Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीमन्त ज्ञानवन्त विशदमतिमतां संमत चारुमूर्तिम्, सौभाग्य प्रधान प्रवरसुखदं सर्वशासपीणम्। शुद्धानंदप्रकाशं विवुधजनवरकर्म भूमिखनित्रम्। बुद्धघि रिवर्य स्मरत मविजनाः सद्गुरुं दिव्यरूपम्।।
માર્ચ–૧૯૬૦
જી બાપુભા જી
તત્રીઓ પંડિત ભીલવાસ કેસરીચ સંઘવીશ્રી ભીકલાલ છવાભાઈ કાપડીયા વર્ષ ૧ લું] પિરક: મુનિ શ્રી વેંકયસાગરણ
[ અંક ૫ મા
વિષયની ઈચ્છા એ દુઃખનું મૂળ
લેખક : પ. પૂ. આચાર્યશ્રી કીર્તિસાગરસુરિશ્વરજી “સંસારમાં સુખની પાછળ દુખતું
વાળા છે તેથી તેમાંથી નીકળી પિતાના આત્માનું આવે છે, દિવમ પછી સ્ત્રીની માફક! એટલે
હિત કેમ સધાય તેને બરોબર વિચાર વિષયેક વિકારી લેવાથી આરંજામાં સુખ જેવું વિવેક કરી તેના સાધને મેળવી સુખી થાય ભાસે છે. પરંતુ તેમાં પરિસ્તાપ, પાપ, સંતા
છે. આવકમાં અને પરકમાં. આવા સાધનને પાદી સમાએલ છે. આમ સમજણવાળાંએ પ્રાપ્ત કરવા ફસાઈ પડેલા હાથમાં આવતા તેમાં ફસાતા નથી.
નથી. દાચિત હિતકારક સાધને અને નિમિત્તે
પ્રાપ્ત થાય તે પણ તેઓને પસંદ પડતા નથી, પરંતુ અજ્ઞાની તેવા વૈપથિક દુખમાં રૂચિકર બનતા નથી તેથી આલોક પરલો વીમાં, તેલમાં અગર લીંટમાં માખીઓની માફક સાચાં મુખને મેળવવા બેનસીબ રહે છે જ્યારે ફસાય છે તેમાંથી બહાર નીકળવાને મા પિતાની જ ભુવથી દુખી જીવન ગુજારે છે ન હોવાથી મરણ પામે છે તેવી રીતે વિષય ત્યારે પરના ઉપર રાષ-દોષનું આરોપણ કરવા સુખમાં ફસાએલને માર્ગ સુઝતે ન દેવાથી પૂર્વક વેર, વિરાધ, ઈર્ષા, અદેખાઈ કરી તેમજ મરણ પછળ પામે છે માટે તેમાં આ ધક દુઃખને નોતરે છે અસર પ્રભુએ અને ફસાવું તે મરણ પામવા રોબર છે પરંતુ વિડંબના દુ. પાં નાખ્યા આમ વલે પાતા દે તેનાથી અળગા રહીને પ્રભુના ગુણેનું ધ્યાન કરતાં પિતાના દેથી ચાર ભૂથી દુઃખી રાન કરવું તે જ શ્રેયસ્કર અને હિતકર છે એવા છીએ આમ વિચાર પણ કરતા નથી. કેટલાક વિષય મુખને અનુwવ લે છે ખરા આવા અજ્ઞાનીએાને મુખ્યત્રજ્ઞાની કહે છે કે પરંતુ તેમાં ફસાઈ પડતા નથી તેમાંથી બહાર સુખ દુઃખના તો તમે પોતે જ છે પર કર્તા નીકળવાને માર્ગ રાખીને તેથી જ તેઓ સમજણ નથી માટે વિષય સુખમાં ફસાઈ પદ્ધ નહિ.
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવશ્યક માહિતી ૧ “બુદ્ધિપ્રભા” દર મહિનાની ૨૦ મી તારીખે
પ્રગટ થાય છે. બને તેટલું ટુંકુ અને મુદાસર કાગળની એક બાજુ ફૂલસ્કેપ કાગળમાં રેખા અક્ષરે શુદ્ધ લખાણ મોકલી આપવું. * દર અકે જેન જગતના સમાચાર આપવામાં
ભાવશે. વાર્ષિક લવાજમ તથા લેખ, સમાચાર વિ. મોકલવા માટે અને તે અંગેનો પત્ર વ્યવહાર નીચેના સરનામે કરે.
બુદ્ધિપ્રભાની માલીકી ને તે અંગેની
અન્ય માહિતી કર્મ નં. ૪ { જીઓ રૂલ નં. ૮) 1 પ્રકાશના સ્થળઃ ત્રણ દરવાજા ખંભાત ર પ્રકાશનની સામયિતા: માસિક ૩ મુદકનું નામ: શાંતિલાલ મગનલાલ ગાંધી રાષ્ટ્રીયતા:
ભારતીય સરનામું
વાળીવાડ, ખંભાત. ૪ પ્રકાશકનું નામ: હીંમતલાલ છોટાલાલ કે. રાષ્ટ્રીયતા:
ભારતીય સરનામું: ત્રણ દરવાજા, ખંભાત, - તંત્રીઓનાં નામ: પંકિત છબિલદાસ કેશરી ચંદ રાષ્ટ્રીયતા
ભારતીય સરનામું
દાદાસાહેબની પોળ, ખંભાત
ભૂકીકલાલ જીવાભાઈ કા. રાષ્ટ્રીયતા
ભારતીય સરનામું
ખારવા, ખંભાત કે માલિકનું નામ તથા બુદ્ધિપ્રભા સરનામું
સરપણું મંડળ
ત્રણ દરવાજા ખંભાત હું હિમતલાલ છોટાલાલ કાપડીયા આથી જાહેર કરું છું ઉપર દર્શાવેલી વિગતે મારી : અને માન્યતા મુજબ સાચી છે.
હીંમતલાલ છાયાલાલ કાપડીયા . ૧૦-૧-', પ્રકાશક: બુદ્ધિપ્રભ
બુદ્ધિપ્રભા કાર્યાલય
/o. પંડિત છબીલદાસ કેરચંદ દાદા સાહેબની પોળ, ખંભાત. (W. R.)
