે. સવારમાં વલેણેથી ઉતરે એવી તાજી મીઠી છાશ બે ચાર વાટકા પીવી તથા વળી રાકમાં જમતી વખતે બાજરીના રોટલા સાથે અગર ભાતમાં છાશ છૂટથી વાપરવી. રેગી શરીરવાળા માંદા માણસને પણ દાક્તર અને વૈદ્યો છાશ પાઇને સાજા કરે છે. હંમેશની બનાવેલી તાજી છાશ એ બાળકના ધાવણ અને શરીરની સુખાકારી માટે આપણું દેશમાં તે અમૂલું અમૃત કે ઉત્તમ દવાની રસપી સમાન છે.
દર દૂઝણું-ઘરે દૂઝણાં હેવાને લીધે ગામડાનાં લેકેનાં શરીર અને હાડ મજબુત અને તન્દુરસ્ત હોય છે, તે દહીં,
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
સધ.
દૂધ અને તાજી છાશના પ્રતાપ છે. હાલના સમયમાં ઘર આગળ દૂઝણું એ કામધેનું સમાન છે. અગાઉના વખતમાં ઘરેઘરે દૂઝણું રાખતાં હતાં. દૂઝણું રાખનાર સદાય કારણ કે સંઘ જમાડનારની પેઠે પુન્ય બાંધનાર ગણાય છે. તેના ઘરે સ્વામીભાઈના ઘરની પવિત્ર બહેનેનાં નેતા પગલાં થાય છે. વળી પિતાને આંગળે મુનિ મહારાજ પધારતાં ઘરની સામગ્રી તૈયાર હેવાને લીધે વહરાવવાથી ઉત્તમ લાભની પ્રાપ્તિ થાય છે અને દૂઝણુંવાળાને ઘેર રમતાં બાળબચ્ચાંઓની લીલી વાડી છવાઈ રહેલી નજરે પડે છે. બહેન કમળાવતી ! તારા ઘરે તે કાયમ દૂઝણું રાખે છે માટે એ સર્વ કામ શીખી લઈ, એ કામને કારભાર તારા પંડ ઉપર ઉપાડી લેવાથી તે વધારે સુખી થઈશ. એ માટે આશીર્વાદ છે.
ગૃહકાર્યમાં ઉપગ. ૬૩ ચંદરવા-બહેન, આપણા શ્રાવકધર્મને અંગેજીની જયણું પાળવા માટે પોતાના ઘરને વિષે દશ ઠેકાણે ચંદરવા કે ઉલેચ બાંધવાનું જૈન શાસ્ત્રોમાં ફરમાવેલું છે. આ પ્રમાણે બાંધવાથી છના રક્ષણની સાથે આપણું પિતાનું તથા કુંટુંબના માણસેનું સારી રીતે રક્ષણ થવા પામે છે. તે દશ ઠેકાણાંનાં નામ૧ ચૂલા ઉપર.
૬ ઘર દેહરાસરની જગ્યા ઉપર. ૨ પાણીઆરા ઉપર ૭ સામાયિકાદિ કરવાની જગ્યા ઉપર. ૩ નહાવાની જગ્યાએ. ૮ વલેણાની જગ્યા ઉપર. ૪ જમવાની જગ્યાએ. ૯ ઘંટી ઉપર ૫ સૂવાની જગ્યાએ. ૧૦ ખાંડણીઆ ઉપર. - સાદા માલણવાળા ઘરોમાં ખપાડામાંથી પવનના જેશ વખતે અત્યંત રોટી નીચે પડે છે અને ચૂલા ઉપર રસેઈનાં વાસણે
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાધ.
(૮૩) ઉઘાડા રહી ગયા હોય તે તેમાં અને જમતી વખતે ભાણામાં રોટી, કચરે અને અનેક પ્રકારની જીવાત ખરી પડે છે. તે ખોરાકમાં જવાથી વખતે દુખદાઈ પરિણામ આવે છે અને રાત્રે અંધારે છાપરાના ખપાડામાંથી અને મોભારા ઉપરથી મોટા મોટા સાપ નીચે ખાટલામાં કે પથારીમાં પડવાથી અને કરડવાથી માણસેનાં એચિંતાં મોત નીપજ્યાના બનાવે બનેલા નજરે જોવાય છે અને સંભળાય છે, માટે લખેલ ઠેકાણે ચંદરવા કે ઉલેચ બાંધવાને રિવાજ પ્રશંસાપાત્ર અને જરૂર છે માટે તે બંધાવવામાં આળસ કરવું નહિ. માળબંધ મેડીવાળા મકાનમાં તો છત અને સીલીંગ જડાવે છે, તે ચંદરવાની ગરજ સારે છે તેપણુ ચૂલા ઉપર તે સહુએ ચંદરે અવશ્ય બાંધવો જોઈએ.
૬૪ પથારી–પાગરણ-બહેન, રાત્રિનો મોટો ભાગ સેને પથારીમાં ગાળવાનો હોય છે. આપણી જાતના સુખ માટે અને નિરાંતે નિદ્રાને સ્વાધીન થવા માટે ગાદલાં, ગંદડાં વગેરે બિછાનાં સ્વચ્છ અને સુંદર રાખવાં જોઈએ. તેમાં માકડ પડી હેરાન ન કરે માટે તેને હંમેશાં તપાવીને ભીની હવા ઉડાડી દેવી અને ખાટલા વગેરે જે સાધને સૂવા પાથરવાનાં હોય તે બરાબર સંભાળતાં રહેવું જોઈએ. જે ઘરમાં માંકડ, ચાંચડ અને મચ્છર ભરેલા રહે છે, તે ઘરના માણસે ઉજાગરાને લીધે અડધા માંદા જેવા રહે છે માટે દિવસે તેને જોઈ તપાસીને જીવાત રહિત સ્વચ્છ રાખવાથી હેરાનગતિ મટે છે અને ઘરના સર્વે સુખી રહે છે.
૬૫ બીજા કામે–બહેન! સંભારીએ તે ઘરમાં કરવાનાં આપણુ કામને હિસાબ રહી શકે તેમ નથી, તેમ આપેલી શીખામણે પૂરતી થાય તેમ પણ નથી. ઘરકામને માટે નવા સંજોગે
રા-ાગરણ અને જતના અરબાન
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૮૪)
સબેધ. અનેક ઉભા થાય છે. તેને તે બૈરાંઓએ પિતાની અકલ હશિયારી વાપરીને પહોંચી વળવાનું છે. ઘરનાં બધાં છુટક કામે જાતે એક્લા નીપજી શક્તા નથી. કેટલીક વખતે તે જરૂર પડ્યે પડખે માણસ રાખીને પણ કરાવવાં પડે છે. ઘરમાં લીંપણ કે ગાર કરાવવી હોય અને એકલાથી પહોંચી ન શકાય તે માણસ રાખી કામ લેવું પડે. ગાર રાતવાદી રાખવાથી જીવાત પડી જાય તેને દેષ લાગે.
સાંજ અને રાત્રિનું કાર્ય. ૬૬ સાંજે જમવાનું–ત્રીજા પહેરે રસેઈ તૈયાર કરીને સહુને દિવસ છતાં જમાડી દેવા. ઘરમાં ઉપવાસ એકાસણા અને ચાવિહાર તિવિહાર વગેરે વ્રતો કરનારની સગવડતા બરાબર સાચવવી. રાત્રિ પડતાં પહેલાં એઠવાડ કાઢીને અને ઘરની વપરાશની અને સીધા સામગ્રીની ચીજોનાં-એટલે ઘી, તેલ, સાકર, ગાળ, ખાંડ વગેરેનાં વાસણે તથા ડબા વગેરે તમામ ઢાંકીને સંભાળી જેવાં. લેટ, દાળ, વગેરેનાં વાસણે ઉઘાડાં રહી ન જાય માટે ઉતરેડ અને પાણી આરાની ચેકસી કરી લેવી. દૂઝણું હેરની પણ સંભાળ લેવી. તેમને ખાણ, ખેરાક આપવાની અને પાણી પાવાની તજવીજ બરાબર રાખવી. હેરને દેહીને તેનાં દૂધ મેળવવા અને દૂધના ગોરસ સંભાળથી ઢાંકવા. આવાં અનેક કામો સૂતાં પહેલાં બેરાઓને ખાસ સંભાળવાનાં હોય છે. આવાં અનેક કામો હેવાથી ઘરમાં એકબીજાને યોગ્યતા પ્રમાણે સેંપી દેવાં જોઇએ. સર્વ કામપર દષ્ટિ રાખવી અને વખતસર કરાવી લેવાં, એ ઘરના પ્રધાન માણસની ખરેખરી ફરજ છે.
૩૮ દીવાબત્તિ પૂરવામાં બહુ સંભાળ રાખવાની જરૂર છે. ગ્યાસલેટ ઘરમાં વપરાતું હોય તે બત્તીઓ સાફ કરવાનું
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
સબોધ.
( ૮૫ ) અને તેલ પૂરી લેવાનું કામ દિવસે જ કરી લેવું જોઈએ. રાત્રે તેલની બત્તીઓ કે નાના ડબા ઉતાવળે ઉતાવળે ભરવા જવાથી નાના મોટા અકસ્માતે બને છે અને અગ્નિ ફરી વળતાં માણસે દાઝીને મરણ પામે છે. દીવાબત્તિમાં પણ સંભાળ રાખવાથી
બચાવી શકાય છે. કુદાં, પતંગીઆ કે બીજી ઝીણું જીવાત દીવાના તેજથી અંજાઇને ગરમ ચીમનીઓ સાથે અથડાઈ મરી ન જાય, તેની સાવચેતીના ઈલાજ લેવા જોઇએ. ઘર આગળ કેઈ કેડીઆમાં દીવા કરતા હોય, તેમણે ઢાંકણ ઢાંકીને જીવોની રક્ષા કરવી.
૬૭ માંદાની માવજત–ઘરમાં માંદગીને પ્રસંગ હોય ત્યારે તેમની સારવાર સંભાળ રાખીને કરવી જોઈએ. તેમને ખાવા પીવાની અને દવા કે ઉકાળા વગેરે વખતસર કરી આપી પાસે રહી પાવા વગેરેની ખંતપૂર્વક સંભાળ લેવી. ઘરમાં સાસુ, સસરાં એ ઘરડા માવતર છે. તેમની માંદગીમાં તનતેડ ચાકરી કરવાને પાછી પાની કરવી નહિ. તેમને ઉધરસમાં બળખા પડતા હોય કે ઝાડા અને પેશાબની કુંડીઓ ભરાતી હોય તે આપણે જાતે ઉઠાવી ફેંકી દેવામાં અને સાફ કરવામાં જરા પણ સૂગ કે શંકા ન રાખતાં પિતાની ખરી ફરજ સમજીને (એવાં કામ બજાવી લેવામાં) પૂરતી ચાલાકી વાપરવી. આવા પ્રસંગેજ ચાકરી કરનારના ડહાપણની અને હુશિયારીની કિંમત અંકાય છે, ખરી કસેટી થાય છે.
બોધનો સારાંશ ૬૮ દીકરી! શીખામણને પાર હેતો નથી અને આપેલી શીખામણજ કામમાં આવે છે. એવું પણ કાંઈ નથી. ઘરના વ્યવહાર ચલાવવામાં અને નિભાવવામાં પિતાની અક્કલહુશિઆરીથી
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૮૬)
સદુધ. ફતેહ મેળવી શકાય છે. આ તે સ્ત્રીઓનાં કામકાજની કેટલીક મુખ્ય મુખ્ય બાબતો મેં તને સમજાવી છે પણ તે સિવાય બીજી ઘણી બાબતે સમજવાની અને વિચારવાની હોય છે. તું તે ભણેલી અને શાણું છે. હાલના સમયમાં સ્ત્રીઉપગી ઘણાં પુસ્તકે બહાર પડે છે, તે વાંચવાથી અને વિચારવાથી પિતાનાં આચરણે સુધારવાને અને વિવેકી તથા વિનયવંત થવાને એ સાહિત્ય ઘણું ઉપયોગી થઈ પડે તેવાં છે. માટે દિવસ કે રાત્રિને સમયે અવકાશ મળતાં જ્ઞાનવૃદ્ધિને માટે તારે અભ્યાસ ચાલુ રાખજે. ઘરના કુટુંબી જનો સાથે અને સમજુ પાડોશીઓ સાથે હળીમળીને ચાલવું, વિનયવિવેકથી વર્તવું અને સહુની સાથે મીઠી જીભે તથા હસતે વદને બોલવું કે વાતચિત કરવી, એમાંજ શોભા રહેલી છે. વિનય વેરીને વશ કરે છે, એ કહેવત સત્ય છે. વિનય અને વિવેકથી ચાલવું અને મીઠી જીભે સત્ય બોલવું, એજ વશીકરણવિદ્યાને મહામંત્ર છે. એ મંત્રનું સેવન ક્યથી તારા પ્રત્યે સર્વની ચાહના અને લાગણી વધશે. તારા ઉત્તમ સગુણો વડે તે બંને કુળને દીપાવજે અને સર્વ પ્રકારે સદાય સુખી અને અખંડ સૈભાગ્યવતી રહી સગુણી પુની માતા થાજે, એવી મારા અંત:કરણથી તને આશિષ આપું છું.
aઝ શાંન્તિ: ! ચંન્તિઃ ! !
