Buddhiprabha 1960 04 SrNo 06

Author(s): Chabildas Kesrichand Sanghvi, Bhadriklal Jivabhai Kapadia
Publisher: Buddhiprabha Samrakshak Mandal - Khambhat
Catalog link: https://jainqq.org/explore/522106/1

Page #1

દા
28
થંભ,
તે
૪
શુધ્ધિાવા જેવ
ચારિક
બુદ્ધિ મ ભા
તીર્થ
ભૃદ્ધિપ્રભા સરક્ષક મંડળ સ્થ’ભતીથ ( આ ાતા )
વંદન હૈ। . યાસનિષ્ઠ, ધર્મ યાગી, અધ્યાત્મજ્ઞાન દિવાકર વિશ્વવિલ, દિગ્દ વિભૂતિને !...
....
સ્થાપક-પ્યપાદાચાય, પ્રશાન્તાત્મા શ્રીમદ્ કીર્તિસાગરસુધીશ્વરજીના સાનિધ્યમાં તેઓશ્રીના શિક્ચરત્ન પન્યાસપ્રવર શ્રી અહાદયસાગરજી ગણિવ
એપ્રિલ – ૧૯૯૦
This prais
el
'ક
AP

Page #2

આવશ્યક માહિતી
૩ દર અકે જન જગતના સમાચાર આપવામાં
આવશે. જે વાર્ષિક લવાજમ તથા લેખ, સમાચાર વિ.
મોકલવા માટે અને તે અંગેનો પત્ર વ્યવહાર નીચેના સરનામે કર્યો.
| ( બુદ્ધિમભા” દર મહિનાની ૨૦ મી તારીખે
પ્રગટ થાય છે. બને તેટલું ટુંકુ અને મુદ્દાસર કાગળની એક બાજી કુલકેપ કાગળમાં ચોખા અક્ષરે શુદ્ધ લખાણ મોકલી આપવું,
બુદ્ધિપ્રભા કાર્યાલય
C/o. પંડિત છબીલદાસ ફેસરીચંદ દાદા સાહેબની પાળ, ખંભાત. (W. R.).
છે.
=
=
કાન વિષય દર્શન - - વિષય
' લેખક ૧ મહાવીર જન્મ ગહેલી ( કાવ્ય ) | .... પ. પૂ સુ. મ. શ્રી દુર્લભસાગરજી ૧ ૨ ભજ મહાવીર ( કાન્ગ ) .... શ્રી રસીકલાલ કેશવલાલ ૩ ભગવાન મહાવીરનો સંદેશ ( સુવાકયો ) ..... પ. પૂ. મુ. મ. શ્રી કૈલોકયસાગરજી ૪ મુક્તિ રાહ બતાવ ( કાવ્ય )
શ્રી વિનોદચંદ્ર હેમચંદ શાહ ૫ વષીતપનાં પારણાં ( લેખ )
શ્રી નિર્મળ ૬ રાજાધિરાજ ( વાર્તા )
... શ્રી પ્રકાશ જૈન (પ્રેમદી૫ ) ૭ દૂર દૂર દૂરના દરવેશ! હા યોગીન્દ્ર (લેખ) .... શ્રી નાગકુમાર મકાતી ૮ અહ કાર ( લેખ )
પ.પૂઆ. મ શ્રી કીતિસાગરસૂરીશ્વરજી ૧૨ હું વંદન હો, મહાવીરની મહાવીરતાને (લેખ) ...
( શ્રીમતી હસુમતી સરવૈયા
કુ. નિર્મળકુમારી ગીરધરલાલા ૧૦ નવકારમંત્રને મહિમા
કુ. પ્રશ્નાબેન ધરમશી ૧૧ પદ્મપરાગ ( ચિંતણીકા )
શ્રી રાજેશ ૧૨ આત્માનું મુક્ત ઉડ્ડયન ( લેખ ) શ્રી ભેગીન ભરવાડા (તરંગી) ૧૩ અજબ ઘટના ! ( સત્યઘટના ) વિજયાબેન શાહ ૧૪ વિદ્યુતવાણી
.... શ્રી નટવરલાલ એસ. શાહ. ( ૧૫ શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર દેવ
શ્રી અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસારક મંડળ ૧૬ શાસન સમાચાર ૧૭ નામાવલી ( શ્રી દાણી)

Page #3

श्रीमन्स शामवन्तं विशदमतिमतां संमतं चारमूर्तिम्, सौभाग्यकं प्रधान प्रवरसुखदं सर्वशास्त्रप्राणम् । अडानंदप्रकाशं विबुधजनवरकर्मभूमिखनित्रम् । बुद्धन्धि सूरिवर्य स्मरत भविजनाःसद्गुरुं दिव्यरूपम्।
, બદ્રિ પ્રભા (માસિક) છે
નવીએ પંડિત છથીલદાસ કેસરીચંદ સંઘવી, શ્રી ભદ્રીકલાલ છવાભાઈ કાપડીયા વર્ષ ૧ લું] પ્રેરક : મુનિશ્રી ગેલેકસાગરજી
[ અંક ૬ ઠે
--
----- --------
----::
.. •• .. •
મહાવીર જન્મની ગહેલી
રચયિતા પ. પૂ સુ. મ. શ્રી દુલરસાગરજી સુપનાં દેખી દેખી જાગ કરતાં વિધિ વધામણું કક્ષે અવતર્યો ત્રિભુવન નાથ, કરવા ધરમ પ્રભાવનાં સુપનાંરાણી ત્રિશલા સૂતાં જાગે, ચૌદ સુપનનાં રક્ષણ કાજે થતાં નવકાર જાંત્ર ધ્યાન, અખંડ જ્યોતિ જગાવતાં સુપનાં-૨ રાય સિધાર્થની પાસે આવે, મીઠાં મધુર વચન સુણાવે પૂછના અર્ચ ફળને સાર, વિનય વાણી ધરાવતાં સુપનાં-૩ જાનઃ પ્રલિત હર્ષિત થવે, સુપન પાઠક તેડી બોલાવે કરતાં વિવિધ પ્રકારે સન્માન, અંતર ઉર્મિ ધરાવતા સુપનાં-૪ સુવર્ણ રત્ન સિંહાસન ઠાવે, માણેક મતી મયકનાત સુરાવે થાતા નાટા રંભ નૃત્ય ગાન, રૂમ ઝૂમ ગીતે ગવાતાંસુપન-૫ પહેલ સ્વાને ગયવર દીઓ, વૃષભ બીજે વાગેણું મા સિંહ કેસરી ત્રીજે સોહાય, એથે શ્રી દેવી બીરાજતાં સુપનાં-૬ પાંચમે પંચવણું પુષ્પની માળા, છઠે ચંદ્ર અતિ ઝાળ સૂર્ય સાતમે ઝાકઝમાળ, આઠમે ધજા લહેરાતાં—સુનાં-૭ કલશ નવમે રત્ન જડેલાં, પદ્મ સરવર દસમે ભરેલ ક્ષીર સમુદ્ર શેભે અપાર, અયારમે તરંગે ઉછાળતાં યુવનાં-૮

Page #4

તા. ૨-૪-૬૭
– બલિપ્રજા ———– બારમે દિવ્ય વિમાન સોહે રત્નનો રાશિ તેમે મેહ, અગ્નિ શિખા ચૌદમે પ્રસરાય, વાલા તે પ્રકાથતાં સુપનાં-૯ એ ચૌદ સ્વ શાસે ઉજાળાં બુદ્ધિ દ્ધિ કીર્તિ વિશાળ હેશે ? ત્રિભુવન તારણહાર, ચેસઠા સુરેન્દ્રોને સેવાતાં. સુપનાંત્રિશલા નંદન જન્મ પાવે, મહેઢય મહત્સવ સુરગુણગાવે વત્યા, દુર્લભ ય જમકાર, છપદિકકુમારી ફુલરાવતાંસુપના-૧૧
| ભજ મહાવીર... ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર, મહાવીર ભજ તું વનમાળી... ચંદન બાળા રાજકુમારી પણ કમેં લખાયું દુ:ખ ભારી અગ્રિહ લીધે તેને ભારે કઇ યોગીને ખવરાવું
ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર. ૧ પૂજ્ય બળે મહાવીર ત્યાં આવ્યા ચંદનબાળા ઉગારી અડદના બાકુલા હેરી પ્રભુએ ચંદનબાળાને તારી
ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર. ૨ ચંકાશીએ નાગ બુઝાવ્ય વિષ દીધાં તેને બહુ ભારી મહાવીર સ્વામીએ દેશના આપી ચંકાશીને ઉગાર્યો
| ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર. ૩ પબ્લાક શ્રેણીકને તાર્યા મહાવીરે શીખામણ આપી આવતી ચોવીસીમાં તીર્થંકર થાશે શ્રેણીક મહારાજા પુન્યશાળી
ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર. ૪ સુદર્શન શેઠને સડી ઉપરથી સીંહાસન ક્યું આપે ભારી રાજરાણુ અતિ વિસ્મય પામ્યા આપ બા ચમત્કારી દેવ-ભીને નાદ થયો ને મુદનની ભીડ ભાગ
ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર... ૫ ગૌતમ ગધર રહી ગયા ને બીજા બધા કેવળજ્ઞાની મહાવીર સ્વામી મુકતે જાતાં ગૌતમ થયા કેવળજ્ઞાની
ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર. ૬ રસીકની વિનંતી ઊરમાં લેજે પ્રભુ તમેને ઉપકારી જનમ જનમના ફેરા ફાળે મુક્તિ સુખને દે ભારી
ભજ મહાવીર ભજ મહાવીર... 9
: રચષિતા: સા. રસીકલાલ કેશવલાલ
પારા,

Page #5

તા. ૨૬-૪-૨૦
બુદ્ધિપ્રભા
ભગવાન મહાવીરનો સંદેશ – મુનિ શયાગરજી
,,
અે બુદ્ધિપ્રભા ” ના યાચકો સમક્ષ પ્રેરક્ર મુનિશ્રી કૈકેકયસાગરજી ભગવાન મહા વીરના મદેશા રજી કરે છે જે જીવનમાં ઉતારવા જેવા છે.
-ત'ત્રીઆ
૧ સુખી થવું હોય તો ખીન્નને સુખી કરતાં શીખા ૨ લક્ષ્મીના સદૃશ્ય કરવા હાય ના સ્વધમાં ભાઈ બહેનેાના ઉદ્ધાર કરવામાં પ્રથમ ધ્યાન આપે. 2 તમારા બાળકાને સદાચારી ખતાવવા હોય તે ધાર્મિક અભ્યાસ કરાવે.
૪ વીતરાગના શાસન ઉપર સાચા પ્રેમ હોય તે1 ધર્મસ્થાનમાં રહેલા ગડા દૂર કરગર ૫ તમારે દુઃખ ન જોઇતુ હોય તે બીજાને દુ:ખા કરશે નહિ.
હું તમારી બહેન પર કાર ખરાબ દી કરે તે તમને ન ગમતું હોય તે તમેા કાઈ બહેન પર ખરાબ દી કરો! નિહ.
9 તમો વડીલ થયા હા તા રાત્રે સ કુટુંબને સદુપદેશ આપે.
૮ ડાની બનવું હોય તો બાને અભ્યાસ કરાવે, - સન્માર્ગ જાણવા હોય તો પુસ્તકો વાંચો, ૧૦ જીવન નિર્મળ અનાવવું હોય તો સારા માણુસાની સાબત કરશ
૧૬. દુરાચારી ન બનવું હાય તો ખરાબ માણુસા સંગ કરવો નિહ.
ક્રૂર કુસસ્કારાને જીવનમાં પ્રવેશ ન કરવા દેવા હાય તો નાટક સીનેમાને દેખા નહિ.
૧૩ કુંભાર જંતુ મિચ્છામિ દુક્કડ ન આપવુ હોય તે પ્રતિક્રમણ કરતાં પહેલાં વેરી પાસે જઇ અંતથી ક્ષમા માગવાનું ભૂલો! નહિ.
3
૧૪ તમારી નિંદા તમને ન ગમતી હાય ના તમે પણ કાષ્ઠની નિંદા કરશે! નહિ,
હોય તે! તમારે
૧૫ તમારે ભીખારી ન થવુ આવેલ કાઈપણ ભિક્ષુક ખાલી હાથે ન જામ તે ધ્યાન રાખશે..
૧૬ સોંપ રાખવા ટ્રાય તો પ્રિય વચને ભાલતાં શીખ ૧૭ વિગ્નો નિવારણ કરવાં હોય તો દરેક કાર્ય કરતાં
પહેલાં નમસ્કાર મહામત્રનું સ્મરણ કરી.
૧૮ નમસ્કાર મહામંત્રના પ્રભાવ દેખાડાય ના આંક હાથી ન કરે.
૧૯ તમારી વસ્તુ ચોરાતાં ન ગમનું હોય તે તમા પણ માલિકની ર્ા વિના લેવાની ભાવના પણ કરા નહિ,
૨૦ દરને નમવાની ઇચ્છા હોય ના રાગ વિનાના દરને નમસ્કાર કરશે.
૨૧ ગુરુને નમવાની ઇચ્છા હોય તો પચ માત્રતને ધારણ કરનાર ગુરુને નમન કરો.
૨૨ ધર્મને સ્વીકાર કરવાની હોય તો દયામય ધર્મ તે સ્વીકારશે.
૨૩ કુટુંબની આબાદી ઇચ્છતા હો તે ઋણ કરી નહિ.
૨૪ સુખી જીવન જીવવું હોય તો પાવક કરતાં વધારે ખર્ચ કરવા નિહ.
૨૫ બળવાન બનવું હોય તે બ્રહ્મચય નુ પાલન કરે

Page #6

-- - બુદ્ધિપ્રભા –-- ---— તા ૧-૪-૧ ર૬ શરીરની તંદુરસ્ત રાખવી હોય તે બીડીને ૩૦ જે તમે સાચા પુત્ર છે. તે માતાપિતાની સેવા સ્વાદ પણ કરશે નહિ,
ભૂલશે નહિ. ૨૭ સજ્જન બનવું હોય તે સહન કરતાં શીખે.
- ૩૧ બાળકોને વિજયી બનાવવા હોય તો માતાપિતાએ ૨૮ આબરૂનું લીલામ ન કરવું હોય તે રાજ્યના પિતાના વડીલોને વિનય કો ભૂલવો નહિ.
ચોરી કરશે નહિ ૨૮ જીવનમાં શાંતિ જોઈતી હોય તે દુ:ખ વેઠીને ૩૨ કર્મને યુ કરે છે તે રીતરાગની વાણીનું પણ બીજાને શાંતિ આપે..
શ્રવણ કરશે.
- મુકત રાહ બતાવ -
તાન દીપક પ્રગટાવ મહાવીર મુકિત રાહ બતાવ, જીવનમાં અંધકાર મળે છે તેથી જ તો કિનારે,
મહાવીર જ્ઞાન દીપક પ્રગટાવ.. મોત ઘર સંસારે અટકી અટકી, કોકર બાં ખાતો. મેહ માયામાં પડી સદી કંઈ, હું પાપ મુખે માતા, ૨)
મહાવીર જ્ઞાન દીપક પ્રગટાવે બુકિત ફરતા આ સંસાર માં, કંઇક સાહ્યબી માણી, રખડી ભટકી આવ્યો શરણે, પ્રભુ તારો છું અનુરાગી, (૨).
મહાવીર જ્ઞાન દીપક પ્રગટાવ...મુકિત પ્રમાદ ઝપ કરી કરીને મેજ મઝા માણી, દૂઃખના રાણું હવે રડું છું, તારે એ તિરાગી, (૨)
મહાવીર જ્ઞાન દીપક પ્રગટાવ.મકત જીવતર મારૂ છે ગયુંને, જીવન મારું બધું, વેર ઝેરના ભડકે સળગી, છેડે લગાડી હોળી, (ર)
મહાવીર જ્ઞાન દીપક પ્રગટાવ. મુકત વિતરાગ તારા હૈયાના મેં હેત અમીરસ ન પીધાં. ચરણ કમળ તારા સેવીને, મુકિત શત બતાવે, ર)
મહાવીર જ્ઞાન દીપક પ્રગટi,.બુકિન . (વિનોદચંદ્ર હેયચંદ શાહ જુના ડીસા)