છુટા થયા છે.
બુદ્ધિપ્રભા' ના આરંભથી પ્રેરક તરીકે રહેલા મુનિશ્રી કસ્તુરસાગરજીએ આ સંસ્થામાંથી | રાજીનામું આપેલ જે આ પત્રના સંસ્થાપક પર
મોકલતા તેઓશ્રીએ મંજુર કરેલ છે. તેની સૌ |ોંધ લે.
-વ્યવસ્થાપક |
- વિષય દર્શન ન. વિજય
બક પેજ નં. 0 1 વિષયની ઈચ્છા એ દુઃખનું મૂળ એ. આચાર્યશ્રી કીર્તિસાગરસૂરીશ્વરજી ૨ સમયને નાદ
.. શ્રી મેહનલાલ દીપચંદ શેકસી ૩ સાહિત્ય સરિતા
.. શ્રી ભેગીન ભરવાડા ૪ સાધર્મિક સેવા માટે શ્રીમતેને પુકાર (કાવ્ય) ... શ્રી ગણેશભાઈ પરમાર તે ૫ નવકારને મહિમા અને કુલ
કુમારી પ્રશ્ના ૬ ઊંડા અંધારેથી
શ્રી ગુણવંત શાહ ૭ વિધુતવાણી
... શ્રી નટવ લાલ શાહ ૮ પ્રભુ નયા ગાના પાર (કાવ્ય)
શ્રી કીર્તિકુમાર શાહ ૯ જુની-નવી શાયરી
શ્રી ભેગીલાલ ભરવાડ (તરંગી) ૧૦ શાસન સમાચાર
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨-૩-૬૦
છે. ૧૦-
૧૦
-
——
---
———- ભુહિપ્રભા –
:
-
સમયનો નાદ
: લેખક : શ્રી હનલાલ દીપચંદ શેકસી
અનેક કાર્યો અને સામાજીક, કેળવણીક, ધાર્મિક આદી સંસ્થાઓમાં ઓતપ્રોત થઈ ગયેલા માં ચોકસી આજે સમય કાઢી આપણી સમક્ષ “સમયને નાદ” રાજવવા આવી ગયા છે ત્યારે તેઓશ્રીની ઓળખાણની હવે જરૂરત છે ખરી ? મુંબઈમાં રહી જૈન સ્વયંસેવક મંડળ, કોન્ફરન્સ આવી સંસ્થાઓ સાથે એવી રીતે સંકળાયેલા છે કે તેમાંથી તેઓને ભાગેશ કુરસદ મળે છે. આજે જ્યારે “સમયને નાદ” “બુદ્ધિપ્રભા’ ના વાંચકે સમક્ષ તેઓશ્રી ન કરે છે ત્યારે છે તે સાંભળીયે.
-તંત્રીઓ એ તે દીવા જેવું સ્પષ્ટ છે કે આપણા ધર્મ અંગે વર્તમાનકાલીન જેનસમાજને ઈશારા કરવામાં પ્રણેતાઓ : પંપ ન થયા હતા, અને આવે તો એ લાભદાયી પણ છે. કોઈપણ રીતે તેમની સંસારજન્ય તેમજ આમિકલ્યાણુજન્ય કાર્ય આપણે વર્તમાન પેટીમાં જે નિષ્ક્રિયતા જણાય છે, વાહી ઉચ્ચ કારની હતી, કેમકે એ સર્વના મૂળમાં જે જેમને અભાવે નયનપથમાં આવે છે. અરે આપણે અહિંસા રૂપ સૌનાં વાણ-વાણ અત્રુટપણે તે વણિક એટલે વેપારની જ વાત સમજીએ. જીવદયા વણાયા હતા. એ કારણે તેઓને આ વિશ્વપટ પરથી પ્રતિપાલક એટલે આપણને શસ્ત્ર કે અસ્ત્રના શિક્ષણ પ્રયાણ થયાને વર્ષોના અંકે સબ કે લાખના સાથે કંઈ લેવાદેવા નહીં. આવા વિચારે જે જડ આંકડા કુદાવી ગયા હોવા છતાં, એમણે કહેલી વાત ઘાલી બેઠા છે તે દુર કર્યા વિના ચાલે તેમ નથી, આપણા મને મંદિરે જાયમાન થયા કરે છે, અને સૌ પ્રથમ આરિતા પિદા કરવાની ખાસ અગત્ય છે આપણા તેમના પછી થયેલા પૂર્વજોએ પિતાની અહિંસા ધર્મને વરેલ આપણે જે ઇંડાણમાં બુદ્ધિપ્રભાના બળે શકિત અનુસાર અચરણમાં .
ઉતરી વિચારીશું તો સહજ જણાશે કે ચાલુકાળમાં ઉતારી આપણને પરંપરાના વારશાપે આલી
આપણી જીવન સંબંધમાં જે પ્રકારની રહેણીકરણી પણ છે.
