Shatrunjay Ranakpur Delwada

Author(s): Amrutlal Mulshankar Trivedi
Publisher: Amrutlal Mulshankar Trivedi

Page 6

કઠણું હતું. કારણ રોળમી શતાબ્દી પછીના સમયમાં કેટલાંક
ટાં નિદાન કરવામાં આવ્યા હતાં, અને કેટલીક વિકૃતિઓ પ્રવેશી ચૂકી હતી,
અશ્વિની કુમારોએ વન મુનિની વૃદ્ધાવસ્થા દૂર કરીને નવયૌવન બક્યું હતું, તેમ આ મંદિરને પણ નવયૌવન બક્ષવા માટે મંદિરનાં અંગોપાંગને શુદ્ધ શાસ્ત્રીય રીતે જીર્ણોદ્ધાર કરવા માટે એક મોટી શસ્ત્રકિયા (ઓપરેશન) કરવાની જરૂર પડે તેમ હતુ. આ કાંઈ નાનું સૂનું કામ નહોતું. સામાન્ય રીતે રૂઢિચુસ્ત સમાજ યથાવત્ સ્થિતિમાં જીવનારે હોય છે. ધર્મ અને શાસ બધું જ તેમની દષ્ટિએ યથાવત્તામાં સમાઈ જતું હોય છે. કયુ ઔષધ હિતકારી હોવા છતાં તેના પરિણામને નહિ સમજનાર બાળક તેને ગ્રહણ કરવાને વિરોધ કરે છે અને પિતાની રુચિ મુજબના મિષ્ટ પદાર્થોની માગણી કરે છે. પરંતુ વૈદ્ય તો પિતાને ધર્મ બજાવવાને હેય છે, બાળકની ક્ષણિક પ્રસન્નતા ખાતર તેના સ્વાથ્યને તે જોખમમાં મૂકી શકે નહિ. રૂઢિચુસ્ત સમાજ પણ ઘણી વખત બાળકની જેમ જ અપથ્યને આગ્રહ રાખતા હોય છે અને શું હિતકારી છે અને શું નહિ, તે વિચારવા તૈયાર હેત નથી, પરંતુ સામાજિક વૈદ્યોને (સેવકને) પણ પિતાને ધર્મ બજાવવાનો હોય છે. રેગીની રુચિ મુજબને ઔષધDગ કરતા વૈદ્યની જેમ જે તેઓ વર્તે તે પિતાને ધર્મ ચૂક્યા ગણાય. પરંતુ બહુ ઓછા સામાજિક કાર્યકર્તાઓ આવી સમજ, હિંમત અને દઢતા ધરાવતા હોય છે. વેતામ્બર જૈન સમાજના સદ્ભાગ્યે આવા નેતા શેઠશ્રી કસ્તુમ્ભાઈ તેને સાંપડયા છે, કે જે નિદાન કરતાં પહેલાં કાર્યના દરેક પાસાને વિવિધ દૃષ્ટિએ અનેક વાર તપાસે છે, તે તે વિષયના શ્રેષ્ઠ જાણકાર મનાતા મનુષ્યની વારંવાર સલાહ લે છે અને જે કાંઈ કરવાનું છે તેની શકયતાની છાપ પિતાના મન ઉપર સ્પષ્ટરૂપે અંકિત થાય ત્યાર પછી જ નિર્ણય લે છે.