Page #7

તા ૨૦-૪-૬
--
-
લેખક- નિજ - wભાત,
વર્ષીતપનાં પારણાં
દુનિયામાં જુદા જુદા પ્રકારના મળે છે અને તે દરેક જાતના માનવીઓમાં જુદી જુદી રીતે વાર્ષિક કે માસિક પએ પણ સ્થાન લીધું જ છે.
જેનું સંસી, હિંદુઓનું જન્મામી કે રામનવમી, દિપસ્તીઓનું નાતાલ, મુસલમાનોનું . એમ અવનવાં પ જુદી જુદી કામોમાં ચાલે છે. તેમ આપણી સમક્ષ આવેલા અતૃતીયા પ પણ જૈન અને હિંદુઓમાં વિશિષ્ટ સ્થાન પા કરેલ છે.
પ એ માનસિક ચિક કાચિક અશુભ પ્રવૃતિઓ રૂપી કચરાને સાફ કરી આત્માને નિર્મળ બનાવવા માટેજ હેપ છે.
એક મશીન હેય તેને દુરસ્ત કરવામાં ન આવે અગર સાફસુફ કરવામાં ન આવે છે તે ખરાબ થઈ જઈ કંઈપણ ઉગનું રહેતું નથી તેમ આપણા આત્મામાં પીને વાસ ન આપીએ તે આત્માને નિર્મળ બનાવવા માટેની તક મળતી નથી.
આમ સતત વર્ષ દિવસ સુધી ચાલ્યા કર્યું પણ કખ આકાર ન મળ્યો તે ન મળે. જૈન દર્શન ફરમાવે છે કે તીર્થકર હોય ચક્રવતી હેય રાજ દેય કે રંક હોય કાઈને પિતાનું કરેલું કર્મ ભોગવ્યા સિવાવ છેડતું નથી. અને છેવટે તેમના કુટુંબમાં જન્મ ધારણ કરનાર પૂર્વ જન્મના આરાધ્ય ભાવવાળા શ્રેયાંસકુમારને ફરતાં ફરતાં આવેલા ભગવાનને
તાજ પૂર્વ જન્મ યાદ આવ્યો અને મુનિને ગ્ય ક્ષિા કેવી હોય તેને સાથે સાથે ખ્યાલ પણ આવ્યા છતાં તે વખતે પિતાના ઘેર મુનિને અભિઢાની જોગવાઈ તે માત્ર રસની જ દીધી. તે ઇક્ષુરસથી જમવંતનું વર્ષ દિવસે શ્રી શ્રેયાંસકુમારે પારણું કરાવ્યું.
ભગવાનને પારણું કરાવી શ્રેયાંસકુમારે દાન ધર્મને અક્ષય બનાવ્યું તેથી આજનું આ પર્વ અક્ષય નીયા તરીકે પ્રસિદ્ધ થયું.
આજનું આ પર્વ પ્રતિવર્ષના કાર્યક્રમ પ્રમાણે આવ્યું અને જશે અને હજાર વર્ષ પૂર્વે થયેલા આદીશ્વર ભગવાનની યાદગીરી આપતું જશે ભગવાન અમદેવને અનુકરણરૂપ આ પર્વમાં ઘણું ભાઈ
હેનને વર્ષીતપનાં પારણાં થઈ ગયા હશે પણ તેમાં અંશ પણ ભગવાન ઋષભદેવને ત્યાગ ધર્મ કે શ્રેયાંસકુમારને દાનધમ પછા હશે તે જ તે તપશ્ચર્યા કે પર્વની સાર્થક્તા છે. વતષમાં મેટે ભાગે તપશ્ચર્યાતેજ વધારે મહત્વ અપાઈ ગયું છે.
ભગવાને તપશ્ચર્યા કરવા ખાતર તપ કર્યું હોય તેવું નથી. તેમણે તે પિતાના ત્યાગ ધર્મની દષ્ટિએ મકરધ્ધ મળવાથી આહાર ન લીધે અને જેમ જેમ આહાર ન મળવા માંડે તેમ તેમ તવૃદ્ધિ કરવા માંડયા જ્યારે આજના તપશ્ચર્યા કરતા આપણું ભાઈ બહેને પણ પિતાના તપથી રસનેન્દ્રિયની લોલુપતા ઉપર કાપ મૂકે છે કે કેમ? તેનાં ટકા કાઢતા છે.
આ પર્વ માટે જેમાં પ્રચલિત કથા છે કે શ્રી કષભદેવ પરમાત્યાએ સંયમ લીધો. સંયમ લીધા બાદ અનાસક્ત ભાવે જીવન ટકાવવા આહાર જરૂરી આત આવશ્યક હેયજ પણ તે પિતાને કલ્પી શકે તે જ છે એ.
કપ્ય આહાર મેળવવા માટે ઘેર ઘેર ફરે પણ લિઈ જગ્યાએ સ્ત્રીઓને સામે ધરવામાં આવે કઈ vમાએ આભૂષણો સામે ધરવામાં આવે કઈ જગ્યાએ રાજપાટ સામે ધરવામાં આવે કઈ જગ્યાએ આહાર પર ધરવામાં આવે પણ તે બધું જ મુનિને ટિપ્પ હેય તેજ ધરાવાતું હોવાથી શ્રી કષભદેવ પરમાત્માએ એકપણ વસ્તુને સિદ્ધાંતના ભેગે આદરણીય ગણી નહિ કારણકે-મહાપુરુષ છવનના ભોગે સિદ્ધાંતને ગ્રાચવે છે પણ સિદ્ધાંતના ભોગે જીવનને સાચવતા

Page #8

------ બુદ્ધિમભા ---
- તા ૨૦--૧૦ આ તપશ્ચર્યાનું ખરું મહત્વ તે એ છે કે- મુંગાયુક્ત વસ્ત્રાભૂષણે પહેરવામાં અને નાટક રસનેન્દ્રિય ઉપર સંપૂર્ણ કાબુ આવો જોઈએ. સીનેમા કોઈ દિવસ ન જોતા હોય તે પળ આવા રસનેન્દ્રિય માગે તે આપ્યાજ કરીએ અને આંતરે દિવસેમાં ખાસ જોવામાં પર્વની સાર્થકતા માને દિવસે ભોજન કરવા માત્રથી વષીતપ જેવી મહાન મનાવે છે તે તે ખરેખર પવિતમ દિવસે અપવિત્ર તપશ્ચર્યા કહેડાવ્યાજ કરીએ એ ભગવાન આદિનાથનું બનાવવા જેવું છે કારણ કે-રાગ અને એi કરવાનું સાચું અનુકરણ તે ન જ કહેવાય.
સાધન રાગને વધારવામાં નિમિતભૂત બની જાય છે.
જેના નામે જે ઉદ્દેશથી વધતપ કરવામાં આવે છે તે પરમાત્માને અને તેના ઉદ્દાને જે સાચી રીતે ન ઓળખવામાં આવે અને કેવળ દેખાદેખી કે આ બરરૂપે કરવામાં આવતો હોય તો
ખરેખર એ કરેલ તપશ્રય આપણું બુલેને અંગે નિંદાનું કારણ બની જાય છે.
આમ આજના દિવસની મહત્તાને ખૂબખૂબ ખ્યાલમાં લઈ ભગવાન આશ્વર પમા-માના સિદ્ધાંતને અનુસરી દુનિયામાં દેખાતાં વેરઝેર, દ, કલેસ, ટાટ્યૂટ, બ્લેક મારક વિગેરે૫ બદીઓ દુર કરવા પૂર્વક કામા, સહિષ્ણુતા, સતા, નિરિપ્રભાવ તરફ દેરાએ તેમાંજ આજના પર્વની અને તે દરમાન થતી પર્યાની મહત્તા અને સાર્થકતા સમાયેલી છે.
તે તપશ્ચર્યા એટલે રસને દપિ ઉપર કાબુ બે રીતે આવી શકે છે (1) તે ભૂખ્યા રહીન એટલે તપશ્ચર્યા કરીને બીજાઓની ભૂખ મટાડે પણ સંગ્રહરી તરફ લય ન રાખે (૨) કદાચ પતિ ભૂખે ન રહી શકતે હેય પણ બીજાઓને ભૂખ્યા જોઈને જેનું હૃદય ખાવામાં કે મોજ માણવામાં તલ્લીન થઈ શકે નહી. ચૌદ ચૌદ માસ સુધી આંતરે દિવસે પણ પચકખાણ વાળા મેએ તપશ્ચર્યા કરનારે પોતે જ વિચારી લેવું જોઈએ કેઆપણે ઉપરની બે કટિમાંથી કટ કટમાં છીએ અગર તે કોટિને પહોંચવા કેટલી જહેમત ઉઠાવી છે કે તમન્ના રાખી છે.
'
'
છે
ઉપરની રીતીએ તપશ્વર્યાને વાસ્તવિક અર્થ સમજી તેને અમલમાં મૂકવામાં આવે તે આજે ડગલે પગલે નજરે પડતાં અને ભયંકર સ્વરૂપને ધારણ કરતાં અશાંતિ, ભૂખમરે, ઈબ્દ મારામારી વિગેરે જેવા પણ ન મળત જેના પરિણામે આજે દેખાતી દુનિયાને આપણે બીજા જ સ્વરૂપે જોઈ શકત.
અવશ્ય મંગા આ અમુલ્ય ઓષધિ... ..........વાકેરી
સંબધે વધુ જાણવા કે બિરૂ મળે ત્યા લખે * પટેલ એન્ડ કાં. ૧૬, મડી બજાર - મુબઈ નં. ૩ ૯ વાકેરી પાવઠર છે. • રતલ પેકેટના રૂ. ૪-૫૦
વળી આવા પર્વના પવિત્રતમ દિવસેને કેટલાક તો ખાસ સારાં સારું ખાણું પીણા આરોગવામાં,

Page #9

તા. ૨૦-૪-૬૦
બુપ્રિભા - - -
રાજાધિરાજ
: લેખક શ્રી પ્રકાશ જૈન ગારીઆધારકર પ્રેમદીપી
દેવોની નગરી અલકાપુરી તે કોઈએ જોઇ નેતા પટ મેટા શાહ સોદાગરો વાત કરતા કે, ભાઈ અલકાપુરી જોવી હોય તે એક વાર રાજગૃી જજે.
આ એક અલકાપુરી બનેલું રાજગૃતિ ! મને ઘનું પ્રતાપી પટનગર એના વોભવશાળી બજારો વચ્ચે જારે નકંબલના વેપારીઓએ પોતાના સાંદ્રયાને ઉભા કર્યા ત્યારે સમી સાંજ થતી જતી હતી
રાજહિના ઉચા ઉંચા પ્રાસાદે પર સંધ્યા રંગબેરંગી સાલું ફરકાવી રહી હતી. અને રાજ દરવાજે પાઘડિયાં હમણાં જ આરંભાયા હતાં રાજાછના બગીચામાં સૂર્યમુખી ફૂલ પણ હમણાંજ પૂર્વ
માં ફેરવી ગયાં હતાં. તે રાજાજીનું શયનાગાર શાભાવવા દાસીઓ મંદાર પુષ્પની માળાઓ જલ્દી જલદી ગૂંથવા હરિફાઈ આદરી બેઠી હતી.
જોઈ લીધી એ અલકાપુરી થાક્યા ભાઈ આ ગામના લોકોથી સોળ સોળ રત્ન કંબલમાંથી એકનેય ભાર ઓછો ન થયો!” સાંઢિયા દેરીને નગરના દરવાજા તરફ પાછા ફરતે એ શાહદાગર આ નગરી પર માઠું લગાડી રહ્યો હતો. ચીન જેટલે દૂર દેશાવરથી એ રેશમ આપ્યું હતું ઇરાનની અમૂલખ થયું એના પર ચઢાવી હતી. રત્ન કંબલ જોઈ ભલભલા વેપારીઓ છકડ થઈ જતા. સહુ એકી. બીજે કહેતા “ભાઈ રાજગૃહિ જા ! ત્યાં કોઈ કદરદાન મળશે”
શાદાગરની નિરાશાને પાર નહેતે એ નગરીને અને પિતાના ભાગ્યને દેવ દે દરવાજ ભણી જતું હતું, એ વેળા એક સ્ત્રીએ આવી વિનંતિ કરી.
* “શાહ સોદાગરજ જરા થોભે! મારે માલિકને ખબર કરી પાછી આવું છું કદાચ એ તમારી બધી રત્નકંબલે ખરીદી લેશે ” સેદાર હો. એને આ સ્ત્રી ઘેલી વાગી એણે પ્રશ્ન કર્યો.
પગલી તારે માલિક કોણ? અને મારા રત્નકંબલની કિંમત જાણે છે ?”
" મારે માલિક નગરશેઠ શાલિભદ્ર, | કિંમત જાણવાની મને પરવા નથી કૃપા કરીને ક્ષણ વાર છે !'
દાસી ઉતાવળે પગલે રાજગૃહિના પૂર્વ ભાગમાં આવેલ વિશાળ પ્રાસાદ તરફ ચાલી ગઈ શાહ સદાગર કેવળ કુતુહલ ખાતર ક્ષણ વાર ઉભો હતે થેડી વારમાં તે પેલી દાસી આવતી જણાઈ.
“ સેદાગરજી પધારે! અમારા માલિકના માતુશ્રી આપને લાવે છે. માલ જેટલું હોય તેટલે સાથે લાવશે !
ભલે ભલે!” શાહ સોદાગરને દાસીના બેલવા પર વિશ્વાસ નહોતા છતાં કૌતુક ખાતર એ એની પાછળ ચાલ્યો.
બંને જણાં વિશાળ મહાલયના દરવાજે આવી પહોંચ્યા શાહ સોદાગરે પૃથ્વીના પડ વીંધી નાખ્યાં હતાં. અજબ દેશમાં ફર્યો હતે. મેટા માંધા તાઓને મળ્યો હતો, પણ આ મહેલની સાહ્યબી અને ઠાઠ જોઈ અજાયબ થઈ ગયો. આ મહાલય સંગેમરમરને હવે, રવેશ સોનાથી રસેલા હતા. ગેખમાં રત્ન મણિ, માણેકનું જડતર કામ હતું. જમીન પર ઈરાનઅરબસ્તાનમાં પણ અલભ્ય એક જરિયાનની જાજમ બિછાવેલી હતી.
પણ રાજદના આં નિષ્ફળ ગયે. રાજગૃહિને રાજાજીએ તે સ્પષ્ટ કહ્યું “આવા બહુ મૂલ્ય વસ્ત્રો ખરીદી પ્રજાને માથે હું ભાર લાદવા માંગતા નથી” અને જે વસ્તુ ખરીદવાની હિંમત ખુદ રાજાજી ન કરી શકે, એ ખરીદવાનું સ્વપ્ન બીજું કાણ માઈ શકે ?