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-ધ વચનો. (૮) ૪ સ્ત્રીઓનાં આભૂષણ.
૧ હિત-બાધ વચને.
૧ મૂળ (સત્ય શોધન) ૧ નીતિનું મૂળ ધર્મ. ૪ ક્ષમાનું મૂળ વિવેક. ૨ ધર્મનું મૂળ દયા. ૫ વિવેકનું મૂળ વિનય. ૩ દયાનું મૂળ ક્ષમા. ૬ વિનયનું મૂળ મર્યાદા.
૨ ધર્મ વિષે. ૧ નીતિ પાળે તે ધર્મ. પ પતિવ્રત પાળે તે ધર્મ. ૨ સત્ય સાચવે તે ધર્મ.. ૬ વિનય સાચવે તે ધર્મ. ૩ શિયળ પાળે તે ધર્મ. ૭ અનુકંપા લાવે તે ધર્મ. ૪ સુકૃત્ય કરે તે ધર્મ. ૮ પ્રભુપ્રાર્થના કરે તે ધર્મ.
૩ વિવેક વિષે. ૧ વિવેકથી વર્તવું.
૪ વિવેથી બોલવું. ૨ વિવેથી ચાલવું.
૫ વિવેથી બોલાવવું. ૩ વિવેકથી કામ કરવું. ૬ વિવેકથી સારી પંક્તિ મળે.
કવિનય વિષે. ૧ દેવને વિનય કર. ૩ ધર્મને વિનય કરે. ૨ ગુરૂને વિનય કરે. ૪ પુસ્તકને વિનય કરે.
* મૂળ લેખક વાડીલાલ મોતીલાલ શાહ.
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૮૮)
હિત-બે વચને. ૫ માબાપને વિનય કરે. ૭ ગુણી જનને વિનય કરે. ૬ સાસુસસરાને વિનય કરે.
- ૫ દયા વિષે. ૧ આત્માની દયા ચિંતવે તે દયા. ૫ નાનેરાની સરભરા કરવી તે ૨ પરઉપકાર કરે તે દયા. દયા ૩ સર્વ જીવને સરખા ગણવા તે દયા. ૬ આત્માને કર્મથી બચાવો ૪ દુ:ખી ઉપર અનુકંપા લાવ- તે દયા. વી તે દયા.
૬મર્યાદા વિષે. ૧ મર્યાદાથી બોલવું, ચાલવું. ૪ મર્યાદાથી કામકાજ કરવું. ૨ મર્યાદાથી ખાવું, પીવું. ૫ મર્યાદાથી સૂવું, બેસવું. ૩ મર્યાદાથી પહેરવું, ઓઢવું. ૬ મર્યાદા મેટા નાનાની રાખવી.
૭ સત્ય વિષે.
૧ સત્યથી વહેવાર ચાલે. ૫ દુનિયા સત્યને આધારે ટકી છે. ૨ સત્યથી મેટાઈ વધે. સત્ય વગરને પ્રાણિ અને ૩ સત્યથી આબરૂ વધે. હાટ વગરને વાણિયે. ૪ સત્યમાંજ લક્ષ્મી વસે છે. ૭ સત્યથી વાણિજ્ય વેપાર વધે છે.
૮ દાન વિષે,
૧ દાન દેવાથી મુક્તિ મળે. ૪ દાન દેવાથી કીર્જિ વધે. ૨ દાન દેવાથી લક્ષ્મી મળે. ૫ દાન દેવાથી પાપકર્મ ખપે. ૩ દાન દેવાથી પૂર્ણ સુખ મળે. ૬ એક હાથે ઘો, બીજે હાથે .
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-બાધ વચને.
(૮૯) ૯ વિનયાદિક ગુણનું ફળ-પરિણામ. ૧ વિનયથી વિદ્યા આવે છે. ૫ પુન્યાનુબધિ પુન્યથી મોક્ષને ૨ વિદ્યાથી યોગ્યતા આવે છે. માગ પામ સરળ થાય છે. ૩ ચોગ્યતાથી ધન આવે છે ૬ મેક્ષથી જન્મ(મરણ) ને અંત ૪ ધનનો સદુપયોગથી પુન્ય આવે છે. થાય છે.
* ૧૦ પતિ સાથેનું વર્ણન ૧ પતિના માનીતા થવું. ૧૦ પતિની ઈચ્છાને આજ્ઞા ૨ પતિના એશિયાળા થવું. સમજવી. ૩ પતિ સાથે ચેરીથી ચાલવું નહિ.
૧૧ પતિ પાળે તે ધર્મને માન ૪ પતિના છ દે ચાલવું નહિ. આપવું. ૫ પતિની પાસે જાડું બોલવું ૧૨ પતિના પૈસા બરબાદ કરવા નહિ.
કરાવવા નહિ. ૬ પતિ ઉપર હેત રાખવું. ૧૩ પતિને જમાડીને જમવું. ૭ પતિનું ધાર્યું કરવું. ૧૪ પતિના સૂતા પહેલાં સૂવું નહિ
૧૫ પતિના ઉક્યા પહેલાં ને ૮ પતિથી કશું ગુપ્ત રાખવું નહિ, વહેલા ઉઠવું.
૧૬ પતિને હર ઘડી પ્રસન્ન રાખવા. ૯ પતિના હુકમને તાબે થવું. ૧૭ પતિને ઘટિત કાર્યોમાં સહાયક
થવું.
૧૧ વરની વ્યાખ્યા. ૧ વર કહેતાં જેની સાથે લગ્ન ૩ સ્વામીનાથ કહેતાં પ્રભુ થયું હોય તે તેને વર.
જેટલા વહાલા નાથ. ૨ ધણું કહેતાં શરીરને માલિક. ૪ શિરછત્ર કહેતાં માથાના છત્ર.
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
વહુ
(૯૦)
હિત-બે વચને. ૫ પ્રાણનાથે કહેતાં પ્રાણના ૮ પ્રિયતમ કહેતાં સર્વથી વહાલા.
રક્ષક, ૬ ભરથાર કહેતાં ભરણપોષણ કે પતિ કહેતાં પત (વિશ્વાસ) કરનાર.
રાખવા યોગ્ય. ૭ પ્રાણેશ્વર કહેતાં પ્રાણના માલિક ૧૦ કંથ કહેતાં કંઠના આભરણું.
૧૨ સ્ત્રીઓનાં જુદાં જુદાં નામ. ૧ ઘરમાં સર્વેને વહાલી લાગે તે ૪ ધણીનું માન વધારે તે માનિની.
૫ સાનનું ભાન રાખે તે ભામિની. ૨ પ્રિયતમ ઉપર પ્રીતિ રાખે ૬ સમદષ્ટિ રાખે તે શ્રાવિકા. તે પ્રેમદા
૭ માન મેળવે તે મહિલા. ૩ ઘરનું કામ કરે તે કામિની.
૧૩ સ્ત્રીઓની સુઘડતા. ૧ ઘરની ચીજ સંભાળી રાખે, ૬ પ્રભાતે વહેલી ઉઠે. ૨ ઘરનાં વાસણ ચકખાં રાખે. ૭ હંમેશાં સ્વચ્છતાથી સુંદર ૩ ઘરનાં કામકાજ નિયમસર કરે. રસોઈ કરે. ૪ શરીર હંમેશાં સ્વચ્છ રાખે. ૮ ગેબરાઇથી દૂર રહે. ૫ રાત્રે વહેલી સૂઈ રહે. ૯ બાળબચ્ચાની શરીરસ્વચ્છતા
સાચવે.
૧૦ ગૃહને દેવમંદિર જેવું બનાવે.
૧૪ નવરાશ વિષે. ૧ નવરા બેસી રહેવું નહિ. ૪ નવરાશમાં નવું શીખવું. ૨ સઘળા બિગાડનું મૂળ તે ૫ નવરાશમાં કામકાજ કરવું. • નવરાશ જાણવું.
૬ નવરાશમાં શીખેલું સંભારવું. ૩ નવરાશમ પુસ્તક વાંચવું. ૭ નવરાશમાં ઉદ્યોગ કરે.
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુખી.
હિત-બાધ વચને,
( ૧ ) ૧૫ સ્ત્રીના કિંમતી અલંકાર. ૧ સોનાથી શિખામણની બક્ષીસ ૪ મજશખથી સુઘડતા કિંમતી. કિંમતી.
૫ વસ્ત્રથી શિયળ કિંમતી. ૨ ઘરેણુગાંઠાથી સદગુણ ૬ દાલતથી તંદુરસ્તી કિંમતી. કિંમતી.
૭ કંચનથી કીર્તિ કિંમતી. ૩ ખાવાપીવાથી આવડત ૮ વિકારી થવાથી વિચારી થવું કિંમતી.
| કિંમતી.
૧૬ કઈ સ્ત્રી સુખી? ૧ માબાપની આજ્ઞા પાળે તે ૫ પતિને પ્રભુતુલ્ય ગણે તે - સુખી. ૨ સાસુસસરાને સત્કાર કરે ૬ ધર્માચરણમાં વસે તે સુખી.
તે સુખી. ( ૭ મિતાહાર કરે તે સુખી. ૩ ગુણી જનનું બહુમાન કરે ૮ ઉપાધિ છેડી રાખે તે સુખી. તે સુખી.
૯ રાચરચિલું થોડું રાખે તે સુખી. ૪ ગુરૂને ઉપકારન વિસરે તે સુખી. ૧૦ સાતેષ રાખે તે સુખી.
૧૭ ખરી મહેનત વિષે, ૧ જ્ઞાન જોઈએ તે મહેનત કરે. ૫ આબરૂ જઈએ તો મહેનત ૨ ખોરાક જોઈએ તો મહેનત કરો. કરે. ૩ પૈસા જોઈએ તે મહેનત કરે ૬ તંદુરસ્તી જોઈએ તે મહેનત. ૪ સુખ જોઇએ તે મહેનત કરે. કરે.
૧૮ કોણ કોને નાશ કરે છે? ૧ આળસ સુખને નાશ કરે છે. મિતાહાર રેગને નાશ કરે છે. ૨ કુસંપ લક્ષ્મીને નાશ કરે છે. ૫ સરળતા શત્રુને નાશ કરે છે. • ૩ લડાઈ જાનમાલને નાશ કરે છે. ૬ પુન્ય પાપનો નાશ કરે છે.
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૨ )
હિત–ખેાધ વચન,
૧૯ પતિવ્રતાના અલ’કાર.
૧ શિયળરૂપ સાડી પહેરે તે. ૨ લજ્જારૂપ ચાળી પહેરે તે. ૩ પતિવ્રતરૂપ ચાંડલે કરે તે.
૨૦ સાસરે વણુક.
૧ સાસરામાં સર્વે માનથી ૮ જેજેઠાણીને સાસુસસરા મેલાવવા. સમાન ગણવાં.
૨ સાસરામાં ઠપકા સહન કરવા. ૯ ઢરદેરાણીને ભાઇબેન સમાન
૩ સાસરામાં કટુ વચન સહુન કરવાં.
૪ સાસરેથી રજા સિવાય બહાર જવું નહિં.
૫ સાસરાના ઘરના માભે સાચવવા.
૪ સાભાગ્યરૂપ પતિસેવા ધારણ કરે તે.
૫ કીર્ત્તિ રૂપ કચવા પહેરે તે.
હું સાસરે સર્વે ને નમીને ચાલવું. ૭ સાસુસરાને માતિપતાં સમાન ગણવાં.
ગણવાં
૧૦ મેાટી નણંદને એન સમાન ગણવી.
૧૧ નાની નણંદને દીકરી સમાન ગણવી.