છે તે અહિંસાના સાચા ઉપાસકને છાજે તેવી નથી દુનિયામાં કહેવત છે કે “બાપ કરતાં બેટ જ. અહિંસાના ઓથા તળે આપણે કેવળ નબળાઈ સવાયા નિવડે તે થી બાપની આબરૂ વધે છે, અને પિતાના સંગ્રાહક બન્યા છીએ. આત્માની અને એ વાત યાદ કરવામાં ગીવ પણ છે. સાચી શકિતને ઓળખ્યા વગરના માત્ર દેહને પંપ એટલેજ આપણામાં જે તે નિનોના મનભન્નતા પીનારા માનવ હુમાં આપણી ગણત્રી થાય છે અને અને એ કારણે જન્મેલી શિથિલતા તે નિજતા તેથીજ એક કવિએ ગાયું છે કે “પંડ ઉગમણી બૂમ વિષ્ટિગોચર થાય છે એ દુર કરવામાં ભૂતકાળના
આથમણુ ભાગે” પ્રેરણાદાયી ઉદાહરની પુનઃ પુનઃ વાદ આપવી આ લીટીઓને બેટી કરાવનાર દષ્ટાંત આપણા પડે છે. અલબત્ત એ સાચું જ છે કે ગતકાલીન પૂર્વકક્ષના ઈતિહાસમાં ભર્યા પડેલા છે. એને મૌરવના બળ પર આજના વર્તમાન કાળમાં આપણી આધાર કરાવ્યા વગર ઉગતી પેઢીમાં જેમ નથી પ્રતિષ્ઠા જમવાની નથી. એ જમાવવા સારુ તે તે પ્રગટવાનાં કે જેથી તે ઉપર વર્ણવેલ અપયશ આપણેજ પુરૂષાર્થ કરે જોઈશે. આમ છતાં દૂર થવાને. એ માટે અહીં રાજસ્થાનમાં જન્મેલ અમિતા કે સત્વશીલતા જન્માવવા સારૂ ભૂતકાળના અને પોતાની અર્લોકિક પ્રતિભાના ખલે, જન્મ વણિક પ્રસંગે સાધનરૂપ છે. અને તેથી જરૂર જણાતા એ અને ધ ન હોવા છતાં દેશ ઉપર આપત્તિકાળે
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
– બુદ્ધિપ્રકા -
---——
તા ૨૦-૩-૧
-
વાથી એને સમુદ્રનું ઉપનામ પ્રાપ્ત થયું ઓરંગઝેબના ધમધ નનને શિકસ્ત આપવામાં આ જૈન ધર્મી મંત્રીશ્વરે ભારે કૌશલ્ય અને વીરતાના દર્શન કરાવ્યા છે. એ કારણે આજે પણ એ પ્રદેશમાં જનતાના મુખે નિન કહે સાંભળવા મળે છે.
કતે રાણો રાજસી, કે તે શાહ દયાળ
અણે બંધાયે દેવ, વણે બંધાઈ પાળ. પૂર્વજોના ઉપર વર્ણવેલ જવલંત છાતને ચક્ષુ સામે રાખી આપણામાં જે શિથિલતા જડ ઘાલી બેઠી છે તે ખંખેરી નાખીએ અને વીરના સંતાન તરીકેની પુનઃ પ્રતિષ્ઠા પ્રાપ્ત કરીએ યુગની એ હાકલ છે.
સાહિત્ય સરિતા”
જ્યારે ભયંકર આપત્તિના વાદળ ઘેરાયા અરે જન- સમૂહના જીવન જોખમાયા, નારીસમૂદાયની પવિત્રતા નષ્ટ થવાની પળે ગણાવા માંડી, અને ધર્મસ્થાનકે ખંડિત થવાને કાર ઉઠયો ત્યારે એ મંત્રીએ જ પરાક્રમ દાખવ્યું તે આજે પણ ઈતિહાસમાં નોંધાયેલ છે. વીર વાળા નામના પુસ્તકમાં એનું વિસ્તારથી આલેખન છે. અહીં તે માત્ર ઝાંખરૂપ એ જનવાયકામાં આજે પણ સંઘરાયેલ છે, એના આછા રેખાંકન દરેલ છે કે જેથી એ સ્થળ નજરે જોવાની જિજ્ઞાસા ઉદ્ભવે,
યાળાશના કિલા તરીકે ઓળખાતું સ્થાન રાજસ્થાનમાં કાંકરોલ સ્ટેશનથી દેહમાઈલના અંતરે આવેલ છે. એથી અર્ધો ભાઈલ આગળ જતાં રાજ નગર નામે ગામ આવે છે. એ નગર મહારાણા રાજસિંહ વસાવેલું અને એની નજીકમાં સમુદ્ર નામે સુંદર કેરણીવાળી નવ છત્રીઓ યુ મેટું સરોવર યાર કરાવવામાં એક કરોડ રુપીયા ખલા તેમના જૈન મંત્રીશ્વર દાળશાહે એ સરોવર નજીકની પહાડી પર વિ. સં. ૧૭૩૦માં તેટલીજ રકમ ખરચી નવશેકીવાળું, ફરતા કિલ્લા યુકત રમણિય દેવાલય બંધાવ્યું. ઉંચા ભાગ ઉપર આવેલ આ દેવાલય આજે પણ ઘણે દૂરથી નજરે ચડે છે. આ દવાળશાના કિલ્લા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે સાકથી શેડી ઉંચાઈએ યાત્રિકો માટે ધર્મશાળા છે અને એના પાછળના ભાગે હૈ ચઢાણ વટાવી પાટી ઉપર પહેચતા દેવાલયને દરવાજો આવે છે. હાલ આ દેવાલય ત્રણ માળનું છે. જુના તુટેલા પાયાણ મડેથી અનુમાની શકાય છે કે પૂર્વે આ સ્થાન ભારે વિશિષ્ટતા ધરાવતું હશે. આજે પણ અહીંની કુદરતી મનહરતા ઉડીને આંખે વળગે છે. એમાં મુળનાયક શ્રી આદીશ્વરજીનાં ચૌમુખ છે ઉપરના માળે પણ ચૌમુખજી છે કાંકરોલીથી ઘારાવ બસ સર્વિસ છે. જયસમુદ્ર ૨૪ માઈલના ઘેરાવામાં છે. એમાં પાણી રહેતું નહોતું પણ દયાળશાહની પતિવિતા ધર્મપત્નિ ગોમતીના હસ્તે પાણી ભરાવ્યા પૂછી પાણી ટકવા માંડ્યું ને સરોવર ક્લકાતું રહે.
૧ ગરીબી ગુન્હો નથી ગરીબી એને ઈશ્વરને ઓળખવાનો આશીવૉદ છે પરંતુ વિલાસ ખાતર અને ભૌતિક લાલસા ખાતર દેવતની અછતને જનતા ગરીબી તરીકે ઓળખાતી હોય એ ગરીબી નથી એ છે અસ તેની જવાળા ! અસંતોષ અને શેષના મૂળ જ્યાં સુધી સંપુર્ણપણે નષ્ટ નહીં થાય ત્યાં સુધી ગરીબી વધુને વધુ ભયંકર જ બનતી જવાની છે,
૨ દેટના સુશોભન પાછળ મા ઘેલ બને છે. જીવન સુખના કેન્દ્ર સમાન મનની તે હરગીઝ દરકાર જ જાણે ક નથી આત્મા સાથે સંતાકુકડીની રમત ખેલતો હોય તેમ ભૌતિક સુખે પાછળ જ જીવનની ચારતા ગુમાવી બેસે છે.