Page #10

2
-
-
– હિમણા --- અત્તરની સુગંધથી મધમી રહેલા કુવાએ - શાહ સોદાગર તે આવનારીઓના ૩૫ જેને અંજાઈ ઉડી રહ્યા હતા અને સંગીતને ફિલ્મ નિ વાતા. એણે ઘણાં અંતઃપુર જેવા હતા બડી બડી વરણમાં ગુંજી રહ્યો હતે, શાહ સોદાગર એક પછી રાજરાણીને મહેમાન બને તે પણ આ એન્ક એક એરડાઓ વટાવતો હતો અને એનું મગજ તે એણે કયાંય જેવું નહતું. કામ ન કરે એવું એશ્વર્યા જેતે જતા હતા, દાસ દાસીઓને તે પાર ન હતે.
ધરતી પર વસનારી આ ને હેમ નક્કી સ્વર્ગ
લેકની અપ્સરાએ સેવાનર તે કલ્પનાના ગર્વમાં કેટલાએક ઓરડા વટાવ્યા બાદ દાસી અને કુબા છે. ત્યાં વૃદ્ધ માતાએ કર્યું. મોદાગર એક વિશાળ ખંડમાં આવી પહોંચ્યાં એક નજરમાન વૃદ્ધ સ્ત્રી અહીં રત્નજડિત સુવર્ણ સિંહાસન સેદાગર ' “ આ કંબલે તે મેળ છે, પર બેઠી હતી. શું એ ખંડની ! સાગર ને વરાણીઓ બત્રીસ છે બીજી સેળ લાવે, વસ્તુની કિમત કરી જાતે હો એ આ અમુલખ “ માતા ! બીજી સેળ કયાંથી લાવું ? મારી આખી વસ્તુ શણગારના મૂલ મુલવામાં મમ થઈ ગયે હતે દેવતને અધીં અંદગી બચીને તે આ તેયાર શાહ સોદાગરજી શું રાજગૃતિ પર તમને
કરી છે. હવે અથક છે. ” માઠું લાગ્યું ? રાજાજી તરફ કંઈ અરૂચિ થઇ ?” “ભલે ત્યારે કરી નાખે એના બે ભાગ ને
વહેચી દે બત્રીને ! પહેરવામાં નહિ તે પર માનાજી દૂર દેશાવરથી જાન-માલનું જોખમ વેળીને આશાભર્યો અહીં આવ્યું હતું ખુદ
લૂછવામાં કામ લાગશે. રાજાજીએ પણ મારા માલની કદર ન કરી.
માતા આ રન કેબલના બે ભાગ સેવાગરજી ! ત્યાં જ તમારી ભુલ થાય છે
શુ બોલે છે ? એક સંય પવતાં કાંટા જેટલું અમારા રાજાજી પિતાને પ્રજાના રોક ગણે છે
દુઃખ થાય ત્યાં એના પર કાતર મારા સગે હાથે પ્રજાના પૈસા આવા શોખ પાછળ વાપરવા એમને
કેમ ચલાવું ? દાસી મેદાગરજીને એનું મૂલ ચૂકવી નથી ગમતા. કુન્દ માતાએ પોતાના રાજાજીનો બચાવ
દે. અને તારે હાથે આના બે કુકડા કરી વહેંચી કરવા માંડયા રાજ અને પ્રજા વચ્ચેના હેતનું આ
દે! ” દાસીએ ભૂલ ચૂકી દીધા, રત્નકંબલના આ દષ્ટાંત હતું.
રીતે બત્રીસ કકડા કર્યાને એકએક વહેંચી દીધે, “મા” ત્યારે અમારે માલ કણ ખરીદ
મેદાગર, આ દશ્ય જોઈ શકે તો. "અમે છીએ ને, સદાગરજી ! કાઢો તમારે માલ
આશ્ચર્યની સાથે એનું હદય કંબલની સાથે ચીઠી મુલ કરો તમારા માલનું.
સેદાગર, જુઓ અને દેશદેશ કહેજે “માજી મારી પાસે રત્નકંબલે છે એક એકની યાખ લાખ સોનિયા કિંમત છે.
આવા રત્નકંબલ રાજગૃહીના રાજા તે શું પણ
ત્યાં સામાન્ય પ્રજાજને-ગૃહસ્થ હાથપગ લૂછવામાં ભલા કેટલી કંબલે છે? અરે દાસી ! બધી વાપરે છે. નાઓ અને બેલે મહારાજ શ્રેણિકની વહુરાણુઓને બેલાવી લાવ એમને ગમે એ રંગ પસંદ કરી લેવાનું કહે.
માતાજી ; તમારે જે પ્રજાજનેથી રાજસેદાગર કંબો કાઢીને પોળી કરવા લાગ્યો ગૃહિ ઊંચું છે; ખરેખર દેવોની નગરી અલકાપુરી જોતજોતામાં ૩૨ સ્ત્રીએ આવીને ખડી થઈ ગઈ છે કેઈએ જીવતાં જોઈ નથી; પણ જે જેવી હેક

Page #11

તા. ૨૦-૪-૬૦
-- બુપ્રિભા – તે રાજગૃહિ ? એ સંદેશ હું ઠેરઠેર કહીશ! ” વીંટાઈ વળી હતી. કા ઉંચા અત્તર લગાવતી વૃદ્ધ માતાના મુખ પર અમીરાતને સંતોષ ક. હતી, કેઈ પંખે લતી હતી, કાઈ બીત ગાતી સોદાગરનું ભવ દારિદ્ર આજે હલી ગયું હતું. હતી, કેઈ નૃત્ય કરતી હતી. વર્ગનું મુખ જાણે
અહીં જ મૂર્ત થયું હતું. [ 3 ]
“બેટા” વધામણી આપવા આવી છે. ' નગરશેઠ શાલિભદ્રતા દિવ્યપ્રસાદને તોતીંગ ભદ્રા શેઠાણીએ ઉપર આવતાં કહ્યું “શું છે. દરવાજો ખુલ્યો ત્યારે વહેલી સવારને એક કાસદ માતાજી”! શાલિભદ્ર માતાજીને પ્રશ્ન કર્યો. કઈક સંદેશ લઈને ત્યાં ખડે હતું. રાજાજીને એ શાલિભનું રૂપ ! કામદેવને બીજો અવતાર ! કાસદ હત; પણ રાજાની એને ખાસ આજ્ઞા હતી
- બેટા, આજે શ્રેણિક મહારાજા આપણે ધર કે વહેલી સવારની મીઠી નીંદરડીમાં કોઈને ખલેલ
પધારે છે” “માતાજી, આમાં મને શું પૂછે છે ? ન પહોંચાડીશ.
તમારી વ્યવસ્થામાં મે દિવસે માથું માર્યું છે ! નગરશેઠના માતુશ્રી ભદ્રા શેઠાણીને સદિશે શ્રેણિક મેટા વેપારી છે. તે એને આપણી મોટી પહોંચાડવામાં આવ્યું અરે, રાજાને સદેશે. વખારે ઉતારો આપે.” ભદ્રા શેઠાણી સામે પગલે આવ્યા, સંદેશ સાંભળે
ભદ્રા શેણી હસ્યા. પાસે જઈ પુત્રના મસ્તક પણ છેવટે નિરાશ થઈ બોલ્યાં.
પર હાથ ફેરવતાં કહ્યું, “બેટા, આપણુ રાજા કાસદ” એ બે સંળ રત્નકંબલ મેં
આવે છે; મગધના પતિ મહારાજા શ્રેણિક પધારે છે.” ખરીદેલી પણ મહારાજા શ્રેણિકની આંટ વધારવા મારી વાડીએ એની સામે ચીરીને, પગ લૂછીને
“શું માતાજી, મારે માથે પણ રાજા છે? ખાળમાં મુકી દીધી. રાજાને કહેજો કે બીજી
હા બેટા” કામસેવા ફરમાવે !”
ત્યારે તું મને કહેતી હતી કે બેટા, અહીં કાસદ નમસ્કાર કરી રવાના થશે. થોડીવારમાં સ્વર્ગ છે. તને કઈ રોક ટેક કરનાર નથી. આ એ પાછો ફર્યો. એ સંદેશે લાવ્યો હતો કે ખુદ બધું તારું છે. હું સ્વતંત્ર છે, શું એ બધું ખોટું રાજાજી હાથીની અંબાડીએ ચડી નગરશેઠની મુલાકાતે હતું ? મારે માથે પણ રાજા છે?” Íધમાંથી કોઇ આવે છે.
સફાળા જાગતે હેય એવી દશા શાલિભદની હતી. ધન્યભાગ્ય મુજ રંકના ! આજ આ પ્રાસાદ
બેટા, એમાં શું નવાઈ લાગે છે? સહુને રાજજીના ચરણ રજે પાવન થવાને વૃદ્ધ માતા ભદ્રા માથે રાજ તે હોયજ ને ”! બહાણીએ સ્વાગત માટે આજ્ઞા આપી દીધી. જેત
એટલે આટલી આટલી સાહ્યબી જતા, જોતામાં રાજશાહી સ્વાગતની સંપૂર્ણ તૈયારીઓ
ઐશ્વર્ય છતાં બધું ગુલામીથી મિશ્રિત ! મારે માધે થઈ ગઈ.
રાજા”! ભદ્રા શેઠાણી પ્રાસાદની સાતમી મંઝીલ પર
દુનિયામાં દરેકને માથે રાજા હૈય, મારાઆરામ કરતા પુત્રને ખબર આપવા અને રાજાનું સ્વાગત કરવા તૈયાર થવાનું કહેવા ગયાં. નગરશેઠ
બેટા: પૃથ્વીની વાત તે શું કહું, સ્વર્ગમાં પણ
રાજા દેય છે ને? શાલિભદ્ર એક વિરમ સ્થાન પર આરામ લઈ રહ્યા હતા. દેવાંગના જેવી બત્રીસ બીએ આસપાસ
શું ત્યારે સ્વતંત્રતા કયાંય પણ નથી “

Page #12

---- બુપ્રિમ ---- ---તા. ૨૦-૪
" અવશ્ય છે બેટા! અને તે ત્યાગીપણામાં અને મેક્ષપ્રાપ્તિમાં પણ આપણને એ બધું દુર્લભ
મા, મારા માથે રજા હોય એ વિચારજ મારા મનને દુઃખમય કરી નાખે છે. પૃથ્વીની યવસ્થા કરનાર રાજા જે તે શું ત્યાગ અને દેશની જ્યવસ્થા કરી બતાવનાર ઈ રાજાનૈ પણ રાજા, રાજાધિરાજ હશે?
“હા, એવા રાજાધિરાજ જરુર છે એ પિતાને આયે આવેલાને પરાધીન નથી બનાવતા, સ્વતંત્ર મનાવે છે. "
મા, મારે એવા પધરાજની જરૂર છે. જે મને પરતંત્ર નહિ પણ સ્વતંત્ર બનાવે! એનું શુભ નામ
અહિંસામૂર્તિ - દિવિભૂતિ - વિશ્વવંદનીય પ્રભુશ્રી મહાવીર ! નગરશેઠ શાલિભદ્રને રાજાધિરાજ પ્રભુત્રી મહાવીરની એની તાલાવેલી લા; દ એ રાજા શ્રેણિકનું સન્માન ન કરી શકો. પરાધીનતા એને કસી રહી હતી બે ક્ષણ પણ રાજાજી પાસે ન રોકાતાં એ સાતમાં મંઝીલે ચઢી ગયો, એ દહાડે રાજાવિરાજ પાસે જવાના વિચારમાં એ ખૂથાઈ ગયો કે એને કશુંય ન ગમ્યું.
પ્રજાની સમૃદ્ધિમાં પોતાની સમૃદ્ધિ લેખનાર મહાસા શ્રેણીક આ જે ખુબ ઉલ્લાસમાં હતા. શાલિભદ્રને પાઠ જે એતે અજાયબ થઈ ગયા હતા. મા બધામાં તે પિતાનું ગૌરવ જોઈ રહ્યા હતા. જુવાન શાલિભદ્ર પોતાની પાસેથી જલ્દી ચાલ્યો ગયો. એનું પણ મને માઠું નહેતું લાગ્યું
કમળપત્રની કેદમાં પૂરાયેલા ભમરાને જવા પિતાની સ્થિતિનું ભાન થાય છે, ત્યારે તે કઠણ લાકડાને કેરી કાઢનાર એને ખ સહેજવારમાં જપત થઈ જાય છે. શાલિભદની આજે એવી સ્થિતિ હતી.
એને સ્વતંત્રતા બક્ષનાર રાજાધિરાજને ભેટવાની. આકાંક્ષા જાગી હતી. જેને કોઈ પ્રજા નથી. માત્ર નથી, મિલકત નથી, સિંહાસન નથી કે સૈનિક નથી. અને છતાંય જગતના તમામ રાજાઓ કરતાં વધુ સમૃદ્ધિશાળી છે, એવા રાજાધિરાજનાં દર્શન વગર હવે ચેન પડતું નહોતું.
અને એ સમજ તરનમાં સાંપ. વનપાલ ખબર તો હતો કે પ્રસૃપી મહાવીર નજીકના વનમાં પધાર્યા છે. વગર સુખાસને; એકપણુ નાકર ચાકર વગર અડવાણે પગે શાલિભદ્ર દર્શનાર્થે ઉપવે, જે પુત્રે કદી જમીન પર પગ મૂક્યો નથી, સને. આતાપ સિહ નથી, એને આ રીતે ચાલે જોઈ દ્ધાશીશીની આંખમાં આંસુ આવ્યાં,
માતાએ અપાર વિનવણીઓ કરી. પત્નીઓએ બનતું જાદુ વે. નોકર ચાકર ઘેરી વળ્યા,
લત સાહ્યબી મંચું આકર્ષણ કરવા લાગી.
પણું કમળપત્રની કેદ શાલિભદ્ર ક્યારનો બે યુકો . એને કેઈ ન રેકી કર્યું. આઝાદી બન્ને ઉપાસકનાં ગાન દેતાએ ગાયાં. તારનારને તરનાર બન્ને જગ વંદનીય બની રહ્યાં !
વંદન છે એ રાજાધિરાજ પ્રબને અને એ
રાજાધિરાજના અનન્ય ઉપાસક ને ! સહુને શાલિભદ્રની ઋદ્ધિ ને ! ત્યાગની તપની!

Page #13

તા
૧-૪-
– બુદ્ધિપ્રભા
દૂર દૂર દૂરના દરવેશ: હો યોગીન્દ્ર ! મા નાગપાર
ભગવાન મહાવીરે પ્રવજ્યા ગ્રહણ કર્યા પછી સાડાબાર વર્ષ સુધી જે ઘોર તપસ્યા કરી તેનાં Dરણે આજે ૨૪૮૬ વર્ષ પછી પણ આપણને આશ્ચર્યમાં ગરકાવ કરી દે છે. સાધનાકાળ દરમ્યાન તેમને જે ભયંકર ઉપસર્ગો નડયા તેની વિગતે સાંભળતાં જ આપણાં સેવા ખડાં થઈ જાય છે. એક કાળા માથાને માનવી આટઆટલું દુઃખ સહન કરી શકતું હશે ? છતાંયે ઉપસર્ગોની અગ્નિપરીક્ષામાંથી તેઓ ક્ષેમકુશળ પસાર થઈ જાય છે અને શુદ્ધ કાંચનની પેઠે ઝગમગી ઉઠે છે ત્યારે આપણને કવિ શ્રી ઝવેરચંદ મેઘાણીની નીચેની પંક્તિઓ યાદ આવે છે,
વાયરે કુળતાં મેટાં વહાણ
કે જંગી ઝાડ પડે રે લોલ, સાગરે પાણી પાડા ખાશે
કે લાખ લાખ લેટ ઉડે રે લોલ દુગર લે મિનારા તુર
ગગનમાં આંધી ચડે રે લોલ વાર વાર માટે વીજ કડાકા
કે વાર વાર મેધ તુટે રે લોલ તેય યારે આભને દીવલડે રે
કે જરીન તું હી રે લોલ ઉપગની ભયંકર આંધીમાં આપણા આ દીર્ધ તપસ્વીના આત્માની જ્યોત જરા પણ ઝાંખી થતી નથી. આ અવધૂતને આત્મા ક્ષપકશ્રેણીએ ચટ અનંત જ્ઞાનનો દિવ્ય પ્રકાશ પ્રકટાવે છે કેવલ્ય જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. સર્વ કેને બાળી ભસ્મ કરી જોગંદર જવા દુધારના પંથે પરવરે છે.
આજે કલ્પના નથી આવતી પણ તે વખતને સમાજ ધર્મને નામે યજ્ઞ-યાગ દ્વારા ભયંકર હિંસા આવી ર હ. હિંસામાં જ મુકિત લોકો માનતા હતા. વર્ણાશ્રમ ધર્મનાં સુંડાં પરિણામ સમાજ
મકાતી માગવી રહ્યો હતો. જન્મથી ઉચ્ચ ગણાતા કામાં જન્મેલા બીજાઓને નીચ ગણતા હતા, પછી ભલે તેમનામાં ઉચ્ચ ફળોમાં જોઈતાં કર્મ ક ગુણ હૈ કે ન હોય. ભગવાન મહાવીર વિપીની સતત સાધના ધ્યાન, ચિંતન પછી એક વસ્તુ નિશ્ચિત કરી શકયા કે જગતમાં હિસાથી કદિ શાનિ આવતી નથી. સાચી સાત અહિંસાના પાલનમાં છે. તેમણે અહિં. સાનો ખુબ જોરથી પ્રચાર કર્યો. અહિંસા એ ધર્મ છે એમ પ્રતિપાદન કર્યું. હિંસાથી હિંસા જ જન્મે છે. માટે અહિંસા એજ જગત શાંતિનો ઉપાય છે. તેમણે ઉગ્ર આંદોલન અને સતત ઉપદેશ દ્વારા હિંસક યજ્ઞ-યાગે બંધ કરાવ્યા. ગુણકર્મ વિનાના નામના વર્ણાશ્રમીઓને ઉદેશીને તેમણે કહ્યું કે
વાસ્તવિક રીતે વર્ણ વ્યવસ્થા જમાન નથી, પણ કર્મગત છે. કર્મથી બ્રાહ્મણ ઘવાય છે કર્મથી જ ક્ષત્રિય થવાય છે, કર્મથી જ વૈશ્ય અને કર્મથી જ શુદ્ધ થવાય છે.”
ભગવાને સ્થાપેલા ચતુર્વિધ સંઘમાં બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, ખેત, વગેરે જુદી જુદી જાતના લે હતા તે સર્વને સમાન ગણું તેમણે એ સાબિત કરી બતાવ્યું કે ગુણથી જ માણસ ઉંચનીચ ગણાવો જોઇએ. જન્મ તે એક અકસ્માત છે. ભગવાન મહાવીરની આ ઉદાર છીના આપણે પેટભરી વખાણ કરીએ છીએ, તે માટે આપણે અભિમાન લઈએ છીએ. પરંતુ વ્યવહારમાં ભગવાન મહાવીરના ચુસ્ત અનુયાયીઓ આજે પણ જન્મગત ઉંચની ગણાતા લોકોને અનુસરતા હોય છે. ભગવાન મહા વીરના આદેશનું આપણે કેટલું પાલન કરીએ છીએ તે આ ઉપરથી જણાઈ આવે છે.
ભગવાન મહાવીરની અહિંસા પણ વીરોને શરીરની અહિંસા છે. તે સાચા આધ્યાત્મિક બળની અપેક્ષા રાખે છે તેમણે અહિંસાનું જે તત્વ પિતાના