૧૨ નાના ક્રિયરને પુત્ર સમાન ગણવા.
૧ લટકતી ચાલે ચાલવું નહિ. ર ચટકતી ચાલે ચાલવુ' નહિ. ૩ અકડ થઇને ચાલવુ નહિ. ઊંચી નજરે ચાલવુ નહિ.
૨૧ પતિવ્રતાએ કેમ ચાલવું ?
૫ ત્રાંસી આંખે જોઇને ચાલવું નહિ.
- ઉંટની પેઠે ઉતાવળું ચાલવું
નહિ.
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-બાધ વચને.
( ૩ ૨૨ ગરિબાઈ વિષે. ૧ ગરીબના સામું જોઈ વર્તવું, ૬ ગરીબના ઘરની ચીજો જોવી.. ૨ આપણે ગરીબ છીએ તેમ ૭ ગરીબનાં ઘરેણુ સામે જેવું. માનવું.
૮ ગરીબની સર્વે ચીજ જેવી. ૩ ગરીબનાં વસ્ત્રો સામે જોયું. ૯ ગરિબાઈથી શરમાવું નહિ.
૧૦ ગરિબાઈ છતાં શ્રીમંતાઈને ૪ ગરિબાઈ આવશે તેને વિ- ફાકે રાખવો નહિ. ચાર કરવો.
૧૧ ગરિબાઈને લાયક હેય તેને જ ૫ ગરીબના ઘર સામે નજર ગરિબાઈ મળે છે કરવી
૨૩ સ્ત્રીએ કેવું મન રાખવું? ૧ કેઈને જમતાં દેખી મન ન ક કેઇની જશે ભાળી મન કરવું.
ન કરવું. ૨ કેઈનું લુગડું જઈ મન ન પ ટંક મન રાખવું નહિ, કરવું.
૬ મોટા મનવાળા થવું. ૩ કેઈનું ઘરેણું દેખી મન ન ૭ સંતેષ રાખી મનને વાળવું. કરવું.
૮ ઉદાર મન રાખવું. ૨૪ પતિવ્રતા સ્ત્રીની કુશળતા. ૧ પતિના કાર્ય વખતે મંત્રી કે પતિના શયન સમયે રંભા માફક વર.
માફક વત્ત. ૨ પતિની સેવા વખતે દાસી ૫ પતિનાં ધાર્મિક કાર્યોમાં સાધી માફક વત્તે.
માફક વત્તે. ૩ પતિના ભેજન સમયે માતા ૬ પતિની કુમતિ સમયે પૃથ્વી માફક વત્ત.
સમાન વત્તે.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪) હિત-બે વચને
ર૫ પતિવ્રતાનું બેલડું ચાલવું. ૧ અતિ છૂટથી બેલે નહિ. પ હલકી વાતમાં પડે નહિ. ૨ અતિ હાસ્ય મશ્કરી કરે ૬ મર્યાદા પૂર્વક વર્ત. નહિ.
૭ પર પુરૂષ સાથે એકાંતસેવે નહિ. ૩ પર પુરૂષ સાથે વાત કરે ૮ પર પુરૂષ સાથે એક આસને નહિ.
બેસે નહિ. ૪ પર પુરૂષ સાથે વિનોદ કરે છે નહિ.
ર૬ પતિવ્રતાને પતિનું સ્મરણ ૧ એક પતિનું જ ધ્યાન ધરવું. ૭ પતિનું ત્રિકાળ અણુ કરવું. ૨ સર્વ સુખની આશા પતિ- ૮ પતિતુલ્ય સૃષ્ટિમાં કેઈ નથી માંજ સ્થાપવી.
તેમ માનવું. ૩ આખા જગતને પતિમયજ ૯ પતિ વિના સૃષ્ટિ અંધકારમય
નીરખવું. મહત્વસૂચક. જાણવી. ( વિષ્ણમયં સર્વજગત) ૧૦ પતિને પિતાનાં તન, મન, ૪ પતિના સુખે સુખ માનવું ધન જાણવા ૫ પતિના દુઃખે દુઃખ માનવું ૧૧ પતિની આજ્ઞા તે રાજાની ૬ પતિને દેખી મનમાં અતિ આજ્ઞા સમી માનવી. પ્રમોદ આણે.
ર૭ વસ્ત્રાભૂષણ. ૧ લુગડાં ચેકખાં રાખવાં. ૫ લુગડું ફાટેલ પહેરવું નહિ. ૨ લુગડું શોભતું પહેરવું. ૬ લુગડું આછકલું પહેરવું ૩ લુગડું અતિ બારિક ન નહિ. પહેરવું.
૭ ઘરેણું શોભતું પહેરવું. ૪ લુગડું સ્થિતિ પ્રમાણે પહે- ૮ ઘરેણું સંપત પ્રમાણે કરારવું.
વવું
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિતબાધ વચને.
૨૮ ભાગ્યોદય વિષે. ૧ ભાગ્યોદયનું ખાવું પીવું છે. ૩ ભાગ્યોદય પ્રમાણે મળે તેમાં ૨ ભાગ્યોદયનું પહેરવું- સંતોષ માનવો. ઢવું છે.
૪ ભાગ્ય આપણેજ રચેલું છે.
૨૮ સ્ત્રીએ કેવાં ન થવું? ૧ સ્ત્રીએ લટકાળા ન થવું. ૪ સ્ત્રીએ ઉદ્ધત ન થવું. ૨ સ્ત્રીએ ચટકાળા ન થવું. ૫ સ્ત્રીએ પ્રમાદી ન થવું. ૩ સ્ત્રીએ તે છડા ન થવું. ૬ સ્ત્રીએ ગુણચાર ન થવું.
૩૦ સ્ત્રીએ કાર્યને અંગે કેમ બેલિવું ? ૧ સત્કાર પૂર્વક બેલવું. ૮ કરીશને બદલે કરું છું એમ ૨ સાચું, હિતકારી અને નિંદા બેલવું.
વગરનું વચન બોલવું. તે સમય વિચારીને બેસવું.' ૩ સર્વને મીઠું લાગે તેમ બેલવું. ૧૦ સત્ય હેય તે પણ પ્રિય ૪ જરૂર જેટલું અને વિચા- શબ્દમાં બેલવું.
( ૧૧ જાડું બોલવા કરતાં અલ ૫ મર્યાદા જાળવીને બેસવું. રહેવું તે ઉત્તમ. ૬ ધીમે સાદે બોલવું. ૧૨ પ્રિય વચન પણ ધર્મયુક્ત ૭ બોલે છે કે બળે છે, તે જ બોલવું. વિચારજે.
૩૧ કેવું બોલવું નહિ? ૧ નહિ કરે એવું વડિલે પ્રત્યે ૩ જૂઠા શબ્દો બોલવા નહિ. બેલવું નહિ.
૪ કડવું વેણ બોલવું નહિ. ૨ અવાય છે એ શબ્દ - ૫ કુથલી કે ચેષ્ઠાભરેલું વાક્ય લવો નહિ.
બોલવું નહિ.
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત–બાધ વચના.
(૯૬)
હું કાઈને દુઃખ ઉપજે એવું વાક્ય ખેલવુ* નહિ.
૩૨ સ્ત્રીએ કામ કેવુ' કરવું...?
૧ કામકાજ રૂડી રીતે કરવું. ૨ કામકાજ હોંશથી કરવું. ૩ કામકાજ કાળજીથી કરવું. ૩૩ સદ્ગુણી સ્ત્રી
૧ સુખમાં હેકી જાય નહિ તે. ૨ દુઃખમાં ગભરાય નહિ તે. ૩ બીજાનું દુ:ખ જોઇ રાજી થાય નહિ તે. ૪ પુન્ય કરી ફૂલાય નહિ તે.
૧ કાઈન અપ્રીતિથી બેલાવતી નથી તે.
૨ કાઇની સાથે વેર કરતી નથી તે.
૩ કાઇને અપ્રીય લાગતી નથી તે.
૭ તાણ્ડાઇથી કોઇને મેલાવવું નહિ.
૩૫ સ્ત્રી કેવી
૧ શ્રી પતિવ્રતા શાલે. ૨ સ્રી શિયળવંતી શાલે, ૩ શ્રી સાસરે શાલે.
૪ કામકાજ સુઘડતાઈથી કરવું. ૫ કામ કર્યું તેણે કામણ કર્યું જાણવું. કાણુ કહેવાય ? પઉપકાર કરી પરતાયનહિ
તે.
૬ પુન્ય કરી પસ્તાય નહિ તે. ૭ અનીતિ કરી રાજી થાય
૩૪ સુલક્ષણી સ્ત્રી
૪
ઇચ્છતી
કાઇનું અમંગળ નથી તે. ૫ કોઈનું પૂરૂં ઈચ્છતી નથી તે. હું કોઈની સાથે અસત્ય ભાષણ કરતી નથી તે.
રીતે શાભે ?
૪ શ્રી પવિત્ર શાલે,
૫ સ્રી પતિ પાસે શાલે.
- સ્રી વશવેલડીએ શાલે.
નહિ તે. ૯ ઇાિને
લગતાં સુખમાં
મગુલ રહે નહુ તે.
કાને કહેવી ?
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-મેધ વચના. ૩૬ સ્ત્રીનુ કા .
૧ સ્રીને ડહાપણ તે શણગાર. ૨ સ્રીને મલાજો તે હુથીઆર. ૩ સ્ત્રીનેો મીઠા સ્વભાવ તે
મતમાર.
૩૭ સ્ત્રીએ
૧ સ્રીએ મીઠા સ્વભાવવાળા થવુ. ૨ સ્રીએ ઇર્ષ્યા વગરના થવું. ૩ સીએ મીઠી વાણીવાળા થવુ.
૪ સુઘડે સ્વચ્છતા રાખવી. ૫ શાણીએ ક્ષણે ક્ષણે ગમે ત્યાંથી વિદ્યા મેળવવી. ૬ કામિનીએ કણે કણે ધન સંચવું,
કેવા થવું ?
૪ સ્રીએ હોંશિલા થવું.
૫ સ્રીએ ખતિલા થવુ.
- સ્રીએ ઉદ્યમવત થવું. ૭ સ્રીએ શરમાળ થવું. ૮ સ્ત્રીએ લજ્જાવત થવું.
૩૮ પતિવ્રતાના ધર્મ કયા ?
( ૧૭ )
૧ પતિના સુખે સુખ માનવું. ૨ પતિના દુ:ખે દુ:ખ માનવું. ૩ પતિને વશ રહેવુ. ૪ પતિની ભક્તિ કરવી. ૫ પતિને રાજી રાખવા. - પતિના ઉપર પ્રીતિ રાખવી. ૭ પતિનાં વચન માનવાં. ૮ પતિની સેવાચાકરી કરવી. ૯ પતિના સામુ` ખેલવુ નહિ. ૧૦ પતિને સાચા પ્રભુ માનવા. ૧૧ પતિની પાસે હુલા થવુ નહિ.
૧૨ પતિના ઉપર વિશ્વાસ રાખવા. ૧૩ પતિની બીક રાખવી. ૧૪ પતિથી કોઈ વાત છાની રાખવી નહિ.
૧૫ પતિથી છાના પૈસા રાખવા નહિ.
૧૬ પતિના સર્વ હુકમને તાખે થવુ. ૧૭ પતિની પાસે પેાતાની ભૂલ કબુલ કરવી.
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૯ )
૧૮ પાતની ખામી બતાવી મેટાઇ કરવી નિહ. ૧૯ પતિથી સમજી હેાવાના ડાળ કરવા નહિ. ૨૦ પતિથી ઉતરતી પક્તિના પેાતાને માનવું.
હિત-મેાધ વચને.
ર૧ પતિની કહેવી નહિ.
ખામી કાઈન
૨૨ પતિ તથા પાડાશી સાથે ટટા કરવા નહિ.
૨૩ પેાતાના રૂપનાં વખાણ કરવાં નહિ.
૩૯ વાત કેવી કરવી નહિ ?
૧ કાઈની છાની વાત મીજાને કહેવી નહિ. ૨ ઘરની વાત કોઇને કહેવી નહિ.
૩ કોઈની આઘીપાછી વાત કરવી નહિ.
૧ નમ્ર સ્વભાવ રાખવા. ૨ ઠંડા સ્વભાવ રાખવા. ૩ પ્રકૃતિ શાંત રાખવી. ૪ મેાટી નજર રાખવી.
૫ ઊંચી નજર રાખવી.
