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कल्पे पण तृण यदि लागवाथी अणगल न कल्पे, ते पण परिमित कल्पे पण अपरिमित नहीं, ते पण कांइक थोऊं लेवुं, पण बहु थोडं लेवुं नहीं, केमके तेथी तृष्णा उपशम पामती नथी. २५.
१० चोमासुं रहेला दत्तिनी संख्या ( श्रनिग्रह ) करनारा साधुने जोजननी पांच दत्ति अने पाणीनी पांच दत्ति, अथवा जोजननी चार दत्ति अने पाणीनी पांच दत्ति, अथवा जोजननी पांच दत्ति अने पाणीनी चार दत्ति लेवी कल्पे बे. त्यां थोकुं अथवा घणुं जे एक | वार आपवामां आवे वे ते दत्ति कदेवाय ते. तेमां लवणास्वादने प्रमाणमां पण जोजन आदि ग्रहण करतां एक दत्ति थाय, कारण के लवण थोडुं आपवामां आवे बे अने तेटलाज प्रमाणमां जात पाणी जो ते ग्रहण करे तो ते पण दत्ति गणाय बे. पांच ए उपलक्षण बे तेथी चार, त्रण, बे, एक, व अथवा सात-जेटलो अनिग्रह कर्यो होय ते प्रमाणे कहेवी. श्राखा सूत्रनो था जाव ठे के जेटली दत्ति जात पाणीनी राखेली होय तेटलीज तेने कल्पे बे, पण परस्पर समावेश करवो कल्पे नहीं तेमज दत्तिथी वधारे लेतुं पण कल्पे नहीं. ते दिवसे तेटलाज जोजन वमे रहेवानुं तेने कल्पे बे, पण गृहस्थना घेर जात पाणीने अर्थे बीजी वार जतुं ने पेस कल्पे नहीं. २६.
११ चोमासुं रहेला साधु साध्वीउने था ( दवे कदेशे ते ) जग्याए निक्षा माटे जनुं कल्पे नहीं. एटले एक शय्यातरगृह कहेतां उपाश्रयना मालेकनुं घर अने बीजां व घर तजवां जोइए, कारण के तेर्ज नजीक होवाथी साधुना गुणानुरागी थवा वके उद्गमादि दोषनो संजव रहे. कोने जवुं न कल्पे ? निषिद्ध घरथी पाठा फरनारा साधुने न कल्पे. एटले निषिऊ करेलां घरथी तेर्जने बीजी जगाए जनुं कल्पे ए जाव बे. यहीं जिक्षाने माटे जवामां बहुवचनने बदले एकवचन वापरेल बे, पण बहुपणुं श्र प्रमाणे देखाने बे. सात घरमां माणसोथी जरपूर जमणवार | एटले संखमी होय त्यारे जनुं कल्पे नहीं. यहीं अर्थमां सूत्रकारना जूदा जूदा मतो बे. एक वली १ लूनी चपटी जेटलुं.
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