Page #14

ર
જેની
અહિં
જીનમાં ઉતાયું તે જે જગતને ઉપદેશ્ય તેનાથી વાસ્તવિક રીતે આપણે કેટલાયે દૂર છે એ, સામે એક જન્મદત આક્ષેપ છે કે નાની સાચ્ચે કાયરતાને `ધી છે. સાચા દિસાના પાલનમાં કાયરતાને સ્થાન જ નથી, તેથી આપણે જે અહિસા -વ્યવહારમાં પાળ એ છીએ તેના શુદ્ધિકણુની જરર છે.
બુદ્ધિપ્રભા
ગવાનની યાદાદના સિધાન્તને પણ આપણે મૌખિક લિ જ આપીએ છીએ, આચરણમાં આ સિદ્ધાન્ત મારે ભાગે ખાજુએ મૂકાય છે. સાચાનું બિંદુ રવીકારવામાં જરયાદાનો આત્મા હેલ છે. તેમ ન થાય તે સત્ય પૂજ રહે છે ત્યાદાદના સિદ્ધાન્ત આચરણમાં મૂકીએ તો કાઈ ઝગડા રહેવાની શકયતા નથી. પરંતુ સ્યાદ્વાદીએના ધરમાં જ મોટામાંમાટા ઝગડા છે એ કેટલી કમનશી છે.
fr
આપણે ગાઇએ છીએ કે “ગિઆરે ગુણ તુમ તણા, શ્રી વધુ પાન જિનરાયા રે; સુણતાં શ્રવણે માં અરે, માહરી નિર્મલ થાયે કાયારે "પર ંતુ ગિઆના ગુણ સાંભળવામાંજ આપણે એટલા બધા મલ છીએ કે તે આચરવાના આપણને અવકાશ જ મા મળે છે.
આપણે આચરીએ કે ન આચરીએ એ જુદી વાત છે. પરંતુ એ મહાન આત્મા વિશ્વને જે શાન્તિના સિદ્ધાન્તાનો અમૂલ્ય વારસો આપી ગયા છે તે માટે આપણે તેમના અત્યંત ઋણી છીએ, અનેક સદીઓ વીતી ગ્યા છતાં તેમના સંદેશને પડકારનાર દ કાઈ પાકયા નથી. ભવઅટવીમાંથી બહાર નીકળવા માટે તેમણે પ્રરૂપેલા સિદ્ધાન્તોથી વધુ સારા સિદ્ધાન્તા હજી ડાઇએ આપ્યા નથી તેમના જેવા દીર્ઘ તપસ્વી યાગીન્દ્ર હજી કાઈ પાકયા નથી. તેથીજ આપણે એ દૂર દૂરના દરવેશને આજે તેના જન્મદિને યાદ કરી ગાએ છીએ કે
‘નું ગતિ તું મતિ આશરા, તું આલંબન મુજ પ્યારે રે; વાયક મા કહે મારે, તું જીવન જીવ આધાર રે, '’
આ આલેખત આપણને સૌને આધારભૂત અંતે અને આપણા અંતરનાં અંધારાં દૂર કરી આપણા સહુના ઉર્ધ્વ જીવનને પંચ અજવાળે,
આપણી આ ભાવના આપણે આપણા સમ કવિશ્રી નાનાલાલના શબ્દોમાંજ બ્યક્ત કરીશું કેહા, દૂર દૂર દૂરના દરવેશ! હે યોગીન્દ્ર ! આપા દેવનાયે દેવના સન્દેશ હૈ। ચાગીન્દ્ર
+
+
+
અહા સદન સદન પુણ્યના સુવાસ, હૈ યોગીન્દ્ર ! આપે પ્રાણ પ્રાણ પ્રભુજીના વાસ, હે યોગીન્દ્ર !
તા ૨૦-૪
અહંકાર..!
લેખકઃ પ. પૂ. આ. મ. શ્રી કીર્તિસાગરસૂરીશ્વરજી
અહંકાર, મત્વ, દેખાદ, વૈર, વિરાધાદિક ટાળવાને ઉપાય, શાસ્ત્રકાર પુનઃ પુનઃ ક્માવે છે કે તમોએ સુખને પ્રાપ્ત કરવા અને ચિન્તા, વલાપાત, સંતાપને દ્વાવવા જે મહામહેનત કરીને પદાર્થોં મેળવ્યા છે અને પાપ સ્થાન! સેવીને પણ મેળવી રહ્યા છે. તે એકાંતે સ્થાયી રહેનાર નથી. તેને વિયેોગ પણ ધવાનેાજ માટે તેમાં સદાય મુખ આપવાની જે ભ્રમણા છે. તેને દૂર કરી આત્મામાં મહત્વ અને મમતાને સ્થાપન કરે કે જેથી અહિંદ કાલની અવળી ચાલ સવળી અને અને આત્મિક ગુણોને પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન યાય. તમે એમ માની બેટી છે કે સુખ-દુઃખના કરનાર પર છે, હું પોતે નથી, તે મોટી કુબુદ્ધિથી ઉત્પન્ન ભૂલ છે. સુખ-દુ:ખને ઉત્પન્ન કરનાર જે કાઈ હાબ તા અને કાર મમતાના ગ્રેગે ઉત્પન્ન ચએલ રાગ અને દૈદિક છે, તેવા પાપ સ્થાનક્રાના સેવનથી સુખ-દુઃખ ઉત્પન્ન થાય છે, અને તેના વિયોગ પણ્ થાય છે એટલે સંયોગ સબંધ મળેલ સુખ પણ રહેતુંજ નથી. આ મુજબ વિચાર અને વિવેક નગૃત થશે ત્યારેજ આત્મિક ગુણાને પ્રાપ્ત કરવા અભિલાષા થશે. આવી અભિલાષાના યોગે આત્મિક ગુણામાં સંગી-રંગી બનાય છે માટે સદાય એવા વિચાર કરવા કે સ્થાયી રહેનાર દરેક ભવમાં જે કાઇ હોય તો મારાજ આત્મા છે અત એવ આત્મા ઉપર રાગ–દૂષ મહાર્દિક જન્ય રે કર્માંના લેપ લાગેલ છે. તે લેપને દૂર કરી નિમિ-તે વાસી તેલ છુ તે નિતેિમાં આસકત ખનું નહિં અને આત્માને નિત્ર કરવાના જે નિમિત્તો તથા સાધના છે તેમાં અત્ય ંત પ્રેમ ધારણ કરી, જેથી સત્ય, સુખશાતા, શાંતિ જે ઇચ્છી રહ્યા છે તેને પ્રગટભાવ થાય અને ભાવના પ્રાદુર્ભાવ કરવા માટે સુખ-દુ:ખનો કરનાર અન્ય કાઇ નથી પણ હું પોતે જ છું. આવી બુદ્ધિવિચારણાને ધારણ કરો.

Page #15

1
-
-
-
-
-
2
વંદન હૈ, મહાવીરની મહાવીરતાને
લેખિકામની હકુમતી અચ. સરવૈયા, ભાવનગર
ક. નિર્મળકુમારી ગિરધરલાલ શાહ ગારીઆધારી' જેને ધર્મમાં જેટલા આધ્યાત્મિક અધિકાર એ જ સવિશેષ ઉપાડવી જોઈએ. કારણ તેની પાસે પુરૂષોને આપવામાં આવ્યા છે, તેટલાજ બહનાને તે શક્તિ છે એથી ઉલટું આજે પશ્ચિમવાળા પણ આપવામાં આવ્યા છે. મહાવીરના ાિ ઓએ સમાનતાના નામે એમના હાથમાં બંદૂક શ્રમણ પુર: Mા એથી વધુ શ્રમણીએ (સાધ્વીજી પકડાવી છે. સ્ત્રીઓના હાથમાં બંદુક હોય એથી આe) હતી, જેમાં આજની ઘડી સુધી ભયંકર વસ્તુ દુનિયામાં બીજી એકે નથી તેમ છતાં એવો નિયમ છે કે સન્યાસી સંન્યાસીની બેથી વધુ પ્રકૃતિએજ તેને કારણેયનું કામ સોંપ્યું છે, તેમના પણ નહિ કરી શકે અને બેથી કમ પણ નહિ ફરી હાથમાં પુરૂની બરાબરી કરવાની મિયા, કેપન કે, બિહાર, મારવાડ, ગુજરાત વગેરે પ્રદેશમાં આ કરીને અને બંદૂક વિના તે રક્ષણ થઈ જ શકે કેવી રીતે બહેન રતી જોવા મળે છે, અને એક બહુ રીતે, એવી ભ્રાન્તિ–ધારણું રાખીને પશ્ચિમના ડાહ્યા મોટી વિશેષતા માનવી જોઇએ. કારણ મહાવીર પછી ઓએ બંદૂક આપીને એમની પટન ઉભી કરી ૪૦ વમાં ગતમબુદ્ધ થયા જેમને સ્ત્રીઓને સન્યાસ દીધી છે, અને ત્યાંની સ્ત્રીઓ પણ આ વિષયમાં આપવામાં ધર્મ મર્યાદામાં નહિ રહેશે એવા અંદાજ તેમને વશ વર્તે છે. આ સમાનતા નથી મૂઢતા છે, હતો. જે ડર બુદ્ધને હા એ મહાવીરને નાતે આ સમાનતાના નામે ઘણે મેટો ટાળે આજે ચાલી મહાપુરૂષની નીડરતા જોઈ આર્ય થાય છે. સંત રહ્યો છે સારાંશ સ્ત્રીઓમાં જે સંસ્કારિતા ધર્મશીલતા વિનોબાભાઈએ એક કહ્યું હતું કે, મહાવીર ભુકત, મર્યાદા કરુણા, અહિંસા આદિ ગુણે જે સ્વાન એ ૨૫૦૦ વર્ષના વહાણું વાઈ ચુક્યા વિદ્યમાન છે તેને સંગ પુરૂષને નહિ લડે, અને હા પણ કાઈની મગદુર ન હતી કે બહેનને દાદા એથી ઉલટું તેજ પુરના ધારાગુ પર જઈ બેસે આપે. કેથેલિક, જૈન આદિ ધર્મોમાં સ્ત્રીઓ માટે તે પછી સમાજને બચાવશે કોણ ? જ માર્ગ ખૂલે રાખે છે તે દુિ ધર્મ નથી રાખ્યો આ બધું કામ સ્ત્રીઓએ કરવાનું છે. સર્વોદય 1 મારા સાંભળવામાં આવ્યું છે કે ચાર વર્ષ પાત્રનું કામ પણ સ્ત્રીઓની પ્રેરણાથીજ થશે પ્રત્યેક પહેલાં રામકૃષ્ણ મવાળાઓએ સ્ત્રીઓને દીક્ષા આપ- માતા પિતાના બાળકને ભણાવશે કે “ આપણે વાની છુટ આપકા રાવ કર્યો છે. આ ઉપરથી વિશ્વમાં શાંતિ ઝંખીએ છીએ એટલા માટે સર્વોદય અંદાજ નીકળે છે કે મહાવીરે ૨૫૦૦ વર્ષ પહેલાં પાત્રમાં તું મુઠી અનાજ નાખ” જયારે ઘડામાંથી મંગ કરવામાં કેતુ જબરૂં પરાક્રમ કર્યું હતું અને પણ થોડું આપવાની ભાવના લેક દિલમાં જાગશે એમાં તે એમની મહાવીરતા છે, આથી મા મનમાં ત્યારે અશાંતિના મુખ પર આકરા પ્રહારો થઈ શકશે એમને માટે એક વિશે માદર છે આ શક્તિ ને વિનબાના કથનમાં ભારેભાર તળે રહેલું છે અંજલિ અર્પનાં આચાર્ય વિનોબાજુએ શ્રી પ્રકાશ જૈન ધર્મમાં તે સ્ત્રી તીર્થંકર પણું થઈ શકે તે નગારીઆધારકારના પત્રમાં એક વખત લખેલું કે
ઉલ્લેખ કરીને ભ. મલ્લીનાથજીનું ઉદાહરણ પૂરું જેમ જેમ હું દિપ પાત્રના વિષયમાં વિચારું છું પાડયું છે અંતમાં આજના વીર જન્મ કલ્યાણકના તેમ તેમ એનું ઊંડાણુ મારા મનમાં આવતું જાય પૂનિત અવસરે. સમાજની સન્નારીઓને એકજ છે આ કામમાં સ્ત્રી વ્યક્ત ઉપાણી નીવડવાની છે. પ્રાર્થના કે આપણું શંકાને જાગૃત કરી વીરના કાંતિ સ્થાપનાની જવાબદારી પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓને પગલે પગલે ચાલવા પુરૂષાથી બનીએ.

