________________
૨૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
સપ્ટેમ્બર, ૨૦૦૯ માત્ર કરવાથી ન ચાલે. શ્રદ્ધા, શુદ્ધિ, ભાવના પણ એટલાં જ શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી એક ક્રાંતિકારી સાધુપુરુષ છે. અગત્યના અંગો છે.
તેમની નજર અનેક શિખરો પ્રતિ સદેવ દોડે છે. વાંચોઃ “સાધુઓએ તપથી શરીર ક્ષીણ થાય છે, આત્મા તેજસ્વી થાય છે. તપસ્વી દેશ-પરદેશ ફરીને જ્ઞાનનું દાન આપવું તેને પણ તપ કહેવામાં આવે શારીરિક અકળામણના કારણે ગુસ્સો કરી બેસે છે. પણ એ ક્ષણે જ છે.' (તપયોગ, શ્લોક ૧૨) સંભાળવાનું છે. શરીરની અસ્વસ્થતા, પ્રસંગોચિત અવ્યવસ્થા ક્રોધ તપથી પાપનો થાય છે. તપ અનંત ભવોના પાપનો નાશ કરવા પ્રેરે પણ તે ક્ષણે જ તપસ્વી જાતને સંભાળી લે, સ્વસ્થ રહે, સમતા માટેનું શ્રેયસ્કર સાધન છેઃ ‘દ્રવ્યથી અને ભાવથી જેના વડે પાપનો જાળવે તે જરૂરી છે. તપમાં સમતા એટલે દૂધમાં સાકર! આ જગતમાં શિઘ નાશ થાય છે અને સર્વ લોકોને જે આત્મશુદ્ધિ આપનાર છે તેને જ ક્રોધ નહિ, કરુણા જ મહાન છે. શસ્ત્ર નહિ, અહિંસા જ મહાન છે. તપ કહેવાય છે.' (તપ યોગ, શ્લોક ૧૪). વેર નહિ, ક્ષમા જ મહાન છે. આ પ્રેરણા જૈન ધર્મનો પાયો છે. જેની તપથી મનોબળ વધે છે. અકબર બાદશાહના સમયમાં ૬ ધર્મનું તપ, એ પંથે સૌને દોરે છે. મહામુનિ અંધક, મેતારજમુનિ મહિનાના ઉપવાસ કરનાર ચંપા શ્રાવિકા તેનું ઉજ્જવળ દૃષ્ટાંત છે. વગેરે તેના ઉત્તમ ઉદાહરણ છે.
આજે પણ જૈન સંઘમાં ૧૦૮ ઉપવાસ કરનાર અનેક તપસ્વી તપનો પ્રભાવ વિશાળ છે. શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી સ્વયં નિહાળવા મળે છે. કેટલાક તપસ્વી તો અઠ્ઠમના પારણે અઠ્ઠમ કરીને પણ ઉત્તમ તપસ્વી હતા. તેઓ મોટાભાગે એકાસણું તપ નિયમિત વર્ષીતપ કરે છે! આયંબીલ તપની ૧૦૦ ઓળી ત્રણ વખત કરનારા કરતા અને ગોચરી વાપરતી વખતે સઘળો આહાર એક જ પાત્રમાં પણ ઉત્તમ તપસ્વીઓ આજે વિદ્યમાન છે ! આ સૌની તપ માટેની એકઠો કરીને જમતા-વાપરતા હતા. તેઓ લખે છેઃ “તપ મોહનો મનની મજબૂતી જોઈએ કે વિચારીએ ત્યારે સ્તબ્ધ થઈ જવાય છે! નાશ કરે છે, અને મન, વચન, શરીર વગેરેના સર્વ અવસ્થાના સર્વ તપ આ તપસ્વીઓ માટે જાણે કંઠમાં ફૂલમાળા પહેરવા જેવું સહજ દુઃખો સહન કરી શકવા સમર્થ બનાવે છે.' (તપયોગ, શ્લોક ૪) તપ છે ! કરવું જેમ કઠણ છે તેમ તપ માનવીને મનથી દઢ અને કઠોર પણ વળી, આ તપસ્વી ન ખાવું ને સૂઈ રહેવું-એવું પણ કરતા નથી. બનાવે છે. આ દૃઢતા, જીવનના સંગ્રામમાં શૂરવીરતા પ્રદે છે. તેઓ તપની સાથે પોતાની દૈનિક ક્રિયાઓ પણ કરે છે. હમણાં જ
