________________
८१६
द्रव्यपर्याययोरेवं
द्रव्याणां प्रतिषेधेन
द्रव्यादियोगयोः प्राक्तु द्रव्यादिषु निषिद्धेषु
द्रव्ये महति नीलादिः
द्रव्येषु नियमा द्रुतमध्यादिभेदाद्धि द्वयं परस्परेणैव
प्रतीत्यविज्ञानं
द्वयनैरात्म्यबोधे च द्वयसिद्धस्तु वर्णात्मा
द्वितीयवाक्यनिर्भासा
द्वितीयादस्य कः पक्षाद् द्विविधाः क्षणिका भावा:
द्विषन्तोऽपि च वेदस्य
द्वीन्द्रियग्राह्यमग्राह्यं
द्वेषमोहादयो दोषाः
द्वेषादसम्मतत्वाद्वा
द्वे हि रूपे कथं नाम द्वैविध्यमनुमानस्य द्वयादिशब्दा इहेष्टाश्च
धर्मं प्रति न सिद्धाऽतः
धर्मज्ञत्वनिषेधश्चेत्
धर्ममात्रमिदं तेषां
धर्मादिगोचरज्ञान ० धर्माधर्माणवस्सर्वे
धर्माधर्मोपकार्यं हि
धर्माधर्मोपदेशोऽयम्
धर्मार्थकाममोक्षेषु
धर्मावबोधरूपा हि
धर्मिभेदविकल्पेन
धर्मिसत्त्वाप्रसिद्धेस्तु
धर्मी धर्मविशिष्ट हि
धारणाध्ययनव्याख्या० धियो ऽसतादिरूपत्वे धूमसामान्य भागोऽपि धूमात्मा धवलो दृष्टः
तत्त्वसंग्रहे
३१५ ध्यानापन्नश्च सर्वार्थ०
६३३ ध्वंसनाम्नः पदार्थस्य
८८१ न खलु प्रत्यभिज्ञानं ७०७ न खल्वस्मिन् प्रसिद्धेऽपि
६३५ न गम्यगमकत्वं स्याद्
५७४ न च कर्तृत्वभोक्तृत्वे
२४८८ न च क्रमस्य कार्यत्वं
२०६५ न च क्रमाद्विना वर्णाः
१८४६ न चक्षुराश्रितेनैव
३५३८ न च जातं पुरस्तेन २१४४ न च तत्स्पर्धयास्माभिः
१६३० न च तद्वचनं तस्य
१६६३ न च तस्य तदुत्पत्तिः ४४१ न च तस्य विकल्पस्य २११२ न च देशविभागेन
४८ न च नाशात्मकाविष्टौ
१५०१, ३०४२ न च निर्विषयं ज्ञानं
२१११ न च पर्यनुयोगोऽत्र
१९८३ न च वेदोपवेदाङ्ग० १४४१ न च व्यक्तिक्रमो वाक्यं
९८४ न च व्यञ्जकभेदेन
२८०८ न च व्यञ्जकसद्भावो
३१२७ न च शक्यनिषेधो ऽसौ
२२८४ न च सर्वनरज्ञान० ३५३१ न च सर्वैः क्रमः पुम्भिः ५० न च स्याद्व्यवहारोऽयं २५४६ न चागमविधिः कश्चिद् ३२२० न चातीन्द्रियदृक् तेषाम्
३२०० न चादर्शनमात्रेण
३४१२ न चादृष्टार्थसम्बन्धः
२७३६ न चानंशे समुद्भूते
१४८ न चानर्थकता तस्य १४९० न चानवस्थितिप्राप्तिः २११३ न चानित्या ब्रवीत्येषा २०५० न चानुमानतो ज्ञानं .
२४५८ न चानुयायि तेष्विष्टम्
६८ न चान्यतो विशिष्टास्ते
३२३८
३८१
४४६
३५१८
९६३
२२७
२२८५
२२८१
११७१
५११
३५५२
. ३५९४
४०२, २५०७
३५९८
६३६.
२७४७
१४४८
२१७०
३१४५
२७६६
२४७७
२४९३
१९३७
३१९४
२५७५
. १६५३
३१८६
२३७१
९३५
२२३३
३५९
२३४०
२९५६
२३०४
३४५३
७८७
४३०