Page #16

- બુદ્ધિપ્રભા —————– ૧૧
-
-
.
.
. .
--
| નવકારમંત્રનો મહિમા
ન્મ ધર્મના અમુક સમાન પવિત્ર નવકાર મંત્રનું આરાધન કરવું ખુબજ આવશ્યક છે.
આ સંસારરૂપી ભવસાગરને તવા માટે પ્રત્યેક આત્માને એક અવલંબનની નૌકાની આવશ્યકતા હોય છે. એ મહાન નૌકાનું નામ ત્યાગ છે. વિશ્વમાં ત્યાગથી ઉચ્ચ ભાવના એક પણ નથી, એ ભાવના હૈયામાં સ્થિર થાય તે જ ભવસાગર તરવાની નૌકા પામી શકાય. ત્યાગની પરમભાવના કામ કરતાં પહેલાં ત્યાગનું ગુમ સમજી લેવું જોઇએ એ મૂલ્ય સમજવા માટે સંસ્કાર અને સંયમથી જીવનને ધડવું જેએ, ગૃહસ્થ ધર્મનું પાલન કરવા નાં પણ અનાકઠિત અને તપશ્ચર્યા કેળવવી જોઈએ શી જિન મંદિર અને ન્મ ઉપાશ્રય સમી મહાન સંસ્થાઓ કયે અપૂર્વ શ્રદ્ધા અને ભકિત રાખવા જોઈએ, ધર્મત હષામાં ઉતારવાની પ્રબળ તમન્ના પ્રગટાવવી જોઈએ, આવા સંસ્કારો વડે જીવત ઘડાય તે જ દુર્લભ એવી ત્યાગ નૌકા પામી શકાય આ નોકા મેળવવા માટે જીંદગી પર થતાં સંસાર આક્રમણે દૂર રહે તે ખાતર, પ્રાણ વચ્ચે નાના દીવડે પ્રકાતે રહે એ માટે અને ગમે તેવા સંજોવત સામે અટલ બાવે ઉભા રહેવાની શકત પ્રગટ કરવાની ખાતર સમય પૂર્વના સારરૂપ જેન ધર્મના અમૃત સમાન પવિત્ર નવકાર મંત્રનું આરાધન કરવું.
પતિ નવકારમંત્રનું આરાધન કરનારને ત્યાગ નૌકા અવશ્ય પ્રાપ્ત થાય છે. એ મિત્રના હા પ્રભાવથી જીવન પર ખડકાના કર્મને કમ
આપ વિષ પામે છે. મસ્તક પર તેના ખાતની તવા નીચે નમે છે. હૃદય અને મનમાં
નાનો પ્રકાશ પથરાય છે. કદમ પ્રજાના હિત વિકાર, વાસના, વિલાસ આદિ વિન આ પત્રના બળથી અમૃતરૂપે પરિણમે છે. અને ભકિત સેવા, પ્રેમ, જ્ઞાન, કષાણ ત્યાગ, અને મુકિતનાં અજ્વાળાં આત્મા પર પથરાય છે. જીવનની વિશુદ્ધિ મામાથાના બંધનોથી મુક્તિ અને આત્માને વિશ્વસ નવકારમંત્રથી સહજ ભાષ્ય બને છે.
આ મહામંત્રના પ્રતાપથી અનેક આત્માને આભવ અને પરભવના સંકટો અળ કરી શાશ્વત મુકન મેળવી શકાય છે. કર્મના કાળવડદા ચીરી નાખી સંસારને સામે પાર પચી ચૂકયા છે.
એવા મહામંત્રનું આરાધન કયેક જોગે કરવું જ જોઈએ; કારણકે આ સારી અને અયબ સંપત્તિ છે. હાથમાં રમાડી શકાતી લમી કઈ વાર આપાને રમાડી સાવીને ચાલી જાય છે પરંતુ સુંદર વચ્ચે મતી આ વિમા આપણને આત્મમસ્તીનો અમનપાન કરાવી શાશ્વત સુખમાં ઝુલાવે છે.
નવકાર મંત્રનું આરાધન જરાએ કઠિન નથી સાત્વિક મંત્રની આરાધના હંમેશા સત્ય હોય છે. શ્રદ્ધા, ભકિત, પ્રેમ અને કાપતા ધારણ કરીને હંમેશ પ્રાતઃસમયે એક આઠ વખત નવકારમંત્રનું
સ્મરણ કરવું. આ કાર્ય કર્યા પછી જ અન્ય સાંસારિક કે વ્યવહારિક કાર્યોનો પ્રારંભ થાય. મંત્ર સ્મસ્ય સને ચા, કૃતિઓ અને મનને અન્ય કોઈ વિચાર
માં ન વાળતાં નવકારના પ્રત્યેક પદેમાં રહેલા ભાવ વચ્ચે જ સ્થિર કરવાં.
કે માબેન ધરમશી

Page #17

તા. ૨-૪-૬૦
–
– હિમભા ----
૫૨ પરાગ
લેખક – શ્રી રાજેશ
નદીને તીરે તેતરની નાની પણ ઈ બેટ નહિ ધરવા ખાતર સાગરે ટપકે આ...નદીએ ટૂંકમાં જ ઉત્તર વાળે. મહારાજ ! મોટા બેટા પર ઉખેડી આપને ચરણે ધરવાની મારી શકિત પણ નમ્ર નેતર આગળ નકામી છે
ધનને સદુપયોગ
એક રાજા બહુજ દાની તે દાન દેવામાં તે કાંદે પાછી પાની કરતે નહિ. આ ઉદારતા પ્રધાન સહી ન શકે. રાજાને કહેવાની પણ હિંમત ચાલી નહિ. મંત્રીએ રાજાને બોધ કવા માટે રાજાના શયન Jટમાં એક વાકય લખ્યું લપાઈ ને ” અર્થાત્ આપત્તિ માટે ધનની આવશ્યકતા છે. માટે બધું જ દાન નહિ દેતા સંગ્રહ કરવો જોઈએ. રાજાએ તે વાકય વાંચ્યું. તેને લાગ્યું કે જરૂર ? મને બધું આપવા માટે આ વાકય કે એ લખ્યું “માવત
વાપર્વ:” ભાગ્યવાન મનુષ્યને આપત્તિઓ આવતી જ નથી દાન દોલત વધે ઘણી એ સિદ્ધાંતો કદાપિ ફક્ત નથી.
- નમ્રતા એ મહાન ગુણ છે. નાનામાં નાનો માણસ પણ નમ્ર બને તે દુનીયાની અંદર તેને કેઈપણ ઉખાડી ન શકે. અડ ઉંચા સિંહાસને બેઠે છે, છતાં એક દિ તે દરેકના પગ ન ચગદાતા દેખાશે. નમ્રતા ગુણ એ જીવનનું આવશ્યક અંગ છે.
સજજનતા
પ્રધાને તે વાકય વાંચ્યું ફરીને તેની નીચે લખ્યું કે " પિ કુરિ દેવ:” અર્થાત્ કદાયિ ભાગ્ય ફરી જાય તે સંચય કરેલું ધન કામમાં લાગે
રાજાએ તેની નીચે વાક્ય લખી મંત્રીનો પદ બિલી નાંખ્યા હાિ િવિનતિ” જે બાજ વિપરીત નશે તે ગમે તેટલું સંઘરી રાખેલું પણ નારા પામશે. ધન સાચો ઉપયોગ સંગ્રહ કરવામાં તથી, જાખમાં વ્યય કરવામાં નથી સત્પાત્રમાં દાત દેવાથી જ સદુપયોગ કર્યો ગણાય.
એક વખત માર્ગ ઉપરથી હું રહ્યો હ. શાક માર્કેટમાં ચારે બાજુ નાના પ્રકારનાં શકે ગોઠવાયાં હતાં વચ્ચે એક લસણવાળ બેઠેલ છે. લસણુની લારીમાં લસણમાંજ એક છે અગરબત્તી એવી તેને સળગાશેલી હગી.. આ દશ્ય જાને હું તો વિચારમાં જ પડી ગયો.લસણની દૂધ માં શું આ સુગંધ આણવાનો પ્રયાસ થાન હતો ? પણ એ દયે મારા હૃદયમાં નવોજ પલટો આવ્યો
લસણની દુર્ગધ વચ્ચે પણ પેલી અગમ્બની પિતાના દેહની આહુતિ આપીને પણ વાતાવરણ ખુલ્લુમાં કરવા મથી રહી હતી તેના સંસર્ગ માં રહેલા સજજને માટે પણ આવું જ કંઈક બને છે. ગમે તે બેગે પણ સજજનતા છેતા જ નથી.
નમ્રતા–
નદી પૂરજોશમાં રહેતી હતી. એની મોટી પાષાણની શિલાઓ એમાં તણાએ જતી હતી વચ્ચે આવતી હતી. નેતરની ઝાડી..નદીએ તેતરની તેરીઓને જડમૂળથાથી ઉખેડવા અનેક પ્રયત્ન કર્યા પણ નિષ્ફળ...નદીએ સાગરને સંસારની સમસ્ત ચીની ભેટ આપી પણ તેમાં નહતી એકપણ નેતરની સેર ... સાગર ઝંખવા પડે.......
નદી ખૂબજ જોરથી વહે જતી હતી.. ઉન્માદમાં આગળ વધતી નદીને જોઈ એક ઈM ખાળીયું બેડલી ઊયું .. આવા રંગતમાં છે તે જ છે પણ તમને ખબર છે? તમારું પાણી કરી

Page #18

બુદ્ધિપ્રભા – જવાનું છે.? જયાં હજારે નદીઓ ઉતરી ચુકી છે. એ સાને એ દવા આપી દેજે. નાનો બોર પિતાના ભીડ જળને પણું ખારું બનાવી બેઠી એવા ચબરાક હતા. તેણે જુની કાંબલમાંથી બધી ફાડી સાગરમાં... ગમે તેટલાં હરખાએ પણ અંતે તમારી દાદાને ઓઢવા આપી. વૃદ્ધ આ વર્તનથી ખૂબજ કાયા એ સાગરમાં મળ્યા પછી એની કશીજ કિંમત ઉદેરાયો. જે ઘરમાં પિતાનું જ રાજ ચાલતું હતું, નથી.
તે ઘરમાં આજે પોતે જ પાયે થઈ ગયા છે. આ | નદીએ કૉજ જવાબ ન આપે. આવું. ઘર અપમાન તે કેવી રીતે સહેવાય. બધે પોતાના સ્મિત કરી પિતાને પંથે પડી
પુત્રને બધી વાત કરી ને પોતાના છોકરાને બોલાવી દિવસે વિત્યાઃ મહીના વિત્યા. ઉનાળાના બળ પક આપતાં કહ્યું કેમ કાંબલ ફાડી આપી. આખી બળતા તાપમાં પેલા બટાક બેલા ખાબોચિયાનું પાણી જ આપવી હતી? ગંદુ થઈ નિરૂપયોગી બની સુકાઈ ગયુ..... નદીનાં ચબરાક કરે અવસર જે બેલીફ ઉો. નિર્મલાં નીર હજુપણ જોડાપુરે ચાલતાં હતાં. હજારો
બાપા! અધી કાંબલ જ્યારે તમે ઘરડા ધશે. નરનારીઓ એને ઉપગ કરતાં હતાં. વહેતાં
ત્યારે તમને એવા માટે મારે આપવી પડશે ને ? પાણી નિર્મલાં. રહેતાં ગંદા થાય
નાના છોકરાનાં આ વચન સાંભળી તે લાદ | વન અને જ્ઞાન વાપરવાથી વધે છે. તે
ગયો. પિતાની પાસે પોતાની ભૂલની માફી માગી કદાપિ નષ્ટ થતાજ નથી.
ખુબજ ભક્તિ પૂર્વક તે પિતાની સેવા કરવા માંડશે.
આંખ ઉઘડાવી
એક વૃદ્ધ પુત્રને ચાર પુત્ર હતા તૃળે ચાર ને ઘર વ્યવસાય સેપી દીધે. રાજકાજમાં પણ તેમનું વર્ચસ્વ ચાલતું હતું. વૃદ્ધ હવે ખાઈ પી ઉતર્યા હતા. દુનિયાની સુકાનના સૂત્રધાર આજે ઘરને ખૂણો સંભાળી રહ્યા હતા. તેમના પુત્ર જેમની પાછળ તોડી પૈસે એકઠો કર્યો હતો, તે તેમની જરાપણ ખબર જ લેતા નહિ. વહુઓ પિતાના નખરાંમાંથી ઉચીજ શાની આવે ? પુત્ર પરના વિશ્વાસથી ડોસાએ પિતાની ખાનગી મૂડી પણ રાખી નહિ... સામે ખાવાનું મળતું નથી. તરસ્યા થાય ત્યારે પાણી પણ મળતું નથી, પોતાની ભૂતકાળની નહેજલાલી યાદ કરી બળીને ખાખ થઇ! રહ્યો છે. - એક વખત શિયાળે હતા. ઠંડી ખૂબજ પડતી હતી. અગ્નિ પાસે માંડ માંડ માણસે ઠંડી ઓછી કરી રહ્યા હતા. પણ પેલા વૃદ્ધ પાસે કંઈ ઓઢવાનું સાધન જ નહતું. પિતાના મેરા દીકરાને
લાવી ઓઢવા માટે કબલ માંગી... મેટા પુરે પિતાના પુત્રને કહ્યું ભાઈ ! પેલી જુની સાલ પડી
અનWવચન
રાજસભામાં આજે ભીડ માતી નથી. બહાર થી નાચ ન કરવા આવેલા છે. જોકે તેમને જોવા માટે ઉમટી પડયા છે.. જા પણ ગાયનથી હું ખુશ થ છુ તમને ઈનામમાં એક સુંદર ઘડી આપીશ. ગાયક રાજાના રેડ થઈ ગયે બીજે દિવસે પરવારી રાજી પાસે છેડે લેવા આવ્યા, રાજાએ કશું કાલે આપીશ. આવી રીતે રોજ આંટા ફેરા ખાય છે પણ મજા ઘડે આપતા નથી એક વખત ગાય ચીડાઈ બોલ્યા જાઇ તમે શેડો કેમ નથી આપતા ? શાને ઘોડે, શાની વાત ? રાજાએ માહ્ય થઈ પુછયું
કેમ! તે દિવસે ગાયન સંભળાવી આપના કાનને સુખ આપ્યું હતું. ત્યારે આપે ઇનામમાં આપવા કહ્યું હતું.
હા ! અને મેં પણ તમારા કાનને સુખકારી થાય તે માટે ઘડે આપવાનું કહ્યું હતું. રસો પડે છે કંઇ રસ્તામાં નથી પડયા. કવલ કાનને જ આનંદ આપવા વચન બોલવાથી લાભ થાય ખરો ?