૩ સુખ કે દુઃખ એ તે માનવીના મનની એક અભૂતિ છે કેવળ કલ્પના છે. આમા કે કર્મને ભાર જ દુ:ખરૂપ હોય છે એ ભાર જેમ જેમ હળવે થતે જાય છે તેમ તેમ આત્માના બંધને વિશ્વ પામતા જાય છે અને શરીરને પડતાં દુખે એ તો જડ પ્રત્યેની મમતાના પરિણામ સ્વરૂપ છે.
ભેગીન ભરવાડા ગી
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા ૨૦-૩-૬ --------- બુદ્ધિપ્રભા --~--
સાધર્મિક સેવા માટે શ્રીમતિને પુકાર જાગો જાગે એ જૈન સમાજ રે, સાધર્મિક સેવા કરવા કાજે, ત્યાગ ત્યાગે વૈર ઝેરને તત્કાળ રે, સાધર્મિક સેવા કરવા જે; મળે પરસ્પર પ્રેમથી ભાઈ, દુનિયામાં સાચી છે ધર્મ સગાઈ, સાથે સાથે એકતા એ મારા ભાઈ રે, સાધર્મિક સેવા કરવા કાજે; એકલા હાથે તાળી ન પડતી, સાથ વિના ના સિદ્ધિ મળતી; આપ આપો શ્રીમંતે સહકાર રે, સાધર્મિક સેવા કરવા કાજે, દીલના દરવાજા ખુલ્લાં મૂકે. સેવા કરવાનું કાંઈ ન ચુકે,
કે ઝુકો તન મન ધનથી એ ભાઈ રે, સાધર્મિક સેવા કરવા કાજે; કંઈક રખડતાં નોકરી માટે કામ મારે ફરે વાટે ઘાટે દેજે દેજો સાધર્મિકને સહકાર રે, સાધર્મિક સેવા કરવા કાજે કીર્તિ માટે તમે લાખ ખર્ચે છા, નામના માટે ધનથી વરસે છે, સાથે સાથે ત્યે અણમોલ આ લાભ રે, સાધર્મિક સેવા કરવા કાજે, ભલે જો તમે દૂધપાક પૂરી, મેવા મીઠાઈઓ ને સેવ કચેરી, લેજો લેજે ભૂખ્યાની કંઈક સંભાળ રે, સાધર્મિક સેવા કરવા કાજે મહાવીર સ્વામીને સંદેશ સુણા, સાધર્મિક સેવાને ઝડ ફરકાવે; ગણેશ દીલને શ્રીમંતને પુકાર રે સાધમિક સેવા કરવા કાજે;
રચિયતા - ગણેશભાઈ પરષા નવકારનો મહિમા અને ફલ.
બીજા ગ્રંથમાં પણું કહેવું છે કે પુત્રાદિકની
જન્મ વખતે પણ નવકાર ગણવો કે જેથી તે ત્વ નવકાર મંત્રને પ્રભાવ ખરેખર અજબ જ છે કારના પ્રભાવ થકી ઋદ્ધિવંત થાય તે મરણ વખતૈ અને તે ગમે ત્યારે ગમે તે સમયે ગણી શકાય છે,
પણ નવકાર સંભળાવ જેથી મરનારની સદ્દગતિ અને તે દરેકે અવશ્ય ગણું ઘટે છે વધારે નહિ
થાય આપદા વખતે પણ નવકાર ગણ કે જેથી તે સવારમાં ઉડીને ઉઠતાં સાથે તેમ મધ્યમકાળે ને
સેંકડે આપદાઓ જતી રહે ધનવતિ પણ નવકાર રાત્રીના સમયે સૂતી વખતે જરૂર નવકાર મંત્રનું
ગણવો કે જેથી તેની દ્ધિ વિસ્તાર પામે. સ્મરણ કરવું જોઈએ. નવકાર ગણતાં ઇચ્છીતકાર્યો
નવકારને એક અક્ષર શુદ્ધ મનથી ગણવાથી સિદ્ધ થાય છે. નવકાર મંત્ર આલેક અને પરલોક
સાત સાગરેપમનું પાપ દૂર કરે છે, નવકાર મંત્રા એમ બને તેમાં અત્યંત ઉપકારી છે. મહાનિશીથ એક પદધી પચાસ સાગરોપમનું પાપ નાશ પામે છે. સૂત્રમાં કહેવું છે કે –
વિધિપૂર્વક જીનેશ્વર ભગવંતની પૂજા કરીને જે नासेह, चार, सावय, विसहर जल जलण
ભવ્યજી એક લાખ નવકાર ગણે છે તે તે પ્રાણું વંધપ મારૂ I चितितो रक्खस रण राय भयाई भावेण ।।
વગર શંકાએ તીર્થકર નામગાત્ર બાંધે છે. આઠ કરોડ ભાવથી નવકાર ગણતાં ચેર, સિંહ સર્ષ, પાણી
આઠ લાખ, આઠ હજાર, આઠ આઠ (૮૦૮૦૨૮૦૮) મૃમિ, બંધન, રાક્ષસ, સંગ્રામ, રાજ, ભય વિગેરે
નવકાર ગણે તે જીવ ખરેખર ત્રીજે ભવે મોક્ષપદને બો જતાં રહે છે,
પામે છે.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
------બુદ્ધિપ્રભા
–
તા ૨૦-૩-
'
ઊંડા અંધારેથી...
સંપાદક : ગુણવંત શાહ
ચિરંતન પ્રેમ જીવન એ પ્રસંગની ઘટમાળ છે. અને તેમાં એકાદ પ્રસંગ કયારેક એવું બની જાય છે કે માન- નીને એ મહાન બનાવી દે છે.
પિતાજી ગયા.......
વરસ સુધી એમની યાદ નહોતી આવી કોઈ મૃતિ એમની દંગામાં જગી ન હતી પણ એ ગયા
અને એનું આખું અસ્તિત્વ રડી ઉઠયું. જે આને અસ શું એની ખબર ન હતી એ આ આજ આંસુથી લદબદ હતી. જે ચહેરા પર હાસ્ય સિવાય બીજું કંઈ દેખાતું ન હતું એ ચહેરા પર આજ ઉદાસી ઘર કરીને બેઠી હતી,
એના છેડેનું ગાન થંભી ગયું હતું
જવાન સૂનમૂન હતા. એની જવાની આજ વિદાસ હતી.
