________________
૧૩
સત્પદાદિપ્રરૂપણા
છે. મન વગ૨ના પણ હોય છે. ગર્ભજ પણ હોય છે. સંમૂ પણ હોય છે. એની અંદર આપણી માન્યતા પ્રમાણે ગર્ભજ સંશી જ હોય છે અને સંમૂ॰ અસંશી જ હોય છે. તેથી ગર્ભજ અને સંજ્ઞી પર્યાયવાચી જેવા થાય છે, સંમૂ॰ અને અસંજ્ઞી પર્યાયવાચી જેવા થાય છે. (પરંતુ ષખંડાગમમાં ગર્ભજમાં સંજ્ઞી - અસંજ્ઞી અને સંમૂમાં સંજ્ઞી-અસંશી એમ ૪ ભેદ પાડેલા છે.)
સંજ્ઞાના બીજા ત્રણ પ્રકાર પણ પડે છે. દીર્ઘકાલિકી, હેતુવાદોપદેશિકી, દૃષ્ટિવાદોપદેશિકી. દૃષ્ટિવાદોપદેશિકી સંજ્ઞા : દૃષ્ટિવાદ એટલે અનેક દૃષ્ટિકોણથી વસ્તુની વિચારણા. આવી વિચારણાનો ક્ષયોપશમ સમ્યક્ત્વીને હોય છે. માટે સમકિતીને એકાંગી - એકાંશિક પક્કડ કયારેય પણ હોય નહીં. પછી એ વિકસિત ન હોય તો પણ અનેક રીતે વિચારવાની યોગ્યતાવાળો હોય છે. બાકીનું ગ્રન્થાન્તરથી જાણી લેવું.
સંજ્ઞી જીવો વિગ્રહગતિમાં અને અપર્યાપ્તાવસ્થામાં પણ સંશી કહેવાય. કેમ કે એનો ક્ષયોપશમ એમને થયેલો હોય છે અને ભવિષ્યમાં મન પ્રાપ્ત થાય છે. અપર્યા૰ જીવોમાં જો કે મન પ્રાપ્ત થતું નથી, છતાં મન:પર્યાપ્તિ પ્રારંભ કરેલી હોવાથી સંશી કહેવાય છે.
સંજ્ઞી
સાતિરેક દેવરાશિ
ઘનથી - Ja
સૂચિથી એક - ૯ રાજ
અનેક - ૧૪ રાજ
}
૨ થી ૧૪ ઓધવત્ }
જઘ ક્ષુલ્લકભવ ઉત્કૃ॰ સાગરો શતપૃથ
અસંજ્ઞીના કાળ પ્રમાણ
અનંતમા ભાગે.
ક્ષાયોપમિકભાવે
13
સંશી અલ્પ
દ્રવ્યપ્રમાણ
ક્ષેત્ર
સ્પર્શના
કાળ
અંતર
ભાગ
ભાવ
અલ્પબહુત્વ
સિદ્ધો A
અસંજ્ઞી
અનંતા..
{સર્વલોક
૧૪ રાજ
સર્વલોક
જઘ ક્ષુલ્લકભવ..
ઉત્કૃ॰ આવલિકા/a
પુ પરા
સંજ્ઞીના કાળપ્રમાણ
અનંતબહુભાગ
ઔદિયક ભાવે
અસંશી A