૪ રસ્તામાં ચાલતાં કોઇ પુરૂષ સાથે વાત કરવી નહિ. ૫ રસ્તામાં કોઈ પુરૂષ સાથે ઉભા રહી વાત કરવી નહિ. હું પેાતાના ડહાપણની વાત કરવી નહિ.
૪૦ સ્વભાવ કેવા રાખવા ?
૧૦ ઈર્ષ્યાવાળા રાખવા.
૧૧ સની સાથે ભલાઈ રાખવી. ૧૨ સંતુ વ્યાજબી કથન કરવુ. ૧૩ સને નમીને ચાલવું. ૧૪ મેટાનું માન રાખવુ.
હું માયાળુ સ્વભાવ રાખવા.
૭ સની સાથે મીઠારા રાખવી. ૧૫ મેાટાની શરમ રાખવી. ૮ ઝેર કે વેર મનમાં ન રાખવુ. ૧૬ મમત્વ રાખવું નહિ. ટ સર્વાંની ઉપર માયા રાખવી.
સ્વભાવ ન
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-બે વચને. ૪૧ સ્ત્રીએ કેવી ભાષા બોલવી નહિ ? ૧ સ્ત્રીએ કડવી ભાષા બેલવી નહિ. ૨ બીજાને દુઃખકારી ભાષા બેલવી નહિ, ૩ હલકું વેણ બોલવું નહિ. જ તેછડાઈથી બેલવું નહિ. ૫ મનમાં કડવાશ રાખી બેલવું નહિ. ૬ તોછડાઈથી બોલાવવું નહિ. ૭ માયાગળું બેલિવું નહિ.
કર શું શું ઘટાડ્યું ઘટે ને વધાર્યું વધે? ૧ આહાર વધાર્યો વધે ને ઘટાડ્યો ઘટે. ૨ નિદ્રા વધારી વધે ને ઘટાડી ઘટે. ૩ આળસ વધાર્યું વધે ને ઘટાડવું ઘટે. ૪ ઉદ્યોગ વધાર્યો વધે ને ઘટાડો ઘટે. ૫ કામ વધાર્યો વધે ને ઘટાડ્યો ઘટે. ૬ કજિયે વધાર્યો વધે ને ઘટાડ્યો ઘટે.
૪૩ દુખ વિષે.
૧ અભિમાને દુ:ખ ઉપજે તે દુ:ખ. ૨ અભિમાનથી જશ જાય તે દુઃખ. ૩ દંપતીને અણબનાવ તે દુ:ખ, ૪ કુભાર્યાને પતિનું દુઃખ. ૫ સ્વચ્છંદી સ્ત્રીને સદા દુ:ખ. ૬ અભણ નારીને અજ્ઞાન એ પુરણ દુઃખ. ૭ કુકમ કરનારીને સર્વદા પુરણ દુઃખ.
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૦૦) હિત-બેધ વચને.
૪૪ પરપુરૂષ વિષે. ૧ પરપુરૂષને પત્થર સમાન ૩ પરપુરૂષનાં વખાણ કરવાં નહિ. ગણુ.
૪ પરપુરૂષને પોતાના પતિથી ૨ પરપુરૂષની સામું જોવું નહિ. ઊંચ માનવ નહિ.
૪૫ ભય વિષે. ૧ ભેગને રોગને ભય. ૪ રૂપને લાંછનને ભય. ૨ કલને કપુતને ભય. ૫ કાયાને મેતને ભય. ૩ દ્રવ્યને ચેરને ભય. ૬ સતીને નીચ-પાલિતને ભય.
૪૬ સ્ત્રીને શત્રુ કેણ? ૧ વ્યભિચારિણીને પતિ શત્રુ. ૩ મૂMિણીને હિતવચન શત્રુ. ૨ લેભણીને માગણ શત્રુ. ૪ આળસુને કામ બતાવનાર શત્રુ.
૪૭ નીચ કોણ? ૧ શીખામણ ન સાંભળે તે નીચ. એ નિર્ધન પતિ ઉપર અભાવ ૨ લાજ શરમ ન રાખે તે નીચ. રાખે તે નીચ. ૩ નીચની સેબત કરે તે નીચ. ૬ પિતાની સગી થાય તે નીચ૪ ધન કાજે મન આપે તે નીચ. માં નીચ.
૪૮ ખોટા કામને લાયક કઈ સ્ત્રી ? ૧ કુકમ પારું લાગે તે કુભાર્યા. પ દામ પ્યારા લાગે તે દાસી, ૨ સત્સંગ અપ્રિય લાગે તે ૬ ચેરી પ્યારી લાગે તે ચંડાશંખણી.
લણી. ૩ પરપુરૂષ યારો લાગે તે પાપિણી ૭ મેજમજા યારી લાગે તે ૪ કજિયે યારે લાગે તે કશા. મૂર્પિણી.
૪૯ કેવી સ્ત્રી મૂર્પિણી ? ૧ કારણ વિના ગુસ્સ કરનારી તે મૂર્પિણી.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-આધ વચના.
૨ અજાણ્યા ઉપર વિશ્વાસ કરનારી તે મૂખિણી. ૩ વગરઓલાવ્યે ખેલનારી તે મૂ`િણી. ૪ પારકી કુથલી કરનારી તે મૂખિણી. ૫ વાદવિવાદ કરનારી તે મૂખિણી. ૐ ન કરવાનું કૃત્ય કરનારી તે મૂખિણી. ૭ હિતવચન ન સાંભળનારી તે મૂ`િણી. ૮ વખત વિનાનું ખેલનારી તે મૂ`િણી. ૯ પારકી નિંદા કરનારી તે મૂખિણી. ૫૦ નાદાન સ્રીથી દૂર રહેવું.
૧ નાદાન સ્રીથી દૂર રહેવું.
૨ નાદાન સ્રીની સખી થવું નહિ. ૩ નાદાન સ્રીની સંગત કરવી નિહ.
૪ નાદાન સ્રીના સંગથી લાજને જોખમ છે. ૫ નાદાન સ્રીના સંગથી જીવને જોખમ છે.
૫૧ સ્ત્રી કયારે મગરે ?
૧ અતિ લાડ કરે લાડી બગડે.
૨ માંથી કરે માનિની બગડે.
૩ કામ ન કરે તે કામિની બગડે. ૪ ભાન ન રાખે તેા ભામિની બગડે.
૫ પત ન રાખે તે પમિણી બગડે. હું માયા-હેત ન રાખે તેા મહિલા બગડે.
( ૧૧ )
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૦૦)
હિતાધ વચને.
પર ચિંતા કરવા વિષે. ૧ ઉદ્વેગ રાખવે નહિ. પ લેભ રાખવો નહિ. ૨ ચિંતા રાખવી નહિ. ૬ ભય રાખ નહિ. ૩ અફસેસ કરવો નહિ. ૭ ભૂતના ભયથી ભડકવું નહિ ૪ દિલગીરી કરવી નહિ.'
પ૩ ચેરી વિષે. ૧ ચોરી કરે તે પાપનું મૂળ છે. ૩ પરાઈ વસ્તુ હાથમાં લેવી નહિ. ૨ ધણીની રીતે હરામી છે. કેઈની ચારી કરવી નહિ.
૫૪ કપટ વિષે. ૧ કપટ પાપનું મૂળ છે. ૩ વિશ્વાસઘાત કરે નહિ. ૨છળ-દો કરે નહિ. ૪ કેઈને છેતરવું નહિ.
પપ લભ વિષે. ૧ લોભ પાપનું મૂળ છે. ૬ લેભે મોભે જાય છે. ૨ લેભે આબરૂ જાય છે. ૭ લેભે સંતેષ જાય છે. ૩ લેભે પ્રીતિ જાય છે. ૮ લોભે કોધ થાય છે. ૪ લે વહેવાર જાય છે. ૯ લેભે અનર્થ થાય છે. પ લેભે લક્ષણ જાય છે. ૧૦ લેભે નીચ ગતિ થાય છે.
૫૬ ક્રોધ વિષે. ૧ કોઈ જાજવલ્યમાન ખગ છે. ૫ કોઇ પાપનું મૂળ છે. ૨ કોધ આત્માને ઘાત કરનાર છે. ૬ ક્રોધ કરે નહિ. ૩ ક્રોધ ધનનું હરણ કરનાર છે. ૭ રાસ કરવી નહિ. ૪ કોઈ સ્નેહીને વિરોધ કરનાર છે. ૮રીસ રાખવી નહિ
૮ કેઈ ઉપર તપવું નહિ.
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-બે વચને.
(૧૦૩) ૫૭ શા થકી, શું પ્રાપ્ત થતું નથી? ૧ પરમાત્માનું સ્મરણ કરનારીને પાપ પ્રાપ્ત થતું નથી. ૨ માનવ્રત ધારણ કરનારીને કલેશ પ્રાપ્ત થતું નથી. ૩ સત્ય બોલનારીને ભય પ્રાપ્ત થતો નથી. ૪ ઉદ્યોગ કરનારીને દરિદ્રતા પ્રાપ્ત થતી નથી. ૫ ઉદ્યોગ કરનારીને એદીપણું પ્રાપ્ત થતું નથી. ૬ શીલસંરક્ષણથી અલચ્છી-આપદા મટે છે.
૫૮ સ્ત્રીને શિખામણ. ૧ રસ્તે ચાલતાં કાઈ ખાવું નહિ. દેવદર્શને એકલા જવું નહિ. ૨ અધિક આહાર જમવો નહિ. ૫ રાત્રે ઉજાગર કરે નહિ. ૩ લાંબી વાટે એકલા જવું નહિ. ૬ પર પુરૂષના આસને બેસવું નહિ.
૫૯ પાપ વિષે ૧ અનીતિ કરે તે પાપ. ૪ વ્યભિચાર કરે તે પાપ. ૨ અધમ કરે તે પાપ.
૫ હિંસા કરે તે પાપ. ૩ અસત્ય બોલે તે પાપ. ૬ અણઆવ્યું કે તે પાપ.
૬૦ માન વિષે. ૧ માન આપે માન મળે. ૪ નમ્ર સ્વભાવે માન મળે. ૨ સંપી ચાયે માન મળે. ૫ ટેક સાચવ્યે માન મળે. ૩ પ્રામાણિકપણે માન મળે. ૬ માન માગનારથી માન વેગળું.
૬૧ સંતોષ વિષે. ૧ સંતોષ રાખવો.
૪ સંતોષ જેવો બીજે ધર્મ નથી. ૨ સંતોષી સદા સુખી. ૫ સંતેષીને ઝાઝું સુખ. ૩ સંતોષ જેવો બીજો તપ નથી. ૬ સંતોષીને ઝાઝું માન.
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૦)
હિત-બે વચને.
૬૨ હરણ કરવા વિષે. ૧ ઘડપણ રૂપનું હરણ કરે છે. ૫ કામાંધતા લજજાનું હરણ કરે છે. ૨ આશા ઘેર્યનું હરણ કરે છે. ૬ માન જ્ઞાનનું હરણ કરે છે. ૩ મૃત્યુ પ્રાણનું હરણ કરે છે. ૭ માયા સત્યનું હરણ કરે છે. ૪ ક્રોધ લક્ષ્મીનું હરણ કરે છે. ૮ લાભ યશનું હરણ કરે છે.
૬૩ વિદ્યા વિષે. ૧ વિઘા કલ્પવૃક્ષ સમાન છે. ૭ વિદ્યા માન અપાવવાવાળી છે. ૨ વિદ્યા સુખને આપનારી છે. ૮ વિદ્યા લક્ષ્મી વધારવાવાળી છે. ૩ વિદ્યાબધુસમાન મદદ કરનારી છે. તે વિઘા રક્ષા કરવાવાળી છે. ૪ વિદ્યા પરમ દેવતવાળી છે. ૧૦ વિઘા હેતમાં જોડવાવાળી છે. ૫ વિદ્યા ઈચ્છિત ફળવાળી છે. ૧૧ વિદ્યા આનંદ પમાડવા૬ વિઘા કુળને મહિમા વધારનારી છે. વાળી છે.
૧૨ વિદ્યા કીર્તિ ફેલાવવાવાળી છે. ૧૩ વિદ્યા મુસાફરને ભેમિયા સમાન છે. ૧૪ વિદ્યાવાન રાજ્યમાં સર્વત્ર) પૂજાય છે.. ૧૫ વિદ્યાવાન આયુષ્યવાન છે. ૧૬ વિદ્યા આંધળાને આંખ રૂ૫ છે. ૧૭ વિદ્યા બહેરા કાનરૂપ છે. ૧૮ વિદ્યા મુંગાને વાચારૂપ છે. ૧૦ વિઘા પાંગળાને જેષ્ટિકા (લાકડી) રૂપ છે. ૨૦ વિઘા કામધેનુ ગાય સમાન છે.