Page #19

તા. ૧૪-૬૦
બુદ્ધિપ્રસા
“આત્માનું મુત ઉડ્ડયન”
( માનવી કાઈપણ કાર્ય કરવાની શરૂઆત કરતા હોય યુદ્ધ ચાલે છે.... એ યુદ્ધનું આ લેખમાં શ્રી ભરવાડા દર્શન
નાય છે—
27
આત્મા એજ પરમાત્મા ' એ સૂત્રાનુસાર પ્રત્યેક માનવનાં હૃદયમાં આત્મા વસે છે. જે સ્વયંમ્ પરમાત્માનું જ સ્વપ છે, કાપણું નટારૂ' કમ્ કરતા હએ ત્યારે આપણે ડરીએ છીએ કે “ મારે આત્મા આ માટે ના દર્શાવે છે. ” તાંપણુ સદ્દ્ગ અસદ્ વૃત્તિનાં તુમુલ યુદ્ધમાં ધીયેવાર અસદ્ વૃત્તિ સદ્ વૃત્તિ પર વિજય મેળવી લે છે. જીવનના સમય વિકટ પધમાં માનવી સાવશાત અજાણતા કે દુભાતા દિલે પણ પાપા કરતા હાય છે—કિંતુ, સળંગ, જાગૃત માનવી ત્યારે પણ સમતેજ દ્વાય છે કે જે પાયા તે કરી રહ્યો છે. તે ખુદ્દ પોતાના આત્મા સાથેની પ્રતારણા જ હાય છે.
;;
કાયાની કેપ્ટડીમાં આત્મારૂપી આ મુસા નિવાસ કર્યા. નિવાસસ્થાન જેમ દુર્ગંધ મારવા માંડે કે રહેવા યોગ્ય ન રહે ત્યારે ત્યાંના નિવાસીએ પર ખદલવા માંગે છે. તેમ આત્મા પણુ સુચિતા, સ્વચ્છતા ચાહે છે. એમને પણ ઝુકમ, શૂન્ય, દયા, ધર્મ, માનવતારૂપી સુચિતાની સેઇમની આવશ્યકતા રહે છે. એ જ્યાં અધિક મળે છે ત્યાં આત્મા પ્રફુલ્લીત રહે છે. તેનાથી વિપરીત સ્થળે તા અનાયાસે પડયા રહેવા જેવુ થાય છે.
દર ગુÀખત કે કાયા વિશુધ્ધિ કરતા આત્મા સાથેની તન્મયતા, નિખાલસતા અત્યંત આવશ્યક છે, કિંતુ ! લગભગ તે માનવને ખાડયાડખર અને બકા તરફ વધુ પ્રોભન રહે છે. “સ’સારી છીએ અને પાયાથી ડરીએ એ કયાંથી ખની શકે!” એમ પણ ઘણાનું માનવું છે, પરંતુ એમાં તે એની માસિક નિબળતા અને નરી કાયરતા જ હોય છે. અલબત્ કળિકાળમાં ‘ પૂન્ય કરનાર ૬ઃખી અને
લેખકઃ— ભેંગીન ભરવાડા તર’ગી’’ ડી. કામ. (ગવ`) કાવીદ. ત્યારે તેના અંતરાત્મામાં અનેરૂ કરાવે છે જે ઊંડી છાપ મૂકી તંત્રીએ
પાપ કરનાર સુખી ’ એવી એક માન્યતા પ્રવર્તે છે. તદુપરાંત એ અમુક અંશે સત્ય પણ ભાસતું હશે, પશુ પાપોથી મેળવેલી સિધ્ધિ ચિર જીવ નથી હોતી, આત્મા સાથે વંચના કરી, કરેલા કુકર્મોના ફળે તંરગીઝ–હરદમ મીરાં ન હોઈ શકે
આત્મા તે મુક્ત વિકારી છે, અને ધન નથી ગમતાં. જ્યાં એને સાનુકૂળ સ્થાન સાંપડે છે છે ત્યાં તે વિરે છે. પાપથી ડરનાર માનવ -વ્યવહારૂ દૃષ્ટિએ કદાચ આગળ ન આવી શકે. કિંતુ ! તેના આદર્શવાદના રાષ્ટ્ર પર તે તે અવશ્ય ઉન્નતગામી બની શકે.
જગતનું માપદંડ આજ ધન ફ઼લત પર અવલંબી રહ્યું છે. લાયકાત કે ગુણાનું અન્વેષણ પશુ પુંછ પર જ થાય છે ત્યારે માનવ આત્મવાદની પ્રણાલિકામાં ન માનતો થાય તેવા સંયોગો પણ છે જ.
આત્મા સાથે પ્રગાઢ તન્મયતા સાધી શકીએ: આત્માને ઓળખવા જેટલી કુશાત્ર બુધ્ધિ, ચાપક્ષ મેળવી શકીએ તે પછી પ્રભુ ભજન પશુ કરવ જેટલી આવશ્યકતા નથી રહેતી. પ્રભુ મિલનને આસ્વાદ પણ આત્માની ખેાજ પછી જ સાંપડી શકે છે.
મૂર્તિપૂજાની ટીકા કર્યાં સિવાય એટલુ’ ચેક ફેલિમૂત થાયજ કે આત્મા તે માનવ રિમા વિજે છે. તે માટે દેવાલયો અલબત્ એકાપ્રના કે મતી શાંતિ મારે જરૂરી હોય પણુ એ-અનવાય ત નથીજ. મંદિરમાં જઇએ પગુ હૃદય શુદ્ર ન હોય: પ્રાયશ્ચિત કરીએ પશુ પાપાચરગુન કા તે અવિલખ ચાલતુ જ રહે તો તેમાં એકાદેલ પ્રવ્રતની

Page #20

--- બુદ્ધિપ્રમા -- -
-
——
તા ૨૦-૪-૧૦
ભાળ્યા પણ નથી રહેતી ખુદ આમા સાથેની ગમે તે પરિસ્થિતિમાં ન મુકો જે એનું વંચનાજ બની રહે છે. પાયાની યાદી કન્યા બેસીએ ઉથન એવહારી છે. એ પાં નથી કાપ તે ઘણી વિનીમાં બની જાય છતાં પણ જીવદયા, શકાતી નો મહામ કરે છે. ચંદ્રકમાં માન પેમ, અહિંસા સત્ય ઈત્યાદિ ખા મૂલ ગુણની ઉડવા માંડે પણ હજુ સુધી આત્માના મુક્ત ઉપવનને
ક્ષિા કરીએ તે માનવ આત્મા દૂભાય છે. આત્મા કઇ અવરોધી શકાયું નથીઅલબત પિડા મા દુભાવા જેવું જગતમાં એકેય પાપ પણ નથી. માટે એ માનવેલમાં પો રહે છે. તે સ્વત
છે. એને ગુલામી ની જ છો જકડી શકતી નથી આત્મા જ્યાં નિષેધ દર્શાવતું હોય તેવા
ત્યાં માનવ વાયાર પરવશ બની જાય છે. એટલેજ એ ન જ કરવા જોઈએ પાપી પેટનો ખાડે
તે આત્માની પૂજ જરૂરી છે. મંદિરના નિર્ણય પુરવા, માનવદેહ અને મળેલ ઉતમ જન્મ અસાર્થક પૂનાઓ જીવંત બની પ ધાવા સમર્થ નથી ન બનાવે જોઈએ એ દલીલે અગ્ય પણ નથીજ.
ધરાના પરંતુ આત્માથી ડરવા માંડી તે ઘણી
ઘણ કુકમી, પાપ કરતાં અટકીશું અર્થ કે ના અલબત સત્યના રાહીને ઝંઝાવાત, આધિ
એ છે કે ના પણ હોઈ શકે જ પાપને બદલે સામે ઝુકવું પડે છે. પાપી સુખી થાય છે. જ્યારે
અહીં જ મળી રહે છે. અને એ પણ અત્યા કરાવી યવાદી દુઃખી પણ થાય છે. એટલે સત્યની નેકી
શકે છે. માનવદેહની કંઈ કિંમત નથી. અત્યા ટકતી નથી. ઝડપી જમાનામાં આવી ટેકીલી વૃત્તિ
અમૂલ્ય છે. તેની મૂવવી થઈ શકે નહીં તેના હાસ્યાસ્પદ પણ ભાસે છે, અને તેથી જ માનવ-ગમે
ઉગામી ઉચનને ઉધી શકવા માનવ અસમર્થે જ તેવે સુણ માનવ પણ “સંસા છે એ તે બેમજ ચાલે” એમ કહીને આત્માની અવહેલના કરતો થઈ જાય છે. ધનદેલતની ગરિમાં અંતમાં તે પછી જ
શુ જ સંદેશ | રહેતી હેપ છે, આત્મા ઉડે એટલે કાયાનું સેનેટરી પિંજર ની સમાન ભાસે છે. આત્માવિહોણું 3 માંગલિક શુભ પ્રસંગે પ્રભાવના કરવા ? ખાખું કંઈ ઉગી નથી રહેતું. એ શું માનવ- { લાયક તેમજ પૂમુનિ. મ સાહેબને તથા દેહની ઓછી કરૂણતા સમજવી ?
ભાઈ બહેનને પ્રવાસમાં દર્શન કરવા માટે
ખાસ ઉપયોગી– પ્રલેભને, માથાની જાળની ગુંથણીમાં
છે પૂ. શ્રાદ્ બુલિયમ મ માહેર મુંચવાયા શિવાય આત્મારૂપી એ મુક્ત પંખીડાને
પૂ. શ્રા વિસિરીઝ ૧. મારી વશે... .....વંચાવે......વસ છે ! શ્રી સિદ્ધચક, મા દીધછ, મા કર્મ ચ ગ *
શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથજીના સુંદર આકર્ષક વાંચી લેકમાન્ય તિલક જે મહાપુને પણ કહેવું પડયું
બેકસમાં તેમજ સ્લાસ્ટીકની બીઓ
ફટાઓ ફીટ કરેલ છે. Hો ! know that you are willણ બોકસ એકના કામ રે, ૩-૦૭ પટેજ અલગ. your KARMA YOGA, I lgbt WOD bave written wy Kartuakuwa"
પ્લાસ્ટીકની થી અક -૫૦ પેસ્ટેઅલગ તે શ્રીમા શુહિસાગરછના આ મહાન ગ્રંથને વાંચો.
બનાખનાર - ભાઈ જી. મહેતા -શ્રી અધ્યાત્મ સન પ્રકાર, મળ-મગઈ ! દીવાનપરા, પારખજ, વાજપેય, (સોન) {
-
-
-
-
-

Page #21

તા ૨-૪-
– બુદ્ધિમભા –
લેખક–અજબ ઘટના ! શા. વિજ્યાબેન વાડીલાલ શાહ
માજી પાદરા મ્યુનિસિપલ સભ્ય-પાદરા ( આ ઘટના વાંચ્યા પછી આપ નહીં માની શકે પણ આ એક સત્ય ઘટના છે. ભેંચણીમાં આવેલ શ્રી મલ્લીનાથ ભગવાનનું એક સ્મરણ માત્રથી એક જીવ ઉગરી જાય છે અને
તંત્રીએ. આજથી પંદર વરસ ઉપરની આ સત્ય ધટના રહી ગઈ, કાન્તિલાલ તે પિતાના ધંધામાં વાત છે. તે વખતે વડોદરામાં શ્રીમતિ પ્રતાપસિંહરાવ ભુલી ગયા પણ તેરસનો દિવસ આવ્યો. કાન્તિલાલ ગાયકવાડ રાજ્ય કરતા હતા. તેમને કુતરાઓને ર ઘરમાં બેઠા હતા બાજુવાળા ડોસીમાં કાતિલાલને આપવા માંડયું. વડોદરામાં ઘીકાંટા ટાવર પાસે ઘેર આવ્યા અને કાતિલાલને કહ્યું કે બાદ તારા વડવાળા ફળીયામાં એક નાઈ જ વાયેલી કુતરીને સાચા દીલની પ્રતિજ્ઞાથી બીચારી કુતરી ઉગરી ગઈ નાતીલ ને આપવામાં આવ્યું કુતરીને તાજ છે હવે પરમ દિવસે પુનમ આવે છે તે સારી વાયેલા પાંચથી સાત ફરફરીયાં હતાં, કુતરી ને પ્રતિજ્ઞા ભુલતા નહિ અને ખરેખર કાન્તિલાલ લીધે છેલ્લા શ્વાસ લેતી હતી. જોતજોતામાં તેને જીવ લીધેલી પ્રતિજ્ઞા પ્રમાણે બાર માસ સુધી ભાઈની ઉપડી જશે એમ નજરે જોનાર કહી રહ્યા હતા તે પુનમ ભરી ખરેખર સાચા દિલથી અને અજબ અરસામાં પર બેઠેલા શા. કાતિલાલ ગુલાબચંદ શ્રદ્ધાથી કુતરીનું ઝેર ઉતરી ગયું. ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા ઘરની બહાર નીકળ્યા, તેમને કુતરીને છેલ્લા શ્વાસ રાખનારને કોઈ દીવસ દુઃખ પડતું નથી. પાપને લેતાં જોઈ બાજુમાં એક વૃદ્ધ સમા બેઠેલાં તેમને ઉદય હોય તો કરી થાય પણ પાછો પુન્યને પણ ઘણીજ દયા આવી હવે કાતિલાલે મનમાં ઉદય થાય તે સુખ મળે. સંકલ્પ કર્યો કે હે બેબીના સાચા દેવ મલીના ( આ હકીકત તદન સત્ય અને સાચી છે મઢારાજ આ કુતરીનું ઝેર ઉતરી જશે તે હું
'કાઈને શંકા જાય તે પુછાવવું હોય તે વડેદરા બાર મહીના સુધી દર પુનમે તમારી જાત્રા કરીશ.
હાલમાં કાતિલાલ ગુલાબચંદ -- ઘીકાંટા ટાવર, ભગવાનના અધિષ્ઠાતા દેવોએ કાન્તિલાલની સાચી
વડવાળા ફળીયામાં રહે છે અને કાપીને બંધ કરે પ્રતિજ્ઞા સાંભળી અને આ કલાકમાં જ કુતરીનું
છે. ભણવાળે સાચે દેવ ખરેખર કળીયુગના કાતીલ પર રિતરવા માંડયું. અને કતરી વતી
જમાનામાં પણ હૃદયપૂર્વક ભજનારને સહાય કરે છે)
ક્ષમાયાચના
ચાલુ અને કેટલાક અનિવાર્ય રેકાણને લીધે
બુદ્ધિપ્રભા આ અંક સાથે છે 3 વાચકે તેમજ પ્રચારક તરફથી આવતા
માસની મંઝીલ પૂરી કરે છે... ચાલુ
અંકમાં મહાવીર જયંતિને લગતા લેખે પત્રને જવાબ આપી શકયા નથી તે
તેમજ શ્રી વરસી તપના પારણા અંગે સો ક્ષમા કરે.
ખ્યાલ આપતે લેખ છે તે વાંચવા ખાસ – તંત્રીઓ $ $ વિનંતિ છે.
–વ્યવસ્થાપ

Page #22

––– બુદ્ધિપ્રભા
------- તા. ૨૦-૪-૨.
વિદ્યુત વાણી
માનવીની શકિત મર્યાદિત છે અને એ મયદાને અનુલક્ષીને માનવી કાર્યવાહી કરે છે અને પિતાની થશવી કારકીદથી સમાજ અને રાષ્ટ્રની સેવા બજાવે છે. શ્રી મોતીચંદ ગીરધરલાલ કાપડિયાએ જૈન સમાજ તેમજ રાષ્ટ્રની કાર્યવાહીમાં પોતાનો ઉમદા કે આપ્યો હતો. શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયનું નામ આજે જાણીતું છે એમાં શ્રી મોતીચંદભાઇએ પ્રશંસનીય કાર્યવાહી બાવીને સંસ્થાને આગે ધપાવવા સફળ પ્રયને આદરેલા તે જૈનસમાજથી અજાણ્યા નથી. કેન્દ્ર સરકારના અન્ન સચિવ અને એક સમયે મુંબઈમાં શ્રી મોતીચંદભાઈની સાથે કાર્ય કાર શ્રી એસ કે પાટલે શ્રી કારિયાના બસ્ટની ઉદધાટન વિધિ વખતે વિદ્યાલયના હેલમાં જે પ્રવચન કર્યું હતું તે મનનીય હતું અને હાજર રપ્લી મેદનીને પ્રેરણું અર્ધી જતું હતું.
પ્રેરણા આપી જનાર એ જ એક બીજે પ્રસંગ એ અરસામાં મુંબઈમાં યોજયો. મર શ્રી લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજે અવિરત શ્રમ લઈને મહામૂલા ગ્રંથની રચના કરી તે પ્રસંગને દિપાવવા એક સમારંભમાં ભારતના ઉપરાષ્ટ્રપ્રમુખ શ્રી રાધાકૃષ્ણન્ પધાર્યા હતા.
મુંબઈ જેવી મહાન નગરીમાં જૈન તેમજ જેનેતર સમાજમાં અનેક પ્રસંગે, સમારંભો, પ્રદર્શને અને અધિવેશને જાય છે. મર્યાદિત સમય અને શકિતના કારણે દરેકમાં હાજરી આપી શકાય નહિ. કે દરેકની વ લઈ શકાય નહિ પરંતુ તનની તંદુરસ્તી કથળે નહિ તે ધ્યાનમાં રાખીને બનતા બતાવે તરફ નજર નાંખી લેવી જોઇએ. ઉઘાડી આંખે, સ્થિર ચિત્ત, એકાગ્ર દૃષ્ટિએ, તટસ્થ વૃત્તિઓ માનવી નિહાળે તે તેને ઘણું જાણવાનું મળે કે જેનાથી તેને જીવન જીવવાની સાચી કૂંચી મળી રહે અનુભવના અનેરા પાઠ એને શીખવા મળે.
( સમાચાર સંકલિત શબ્દ
શણગારની સામગ્રી : વાવના– શ્રી નવરલાલ એસ. શાહ
પહાડની પાસેથી ઉનત, અડગ અને છતાં નન્ન થવાનો ગુણ શીખવા મળે છે. સાગરની પાસેથી ધીરતા અને અંબારતા શીખવાની મળી રહે છે. આમ પથર મારનારને પણ ફળ આપે છે. ચંદન ધસાદને સુવાસ છે. નદી આપણને શીખવાડે છે કે ભેખડ ( દુ:ખ અને મુશીબની છે તેડીને ક રીતે આગળ વધી શકાય છે. પૃથ્વી ભાર કેવી રીતે વહન કરવો તે બતાવે છે. સુરજ જાગી જગાવીને તેજસીતા દાખવે છે, ચાંદની શીતળતા અપ છે, ૫૫ સુવાસ ફેલાવીને સુંદર દેખાવવાની કળાનો અનુભવ કરાવે છે. વેલી જાત સમર્પને ઉચ્ચ કેવી રીતે ચાય તેનું માર્ગદર્શન આપે છે.
માર્ગદર્શન મોટાઓ પાસેથી મળે છે તે પાસ નિયમ તારવી ન શકાય નાની વયમાં ઉપધાન આદિ યિામાં ઉલટભેર ભાગ લેનાર બાળકો અને યુવાને પાસેથી આપણને ત્યાગની દઢ ભાવના કેળવવાને માર્ગ મળી રહે છે. અશક્ત અને દ્ધ પુરુષો જ્યારે આનંદથી ધમરાધના કરે છે ત્યારે આપણે પ્રસન્નતા અનુભવીએ છીએ. મુઝવણમાં ગરકાવ થઈ ગયા હવ, તામાં ચકચુર હોઈએ ત્યારે હિજબની હાજરી આપણને ખુબજ પ્રેરણાદાયી લાગે છે સાધર્મિક બંધુઓ માટે મેટા ફંડની સજજ કર નાર પ્રગતિ મંડળના કાર્યવાહકે આપણને સમયના પારખું ભાસે છે. મહાવીર જયંતિ નિમિતે જૈન સમાજના સઘળા ફીરકાઓ એકત્રિત થઈને પ્રસંગની ઉજવણી કરે ત્યારે સંપ અને સંગફિનની બલવત્તર ભાવનાના દર્શન થાય છે.
પ્રગતિ પ્રેરક પ્રસંગે શહેરમાં જ સળે છે. અને ગામડામાં નજરે નિહાળવા મળતા નથી એવી માન્યતા પણ ભ્રાયક છે. અલબત્ત સ્થળ, સંત, શક્તિ, સંપત્તિ, સમય અને સંજોગે પ્રમાણે માનવી ગ્રહણ કરી શકે છે, કામ ધંધામાં ગરકાવ રહેનાર