સૌન્દર્યની ગોદમાં એ સૂતા હતા કે મુલાયમી હાથ એના આંસુ લૂછો રહ્યાં હતાં. બે નિર્મળ અખા એના દુ:ખને પી રહી હતી. હવા થંભી ગઈ હતી, પ્રકાશ થંભી ગયા હતા, વાતાવરણમાં એક ગમગીન શાંતિ પથરાઈ હતી. બા પાસની જ ગતિ કદી કદી સંભળાવી હતી. વચમાં કંગનને ખખડાટ તે તા.
પણ એને જાણે કશું સંભળાતું જ ન હતું. અ કયાંક બાવાઇ ગયો હતો, એની આંખો કયાંક કશુંક શોધતી હૂતી એ વગર ઉંડે ઉતરી ગયા હતા એની બુદ્ધિ કશાક સરવાળા માંડી રહી હતી.
વિતેલા વરસની એણ ગણત્રી કરવા માંડી. મુજરી ગયેલા દિવસની એને યાદ આવી ગઈ
પણ એહ! ક્યાંય મેળ નહેાતે મળને સ્મૃતિ ઝાંખી પડી હતી. યાદ ધંધળી બની હતી. કશું જ સ્પષ્ટ નહેતું થતું
- ક્યાંય એક આછી યાદ સળવળી હતી!
રથ દોડી રહ્યો હતો. એ પશુ કયાંક દેડી રહ્યો છે. અને અચાનક દેટ ની ગઈ! એની આંખે એક મુર્તિ જોઈ લીધી, એ બસ. એ મૂર્તિ એની પૂજા બની ગઈ બે ઘડીને જ એ દર્શન અને છંદગી આખીની સાધના બની ગઈ !!
મને જીદ કરી એ મૃર્તિની, દિલે એની રટ પકડી યોવનની એ જિદ?! કશાની એણે પરવા ન કરી માતાની મમતા એને આડે ન આવી. પિતાને પ્યાર એને વારી ન શકે, બેનેને સ્નેહ એને અટકાવી ન શકે, એના સંસ્કાર પણ એને રોકવા અસમર્થ બન્યા.
અને જવાનોની વ તી ગઈ !...
એક અજવાળી રાત . એના દેવીના મંદિર આવીને બેસી ગયો....
પણ એને શી ખબર કે દેવીને પિતાની જિંદગી સમર્પણ કરતાં એ ખૂદ એને દેવ બની જશે.
સોન્દ ની દેવીએ એનું સ્વાગત કર્યું, એની અએ અનુરાગના કશિ ઢળ્યા. એના હોઠ પ્રીતના શરસંધાન સાંધ્યાં એના મંજુલ સ્વરે પ્રણયને બીન ગાયા.
અને ચાર આનું મિલન ! પવન સળવળ ઠયાં અંતર ધબકી રહ્યાં. ઉમિઓ નાચી ઉઠી. લાગણીઓ ઘેલી બની.
પહેલું જ મિલન ! અને એ ધંધો ભૂલી ગઈ જાત ખોઈ બેઠી. અને એણે એના ચરણોમાં પિતાની જિંદગી સમપી દીધી. એનું આખું અસ્તિત્વ એના કદમમાં ઝુકી પડયું.
એ એની બની ગઈ.
જીવનમાં કેટલીક પળો એટલી મધુર વીતી જાય છે કે કાળના અનંત થર બાઝયા હેય છતાંય પ્રસંગ આવતાં એ એજ પળે બનતી હોય એમ એ નાદબ્ધ બની રહે છે.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા. ૨૦-૩-૬૦ – -- — — હિમણા
એના યૌવનનું એ પહેલુંજ સંવનન ! વરસની પણ આજ એની એ રેખા કંઇક ઝાંખી બની પૂબ ચઢી હતી એના પર પણ આજ બધું જ એક હતી. એના એ નિત નવા રંગ આજ કઈક ઉતર્યા પછી એક અને યાદ આવતું હતું સ્પષ્ટ અને સુખ હતા વરસ સુધી એને આ જીવનની પરેડને થાક
નહિ લાગે, એને એને રસ નહતિ ઉ. પણ એહ!” એના મને એક આંચકે ખાધા. બીજ કમ સંસ્મરણ જાગતાં નથી? એકના એકજ
"ણ આજ ? પ્રસંગ કેમ આવે જાય છે ?” એ ધાવાઈ રહ્યા મહેનત કરતાં પણ બીજી એકેય યાદ એને આવતી અનું જીવન એને જીવવા જ ના પાડતું હતું ન હતી બસ પછી તે એકજ મિત્ર એને નવી નવા એના સંરકારે એની જિંદગી પર લાખ લાખ ફિટ. રંગમાં દેખાતું હતું રંગ નવા હતા પણ રેખાઓ કાર વરસાવતા હતા. એને આતમ આજ એની એકજ હતી.
જિંદગીને હિસાબ માગતતે. એક રેખા ! પારા-સંગીત અને સુંદરી !!
પિતાનું મૃત્યુ એની સામે ડોળા કાઢીને ધુર રોજ નવા જ રંગ ઉત્સાહ, ઉમંગ અ હતું. મને બાપ જાણે એની પાસેથી જવાબ ઉન્માદ : :
માગતો હતો,
આભાર! બુદ્ધિપ્રભા' માં આ અંકથી રજીસ્ટર નંબર આવા જતા પિસ્ટેજ બને ભાર ઘણો એ છે થાય છે. આ કાર્યમાં સહકાર આપનાર સૌને અને વિશેષ કરીને વકીલ શ્રી કાંતિલાલ એસ. કાપડીયાને આ તકે અમે આભાર માનીએ છીએ
--- તત્રીએ
ક્ષમાપના કેટલાક અનિવાર્ય સંજોગેને લીધે અમે આજ અત્રિ દશ ધાનાનો અંક આપની સમક્ષ રજુ કરી શકીયે છીએ તે કામ કરશે. હવે પછી ૨૦ પાનને અંક નિયમિત પ્રગટ થશે.