૬૪ પતિવ્રતાને પ્યારું શું? ૧ દયાપારી તે પતિવ્રતા. ૪ વહેવારપારો તે પતિવ્રતા. ૨ પતિચારો તે પતિવ્રતા. ૫ સત્ય-શીલ યારૂ તે પતિ૩ કુટુંબ મારું તે પતિવ્રતા.
તા.
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-બોધ વચને.
૬૫ પતિવ્રતાનો ધર્મ. ૧ પડતીમાં ગભરાય નહિ ૬ ખરાબ ભાષણ કરે નહિ. ૨ ચડતી માં ફૂલાય નહિ ૭ નીચની સેબત કરે નહિ. ૩ ફૂવડ કહેવરાવે નહિ. ૮ વગરકામે પારકે ઘેર જાય ૪ ખાધાગાળો રાખે નહિ. પ ફાટલ લુગડું પહેરે નહિ. ૮ પારકી નિંદા કરે નહિ.
૬૬ નકામો ખર્ચ ૧ ફજુલ અથવા નકામે ખર્ચ કરે નહિ. ૨ નિરૂપયોગી ખર્ચ કરાવે નહિ. ૩ ખર્ચમાં કઈ સ્ત્રીને વાદ કરે નહિ. ૪ ઉડાઉ થાય તેનું છાપરું ઊડે. પ સંપત્તિનો દુરુપયોગ કરવો નહિ.
૬૭ હું શું કરું? તે વિષે. ૧ હું ખોટું કામ કદી પણ નહિ કરું. ૨ હું પ્રભુ જેથી અપ્રસન્ન થાય તેવું નહિ કરું.
૬૮ હું શું પાળીશ? તે વિષે. ૧ હું મારા પતિની આજ્ઞા દેહમાં પ્રાણુ છે ત્યાં સુધી પાળીશ. ૨ હું ધર્મશાસ્ત્રાદિકમાં જણાવેલા સ્ત્રીધર્મો હોંશથી પાળીશ. ૩ હું શિયળવ્રત–પતિવ્રતનો સહુથી શિરોમણિ સદગુણ પ્રાણુ
જતાં પણ પાળીશ. જ સત્ય, દયા, નમ્રતા આદિ સદગુણે હમેશાં
સ્નેહથી પાળીશ. ૫ હું જ્ઞાની મુનિઓએ સ્ત્રીઓ માટે મુકરર કરેલા નીતિનિયમે નિરંતર પાળીશ.
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦૬ )
સ્રી હિત વચના.
ૐ હું વ્યાવહારિક તથા ઘરકામમાં ડિલની આજ્ઞા અવશ્ય પાળીય.
૭ હું લાચાર, નિરાધાર અને નિર્ધનને યથાશક્તિ અન્ન વસ્રોઆપી પાળીશ.
૮ હું... પરપુરૂષને પિતા, પુત્ર, અન્ધુ ગણી મારી ટેક પાળીશ.
૬૯ હું શું કરીશ ? તે વિષે.
૧ હું પરમેશ્વરની ભક્તિ હંમેશાં ખરા ભાવથી કરીશ. ૨ હું મારા પતિની આજ્ઞા સદા માન્ય કરીશ. ૩ હું વિદ્યાભ્યાસ કરી સદ્ગુણાને અ’ગીકાર કરીશ.
૪ હું સુજ્ઞ અને નીતિવાન સખીઆના સંગ કરીશ. ૫ હું ઘરનું કામ હોંશથી, ચાલાકીથી અતે સ્વચ્છતાથી કરીશ. ૐ હું મારી અેનાને મધ-ઉપદેશ આપી સન્માર્ગે ચલાવવા પ્રયત્ન કરીશ.
(૨) સ્રી હિત વચના.
૧ દીકરીએ માબાપની આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તવું.
૨ માબાપના ઉપકાર આપણા ઉપર એટલા બધા છે કે તેના અદ્દલા વાળી શકાતા નથી.
૩ નાનાં કે મેઢાં માઇન્હેના હોય તેની સાથે હેતથી વત્તવું. ૪ ભાઈબહેનેાને પરસ્પર મીઠાં વચનાથી મેલવવાં.
૫ રયા, પીયા અથવા રાંડ વગેરે અણઘટતા શબ્દો ખેલવાની ખીલકુલ ટેવ પાડવી નહિ.
૬ ખરાબ શબ્દો ખેાલવાથી શાભા ઘટે છે, મૂર્ખ કહેવાઇએ છીએ અને પાપ લાગે છે.
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્રી હિત વચનેા.
૭ છેાડીઓએ છેકરાઓની સાથે રમવુ' નહિ.
૮ શરીર તથા વસ્ત્રો સ્વચ્છ રાખવાં.
૯ દરરોજ દેવદર્શને જવું તથા સાધ્વીજી હેાય તે તેમને વાંઢવા જવુ.
૧૦ નાનાં ભાઈડ઼ેનાને સાથે લઇને દહેરે ઉપાશ્રયે જવાની ટેવ રાખવી.
( ૧૦૭ )
૧૧ પરણ્યા પછી પતિની આજ્ઞાને અનુસરીને ચાલવુ
૧૨ અહંકાર, કામ, ક્રોધ તથા ઇર્ષ્યા આદિ દુર્ગુ ણાના ત્યાગ કરવા. ૧૩ મનને ધીરજવાળું રાખી સ્વામીસેવામાં તત્પર રહેવુ.
૧૪ અયાગ્ય રીતે જોવુ, બેસવું, ઊઠવુ કે ચાલવું નહિ તેમજ દુષ્ટ ભાષણ કયારે પણ કરવું નહિ.
૧૫ પર પુરૂષને ભાઈ, બાપ સમાન ગણવા.
૧૬ પુતિને જમાડીને જમવું અને તેમના સૂતા પહેલાં કદી સૂત્રુ... નહિ.
૧૭ સ્વામી મહારથી ધેર આવે ત્યારે હસતે મેઢે, મધુરાં વચનથી તેમના સત્કાર કરવા.
૧૮ ઘરની વસ્તુઓ સ્વચ્છ રાખવી.
૧૯ રસોઈ સુંદર બનાવી વખતસર પતિને (સાને) ભેાજન કરાવવું. ૨૦ ઇંદ્રિયાને વશ રાખવી.
૨૧ સ્વામીનું કદી પણ અપમાન કરવું નહિ.
રર નીચ સ્રીઓની સંગત કરવી હુ તેમજ તેમની સાથે ભાષણ પણ કરવું નહિ.
૨૩ ઘરકામમાં ઉદ્યોગી રહેવુ.
૨૪ ઘરેણાં કપડાં વગેરે સાચવીને રાખવાં.
૨૫ કાઈની હાંસી કરવી નહિ.
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૦૮ )
શ્રી હિત વચના.
૨૬ ઝાઝું હુસવું નહિ. બારણાં કે ગલીઓમાં કે એકાંતમાં ઉભા રહેવુ' નહિ.
૨૭ પરપુરૂષ સાથે પોતાના ઘરમાં કે બહાર પણ એકાંત સેવવી નહિ.
૨૮ ક્રોધ ઉત્પન્ન થાય તેવાં કાર્યો કરવાં નહિ.
૨૯ સદા સત્ય ખેલવું; જા હું ખેલવું નહિ.
૩૦ સ્વામી વિદેશમાં હેાય ત્યારે શરીરની વિરોષ શાભા નહિ કરતાં યાગ્ય નિયમાનુ પાલન કરવુ’.
૩૧ જે વસ્તુના સ્વામી ત્યાગ કરે તે વસ્તુને સ્રીએ પણ ત્યાગ કરવા.
૩ર પતિને જે વાત અપ્રિય હોય તે વાતથી અળગાજ રહેવું. ૩૩ સાસુસસરાને માબાપ તુલ્ય ગણવાં
૩૪ સાસુસસરાની નિત્ય સેવા કરવી.
૩૫ સાસુની આજ્ઞા પાળવામાં તત્પર રહેવું. ૩૬ કુટુંબવગ માં સંપીને રહેવુ’.
૩૭ સાસુની સાથે કદી પણ વાવિવાદ કરવા નહિ.
૩૮ ઘરના સેવકવર્ગની સારી સંભાળ રાખી તેમને સાષ આપવા.
૩૯ સેવકવર્ગના કામ ઉપર લક્ષ્ય આપવુ.
૪૦ ઘરના ઉપજ ખર્ચના હિસાબ રાખવા.
૪૧ પતિની આવક ઉપર ધ્યાન આપી તેમના રાજિયાને અનુસરીતે ચેાગ્ય ખર્ચ કરાવવા.
૪૨ ઘરસ’સાર કરકસરથી ચલાવવા.
૪૩ પતિનું મંગળ થતું હેાય તા ભૂખ, તરસ અને નિદ્રાને પણ ત્યાગ કરવા.
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી હિત વચને.
( ૧૦૯ ) ૪૪ પતિના જાગવા પહેલાં જાગવું. કપ સ્વામીની કહેલી વાત પેટમાં રાખવી. ૪૬ દાસ, દાસી હોય છતાં સ્વામીનું કામ જાતેજ ઊઠીને કરવું. ૪૭ પતિવ્રતાઓને સમાગમ રાખવો અને સતી સ્ત્રીઓના
આખ્યાને વાંચવાં. ૪૮ અભિમાન રાખવું નહિ, ૪૯ અવકાશ નીતિ તથા ધર્મનાં પુસ્તકો વાંચવાની ટેવ રાખવી. ૫. બની શકે તો દરરેજ સામાયિક તથા દેવપૂજા કરવી. ૫૧ દિલ સાફ રાખવું-કપટી થવું નહિ. પર શોક્યનું વાંકું બેલિવું નહિ અને તેની સાથે દ્વેષ રાખ નહિ. ૫૩ ઓરમાન છોકરાઓ ઉપર પ્રેમ રાખ અભાવ રાખવો નહિ. ૫૪ અભક્ષ્ય વસ્તુઓને ત્યાગ કરવો. પપ મિથ્યાત્વીના પર્વે કરવા નહિ. ૫૬ ધર્મને પરમ હિતકારક જાણું બની શકે તેટલું તેનું આરા
ધન કરવું. પાછપિતા, બાન્ધવ પ્રમુખ કેઈ પણ પુરૂષની કેટે વળગી મળવું નહિ , ૫૮ પર પુરૂષનું ઉવટણાદિથી અંગમર્દન કરવું નહિ. ૫૯ પર પુરૂષને હુવરાવ નહિ. ૬૦ પર પુરૂષ સાથે પત્રાદિક (પાના–બાજી) થી ખેલવું નહિ. ૬૧ પર પુરૂષનો છેડો પકડી વાત કરવી નહિ. ૬ર પર પુરૂષ સાથે હસીને હાથતાળી દેવી નહિ. ૬૩ પર પુરૂષની વેણુ ગુંથવી નહિ. ૬૪ પર પુરૂષનાં અંગ ચાંપવા નહિ. ૬૫ પર પુરૂષના હાથથી પાનબીડી લેવી નહિ. ૬૬ પર પુરૂષ સાથે એક શવ્યાએ બેસવું નહિ.
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૧૦) સી હિત વચને. ૬૭ ચાટે શેરીએ પુરૂષના સંગમાં જવું નહિ. ૨૮ જે, સસરે, સાસુ વગેરે મોટેરાની સાથે ઠઠાબાજી કરવી નહિ. ૬૯ પર પુરૂષ સાથે એકાંતમાં રહેવું નહિ. ૭૦ પર પુરૂષથી દષ્ટિ મેળવી રાગથી જોવું નહિ. ૭ પર પુરૂષ સાથે સાંકેતિક ભાષાથી બોલવું નહિ. હર જોગી, ભરડા, ભિક્ષાચરની સાથે ભાષણ કરવું નહિ. ૭૩ કઈ દેખે તેમ લઘુનીતિ અને વડીનીતિ ( ઝાડે પેશાબ)
કરવી નહિ. ૭૪ પર પુરૂષ દેખતાં આળસ મરડવી નહિ. ૭૫ તેમજ શરીરનાં અવયયે ઉઘાડાં રાખી બતાવવા નહિ. ૭૬ અત્યંત મીઠા પદાર્થો ખાવા ઉપર પ્રીતિ રાખવી નહિ. ૭૭ ભજન અલ્પ કરવું. ૮ મેટા સ્વરથી હસવું નહિ ૭૯ અજાણ્યે ઘેર જવું નહિ. ૮૦ પીએર ઝાઝું રહેવું નહિ. ૮૧ ઘરની વાત કેઇને કહેવી નહિ. ૮૨ સાસરાના ઘરનું દ્રવ્ય કપટથી પિયરિયાંને આપવું નહિ. ૮૩ ધીરા તથા મીઠા સ્વરથી બોલવું. ૮૪ પિતાના સ્વામીનું અપમાન થાય ત્યાં જવું નહિ
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત-વચન. (૧૧) ૪ સર્વ સાધારણુ હિતવચને.
