________________
જેટલા દિવસ સૂતકરૂપે ગણતા હોય તે તે ઘરેથી ભિક્ષા ન લેતા હોય, તેટલા દિવસ સાધુએ પણ “સૂતક' - ઘરનો ત્યાગ કરવો. આવી શાસ્ત્રાજ્ઞા છે. લગ્નાદિમાં સૂતકનો વ્યવહાર લોકોમાં નથી.
માટે જિનશાસનમાં પણ નથી. પ્ર.૨૮ આદ્રા નક્ષત્ર પહેલા ગડગડાટ, વીજળી, છાંટા પડે તો ૧-૨-૩
પ્રહરની અસક્ઝાય ગણાય. આનું કારણ શું ? અને આવા સમય
નો નિયામક કોણ ? ઉત્તર : અકાળ મેઘગર્જના આદિમાં સ્વાધ્યાય કરતાં પ્રાન્તદેવતા (દુષ્ટ દેવતા)
છળી જાય વગેરે અપાયો થાય, એવું કેવળજ્ઞાનમાં પ્રભુએ જોયું છે. તે તે સમયનું નિયમન પણ જોયું છે. આગમમાં એના ભંગથી નુકશાનો થાય, એને વારવા સમ્યગ્દષ્ટિ દેવતા સાધુનું ધ્યાન દોરે એવું ઉદાહરણ
પણ છે. આ બાબતોમાં જિનાજ્ઞા જ નિયામક છે. પ્ર.ર૯ જેને શય્યાતર કર્યા હોય તો વ્યક્તિના પૈસા આયંબિલખાતામાં |
પાણીની તિથિમાં હોય તો એ તય કરીએ તો દોષ ન લાગે? ઉત્તર ઃ શય્યાતરના મૂળ સિદ્ધાન્ત મુજબ મકાનની જેની માલિકી હોય તે
શય્યાતર કહેવાય. એ હિસાબે પેઢી/ટ્રસ્ટ શય્યાતર હોય છે. દાતાઓ તો દાન આપીને છૂટી ગયા હોય છે. છતાં આપણે જેને તેને શય્યાતર સ્થાપીએ છીએ, તેનું ઘર છોડીએ છીએ તે પરિણામરક્ષા માટે સારું છે. સ્થાપેલા શય્યાતરે થોડું દાન આંબેલ આદિમાં આપ્યું હોય, તો તે બાધક ન ગણાય. સંપૂર્ણ તેમનું હોય તો દોષનું કારણ સમજવું જોઈએ. હકીકતમાં પેઢી + સ્ટાફ + ટ્રસ્ટી આ ત્રણનું વર્જન કરવાથી શય્યાતર સિદ્ધાન્તનું હાર્ટ સચવાય છે. દાન માત્રથી શય્યાતર કરવામાં મૂળ આશય સચવાતો નથી + આખું ગામ શય્યાતર થઈ જવાની સંભાવના રહે છે. + તેમાંથી કોઈ એકને શય્યાતર
કરવામાં ઈચ્છા/અનુકૂળતા સિવાય કંઈ નિયામક રહેતું નથી. પ્ર.૩૦ ટીકાગ્રંથ કેવી રીતે આત્મસાત્ કરવો? ટીકામાં ગાથા હું ગોખતી
સમાધાનની અંજલિ
૧૫