-વ્યવસ્થાપ માનદ્ પ્રચારકોને
બુદ્ધિપ્રભા ને ફેલા દિનપ્રતિદિન બધા જ જાય છે અને આ માટે ગામેગામ માનદ્ પ્રચારકે છે જ, પણ તે માનદ્ પ્રચારને વિનંતિસહ જણાવવાનું કે કેટલાક અને સરનામા બેટા હોવાને કારણે શા ફરે છે તે આપ સૌ આ અંગે તપાસ કરી નાહકને બેટ પિસ્ટેજ ખર્ચ ન થાય તેમજ શ્રાદક ? અંક વિના ન રહે તે વિશે ધ્યાન આપવા સોને વિનંતી છે. દરેક માનદ્ પ્રચારને ખાસ વિનંતિ કે ગયા અંકથી નામાવલી છપાવી શરુ થઈ હેઈ જેઓએ હજુ સુધી ગ્રાહકોના નામ મેકલ્યા ન હોય તે વહેલી કે મેકલી આપે. - ---વ્યવસ્થાપક
ગ્રાહકોને
| દર ૨૧મી તારીખે એક રવાના નિયમિત થાય છે પણ ઘણું શાલ થયા હોવા છતાં અંક નથી મળતાની ફરિયાદ આવે છે, તે જે કંઈ ગ્રાહકને અંક હજી સુધી મળ્યો ન હોય તે તેઓ ના થકી ગ્રાહક થયા છે તે જાણવાથી એગ્ય છે,
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
– બુદ્ધિપ્રભા –
તા. ૨-૩-૬૦
વિદ્યુત વાણી
( સમાચાર સંકલિત શબ્દ શણગારની સામગ્રી :
વટાવનાર
શ્રી નટવરલાલ એસ. શાહ
વસંતનાં વધામણ માનવ જીવનને નવીન તાઝગી અર્પે છે અને નૃત્ય, ગીત અને લયના જેરે તનના તરવરાટથી તંદુરસ્તીની જાળવણી કરી શકાય છે. અગાઉના સમયમાં તહેવારનું મહત્વ માનવ જીવનની સાથે સરસ રીતે સંકળાયેલું હતું જેવી રીતે બુદ્ધિપ્રભા સાથે વિદ્યુત વાણીને સુમેળ સધાય છે
કાળ બદલાય છે અને રીતરીવાજે બદલાય છે માનવીનની વિચારધારા પલટાય છે, એની કાર્ય વાર્દિમાં ફેરફાર થાય છે. લેકશાહીમાં વિચાર સ્વાતંત્ર્ય મળ્યું છે અને એને ઉપગ સુમેળ સાધવાને બદલે ગજગ્રાહ વધારવામાં કેટલીક વાર થાય છે. ..માં યશ વધારવા કાજે ઉપધાન મત્સવ પ્રસંગે નાણાંની રેલં છેલ રેલાવી ધર્મધજાને ઉચે ફરકાવવાને આનંદ મનાતે હોય ત્યારે કે મુંબને .. ...માં બીરાજતા સાધુ મહારાજ ..... પધારવાની જાહેરાત થાય ત્યારે વિરોધ દર્શાવનારી પત્રિકાઓ પ્રગટ થાય છે રદીયાએ અપાય છે અને શબ્દોની સાઠમારી સર્જાય છે જે એવા તમામ નેતા ઉસુક રહે છે.
શ્રી ખંભાત જૈન વિસા શ્રીમાળી પ્રગતિ મંડળ મુંબઈના માનદ્ મંત્રીએ ઘેડું ઘણું રચનાત્મક કાર્યો કરવા ઉત્સુક છે અને તે લક્ષબિને ધ્યાનમાં રાખી માંદાની માવજત યાદી રાહત માટે પરિપત્રે પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે જેને લેખીત નહિ પરંતુ મૌખિક સહકાર મળ્યાનું જાણવા મળે છે. એ દિશામાં બેડી કાર્યવાહી થઈ શકી છે એ પણ સંતાનો વિષય છે. - શ્રી ખંભાત વિસા શ્રીમાળી જૈન યુવક મંડળ પણ રચનાત્મક કાર્ય કરવા ધીમે ધીમે પણ મક્કમ ગતિએ ડગલાં ભરી રહ્યું છે અને બે સંસ્થાઓના સંયુકત બળથી પરિચિત પર પ્રગતિપ્રેરક કાર્ય વાહી થવાની શકયતા છે.
પ્રગતિને ધ લાગે છે, એકલે હાથે તાળી પડી શક્તી નથી અને એક સંસ્થાથી બધી કાર્યવાહી કરી શકાતી નથી તે જ પ્રમાણે એક ગામની સંસ્થાથી સારા દેશની પ્રગતિના દેર સાંધી શકાતું નથી. કાંકરે કાંકરે પાળ બંધાય અને ટીપે ટીપે સરોવર ભરાય તે યુક્તિ ધ્યાનમાં રાખીને દરેક સંસ્થાઓ અને હાંસીલા કાર્યકરોએ પ્રગતિના ક્ષેત્રે પિતાને સહકાર અર્પવા છે. ધીમે ધીમે ક્ષેત્રને લંબાવીને આશ્ચ આરંભવાની છે.
ધીમે ધીમે ક્ષેત્રને લંબાવીને આગેકુચ કરવામાં શ્રી મુંબઈ જૈન સ્વયંસેવક મંડળનો કાળે અવર્ણનીય છે. ઉત્સાહી કાર્યકર, હેલા વડીલે, સેવાભાવી યુવાન અને વેગવાન વિલંબીયરના સંયુક્ત બળથી એ સંસ્થાઓ જન સમાજ અને રાષ્ટ્રની કાર્યવાહીમાં પોતાનું સ્થાન પ્રસંસનીય રીતે જમાવ્યું છે.