૧ સુદેવ, સુગુરૂ, સુધર્મ, સાધર્સીજન, ગુણીજન, વડિલજન તથા જ્ઞાનીને વિનય બરાબર કરે. વિનય ધર્મનું
ર મર્યાદાથી બોલવું, ચાલવું ખાવું, પીવું પહેરવું, એાઢવું, કામકાજ કરવું તથા સૂવું-બેસવું; મર્યાદાથીજ સઘળું શેભે છે.
૩ સુખમાં છકી જવું નહીં, દુઃખમાં ગભરાવું નહીં, સામાનું દુઃખ જોઈ રાજી થવું નહી, પુન્ય કરી ફૂલાવું નહી, ઉપકાર કરી પસ્તાવું નહી અને અનીતિ કરી હરેખાવું નહીં પણ શરમાવું.
૪ ઈર્ષ્યા કે અદેખાઈ કરવી નહીં પણ ગુણમાં બીજાની સ્પર્ધા કરવી.
પ કેઈની છાની વાત પ્રગટ કરવી નહી તેમજ આઘીપાછી કરવી નહીં. કેઈને મમનાં બાણ મારવાં નહી. - ૬ બનતાં સુધી કેઇને કડવું વચન કહેવું નહીં, પ્રિય અને હિત વચન કહેવું. લોકપ્રિય થવાને એજ ઉત્તમ માર્ગ છે.
૭ મનમાં ઝેરવેર રાખવું નહી, હેય તે કાઢી નાખવું ને પ્રેમ-અમૃત વર્ષાવવું, જેથી શત્રુ પણ મિત્ર થવા પામે.
૮ દયા, સત્ય, પ્રામાણિકતા ને શીલતેષને અભ્યાસ રાખ.
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૧૨)
. હિત-વચને.. ૯ સાદાઈ અને સંયમવડે નિર્દોષ જીવન ગુજારવું, ખર્ચ કમી કરી દેવું જેથી પાપપ્રવૃત્તિ ઓછીજ કરવી પડે.
૧૦ પિતાનું શિયળ ધન લૂંટાય તેવા દેષિત સ્થાનથી દૂર જ રહેવું.
૧૧ દોરા ધાગા કે મંત્ર તંત્રના ભામામાં પડવું નહિ, મોહજાળમાં ફસાવું નહી.
૧૨ કેઇને નબળી વાત કહી નબળે માર્ગે દોરવા નહી. ૧૩ પતિવ્રતાને છાજે એવી દરેક રહેણીકરણી રાખવી. ૧૪ સ્વપરનું શિયળધન રક્ષાય એવી સાવધાનતા રાખવી.
૧૫ સતાસતીઓના પવિત્ર ચરિત્રો વાંચી કે સાંભળી ધેર્ય, વિવેક, ગંભીરતાદિક ઉત્તમ ગુણે સ્વજીવનમાં ઉતારવા.
૧૬ બેટે આઈબર દુઃખદાયક જાણીને દૂર કરે.
૧૭ સબત કરવી તે સુશીલ કે સજન બહેનેની કે બેધદાયક પુસ્તકની કરવી.
૧૮ પારકી નિંદા કે કુથલી કરવાની કુટેવ તે સર્વથા વર્જવી. ૧૦ પવિત્ર વિચારો વડે નબળા વિચારને ખસેડી દેવા.
૨૦ હલકું વચન કેઈને કહેવું નહિ, પ્રિય અને હિત વચનજ કહેવું. .
" ૨૧ વિવાહપ્રસંગે ફગ-ફટાણા ગાવામાં ઉત્તેજન નજ આપવું.
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિત–વચનો.
(૧૧૩) રર મરણ પ્રસંગે રોવા કરવાની પ્રથા ઘટાડી શાંતિ અને હૈયે ધારણ કરવાં
૨૩ ખાનપાનમાં સ્વછતાદિક સાચવવા વિવેક રાખે.
૨૪ ભક્ષ્યાભઢ્યની બરાબર સમજ મેળવી અભક્ષ્યથી દૂર રહેવું.
૨૫ રાત્રિભૂજન સવથા નજ કરવું. વાશી ને વિદળ તજવાં.
ર૬ રાઈ પ્રમુખ દરેક પ્રસંગે જયણુને વિસારવી નહીં જ.
૨૭ બને તેટલું સ્વપરનું ભલું કરવું પણ કરીને ફૂલાવું તે નહીં જ.
૨૮ આત્મામાં રહેલી અનંત શક્તિનું ભાન કાયમ જાગ્રત રાખી સ્વપર ઉન્નતિનાં કામ ઉલ્લાસ પૂર્વક કરતાં રહેવું.
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫ સ્ત્રીહિતકર કાવ્યો.
૧ શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી.
(પંડિત શ્રી વીરવિજયજી કૃત.) સાંભળ સજન નર નારી, હિતશિખામણ સારીજી; રીસ કરે દેતાં શિખામણ, ભાગ્યદશા પરવારી–સુણજે સજનેરે. લોક-વિરૂદ્ધ નિવાર, સુટ જગત વડે વ્યવહાર. સુણ ૧ મુરખ બાળક જાચક વ્યસની, કારૂ ને વળી નાર; જે સંસારે સદા સુખ વછો, તે ચારની સંગત વાર. સુણ૦ ૨ વેશ્યા સાથે વણજ ન કરીએ, નીચલું નેહ ન ધરીએજી; ખાંપણ આવે ઘર ધન જાવે, જીવિતને પરિહરીએ. સુણ૦ ૩ કામ વિના પર ઘર નવિ જઈએ, આળે ગાળ ન દીજે; બળીઆ સાથે બાથ ન ભરીએ, કટુંબકલહ નવિ કીજે સુણ૦૪ દુશમનશું પરનારી સાથે, તજીએ વાત એકાંતેજી; માત બહેનશું મારગ જાતાં, વાત ન કરીએ રાતે. સુણ૦ ૫ રાજા રમણ ઘરને સેની, વિશ્વાસે નવિ રહીએજી; માતપિતા ગુરૂવિણ બીજાને, ગૂઝની વાત ન કહીએ. સુણ૦ ૬ અણજાણ્યાશું ગામ ન જઇએ, ઝાડ તળે નવિ વસીએ; હાથી ઘોડા ગાડી જતાં દુર્જનથી દૂર ખસીએ. સુણ૦ ૭ રમત કરતાં રસ ન કરીએ, ભયમારગ નવિ જઈએ; બે જણ વાત કરે જિહાં છાની તિહાં ઉભા નવિ રહીએ. સુણ
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. (૧૧૫) હુંકારા વિણ વાત ન કરીએ, ઇચ્છા વિણ નવિ જમીએ; ધન વિદ્યાને મદ પરિહરીએ, નમતા સાથે નમીએ. સુણ૦ ૯ મુરખ જોગી રાજા પંડિત, હાંસી કરી નવિ હસીએજી; હાથી વાઘ સર્ષ નર વઢતાં, દેખીને દૂર ખસીએ. સુણ૦ ૧૦ કૂવા કાંઠે હાંસી ન કરીએ, કેફ કરી નવિ ભમીએ; વરે ન કરીએ ઘર વેચીને, જુગટડે નવિ રમીએ. સુણ૦ ૧૧ ભણતાં ગણતાં આળસ તજીએ, લખતાં વાત ન કરીએજી; પર હસ્તે પરદેશ દુકાને, આપણું નામ ન ધરીએ. સુણ૦ ૧૨ નામું માંડે આળસ છડી, દેવાદાર ન થઈએ; કષ્ટ ભયાનક થાનક વરજી, દેશાવર જઈ રહીએ. સુણ૦ ૧૩ ધનવંતને વેશમલિનતા, પગશું પગ ઘસી ધવેજી; નાપિક ઘરે જઈ શિર મુંડાવે, પાણીમાં મુખ જોવે. સુણ૦ ૧૪
શબ્દાથ.
સજન-સદ્ગુણી.
વણજ-વ્યવહાર, વેપાર, ધંધો. પરવારી-દૂર ગઈ, જતી રહી. ખાંપણ-ખેડ, કલંક, લાંછન. નિવાર-રોકવું, વારવું, અટકાવવું. પરહરવું–તજવું, છાડવું. કારૂનારૂ-ગામેગામ ફરતી લુહારી- આળે-અડપલું, વિનાકારણે.
આની એક હલકી જાત ગઝ–કાની.
ગાડલીઆ વાંઝા વગેરે. ઠંડી-છોડી દઈ, તજી દઈ. વછા-ઈછે, ચાહે.
વરજી-છાડી દઈ, તજી દઇ. ચારૂ-વારવી, છોડવી, તજવી. નાપિક–ઘાંયજે, વાળંદ, હજામ. મદ-ગવ, અભિમાન. વરકારજ ખર્ચ.
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૧૬ )
શ્રી હિતશિક્ષા મંત્રીશી,
નાવણુ દાતણ સુંદર ન કરે, ખેડા તરણાં તાડેજી; ભૂએ ચિત્રામણ નાગા સૂવે, તેને લક્ષ્મી છે?. માતાચરણે શીષ નમાવે, બાપને કરો પ્રણામેાજી; દેવગુરૂને વિધિએ વાંદી, કરો સંસારનાં કામે. એ હાથે માથુ નિવ ણીએ, કાન નવ ખાતરીએજી; ઉભાં ફેડ હાથ ન દીજે, સામે પૂર નવ તરીએ. ચાહુ તમાકુ રે તજીએ, અણુગળ જળ નવિ પીજેજી; કુળવંતી સતીને શિખામણ, હવે નર ભેગી દીજે. સસરો સાસુ જેઠ જેઠાણી, નણદી વિનય મ ચૂકેજી; શાણપણે શેરી સંચરતાં, ચતુરા ચાલ મ ચૂકે
સુષુ૦ ૧૫
૩૦ ૧૬
સુણ૦૧૭
સુણ૦ ૧૮
સુણજો સજ્જનેરે. ૧૯ નીચ સાહેલી સંગ ન કીજે, પર મંદિર વિ ભમીએ”; રાત્રિ પડે ઘર બહાર ન જઇએ, સહુને જમાડી જમીએ. સુ૦ ૨૦ ધામણ માલણ તે કુંભારણ, ચાગણ સંગ ન કરીએ; સહજે કાઈક આળ હુડાવે, એવડુ શાને કરીએ ? સુણ૦ ૨૧ નિજ ભરથાર ગયે દેશાવર, તવ શણગાર ન ધરીએજી; જમવા નાતિ વચ્ચે નવ જઇએ, દુર્જન દેખી ડરીએ. સુણ રર પર શેરી ગરમ ગાવાન, મેળે ખેલે ન જએજી; નાવણ ધાવણ નદી-કિનારે, જાતાં નિજ થઇએ. ઉપડતે પગે ચાલ ચાલીજે, હુન્નર સહુ શીખીજેજી; સ્નાન સુવસે રસાઇ કરીને, દાન સુપાત્રે દીજે શાકયતણાં લઘુ બાળક દેખી, મ ધરો ખેદ હૈયામાંજી; તેહુની સુખ શીતળ આશિષે, પુત્રતણાં ફળ પામે. બાર વરસ બાળક સુરડિમા એ એ સિરખાં કહીએજી; ભકિત કરે સુખ લીલા પામે, ખેદ કરે દુઃખ લહીએ. સુણ૦ ૨૬
સુણ૦ ૨૩
સુણ૦ ૨૫
સુણ૦ ૨૪
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી હિતશિક્ષા ત્રીશી.
