________________
श्रीमन्त ज्ञानवन्त विशदमतिमतां संमत चारुमूर्तिम्, सौभाग्य प्रधान प्रवरसुखदं सर्वशासपीणम्। शुद्धानंदप्रकाशं विवुधजनवरकर्म भूमिखनित्रम्। बुद्धघि रिवर्य स्मरत मविजनाः सद्गुरुं दिव्यरूपम्।।
માર્ચ–૧૯૬૦
જી બાપુભા જી
તત્રીઓ પંડિત ભીલવાસ કેસરીચ સંઘવીશ્રી ભીકલાલ છવાભાઈ કાપડીયા વર્ષ ૧ લું] પિરક: મુનિ શ્રી વેંકયસાગરણ
[ અંક ૫ મા
વિષયની ઈચ્છા એ દુઃખનું મૂળ
લેખક : પ. પૂ. આચાર્યશ્રી કીર્તિસાગરસુરિશ્વરજી “સંસારમાં સુખની પાછળ દુખતું
વાળા છે તેથી તેમાંથી નીકળી પિતાના આત્માનું આવે છે, દિવમ પછી સ્ત્રીની માફક! એટલે
હિત કેમ સધાય તેને બરોબર વિચાર વિષયેક વિકારી લેવાથી આરંજામાં સુખ જેવું વિવેક કરી તેના સાધને મેળવી સુખી થાય ભાસે છે. પરંતુ તેમાં પરિસ્તાપ, પાપ, સંતા
છે. આવકમાં અને પરકમાં. આવા સાધનને પાદી સમાએલ છે. આમ સમજણવાળાંએ પ્રાપ્ત કરવા ફસાઈ પડેલા હાથમાં આવતા તેમાં ફસાતા નથી.
નથી. દાચિત હિતકારક સાધને અને નિમિત્તે
પ્રાપ્ત થાય તે પણ તેઓને પસંદ પડતા નથી, પરંતુ અજ્ઞાની તેવા વૈપથિક દુખમાં રૂચિકર બનતા નથી તેથી આલોક પરલો વીમાં, તેલમાં અગર લીંટમાં માખીઓની માફક સાચાં મુખને મેળવવા બેનસીબ રહે છે જ્યારે ફસાય છે તેમાંથી બહાર નીકળવાને મા પિતાની જ ભુવથી દુખી જીવન ગુજારે છે ન હોવાથી મરણ પામે છે તેવી રીતે વિષય ત્યારે પરના ઉપર રાષ-દોષનું આરોપણ કરવા સુખમાં ફસાએલને માર્ગ સુઝતે ન દેવાથી પૂર્વક વેર, વિરાધ, ઈર્ષા, અદેખાઈ કરી તેમજ મરણ પછળ પામે છે માટે તેમાં આ ધક દુઃખને નોતરે છે અસર પ્રભુએ અને ફસાવું તે મરણ પામવા રોબર છે પરંતુ વિડંબના દુ. પાં નાખ્યા આમ વલે પાતા દે તેનાથી અળગા રહીને પ્રભુના ગુણેનું ધ્યાન કરતાં પિતાના દેથી ચાર ભૂથી દુઃખી રાન કરવું તે જ શ્રેયસ્કર અને હિતકર છે એવા છીએ આમ વિચાર પણ કરતા નથી. કેટલાક વિષય મુખને અનુwવ લે છે ખરા આવા અજ્ઞાનીએાને મુખ્યત્રજ્ઞાની કહે છે કે પરંતુ તેમાં ફસાઈ પડતા નથી તેમાંથી બહાર સુખ દુઃખના તો તમે પોતે જ છે પર કર્તા નીકળવાને માર્ગ રાખીને તેથી જ તેઓ સમજણ નથી માટે વિષય સુખમાં ફસાઈ પદ્ધ નહિ.
