________________
ખુબજ સુંદર વિષય ઉપર અંકની પ્રસ્તુતિ છે તેથી સંપૂર્ણ અંક યોગ તે જીવનયાત્રાનો રાજમાર્ગ છે. યોગ વિનય, વિવેકથી ઉપર ટૂંકામાં મારી વિચારદષ્ટિ દર્શાવવાની ભાવના થઈ, તે આપને આધ્યાત્મિક વિચારોની ઉન્નતી કરી, જીવનમાં શાંતિ અને સંતોષ જણાવું છું. ડો. સેજલબેન શાહ અને ડૉ. રશ્મિબેન ભેદાને મારા લાવે છે.
સુરેશ શાહ, મુંબઈ અભિનંદન. આપણા સર્વના જીવનમાં સૌથી મોટો યોગ, મનુષ્યદેહની પ્રાપ્તી છે. પાંચ ઈન્દ્રિયો, મન અને બુધ્ધિનો આત્માની
સનાતન દર્શન/જૈન દર્શન હાલમાં જ શ્રી ચંદ્રહાસ ત્રિવેદીનો સાથેનો યોગ છે. કર્મના નિયમ પ્રમાણે આધ્યાત્મિક વિચારોની એક લેખ વાંચ્યો. જેમાં ઉદ્દાલક ઋષિ પોતાના પુત્ર શ્વેતકેતુને પ્રાપ્તી તે જીવનને ઊંડાણપૂર્વક સમજવા માટે અત્યંત સુંદર બ્રહ્મજ્ઞાન આપે છે, એ વિષયવસ્તુ છે. યોગ છે.
આ ઉપદેશ સનાતન દર્શનનું વિવરણ છે. એના ૩ મુખ્ય સ્તંભો ભારતદેશમાં મુખ્યત્વે ષટદર્શનની વિચારધારા ઉપર વિદ્વાન ને જૈન આગમો અને વર્તમાન વિજ્ઞાનના સંદર્ભમાં જોતાં, મને જે સંતોએ મંતવ્યો રજુ કર્યા છે. તે ષટદર્શન વેદાંત, સંખ્ય, યોગ, દેખાયું તે આમ છે. જૈન બૌદ્ધ અને ચાર્વાક છે. વેદાંત અને સાંખ્યની વિચારધારા લગભગ ઋષી ઉદ્દાલક કહે છે કે શૂન્ય વિસ્તરે ત્યારે બ્રહ્મ (જગત-સૃષ્ટિ) એક છે મુખ્યત્વે સર્વ જીવ પરમાત્માનાં અંશ છે. જે યોગ પ્રાપ્ત બને અને બ્રહ્મ સંકોચાય ત્યારે શૂન્ય બને. થયો છે, એનો ઉપયોગ કરવો. યોગ અને નૈયાયિકની આનંદો! આ તો જાણે સૃષ્ટિના ઉદ્ભવ અંગેની Big Bang વિચારધારા લગભગ એક છે. મુખ્યત્વે પરમાત્મા છે અને યોગાસન Theory ની સંકલ્પના જ છે. અને આધ્યાત્મિક વિચાર પરમાત્માનાં દર્શન કરાવે છે. જૈન ધર્મ જ્યારે જૈન આગમો પ્રમાણે સૃષ્ટિના આદિ અને અંત નથી. ત્યાગ અને વૈરાગની વિચારધારા છે. જેમાં સ્યાદવાદની દ્રષ્ટીએ અષી આગળ કહે છે; જે દેખાય છે અને જે નથી દેખાતું એ સદ્ગુરૂ એટલે દેવ, ગુરૂ, શાસ્ત્રમાં શ્રધ્ધા રાખી પરમાત્માપદની સઘળું બ્રહ્મની અંતર્ગત છે. પ્રાપ્તી છે. બૌદ્ધ ધર્મ આત્મા વસ્તુ સ્વરૂપ નથી પણ ધ્યાન યોગથી આ પણ Big Bang Theory અને જિવિત જગતની ઉત્ક્રાંતિના સર્વ દુઃખ ક્ષય કરવાની પ્રક્રિયા છે. ચાવક આત્માદિ પદાર્થને સિદ્ધાંત ને નજદીક છે. સઘળું અસ્તિત્વગત્ છે. સઘળું એકજ સ્વીકારતું નથી.