( ૧૧૭ )
સુણ ૨૭
સુણ૦ ૨૮
સુણ૦ ૩૦
નર નારી એહુને શિખામણ, મુખ લવરી વિ હુસીએજી; જ્ઞાતિ સગાનાં ઘર છડીને, એકલડા નિવ વસીએ. વમન કરીને ચિંતાજાળે, નખળે આસન બેસીજી; વિદેિશ દક્ષિણ દિશે અધારે, એટલ્યુ' પશુએ પૈસી. અણજાણ્યે તુવ‘તી-પાત્રે, પેટ અજીરણ-વેળાજી; આકાશે ભેજન નિવ કરીએ, બે જણ એસી ભેળાં સુણ૦ ૨૯ અતિશય ઊનું ખારૂં ખાટું, શાક ઘણું નિવે ખાવુંજી; સૈાનપણે આઠીંગણુ વરજી, જમવા પહેલાં નહાવું. ધાન વખાણી વખાડી ન ખાવું, તડકે બેસી ન જમવુંજી; સદા પાસે રાત તજીને, નરણા પાણી ન પીવું. કદમૂળ અભક્ષ ને મેળે, વાસી વિદ્યળ તે વરજો; જૂઠ તજો પર નિંદા હિંસા, જો વતી નરભવ સરજો. સુષુ૦ ૩૨ વ્રત પચખાણ ધરી ગુરૂહાથે, તીરથયાત્રા કરીએજી; પુણ્યય જો મેઢા પ્રગટે, તે। સંઘવી ધરીએ. મારગમાં મન મેાકળું રાખી, બહુવિધ સંઘ જમાડાજી; સુરલાકે સુખ સઘળાં પામેા, તે મળશે એવા દહાડા. સુણ૦૩૪ તીરથ તારણ શિવસુખકારણ, સિદ્ધાચળ ગિરનારેજી; પ્રભુભક્તિ ગુણશ્રેણે ભવજળ, તરીએ એક અવતારે. લોકિક લેાકેાત્તર હિતશિક્ષા-છત્રીશી એ એલીજી; પંડિત શ્રી શુભવીર વિજય મુખ-વાણી મેહુનવેલીજી. સુણ૦ ૩૬
સુણ૦ ૩૧
સુણ૦ ૩૩
સુણ૦ ૩૫
શયદા.
સચરતાં-ચાલતાં, હ્રીઁડતાં. એળે—મેળામાં.
સુરડિમા—દેવની પ્રતિમા મૂત્તિ લીલા-આનંદકે સુખની રચનાઓ. ઘટનાઓ-ચમત્કારી બનાવે.
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૧૮)
શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. ર રાત્રિ-ભજન નિવારવા વિષે.
(રાગ-એ મહિને નવ જઇએ પિયુ પરદેશમાં રજની-જન સજની ક્યારે નવ કરો.
રાતે જમતાં જંતુ પડશે પાત્રમાં,
તેથી લાગે જમનારાને પાપજો; પાપ થતાં નવ સચવાયે જીવની દયા,
જિનવાણીને તેથી થાય ઉથાપજે. રજની. ૧ કીડી આવે મુખમાં મતિ લેવાય છે,
જૂઆવેથી રેગ જળદર થાય; વમન કરાવે માખી મુખમાં પેસતાં,
કરોળિયાથી કે શરીરે થાય. રજની. ૨ કાંટે પીડા કરે ગળામાં અતિ ઘણું,
વીછી તાળું વીધે પીડાકાર સ્વરને ભંગ કરે છે વાળ મુખે પડ્યો
પીડા તેથી થાય પ્રગટ પ્રસારજે. રજની. ૩
એલે-તમાસામાં, રમતમાં. રૂતુવતી–ઓપટીવાળી. વમન–ઉલટી, બેકારી. નરણ–સવારમાં ખાતાં પહેલાં, મેનપણું–મુંગે મેહે.
ભૂખ્યા પેટે. વખેડવું–દેષ કાઢવા. અભક્ષ્ય-નહિ ખાવા લાયક, ખપે
નહિ તેવી. સુરલેક-દેવક શિવસુખ–મેક્ષસુખ.
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી (૧૯) હંસ અને કેશવની કથા ગવાય છે,
રાત્રિભોજન પર છે તે દૃષ્ટાંત જે; શ્રવણ કરીને મન પર ધરજો પ્રીતથી,
એ વ્રતથી જન પામે પુણ્ય મંહત જે. રજની. ૪
૩ હિતશિક્ષા વિષે.
* ગઝલ. અમે આ દેહ ધારી છે, અમારા કંથને માટે વળી માયા વધારી છે, અમારા કંથને માટે. પિયર પળમાં તજી દઈને, સુભાગી સાસરે આવ્યાં; રમત સવે વિસરી છે, અમારા કંથને માટે. પિતાથી લાડ કરતાં તાં, પજવતાં માતને ભારે; હવે બુદ્ધિ સુધારી છે, અમારા કંથને માટે. કહ્યું ના કેઇનું કરતાં, અતિ ઉન્મત્ત થઈ ફેરતાં; હવે તો લાજ ધારી છે, અમારા કંથને માટે. જૂનાની પ્રીત તેડીને, નવાથી સ્નેહ જેડીને; ગરવની ગાંઠ વાળી છે, અમારા કંથને માટે. ટંકારા સાસુના ખાધા, નણંદના બેલ સાંખ્યા છે; ક્ષમાની ઢાલ ધારી છે, અમારા કંથને માટે. પરાધીન પિંજરે રહીને, હશે કદી કષ્ટ કંઈ વિઠયું; ઉદાસી ટેવ ટાળી છે, અમારા કંથને માટે.
' શબ્દાર્થ. ઉન્મત્ત-તોફાની.
કંથ–સ્વામી, પતિ, ધણું ક્ષમા–દરગુજર કરવું,
અડગ–ડગે નહિ તે. માફ કરવું, જતું કરવું.
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૦) શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. પતિની સેવ છે સાચી, રહી નિજ નાથમાં રાજી; અનીતિ તે અકારો છે, અમારા કંથને માટે. ઘરી શણગાર શુભ અંગે, ઠમકતી ચાલ ચાલીને; શરીર-શોભા વધારી છે, અમારા કંથને માટે. કહે તે કંથ કરવાના પતિને દેવ ગણવાના; અડગ એ ટેક ધારી છે, અમારા કંથને માટે. પતિના સુખમાં સુખિયાં પિયુનાં દુઃખમાં દુઃખિયાં; સરસ રીત એ સ્વીકારી છે. અમારા કંથને માટે. પતિનું આંસું પડશે ત્યાં, અમારૂ લેહી આપીશું; પતિવ્રત માળ પહેરી છે, અમારા કંથને માટે.
૪ પતિવ્રત વિષે.
ગઝલ. અમારું સ્વર્ગનું બારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારે; અને મોક્ષ દેનાર, પતિવ્રતા પ્રાણથી પ્યારું, સુબુદ્ધિ સાથે વસનારૂં, કબુદ્ધિ દૂર કરનારું; પિયુને પ્રેમ પાનારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારું. ભલે ભૂખે મરી જઈએ, કદી કંગાલ જે થઈએ; દુ:ખ દેખી ન ડરનારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારું. અમેને કેદમાં રાખે, કદાપી બેડીઓ નાખે; છતાં ના ટેક તજનારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારું. ભલેને ભય ઘણે આપે, કદી તલવારથી કાપ; નહિ તલભાર ડગનારૂં પતિવ્રતા પ્રાણથી પ્યારું.
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. (૧૨૧) ઘણું દુઃખ સાસરે સહીશું, કદી ના કેઈને કહીશું; અમારા શ્રેયને સારૂ, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારૂં. પતિ જે હેય પતવાળેકુટિલ યા અંધ હે કાણે. તથાપિ ચિત ચહાનારૂં, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારું. ભલે રોગી અભેગી હે, અગર ધનહીન યોગી હો; ધણી ભગવંત સમ ધારું, પતિવ્રતા પ્રાણથી પ્યા. અભણ કે હેય અજ્ઞાની, શકે ના પ્રેમને જાણું; છતાં શિરછત્ર છે મારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારૂં. અમારે દેવ છે સ્વામી, અમારી ભક્તિ ત્યાં જામી.. હૃદય ભરથાર રટનારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારૂં. ભર્યા ભંડાર નાણાંથી, સુવસ્ત્રો કે ઘરેણુથી; કદી ના ચિત્ત ચળનારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારૂ. નહિ લલચાઈએ લેભે, નહિ મન માનશે મોહે; ખરેખર એ બધું ખારૂં, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારું. રવિ પશ્ચિમ ઉદય થાયે, સિંહણસુત તૃણ જે ખાયે; તથાપિ હામ ના હારું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારૂં.
પદતનયા અને તારા, સુકન્યા ને સતી સીતા; પતિવ્રત તેહ સમ પાળું, પતિવ્રત પ્રાણથી પ્યારું. કહે શંકર સફળ જીવ્યું, મળે જેને સતી નારી; તરે પોતે અને નિજ નાથ-ને સંસાર દે તારી.
૧૫ શબ્દાર્થ. શ્રેય–ભલું.
કટિલ-વક, અવળચંડે. પિયુ–પતી, ઘણી.
રવિ-સૂર્ય. પત—ગળત કેટ નામને રેગ. સિંહણસુત–સિંહ. તૃણ–ઘાસ.
તનયા-દિકરી.
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧રર ) શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી.
૫ સ્ત્રી હિત શિક્ષા-ગંહુલી. (ઓધવજી સદિશ કહેજો શ્યામને-એ રાગ.) સુખદાયક હિતશિક્ષા સાચી સાંભળે, ધિરજો મનમાં હેત ઘરી નર નાર; પ્રભુભક્તિ શ્રદ્ધાથી સુખડાં પામશે, હરતાં ફરતાં ગણજે મન નવકારજો.
સુખ૦ ૧ નિન્દા ચાડી ચુગલી કરવી વાજે, દ્વેષ કરે નંહિ શત્રુપર તલભારે; આળ ન દેવું પરના ઉપર વૈરથી, પેટ ભરીને કરજો નહીં આહાર જે.
સુખ૦ રે નિજ શક્તિ-અનુસારે લક્ષ્મી ધર્મમાં વાપરવી, લહી માનવ-ભવ–અવતાર; હળી મળી સંપીને ઘરમાં ચાલવું, ઘરમાં કરે નહિ ખટપટથી ખાજે.
સુખ૦ ૩ દીન દુ:ખી અન્ધા પર કરૂણા કીજીએ, પર ઉપકારે પાપકર્મને નાશ જે; મનમાં પણ બૂરું નહિ પરનું ચિંતો, સારામ સારું છે ઘર વિશ્વાસ જે.
સુખ૦ ૪ સુખની વેળા ભાગ્યથકી જે સપજે, ત્યારે મનમાં કરે નહિ અહંકાર જો; દુઃખની વેળા દિલગીરીને ત્યાગીએ, એક અવસ્થા રહે નહીં સંસાર જે.
સુખ૦ ૫ જુગારીની સંગત કીજે નહીં કદી, કુમિત્રોની સોબત દુઃખદાતારેજે;
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૨૩)
સુખ૦ ૬
સુખ૦ ૭
શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. કડવી પણ હિતશિક્ષા મનમાં ધારવી, પરનારી વેશ્યાને તજશે યારજો. માતપિતાની ભક્તિ કરીએ ભાવથી, સંકટ પડતાં કરવી પરને સહાયજે; નાત જાતના સામા પડીએ નહિ કદી, નિત્ય સવારે લાગો ગુરૂને પાયજે. વચન વિચારી બેલે સહુ મીઠાશથી, મેટા જનનું સાચવવું બહુ માનજે; ગંભીર મનના થાશે સુખડાં સપજે, સદ્દગુરૂ-ગુણનું કરવું જગમાં જ્ઞાન જે. સમયસુચકતા સમતા રાખી ચાલીએ, ધર્મશાસને ધરજે મન આચાર જે; બુદ્ધિસાગર સદ્દગુરૂ-સંગત કીજીએ, પામો તેથી ભવસાગરને પાર જે.
સુખ૦ ૮
સુખ૦ ૯
પતિવ્રતા સ્ત્રી વિષે-ગંહલી. ( ઓધવજી સંદેશે કહેજો શ્યામને-એ રાગ. ) પતિવ્રતા પ્રેમદાના ધર્મો સાંભળે, પ્રભાતકાલે વહેલી ઊઠે નાર જે; મહામંત્ર પરમેષ્ઠીને મનમાં ગણે, દિનકૃત્યને કમથી કરે વિચારજે.