Page #23

તા ૨૦-૪-૧:
-
---— બુદ્ધિપ્રભા –
ધર્મ ક્રિયા કરી ન શકે તેવું કઈ કહે તે માની શકાય નહિ. પરંતુ કામ ધધો અળગે કરીને સંત મહામાના સમાગમમાં સિદ્ધક્ષેત્ર જેવી પવિત્ર ભૂમિમાં ધર્મ દિશા સારી રીતે થઈ શકે તે સમજી શકાય તેવી હકીકત છે.
એ સમજી શકાય તેવી હકીકત છે કે બુદ્ધિ પ્રભાને વાનમાંથી પણ બુદ્ધિ સજાગ બને, વિચારે ઉન્નત થાય, ધર્મ કરણીમાં રસ જાગે તેવી વાંચન સામગ્રી મળી રહે છે. અલબત્ત તેનું પ્રમાણ કેટલા ટકા તે તે વ્યકિતગત વાંચનાર પોતે જ પીછાણી શકે. એ અંગે વાંચકે વિચારે અને આચરણમાં મુકી તંત્રીશ્રીને લખી એવો વિભાગ ચાલુ કરે તે પારા- શીશી પખાઈ ળય. બાકી તે ટીકા કરનારા દીક્ષા છેડીને ફરીથી સારી બનવાની વાતને વેગ આપી
પોતાની વાણુ સાચી ઠેરવવા પ્રયત્ન આદરે અને ગુણગ્રાહી, સારી કાર્યવાહી કરનાર, ધર્મ ક્રિયામાં આગે વધનાર, સંયમને દીપાવનારના દૃષ્ટાંત ધ્યાનમાં Rખી જીવનને આગે વધારવામાં અને ઉચ્ચતા પ્રાપ્ત કરવામાં ધ્યાન આપે. વિદ્યુતવાણી વહાવવાને શુભ આશય એજ છે, એને લગતી શબ્દ સામગ્રી તૈયાર કરતી વખતે લેખક અને વાંચતી વેળાએ વાંચકને શુભ કારણી કરવાની ભાવના વિકસે, બનતા બનાવોની હારમાળામાંથી સારી શીખ મળી રહે અને પ્રગતિ પ્રેરક કાર્યવાહી કરવાની તમન્ના જાગે એજ આશા ઉભવે છે. કંઈ લાખે નિરાશામાં અમર આશા છૂપાઈ છે એ ન્યાયે અÍણમ ઝંઝાવાત, વિતંડાવાદ, વિખવાદ મુસીબતમાંથી સાચે માગ મળી રહેશે તે તંત્રીઓની તમન્ના પણ પૂર્ણ થશે અને બુદ્ધિપ્રભાનું પ્રકાશન પ્રેરણાદાયી લેખાશે.
શ્રી ઘંટાકર્ણ – મહાવીરદેવ
સ્વ. આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરિશ્વરે ધણા વર્ષો પૂર્વે શ્રી ઘંટાકર્ણની સ્થાપના ગુજ. રાત વિનપુરની નજીક મહુડી (મધુપુરી) ગામે કરી છે તે ન તો સારી રીતે જાણે છે. તે પછી તે મુર્તિની સ્થાપના (1) મુંબઈ પાયધુની ૨) મુલુંડ (૩) ભાયખલા (૪) ધોલેરા બંદર (૫) સુરેન્દ્રનગર ૬) અમદાવાદ (છ માસર વગેરે સ્થળે થયાનું જાણવામાં છે. ઇ માગા, ક વગેરે સ્થળે તેની સ્થાપન થવાની છે તેના સમાચાર મલ્યા છે.
સ્વ. ગુરૂછીએ ધાર્મીક શંકા સમાધાન નામે બુક ધણ વર્ષ ઉપર (સં. ૧૮૦૧માં) મંડળ મારફતે પ્રગટ કરાવેલ છે જેમાં શાસ્ત્રીય રીતે સર્વ પ્રકારની શંકા સર્વેનું સમાધાન કરેલ છે. શાસન, રક્ષક અને સમ્યક વધારક તથા સંકટ નિવારણ માટે તેમ તેમની પ્રખ્યાતિ ખુબજ થવા પામી છે. દેશ-દેશાંતરેથી છેટે છેટેથી ભાવિકો દર્શનાર્થે આવતા રહ્યા છે. મજકુર પુસ્તકની એક પણ નકલ શીલક
ન હોવાથી અધ્યાત્મજ્ઞાન પ્રસારક મંડળે તેની બીજી આવૃત્તિ મોટા ટાઈમે ફેટા સાથે સુંદર રીતે પ્રગટ કરવા નિર્ણય કર્યો છે, જેમાં જ્યાં જ્યાં આ દેવની મુર્તિ હોય ત્યાંના ગામનું નામ, સ્થાપના, સંવત અને મીતી, કાના હસ્તક સ્થાપના થઈ તે હમારી આ બુકમાં પ્રગટ કરવા ઈચ્છીએ છીએ. માટે સર્વને ખાસ કરી પૂજય મુનિરાજે અને ગૃહસ્થને વિનંતિ કરીએ છીએ કે તેઓ ઉપરની વિગત લખી લાવે. આ પુસ્તકની કિંમત ૦-૦-૦ રાખવાની છે, પણ જેઓ ૫૦ થી વધુ ન નોંધાવશે તેઓને ૦-- પ્રમાણે આપવામાં આવશે. માટે ઇચ્છી મુજબ નક તાકીદે નોંધાવશે. ઉપર માગેલ સર્વ જવા નીચેના સરનામે લખી મેકલવા.
વિ.
મંત્રીઓ શ્રી અધ્યાત્મ જ્ઞાન પ્રસારક મંડળ
છે. પર, ચંપાગલી, મુંબઈ C/O જયંતિલાલ લલ્લુભાઈ દલાલ

Page #24

૨૨
– રિષભા –
–
તા. ૨--to
iારત
પાચક
બાલ-. ૫. મહેદપ સા. છ શ્રી . તપ૦ સંધની વિનંતિને માન આપી આનું આરાધન કરાવવા પધાર્યા હતા. એની આરાધના વ્યાખ્યાને વિ. સુંદર થયું હતું અને તેઓથી - ડવંજ પધાર્યા છે.
શ્રી ખંભાત સમગ્ર જૈન સંઘના ઉપક્રમે તા. ૯-૪-૬ના રોજ રાત્રે ૮ વાગે ખારવાડાના માનમાં મહાવીર જન્મ જયંતિ દિને સ્તવન, ગીત, તેજ વક્તવ્યો વિ.નો પ્રોગ્રામ શ્રી ચીમનલાલ પી. શાહના પ્રમુખપણે રાખવામાં આવેલ જેમાં શરૂઆતમાં શ્રી ભીખાઈ શ્રાવકાશાળાની બેનેએ પ્રાર્થના કરી હતી બં કનુભાઈ શાહે પવિક વાંચન કરેલ ત્યારબાદ શ્રી ગુણવંત શાહે સદેશા વાત કરેલ આ પ્રસંગે આવેલા સંદેશાઓમાં મુખ્યત્વે બી રતિલાલ મુળચંદ, શ્રી મોહનલાલ વિકસી. શ્રી નટવરલાલ એસ. શાહ, પંડિત છબીલદાસ, શ્રી રમેશ શાહ, શ્રી ભગુભાઈ શાહ વિ. ના હતા ત્યારબાદ આ પ્રસંગે ખાસ વદરાથી આવેલા કનુભાઇ એન્ડ પાટીએ પોતાના પ્રોગ્રામે રજુ કર્યા હતા શ્રી સવિતાબેન તથા ભઠ્ઠીબાઈ જે. શ્રાની બહેને શ્રી નીરૂબેન તથા મનમાબેને અને જાણીતા લેખક અને વકીલ શ્રી નાગકુમાર મકાતી, શ્રી બાબુભાઈ કાપડીઆ વિ, એ પ્રાસંગિક પ્રવચન કરેલા પ્રમુખશ્રી તરફથી શ્રી ભદ્દી. શ્રાની અને એને અનુક્રમે રૂા. ૫) તથા રૂ. ૩) સારા વકતવ્ય તરીકે ઈનામ અપાયું હતું અંતે શ્રી ભદ્દી કાપડીઆના આભાર ર્શન બાદ આ પ્રોગ્રામ પૂરો થયો હતો. આ પ્રસં. ગની ઉજવણીમાં પ્રોગ્રામના પ્રમુખશ્રીએ રૂ૧૫૧) તેમજ બીજઓએ ફળ આપે છે. * ટાઉદેપુર- એત્ર સુદ ૧૩ના મહાવીર જવું તિના શુભ પ્રસંગે સવારના આઠ વાગે સ્નાત્ર પુજા જણાવવામાં આવી હતી. તેમજ બારના બે વાગે ધામધુમપૂર્વક ચેસઠ પ્રકારી પુજા ભણાવવામાં આવી હતી તેમજ રાત્રે આઠ વાગે ભાવના રાખી મહાવીર સ્વામી ભગવાનના સ્તવને ગાઈને ધામધુમથી ઉસાહ. પૂર્વક ભાવના કરી હતી.
રસદ- શ્રી નૂતન જૈન પાઠશાળાને ઉપક શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર સ્વામીના જન્મકલ્યાણુ દિને સવારે પ્રભાતફેરી, સામુદાષિક સ્નાત્ર પૂજા વિ. રાખવામાં આવેલ ત્યારબાદ બીજ પ્રામમાં રાત્રે ૮ વાગે શ્રી શાંતિનાથજીને ચકમાં પ્રભુ મહાવીરને સંદેશ બુદ્ધિપ્રભાના તંત્રી પંડીત છબીલદાસે આપેલ, આ પ્રસંગે ખંભાતવાળા શ્રી ચીમનલાલ ચોકસીએ પણ પ્રાસંગિક પ્રવચન આપેલ, પંડીત છબીલદાસની પ્રેરણાથી માસિક રૂ. ૧, ૨, ૩, ૫, ના સારા એવા પ્રમાણુમાં સભ્ય બનતા પાઠશાળાને પણ સારી આવક થશે. પાશાળામાં ધા. શિક્ષક નરેશભાઈ પણ સારે એ રસ ધરાવે છે. હાલ પાઠશાળામાં ૨૫૦ની સંખ્યા છે અને તેમાં ૪૦ પ્રૌઢ ભાઈઓ લાભ લેશે તે ખુબ ખુશ થવા જેવું છે. કાળધર્મ પામ્યા
પૂ શાસન સમ્રાટના પટ્ટધર શ્રી મદિર
સુરિજી મ. સાહેબના એકાએક પાલીતાણા (સિદ્ધક્ષેત્ર મુકામે કાળધર્મના સમાચાર સાંભળી સંધ ગમગીની અનુભવે છે સ્વર્ગસ્થને ભવ્યાંજલિ આપે છે આવા મહા સંત પુરૂની દિનપ્રતિદિન જેને સમાજને ખોટ પડતી જ જાય છે જ્યારે પુરાય છે એછી એ બહુ દુઃખને વિષય છે.
આણ- પૂજપ પાદાચાર્ય શ્રીમદ્દ કીતસાગરસૂરિજી ૫૦ ૫૦ મોદયસાર ગણું આદિ પમારતાં ભ૫ સામૈયુ થયું હતું અને પૂઆચાર્ય શ્રીનાં ને વ્યાખ્યાથયાં હતાં પૂ૦ આચાર્યશ્રી કપડવંજની વિનંતિને સ્વીકાર કરી કપડવંજ તરફ પધાર્યા હતા પૂ પન્યાસજી મ. શ્રીએ ભલામણ વિ, ધામધૂમ કરાયું હતું. શ્રી મણિભાઈ તરફથી શ્રીફળની પ્રભાવના કરવામાં આવી હતી.
કપડવંજ- પૂજ્યપાદાચાર્ય શ્રીમદ કાર્તિ. સાગરસૂરિ વ્યા. વા. શ્રી દુર્લભસાગરજી મસાહેબ આજે શ્રી સંધની વિનંતિને માન આપી પધારતાં સામૈયું થયું હતું પૂન્યાદાચાર્યશ્રીની નિશ્રામાં ઓળીનું આરાધન સુંદર થયું હતું અને પૂજાચાર્યશ્રી આદિના ચાતુર્માસ નિર્ણય સંઘની સાઘ વિનતિને માન આપી કરાવવામાં આવે છે,