પોતાની પ્રશંસાને માટે આજે માન ની ઉત્સુક બનીને કેટલીક કાર્યવાહી એવી રીતે કરે છે જે ટીકાને પાત્ર થયા વિના રહે નહિ. સમારંભના હેવાલો, મંડપ ખર્ચાઓ, જાહેરાતની લાલસા. યશકીતિની તમન્નામાં જૈન સમાજનું અઢળક ધન વપરાય છે. ધર્મની પ્રભાવનાને નામે કેટલીક કાર્ય વાહી ચાલ્યા કરે છે. એમાં કેટલાક સાધુ અને સંત પુરવા, કંચન અને કામિનીના ત્યાગી સીધો કે આડકતરો ભાગ ભજવે છે. આવા ટાણે સમાજના મધ્યમ વર્ગની પરિસ્થિતી વિસરાતી જાય છે. એના કથાનની વાત વેગળી રહી જાય છે, અને કાર્ય વાહી યુગલ ગાજતું રહે છે જેના સુરમાં મધ્યમ વર્ગના માનવીને આર્તનાદ વિલીન થાય છે.
જમાને બદલાશે તેમ અનેક અવાજોમાં આદમી અટવાઈ ગયો છે. પટને પિકાર, તીર્થક્ષ, ધર્મક્રિયા, સમાજમાં સ્થાન, આવક-જાવકના આંકડા
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
તા ૨૦-૩-૨૦
– બુદ્ધિપ્રભા ———ધંધાની હાલાકી. વ્યક્તિગત વિટંબણાની ચીંતામાં
પ્રભ! નૈયા લગાના પાર... માનવી ચકચૂર થઈ ગયો છે. એની સાંભળવાની
(રાગઃ આધા હય ચંદ્રમા નવરંગ) શક્તિ ફીણ બની ગઈ છે. અને વસંતના વધામણાં એને પાનખરની પીડા ઉપજવનાર લાગે છે લગ્નાદી કા લગાના પાર પ્રભુજી પ્રસંગને આનંદ એને આતદાયક ભાસે છે. લચનું પુખ ને જાયે આજ મારી નાવ પ્રભુજી
–જીવન નાવ પ્રભુજી આમંત્રણ એને કરની બજવણી જે દેખાય છે.
-પારસ નાથ પ્રભુજી જમાનાની આ અસર છે કે માનવીની પલ. પ્રભુ! ભીષણ ઝંઝાવાતમેં આજ કેઈ નહિ મેરે સાથમેં ટાયેલી પરિસ્થિતી છે. આવક ધટતી ગઈ અને પ મ ! ધનધેર બારીશમે કોઈ દી નહિ મેરે સામને વધતું ગયો તેની હાલાકી આ છે? વ્યવહારિક અને
ઠંડા ઠંડા પવન,
કાલા કલા ગગન, આથીક વિટંબણાને આ બેઠાડુ માર છે ? ધર્મની તત ઝગમગતી રાખવાનો મહિમા વધારનારી
આજ માનું તુમહારી એક આનું પ્રભુજી
નયા લગાના.. ૧ પ્રવૃત્તિને મધ્યમ માનવીનું જડ ક્રિયારૂપ કાર્ય શરણભૂત છે? અહિંસા અને સત્યના જોરે આગળ
પ્રભુ ! સંસાર સુખ છેડકર, આજ આયા શરણમે
હાય જેડકર, વધવાનો દાવો કરનાર આપણે કયાં જઈ રહ્યું પ્રભ! મમતાસે ભી મુખ મેડકર, આજ લાયા અંતરમેં છીએ? પાપ-પુના સરવાળા બાદબાકી કરનારા
ભેખ ભરકર, અંકગણિતમાં અજોડ વ્યાપારી વક કેમનું સ્થાન
સુકા સુકા સંસાર, ક્યાં છે?
જુદા જુદા સે પ્યાર,
આજ માગે કીર્તિ જીવનદાન, પ્રભુજી ઉપર વર્ણવ્યા તેવા પ્રશ્નો અને બીજા અનેક
...નેયા લગાના... ૨ સવાલે આજે માનવીને મુંઝવી રહ્યા છે. સાચે રચયિતા : શ્રી કીર્તિકુમાર અમરચંદ શાહ ઉશ્કેલ મળતું નથી અને મળે તેવા ચિ દેખાતા
કે જુની શાયરી : નથી. કારણ સમાજના સુવધારે અને શ્રેષ્ઠ સંસ્થાઓ
એક બાજુ શાદી, બીજી બાજુ બરબાદી બંધારણે ઉલેખવા આતુર છે અને દિવસ રાતની
જરા તપાસી તે જુઓ, કયાં છે એમાં આખાદી; ચર્ચાઓ બાદ કરાવવા બાબા તાળવાનું વિચારે છે.
રિવાજ, રૂઢ ને વહેવારમાં, વાણિયાની થઈ પાયમાલી એને મનગમતા આકાર આપીને આગળ વધ્યાને
કુળ ખાનદાની ને આબરૂમાં “તરંગી' નિહાળે બેહાલી આનંદ અવસર મનાવે છે પણ ભાંગ્યાના ભેર બન
* નવી શાયરી વાને અને દુઃખીજના દુ:ખ ફેડવાને પ્રયત્ન મણ
* ઉલેચીને પાશેર પચાવવાની મર્યાદાથી આગળ
કલમની અણીએ જગત છતાય, પત નથી.