પતિવ્રતા 1. પ્રતિદિવસ લઘુતાથી વિનયે વર્તતી, પ્રેમે પડતી સાસુ સસરા પાય જે; ઘરનાં કાર્યો કરે તનથી દેખીને, વૃદ્ધ બાળને ખવરાવીને ખાય.
પતિવ્રતા, ૨.
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
પતિવ્રતા. ૩
પતિવ્રતા. ૪
(૧૪) શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. નણદ જેઠાણી જેઠ દિયરને દાસીએ, વ સદાચરણથી સહુની સાથ; પકા મહેણાં સહન કરે સહુ પ્રીતથી, નવરાશે ભજતી તે ત્રિભુવનનાથજો. બાળક બચ્ચાને જાળવતી પ્રેમથી, કદી ન કરતી કુટુમ્બ સાથે ખાર; મોટું પેટ કરીને સહુનું સાંભળે, પર પુરૂષથી કદી કરે નહિ યાર જે. મીઠાં વચને બેલે સહુની સાથમાં, સુખ દુઃખ વેળા મન રાખે સમભાવજો; ઘરની વાતે દ્વેષી આગળ નહીં કરે, ધર્મ કર્મને કરતી મનમાં હાવ જે. નહિ પંજેળે પતિને હઠિલી થઈ કદી, સંકટ પડતાં પતિને કરતી સહાયજે; આફત આવે પતિને ધીરજ આપતી, આળ રહડે તેવા સ્થાને નહિ જાય છે. છેલછબીલી બની ને નહીં ફરે લેકવિરૂદ્ધ વ નહીં કંઠે પ્રાણજે; લાજ ધરે મોટાની કલવટ સાચવી, પતિ આજ્ઞા લેપે નહિ સુખની ખાણજો. દેવગુરૂને વંદન કરતી ભાવથી, સદ્દગુરૂ-વચનામૃત સાંભળતી પ્રેમ રહ્યાં વ્રતને પ્રાણુને પણ પાળતી; સતીવૃતેને સાચવતી ધરી નેમ છે.
પતિવ્રતા. ૫
પતિવ્રતા. ૬
પતિવ્રતા. ૭
પતિવ્રતા. ૮
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. ( ૧૨૫ ) ધર્મકાર્યમાં સર્વ જનેને જોડતી, બાળક બાલિકાને દેતી બોધજો; ઠપકે પતિ આપે તે સર્વે સાંભળે, પતિના સામું બોલે નહિ ધરી કોધો. પતિવ્રતા. ૯ સુલસા ચંદનબાલા સીતા રેવતી, દમયંતી સુભદ્રા શુભ અવતાર જો; બુદ્ધિસાગર સતીએ એવી શેભતી, પાળે શિયળ કુળવતી શુભ નાર જે. પતિવ્રતા. ૧૦
૭ ગુરૂ-ગુણ વિષે-ગહુલી. (માલણ ગુથી લાવ ગુણિયલ ગજરો–એ રાગ.) બહેની ગુરૂરાજને તમે વંદે, જેથી મળશે શિવસુખ-દા–બહેની. ભાગ્યજોગે ગુરૂરાજ મળિયા, ભવોભવનાં પાતક ટળિયાં; મોતીડે મેહ વરસિયા.
બહેની. ૧ ધન્ય ઘડી ધન્ય દિવસ આજ, સિધ્યાં છે સહુનાં કાજ, પધાર્યો ગુરૂ મહારાજ.
બહેની. ૨. રહે ગુણિયલ ગુરૂજી ચેમાસું, વાણી સુણીને નિર્મળ થાશું; રાત-દિવસ ગુણને ગાશું.
બહેની. ૩ પુરવ પુન્ય-ઉદય આજ ફળિયે સદગુરૂને સંજોગ મળિયે; અજ્ઞાન કદાગ્રહ ટળિય.
બહેની. ૪ સૂત્ર અને ઉપદેશ આપે, મિથ્યાત્વનાં મૂળને કાપે; સમકિત માહે સ્થિર સ્થાપે.
- બહેની. ૫ પુણ્યપાપને રસ્તે બતાવી, સત્ય ઘર્મની વાત જણાવી; સર્વ સંઘના મનમાં ભાવી.
બહેની. ૬ ગુરૂ જ્ઞાન-રતનના ભરિયા, સમતા-સાગરના દરિયા; વૈરાગ્ય તરંગે વરિયા.
બહેની. ૭
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૧૬) શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. ગુરૂ કલ્યાણ મુનિ મહારાજ, નિત્ય સેવ્યાથી સરશે કાજ; કહે દુર્લભ મળે શિવરાજ.
હેની. ૮ ૮ ધર્મભાવના–મહુલી.
( રાગ ધોળ.) બહેની સંચરતાં સંસારમાં, બહેની સહગુરૂ ધર્મ સંજોગ, વધારે ગહલીરે. બહેની સહણા જિનશાસનની બહેની પુરણ પુષ્યસંજોગ.
૧૦ ગ ૧ બહેની સમ-સંતેષ સાડી બની રે, બહેની નવ બ્રહ્મ નવ રંગ ઘાટ;
વ૦ ગર બહેની જપ તપ ચેખા ઊજલા રે, બહેની સત્ય વ્રત વિનય સુપાર.
વ૦ ૦ ૨ ની સહિત સેવન થાળમાં, ની કનક કચોળે ચંગ;
વ૦ ગયા બહેની સંવર કરે શુભ સાથિયેરે, બહેની આણ-તિલક અભંગ.
વર ગર ૩ બહેની સમિતિ ગુપ્તિ શ્રીફળ ધરો રે, બહેની અનુભવ કુંકુમ ઘેલ;
વિ૦ ગર બહેની નવ તત્વ હૈયે ધરે, બહેની ચર ચંદન રંગ રેળ;
વિ૦ ૦ ૪ બહેની ભવજળ જેહમાં ભેદિયે રે, બહેની વિવેક વિધા શાલ;
વ૦ ૦ બહેની વીર કહે જિનશાસને રે, બહેની રહેતાં મંગળમાળ.
વટ વગર ૫
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રી હિતશિક્ષા છત્રીશી. (૧૨૭) ૯ પતિવ્રતા સ્ત્રી વિષે હિતશિક્ષા. ( ઓધવજ સંદેશે કહેજે શ્યામને–એ રાગ.) સાચી શિક્ષા સમજુ સ્ત્રીને શાનમાં, કદી ન કરે પ્રાણપતિ પર ક્રોધજો; સાસુસસરાની હિતશિક્ષા માનવી, પુત્ર પુત્રીને કર સારે બેધજે.
સાચી. ૧ પતિઆજ્ઞાએ કારજ સહુ ઘરનું કરે, નિંદા લવરી કરે નહિ તલભાર જે; પર પુરૂષની સાથે પ્રીતિ નહીં કરે, પતિદુઃખે દુઃખી શીલવંતી નાર .
સાચી૨ પુત્ર પુત્રીએ પ્રેમે પ્રમદા પાળતી, લડે નહીં તે ઘરમાં કેદની સાથ; નિત્ય નિયમથી ધર્મકર્મ કરતી રહે, સમરે પ્રેમે ત્રણ ભુવનના નાથજે.
સાચી૩ લજા રાખી બેલે મોટા આગળ, લક્ષ્મી જેવી તેવું ભેજન ખાય; લેકવિરૂદ્ધ વત્તે નહી કુળવટ સાચવી, કુલટા સ્ત્રીની સાથે કયાંય ને જાય .
સાચી ૪ સમતા રાખે સહુ કારજ કરતાં થયાં, શિક્ષા દેતાં કદી નહીં અકળાય; ગંભીરતા રાખી વત્ત સંસારમાં, એવી સ્ત્રીના સગુણ સર્વે ગાય.
સાચી ૫ દેવ ગુરૂ ને ધર્મ ભકિત જેની, સંકટ આવે પતિને કરતી હાજે; બુદ્ધિસાગર શિયળ પાળે પ્રેમથી, શિયળવંતી નારી સુખડાં પાયો.
સાચી. ૬
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૧૮ )
શ્રી હિતશિક્ષા ત્રીશી.
૧૦ પુત્રીને માતાની શિખામણ, (આધવજી સદેશા કહેજો શ્યામને. એ રાગ. )
શિક્ષા બાળીકાને માતા આપતી, સંગત સારી માળિકાની રાખશે; કરો વિનય મેટાના હરખી હેતથી, દણાને મનથી કાઢી નાખો. ભણાવી વિદ્યા ચીવટ રાખી વ્હાલથી, કદી ન રાખે! ગાળ દેવાની ટેવજો; વ્હેલાં ઊઠી અભ્યાસે મન વાળવું, સાપિતાની કરવી પ્રેમે સેવજો. માત કહે તે કાર્યો કરતી પ્રેમથી, માતપિતાને કરતી નિત્ય પ્રણામજો; નવરી આથડતી નહિ પરના આંગણે, દેવગુરૂને સ્મરવા શુદ્ધ પ્રણામ જો. રોવું રીસાવું નહી હઠથી દીકરી, જા 3* ચારી ચુગલી કરજે ત્યાગજો; વીઘાની ખામીથી મૂર્ખા સહુ કહે, કરજે સાચા ધમ ભાગમાં રાગજો. નિત્ય નિયમથી સહુ કૃત્યા કરવાથકી, હળવે હળવે કાર્યો સરવે થાયજો; બુદ્ધિસાગર શિક્ષા માની માનતાં, દીકરી ગુણિયલ કુટુબમાંહિ ગણાયજો.
56666666EESEE
સમાસ. ૩૩૩૩૭:૩૭૩ ક
Fa
.
શિક્ષા દ
શિક્ષા ૨
શિક્ષા૦ ૩
શિક્ષા૦ ૪
શિક્ષા પ
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
કેવી રીતે વાંચવું ?
2
1
L
૧ આ ખા ખેંચવી પડે એવા થોડા અજવાળામાં વાં
ચવું નહિ. ૨ વાંચતી વખતે તમારું માથું હંમેશાં સીધું રાખવું. ૩ આ વાત કદી ભૂલતા નહિ કે તમારી આંખની કિંમત કોઈ પણ ચાપડી કરતાં વધારે છે અને તમારી આંખ
પરજ તમારા રક્ષણ તથા ફત્તેહને મુખ્ય આધાર છે. ૪ વાંચતી વખતે તમારી ચોપડી આ ખેથી શુમારે ચૌદ
ઇંચ દૂર રાખવી. ૫ વાંચતી વખતે કદી પણ પ્રકાશ તરફ હાં રાખવું નહિ પરંતુ અજવાળું તમારી પાછલી બાજુથી અથવા તે તમારા ડાબા ખભા તરફ થઈને પુસ્તકપર
આવે, એવી રીતે વાંચવાનું રાખવું. ૬ થોડી થોડી વારને અંતરે ચાપડીની બહાર જરા વાર
જોતાં રહીને અથવા આંખે બીલકુલ બંધ કરતાં રહીને તેને આરામ આપવા.. ૭ ચામડી ઉપર સૂર્યનાં કિરણ પડતાં હોય એવી રીતે
કદી વાંચવું નહિ. ૮ સ્વચ્છ પાણીથી સવારે અને સાંજે તમારી આંખો સાફ
કરવી અને ઠંડું પાણી ખાબાવડે તેના પર ખૂબ છાંટવું.
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________ EO AEP પુસ્તક વાંચનાર પ્રેમીને ધ્યાનમાં રાખવા લાયક અગત્યની સુચના.. 1 પુસ્તકને ઘૂંક લગાડવું નહિ. 2 પુસ્તકને અશુદ્ધ વાંચવું નહિ, 3 પુસ્તકને પટકવું નહિ, 4 પુસ્તકને પગ લગાડવા નહિ. 5 પુસ્તકને પાસે રાખી વાછટ કરવી નહિ. 6 પુસ્તકને પાસે રાખી ભોજન કરવું નહિ, 7 પુસ્તકને પાસે રાખી પેશાબ કરવા નહિ. 8 પુસ્તકને પાસે રાખી ઝાડો કરવો નહિ, 9 પુરતક ઉપર બેસવું કે સૂવું નહિ.. 10 પુસ્તકના અક્ષર ઘૂંકથી ભૂ સો નહિ. 11 પુસ્તકના અગ્નિથી નાશ કરવો નહિ, 12 પુસ્તકને પાણીથી નાશ કરી નહિ. 13 પુસ્તકને ફાડીને કે બીજા કોઈ પ્રકારે નાશ કરવો નહિ,