________________
४५४
षड्दर्शनसूत्रसंग्रहः- अकारादिक्रमः - मीमांसादर्शनम्
१३०
८१
११६
८६
७४
८.
७५
०
१००
धर्माद्वा स्यात् प्रजापतिः . १२२ |न उपदिष्टत्वात्
१३० धर्मानुग्रहाच्च ९०,९१ | न ऋग्व्यपदेशात्
४६ धर्मोपदेशाच्च
५२ न एकत्वात्तस्य च धारणार्थत्वात् सोमे
न एकदेशत्वात्
१२६ धारणे च परार्थत्वात् १०१ न एकव्यपदेशात् धारासंयोगाच्च
१४ न औत्पत्तिकत्वात् धर्येष्वपीति चेत् ११२ न कर्मणः परार्थत्वात्
१३७ धेनुवच्चाश्वदक्षिणा
१०९ न कर्मसंयोगात् १११,१२३,१३३,१३४ ध्रौवाद्वा सर्वसंयोगात् १२२ न कर्मस्वपीति चेत्
११३ (न)
न काम्यत्वात् न अकृतत्वात्
|न कालभेदात्
१३१ न अचोदितत्वात्
९८ |न कालविधिः न अतत्संस्कारत्वात्
८० न कालेभ्य उपदिश्यन्ते न अनङ्गत्वात् ७७ | न कृत्स्नस्य पुनः
- १२९ न अनर्थकत्वात्
७७ | न क्रिया स्यादिति चेत् न अन्यार्थत्वात्
१३४ न गुणादर्थकृतत्वाच्च न अप्रकरणत्वात् ६२,९८ | न गुणार्थत्वात् प्राप्ते
१२२,१३३ न अर्थपृथक्त्वात् १२३ | नचाङ्गविधिररनले
१०७ न अर्थान्यित्वात्
११० न चानङ्ग सकृच्छु तौ न अर्थाभावात् ८६,१२० न चान्येनानम्येत्
१०५ न अवृत्तिधर्मत्वात्
११२ | न चाविशेषाद् व्यपदेशः न अशब्दं तत्प्रमाणत्वात् ६२ | न चेदन्यं प्रकल्पयेत्
१२० न अश्रुतत्वात्
११८,१३३ | न चैकं प्रतिशिष्येत् न अश्रुतित्वात्
९५,१३६ न चैकसंयोगात् न असन्निधानात्
८६ /न चोत्पत्तिवाक्यत्वात् न असमवायात्
६६,६८ | न चोदनातो हि न असम्भवात् १०० न चोदनापृथक्त्वात्
१३० न आधिकारिकत्वात् ९८ न चोदनाभिसम्बन्धात्
१०६ न इतरार्थत्वात्
८६ न चोदनाविधिशेषत्वात् १२६ न उत्कर्षः संयोगात्
१३० न चोदनाविरोधात् ५५,७८,८५ न उत्तरेणैकवाक्यत्वात् १२७ | न चोदितत्वात् न उत्पत्तिशब्दत्वात् ९९ न चोदनैकत्वात्
१२० न उत्पत्तिसंयोगात् ६६ /न चोदनैकवाक्यत्वात्
१२७
१२२
१०८
०
०
९४
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