શરબતની વાલીએ લગ્ન ઉજવાય,
આર્થિક બીમારીના આ યુગમાં, આગળ ધપાય કે નહિ પરંતુ આશા અમર ઉભય પક્ષના પૈસા બચાવાય, છે અને એ ન્યાયે આગળ વધીને જીવનને ઉચ્ચ "ગીન ભલે આ તરગ ગણાય. બનાવવા કાજે પ્રયત્નશીલ રહેવાનું છે અને એમાંજ પણ આજ યુકિતથી ઉન્નતિ સધાય, પાર્વતી શિલા છે,
જેન અલબેલ” નૂતન આદેશ આપે, લગ્ન તે આ ને જ કહેવાય. રચિયતાઃ ભેગીન ભરાય તરી
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________ BUDDHIPRABHA REGO NO B. 9045 Regd. as a newspaper hy the Registrar of Newspaper-New Delhi. વીચાર ચિંતન મનન ધ્યાન માં ગ, ઈનામી સમારંભ વરાણા (રાજસ્થાન) શ્રી વરકા પાનાથજીની છત્રછાયામાં લેખક - રમણલાલ ભેગીલાલ પરીખ ચાલતા વિદ્યાલયના વિદ્યાર્થીઓની ધાર્મિક પરીક્ષા આપણે હંમેશા નવકાર ગણીએ છીએ તેમાં થી મહેસાણા જૈન શ્રેયસ્કર મંડળને પરીક્ષક શ્રી નવકાર અરિહંત, શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ વગેરે રામચંદ ડી. શાહ તા. 28 ફેબ્રુઆરીથી તારે માર્ચ પદને જાપ કરીએ છીએ. સુધી લીધી. લગભગ પણવિણસે વિવાથીઓ જાપ વખતે ધ્યાન રહે તેજ જાપનું ફળ મળે પરીક્ષામાં બેઠેલા. પરિણામ સુંદર આવેલ છે. તેને અને ધ્યાન જ્ઞાન વગર રહેતું નથી. જેનું ધ્યાન ઈનામી મેળાવંડ અવેની હાઈલના શ્રીમાન ધરવું છે, જેને જાપ કરે છે તેનું જ્ઞાન જરૂરી છે. પ્રિન્સિપાલ સાહેબના પ્રમુખ સ્થાને હારલને લેકચર પાન એ થી ભૂમિકા છે. કેઈપણ કાર્ય ધ્યાન હેલમાં રાખવામાં આવેલ. આ પ્રસંગે હાઈસ્કૂલના વગર સિદ્ધ થતું નથી. અને વિચારો જ કાર્યનું કારણ છે. તે પહેલાં તે કાર્ય બીજી બે ભૂમિકામાંથી શિક્ષક એવં ત્રણ વિદ્યાર્થીઓની હાજરી હતી. પસાર થાય છે. શરૂઆતમાં વિદ્યાભ્યના ગૃહપતિ શ્રીમાન ચિંતન અને મનન ભણસાલી એ વિદ્યાલય અને હાઈવની વ્યવસ્થાને સવારમાં ઉઠતાંજ ભણનાર વિવાથીને પોતાનું ઘર પરિચય રજુ કરવા સાથે વિદ્યાર્થીઓને ધાર્મિક લેશન યાદ આવે છે. વિચાર કરે છે કે મારે લેવાના સંસ્કાથી વાસત બનવા માટે સુંદર ઉપદેશ કર્યો કરવું છે. પછી તે કેવી રીતે કરવું, કયારે કરવું તેનું ચિંતન કરે છે પછી તે લેશન કરવા બેસે છે. હતું. બાદ પરીડાક શ્રી રામચંદ ડી. શાહે ધાર્મિક હજુ લેશન કર્યું નથી માત્ર લેશનનું મનન કરે છે. શિક્ષણની ઉપય પીતા સમજાવી હતી અને શિક્ષણ અને છેવટે ધ્યાનપૂર્વક લેશન કરે છે અને તે બરાબર અંગે કેટલીક સૂચના કરી હતી અને અબ્બાસ પાકું થઈ જાય છે.. થા વિદ્યાલય અને હાઈસ્કૂલની વ્યવસ્થા માટે સંતવ આવી જ વાત છે. આપણી નકારવાળી ગણવાની. - આપણે તે કોઈપણ જાતના વિચાર વગર જ જાહેર કર્યો હતો. પછીથી ધાર્મિક શિક્ષક શ્રી ચિંતન, મનન, ધ્યાન વગર જ કોઈપણ જાતની વિરચંદભાઈએ ધાર્મિક શિક્ષણની મહત્વતા સમજાવી તયારી વગર નવકારવાળી ગણવા બેસી જઈએ છીએ હતી. ત્યારબાદ અધ્યક્ષસ્થાનેથી શ્રીમાન પ્રિન્સિપાલ અને પછી ફરીયાદ કરીએ છીએ કે નવકારવાળમાં સાહેબે જેન ધર્મનું ગૌરવ સમજાવી ધાર્મિક શિક્ષણમાં ચિત્ત નથી રહેતું, મન ગમે ત્યાં ફરે છે. ફરજ ને ? સરે રસ લેવા માટે વિદ્યાર્થીઓને ભલામણ કરી કેમ ન ભટકે ? નવકારવાળી જે પદની આપણે ગણુએ છીએ એ પદ વિષે વિચાર કર્યો છે ? તેનું હતી. છેવટે સંસ્થા તરફથી લગભગ 11) પિયાની ચિંતન કર્યું છે તેનું મનન કર્યું છે તેનું ધ્યાન ધ જુદીજુદી વસ્તુઓનાં નામો વહેંચવામાં આવ્યાં હતાં નવકારની નવકારવાળી કેટલીય ગણી પણ કાંઈ - ફાગણ સુદ ૯ના શા. પૂનાનચંદ વજેચંદ ફળ જ દેખાતું નથી. જેગરૂપે મડવારીઆ (રીડી)વાળા તરફથી શ્રી - જેમ વિચાર, ચિતન મનન, ધ્યાન ગ્રૂર હિસાબ કેશરઆન કાલ સંધ અત્રે આવેલ સંવમાં 24 ગણિતને હિસાબ ગાનાર તે સાચું નથી જ ગુર મોટર અને બાર માણસ હતું. સંસ્થા તરફથી શકે તેમ આપણે પણ નવકારવાળીના પદ વિષેનું તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવેલ. અડીની વ્યવસ્થા શક્ય હોય તેટલું જ્ઞાન ન મેળવીએ ત્યાં સુધી તથા બાળકને ! નાચ-ગાત-સંગીત વગેરેની સંવે આપણે પણ સાચી નવકારવાળી નથીજ ગણી શક સારી પ્રશંસા કરેલ. સાપ તરફથી થી દહેરાસર) વાના નથી. તેમાં ચિત્ત ચોરવાનું કે તેથી આપણું રૂા. 501) થા વિદ્યાલયમાં રૂા. 991) ભેટ કરેલ કાર્ય સધાવાનું. (ક્રમશઃ) આ કાર્ય પ્રશંસનીય છે. મા પત્ર શાંતિલાલ મગનલાલ ગાંધીએ અરૂણેય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસમાં પ્યું અને તેના પ્રકાશક બુદ્ધિમા સંરક્ષક, મંડળ વતી શાહ હિંમતલાલ ઇટાલાલે ત્રણરવાજા ખંભાતમાંથી પ્રગટ કર્યું.