સ્રોતમાંથી આવેલું છે. આ અંકમાં જૈન ધર્મની યોગ માટેની વિચારધારા મુખ્યત્વે જ્યારે જૈન દર્શન આત્માને સ્વાયત સાર્વભૌમ અહમ તરીકે આચાર્ય ઉમાસ્વાતીએ તત્વાર્થ સત્રશાસ્ત્ર, શ્રી કુંદકુંદચાર્યએ ગણે છે. સમયસાર, નિયમસાર, અષ્ટપાહુડ દ્વારા તથા શ્રી હરિભદ્રસૂરીજીએ ઉદ્દાલક ત્રઋષીના ઉપદેશનો ૩ જો સ્થંભ સઘળું બ્રહ્મની અંતર્ગત યોગબિંદુ, યોગશતક, યોગવિશિંકા અને યોગદ્રષ્ટિ સમુચથદ્વારાની છે અને બ્રહ્મથી ભિન્ન કોઈ કર્તા કે ભોક્તા નથી. પ્રસ્તુત છે. શ્રી આનંદઘનજી મહારાજ અને ઉપાધ્યાય જ્યારે જૈન દર્શન પ્રમાણે આત્મા પોતાના કર્મનો કર્તા અને યશોવિજયજીએ સ્તવનો દ્વારા યોગનું રહસ્ય સમજાવ્યું છે. આચાર્ય ભોક્તા છે. શ્રી બધ્ધિસાગરસૂરિશ્વરજીએ જેન યોગ, આચાર્ય મહાપ્રશએ આ કર્મ-ધાર્મિક ચક્રનો કોયડો ગહનજ રહે છે. કર્મના પ્રેક્ષાધ્યાન, ડૉ રમણભાઈ શાહએ કાયોત્સર્ગ અને આચાર્ય સિદ્ધાંતની તરફેણ કે વિરુદ્ધમાં સચોટ જ્ઞાન મળે તો, જે પ્રશ્નો બચે કલાપ્રભસૂરિજીએ યોગમાર્ગનું અધ્યાત્મિક રહસ્ય ઉપર સુંદર તે માત્ર details નાજ છે. સમજણ આપી છે.
એતિહાસિક દૃષ્ટિએ જોતાં એમ લાગે છે કે, પ્રાચીનકાળમાં વેદાંતમાં અને ભગવતગીતામાં યોગ વિચાર અને સાધના, સનાતન જૈન ઈ.ઈ. જુદા દર્શન નહિ હોય. પરંતુ કાળક્રમે મૂળ પતંજલિમાં અષ્ટાંગ યોગ શાસ્ત્ર, ગાયત્રીમંત્ર દ્વારા યોગસાધના, તત્વજ્ઞાનમાં મતભેદ થયા અને જુદા-જુદા દર્શન અસ્તિત્વમાં આવ્યા. પ્રજાપતિ બ્રહ્માકુમારીમાં રાજયોગ તથા શ્રી રમણ મહર્ષિ, સ્વામી હવે મારી વ્યક્તિગત સમજણ. શિવાનંદજી, શ્રી રવિશંકરજી, શ્રી અરવિંદ અને મુનિ હું Big Bang અને ઉત્ક્રાંતિની તારવણી માનવા લલચાઉં . મૃગેન્દ્રવિજયજીમાં હિન્દુ યોગ વિચારધારાને આવરી લે છે. પરંતુ ચેતના/ચૈતન્યને પદાર્થજગત અને Biological જગતથી અનુભવપુર્વકની અંતરઆત્માની સમજણ આપે છે.
નિરાળું અને ઉપરવટનું સમજુ છું. બોદ્ધ ધર્મની યોગસાધના તે વિપશ્યના ધ્યાનની સમજણ બીજું સમગ્ર અસ્તિત્વને આધીન રહીને આત્મા સ્વતંત્ર છે અને આવે છે.
નિજી કર્મનો કર્તા અને ભક્તિ પણ છે. વધુમાં અકર્તાભાવના કર્મનો ઈસ્લામમાં પાંચ વખતની નમાઝનો યોગ તે શારીરીક આસન સિદ્ધાંત સ્વીકારું છું. પણ છે અને ખુદા (પરમાત્માની) બંદગી, ભક્તિ તે સમય પરાભક્તિ વધુ પ્રકાશ માટે જ્ઞાનીઓ અને દાર્શનીકોને અર્પણ. માટે ઉત્તમ છે.
કીર્તિચંદ શાહ, મલાડ
માર્ચ - ૨૦૧૮ )
પ્રqછg