Page #25

તા ૨૦-૪-૬ –––––––
– બુદ્ધિપ્રભા –––
ગામ
દાણી રમણીકલાલ ચીમનલાલની પ્રેરણાથી થયેલા ગ્રાહકની યાદી
– પાંચ વર મહક –– નં. નામ
ગામ નં. નામ ૧ લી પોપટલાલ લક્ષ્મીચંદ મુંબઈ-૩ ૩૩ શાહ રમલાલ પોપટલાલ મુંબઈ-ર ૨ શાહ ચંદુલાલ રચંદ મુંબઈ-૨ ૩૪ , અમૃતલાલ ડાહ્યાભાઈ મુંબઈ-૨ ૩ ભંડારી ડાહ્યાલાલ ભીખાભાઈ મુંબઈ–
૧૫ , બબલભાઈ અમૂખભાઈ મુંબઇ-૨ ૪ ઝવેરી એમ. એમ.
મુંબઈ-૩
૩૬ , લક્ષ્મીચંદ મગનલાલ , મુંબઈ૨ ૫ શાહ લહેર કરાવવા મુંબઈ-a ૩૭ , ચંપકલાલ મણીલાલ મુ. ગઢ ૬ શાક અમૃતલાલ મગનલાલ મુંબઈ
(. બનાસકાંઠા) ૭ શાક રમણીકલાલ કેશવલાલ
મુંબઇ-૨
૩૮ શાહ મેટલ પ્રેસીંગ વર્કસ મુંબઈ–૪ ૮ શાહ ચંદુલાલ મગનલાલ મુંબઇ-૪ ૩૯ શાહ જયંતિલાલ છોટાલાલ અમદ ૯ શાહ રતીલાલ પરસોત્તમદાસ મુંબઈ-૩
(છ, ભરૂચ 3શાહ પિટલાલ ગમલભાઈ મુંબઈ-૩ ૪૦ શાહ હિરાલાલ વાલચંદ મુંબઈ-૩ ૧૧ શાહ પોપટલાલ પરસોત્તમદાસ મુંબઈ-૪ ૪૧ શાહ અંબાલાલ હેમચંદ મુંબ—૧૨ શાહ શાંતિલાલ મગનલાલ મુંબઈ-1પ કર શાહ ચીમનલાલ નાગરદાસ મુંબઈ-૩ ૧૩ શાહ ડાહ્યાભાઈ રામચંદ ૧૪ શાહ રાજમલ ચતુરદાસ મલાડ (ઈસ્ટ)
બુદ્ધિપ્રભા” નું એ સદભાગ્ય છે કે ૧પ શાદ વાડીલાલ કાળીદાસ મુંબઈ
પ્રારંભથી જ માનદ્ પ્રચારકે એ રીતે સાથ ૧૬ શાહ જયંતિલાલ ખીમચંદ મુંબઈ-પ૭
આપતા આવ્યા ૧૭ શાહ હિરાલાલ છગનલાલ મુંબઈ– ૧૮ શાક મણીલાલ લહેરચંદની કુ. મુંબઈ
છે કે જેથી આ ૧૯ શાહ મેતીચંદ હિરાલાલ ભંડારી મુંબર-૫
પત્રને ફેલાવે ૨૦ કરો અનચંદ દયાલચંદ મુંબઇ-૪
દિન પ્રતિદિન ૨૧ શાહ જેસંગભાઈ બેચરદાસ મુંબઈ-૩ વધતો જ જાય છે ૨૨ , વાડીલાલ મણીલાલ મુંબઈ-૩ એવા જ એક ૨૩ કરી લલ્લુભાઈ તલકચંદ મુંબઈ ઉમંગી યુવાન ૨૪ પરીખ પિટલાલ મેહનલાલ મુંબઈ-૧૫
શ્રી રમણિકલાલ ૨૫ શાક સેવંતિલાલ કેશવલાલ મુંબઇ-૪
દાણીએ બનાવેલ ૨૬ , જયંતિલાલ સુંદરલાલ મુંબ– ૨ ,, પિનભાઈ મંછાચંદ
ગ્રાહકોના નામે કરી
મુંબઈ-૧પ ૨૮ સાકરચંદ એન્ડ બ્રધર્સ મુંબઇ-૨ આ સાથે રજુ કરીએ છીએ. ભાઈશ્રી દાણીને ૨૮ શબ્દ અમૃતલાલ ઉત્તમલાલ
કોઈપણ પત્ર એ નથી કે જેમાં નવા ૩૦ બગીલાલ ચુનીલાલ મુંબઈ-૨ ગ્રાહકોના નામ ન હોય ! તેઓને જે સાથ ઉ૧ , સુરજમલ નગીનદાસ
મુંબઈ-૩
અને સહકાર છે તે વિસરાય તેમ નથી. કર , કરાલાલ મેહનલાલ મુંબઈ
-દયવસ્થાપા
મુંબઈ

Page #26

૨૪ ---
બુદ્ધિપ્રભા – ઘણી રમણીકલાલ ચીમનલાલની પ્રેરણાથી થયેલા ગ્રાહકની યાદી
– ત્રણ વરસના થાહક –
નામ
ગામ નામ
ગામ
૫ જીનવાલા બાબુ હિરાલાલ મુંબઈ-- ૧ કલચંદ તલકચંદ ઝવેરી મુંબઈ- ૫ પન્યાસ લલીતવિજયજી મહારાજ ૨ શાહ અમૃતલાલ પીતામ્બરદાસ મુંબઈ
C/o. નાથાલાલ જેઠાલાલ શાહ સમો છે કે લક્ષ્મીચંદ છગનલાલ મુંબઈ-૧૫
(. મહેસાણા) જ છે બાદમલ ગુમચંદ મુંબઈ
કે સાહ્યાલાલ મંછાચંદ
મુંબઈ-૭ છે , સુરજમલ મગનલાલ મુંબઈ
વાડીલાલ દલચંદ મોદી મુંબઈ-૩ ૬ અમૃતલાલ કાળીદાસ મુંબઈ-૧૫
૮ અમૃતલાલ ખુબચંદ શાહ
મુંબઈ-૨ ૭ ,, પોપટલાલ જેઠાભાઈ મુંબઈ-૪૧ ( ૯ મોહનલાલ ત્રિભોવનદાસ પરીખ કુંભાસણ 2 ડાહ્યાલાલ ખુબચંદ દાણી મુંબઈ
(જી. બનાસકાંઠા) - એક વરસના ગ્રાહક – ૧ શાહ નગીનદાસ અમૃતલાલ મુબઈ–૪ 1 શાહ કમાઇ જેચંદભાઈ મુંબઈ– ૧૧ ભંડારી ધીરજલાલ હિરાલાલ મુંબઈ-૧૫ ૨ રતનચંદ કલ્યાણચંદ ઝવેરી મુંબઈ- ૧ર શાહ સારાલાલ કાળીદાસ ચડોતર ૩ શાહ બાબુલાલ ઝવેરચંદ મુંબઈ
(જી. બનાસકાંઠા) ૪ ઝવેરી મુકેશચંદ સૂરજમવ મુંબઈ- ૧૩ સાયન સેમ્પલ કલબ મુંબઈ-રર સાંડસા-ચીમનલાલ રતનચંદની પ્રેરણાથી થએલા ગ્રાહકની યાદી
– પાંચ વરસના ગ્રાહક –– ગામ ના
નામ ૧ સાડસા ચીમનલાલ રતનચંદ રાજપુર ૧૬ શાહ ચંદુલાલ ગુલાબચંદ રાજપુર ૨ શ્રી રાજપુર જૈન પાઠશાળા રાજપર ( ૧૭ ) ખુબચંદ જીવરાજ પાલનપુર ૩ શાહ ચીમનલાલ ઘેલાભાઈ રાજપુર ૧૮ વારીયા મફતલાલ મોહનલાલ નવાડીસા ૪ ) રમણીકલાલ જાલાલ નવાડીસા ૧૯ વારીઆ નગીનદાસ વાતચંદ જુનાડીસા પ , નાનાલાલ પટલાલ નવાડીસા ૨૦ શાહ લહેરચંદ હંસરાજ નવાડીસા ૬ શેઠ બાદરમલ નાલચંદ
વાતમ ૨૧ ,, ગાલાલ જેવારમલ નવાડીસા 9 શાહ નટવરલાલ કાળીદાસ નવા ડીસા ૨૨ , કાંતીલાલ તારાચ દ કાલાપુર ૮ + મફતલાલ ડાહ્યાલાલ નવાડીસા રય , ધરમચંદ ખેતસીભાઈ કોલાપુર & , મેતલાલ મોહનલાલ નવાડીસા ૨૪ શેક ફકીરચંદ છનાલાલ કાલાપુર ૧૦ , નટવરલાલ મણિલાલ નવાડીસા ૧૫ શાહ મણિલાલ પરસેત્તમદાસ કાલાપુર ૧૧ ,, ૫ટલાલ રૂતલાલ નવાડીસા ૨૬ , મનુભાઈ બુધાલાલ કલાપર પર છે બાબુલાલ ચંદુલાલ નવાડીસા રછ , ચુનીલાલ ભાઈચંદ ૧૩ શેઠ કેશવલાલ નહાલચંદ જુનાડીસા ૨૮ પરીખ મણીલાલ ભીખાભાઈ કોલાપુર ૧૪ શાહ કાતિલાલ ચુનીલાલ ડાથાણી રાજપુર ર શાહ રમેશચંદ્ર ભીખાલાલ કલાપ ૧૫ ,, ખેતસીભાઈ પાનાચંદનવાડીસા
(વધ આવતા અંકે)
નામ
ગામ

Page #27

આ અમારી સંસ્થાના માનદ્દ પ્રચારકે આ થા, નાનાલાલ હીરાલાલ એન્ડ કું.
૧૭ શા પોપટલાલ પાનાચંદભાઈ એન કેમ્પ ( એરેબીઆ )
છે કે, નવધરી, , વડોદરા, સુ, પાદરા ૨ દાણી સેવંતીલાલ ચીમનલાલ
૮ ડા. બાબુભાઈ મગનલાલ ૬ મહેસાજી છે. ૪૦ બરતલ્લા સ્ટ્રીટ કલકત્તા-૭, ૧૯ શા. ભોગીલાલ નરોત્તમદાસ (ધારાવાળા) છે જા, ચીમનલાલ રતનચંદ્ર સાંઠસા
મુ. સુરેન્દ્રનગર છે. શાહપુરી પેક, કોલ્હાપુર (મહારાષ્ટ્ર)
૨૦ શા. ન્યાલચંદ ડાહ્યાભાઈ તેયા
મુ. શિયાણી (વાયા. લી"બડી ) ડીસા, રાજ પર છે. (બનાસકાંઠે )
૨૧ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસુરિ જૈન જ્ઞાનમંદિર ૪ દાણી રમણીકલાલ ચીમનલાલ
મુ. વિજાપુર (ઉ. ગુ. ) | જૈન સોસાયટી પ્લેટ ન. ૧૪૭
૨૨ શા. ભોગીલાલ અમથાલાલ વખારીયા ' ખીજે માળે મુંબઈ નં.૨૨
મુ વિજાપુર (ઉ. ગુ. ) ૫ શા. જયંતીલાલ લલુભાઈ દલાલ
૨૩ શા. બાપુલાલ મેતીલાલ વાસણના વેપારી છે, પર, ચં પાગલી મુબઈ નં.-૨
છે. કંસારા ખજાર નડીઆદ | શ્રી ગણેશ પરમાર
૨૪ શા. લલ્લુભાઈ રાયચંદ છે. લહેરી મેન્શન, કમલ ટોકીઝ સામે,
C/o. ભારત , કે. ત્રીજે માળે, મુંબઈ નં.-૪
સ્ટેશન રોડ-- આણંદ ૭ શ્રી પ્રતાપરાય ડી. શાહ (ચેરડીકર )
૨૫ શા. માનચંદ દીપચંદ પૂના સીટી છે. ૭, બીજો ભોઈવાડે, મુંબઈ નં -૨ ૨૬ શા. નરોત્તમદાસ બેચરદાસ ? શા. રજનીકાંત ગીરધરલાલ
C/o, અશોકકુમાર રમણલાલ એન્ડ કુ. ' છે. ૫૫, શરીફ દેવજી સ્ટ્રીટ, ચોથે માળે,
૮૭/ભવાનીપેટ, પુના-૨ તે મુબઈ ને -3
૨૭ શા. અંબાલાલ ચુનીલાલ હીરાપુર મુ, બાજરી શા. બાબુભાઈ સાકરચંદ વિજાપુરવાલા )
૨૮ શા રસીકલાલ ચંપકલાલ માસારડ, C/o, બાબુભાઈ રમણલાલ ટોપીવાલા
૨૯ શો, લાલચ દ ભાયચ૬ (ચાવાળા ) છે. ધનજી સ્ટ્રીટ, બીજી અગીયારી લેન
C/o, કીરીટકુમાર નટવરલાલ મેં બાઈ ને -
છે. નવા બજાર, મીયાગામ કરજણુ | ૧૦ શા અમૃતલાલ સાકરચંદ
૩૦ શ્રી પ્રકાશ જેન (ગારીયાધારણ ) મુંબઈમાં છે. ઝવેરીવાડ, ખલીપાળ અમદાવાદ
૩૧ શ્રી હસમુખલાલ ખી ઝવેરી ૧૧ શા, નાગરદાસ અમથાલાલ ( મહુડીવાલા )
કે મારવાડી બીડી’ગ, દીલ્હી ચકલા છે. ૨૧, જેન સોસાયટી, એલીસબ્રીજ અમદાવાદ
ચાર રસ્તા અમદાવાદ ૧૨ શ્રી સાગર.અ૭ કમિટિની પેઢી
૩૨ શા મનુભાઈ ખીમચંદ . છે. પદ્મપ્રભુ ન દેરાસાર, મુ. સાણંદ
આંકલાવ (તા. બોરસદ ) ૧૩ શા. દલસુખભાઈ ગાવિંદજી મહેતા મુ. સાથુંદ
૭૭ રમેશચંદ્ર ટી શાહ, ૧૪ શા. કાંતિલાલ રાયચંદ મહેતા મુ. સાણંદ
મહાત્મા ગાંધીરોડ, સી'કદરાબાદ ૧૫ ગાંધી પોપટલાલ પાનાચંદભાઈ ( હેરાવાલા ) ૪ મણુિકલાલ ગીરધરલાલ શાહ મુ. ધંધુકા
ખેતવાડી, યુનીયન હાઈસ્કૂલ સામે, મુંબઈ-૪ ૧} ચા, મહાસુખલાલ અમૃતલાલા (કારપીટીઆ ) a દૈવકુંવરબેન મગનલાલ શાહ . પાટણું
વણીક નિવાસ, ગુરુકુલલેન, ધાટપર

Page #28
BUDDHIPRABHA (REED, NL. B. 9045 Regd. as a newspaper hy the Registrar of Newspaper-New Delhi. બુદ્ધિપ્રભા " ને સહાયક થવાના પ્રકાર રૂા. 251) આપનાર સભ્ય પેટ્રન મેમ્બર ગણાશે 3} આશ્રયદાતા 1; }} 101) ,, } આ જીવન , sy છે, પ૧) , 9} શુભેછક 0; } . કે, પાંચ વર્ષના ગ્રાહક ગણાશે કે ત્રણ 5 ) , વાર્ષિક , 151) , પ બુદ્ધિ પ્રભા જાહેર ખબરના ભાવ વાર્ષિક ' છમાસિક 'ત્રિમાસિક ' 3ii માસિક રૂા. 125 રૂા. 75 રૂા. 40 રૂા. 15 છે ઉ૫ 3, 40 55 20 ) 8 ૦ની }} 20 1/8 3) 40 * 25 Aii છે, 13 " } ટાઈટલ પેજ તથા અન્ય કંઈપણ માટે પત્રવ્યવહાર કાર્યાલયના સરનામે કરવા. * * બુદ્ધિ અભા’ કાર્યવાહક મંડળ 3 શ્રી મનુભાઈ ચીમનલાલ ચેકસી શ્રી મનુભાઈ મંગળદાસ શાહ શ્રી ભરતકુમાર ચીમનલાલ શાહ >> પ્રવિણચંદ્ર રતીલાલ શાહ , સુરેન્દ્રકુમાર જીવાભાઈ કાપડિયા >> કુસુમચન્દ્ર કેશવલાલ શાહ , રસીકલાલ મણીલાલ શાહ , ભદ્રિકલાલ અમૃતલા ચેકસી , જગદીશચન્દ્ર કેશવલાલ શાહ >> રમેશચંદ્ર જયંતિલાલ કાપડિયા નવિનચન્દ્ર મંગળદાસ શાહે , રસીકલાલ ચીમનલાલ ચોકસી ડ, મનુભાઈ ચીમનલાલ વીમા >> ભદ્રિકલાલ ચંદુલાલ શાહ ,, થશવંતકુમાર છ ખી લ દા સ ,. દિનેશચંદ્ર કાન્તિલાલ વીયા આ પત્ર શાંતિલાલ મગનલાલ ગાંધીએ અરુણોદય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસમાં છાપ્યું અને તેના પ્રકાશક બુદ્ધિમભા સંરક્ષક મંડળ વતી શાહ હિંમતલાલ છોટાલાલે ત્રણદરવાજા ખંભાતમાંથી પ્રગટ કર્યું.