માત્ર દેહદમન જ તપ નથી પણ તપની અન્ય ભવ્યતા પણ છેઃ એક તપસ્વીએ ૭૦ ઉપવાસ કરીને ગિરિરાજ શત્રુ જયની સર્વ કર્તવ્ય કર્મોમાં કરવામાં આવેલો આત્મભોગ મહાન તપ છે. પારકા પાલિતાણામાં રહીને ૧૦૮ વખત પર્વત ચડીને જાત્રા પણ કરી! માટે પોતાના સુખનો ત્યાગ કરવો એ (પણ) તપ કહેવાય છે.' (તપયોગ, શરીરથી તપ અને મનથી ભક્તિની દઢતાનો કેવો સરસ સુમેળ શ્લોક ૬)
હશે ! આર્યાવર્તની ધરતીમાંથી અસંખ્ય માનવરત્નો એવા પ્રગટ્યા છે જેમ આવું ઉત્તમ જપ જોવા મળે છે તેમ એક વિશેષ ઉલ્લેખ કે જેમણે અન્ય ખાતર સ્વાર્પણ કરવામાં કદીય પાછી પાની કરી કરવો પણ જરૂરી છે કે આ તપ કરનારાઓમાં ઘણાં તો તદ્દન નાની નથી! મૈત્રીને ખાતર, માનવતાને ખાતર, કોમને ખાતર, દેશને વયના હોય છે! ખાતર, ધર્મને ખાતર અને શીલવ્રતની રક્ષાને ખાતર અસંખ્ય તપથી દેહશુદ્ધિ અને મનશુદ્ધિ અને આત્મશુદ્ધિની પ્રાપ્તિ થાય મહાનુભાવોનો આત્મભોગ આર્યાવર્તની ભૂમિ પર મંદિર પર છે તેજ તપની સાધનાનું મહાન ફળ ગણવું જોઈએ. તપ દ્વારા શોભતા કળશની જેમ દેદીપ્યમાન બની ચમકે છે! એ આત્મભોગને સાંસારિક સુખોની અપેક્ષા રાખવાની નથી : તપનો હેતુ જ તપયોગમાં સંભારીને આચાર્ય શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સુરીશ્વરજી એક મોક્ષપ્રાપ્તિ છે. જૈન ધર્મનો પાયો જ તપનો તથા ત્યાગનો તથા નવા શિખર પર મૂકી આપે છે! કદાચ, શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર આત્મ શુદ્ધિનો તથા મોક્ષ પ્રાપ્તિનો છે તે કદીય ભૂલવું ન જોઈએ. સુરીશ્વરજી એ મહાનુભાવોની મહાનતાને અંજલિ અર્પી રહ્યા નહિ તપ કરનારે જિનભક્તિ, ગુરુભક્તિ અને ધર્મભક્તિ પણ કરવા હોય!
જોઈએ. આમ કરવાથી તપસ્વીનું મન ધર્મમય રહે છે અને સમતા આહારમાં સંયમ રાખવો જરૂરી છે. એવું ક્યાંક વાંચેલું કે ભૂખ્યા વડે ઘડાય છે. ક્યારેક આર્તધ્યાન થવાના પ્રસંગોમાં પણ તેનું મન રહીને મરનારા કરતાં વધુ ખાઈને મરનારાની સંખ્યા વધુ છે! જેમ વિચલિત થતું નથી. વધુ પડતું ન ખવાય તેમ ગમે તેવું પણ ન ખવાય. જેન ધર્મ અભક્ષ્ય તપ કરનારે નિયમિત સ્વાધ્યાય અને સરસ સાહિત્યના વાંચનની અને ભક્ષ્ય વિશે બિલકુલ સ્પષ્ટ છે. અભક્ષ્ય ખાનારાને ડૉ. બર્ટ્રાન્ડ ટેવ પણ પાડવી જોઈએ. રસેલ યાદ રહે તો સારું. ડૉ. રસેલ Non Veg. ખાતા નહિ અને થોડાંક શ્લોકાર્થ જોઈએ:કહેતાઃ “મારું પેટ કબ્રસ્તાન નથી.’ તેઓ સંપૂર્ણ શાકાહારી હતા. “સર્વ શક્તિ વડે શરીર અને વીર્યની રક્ષા કરવી જોઇએ. સંપૂર્ણ ડ્રીન્કસ કે નોન વેજ કે ફાસ્ટ ફૂડથી આરોગ્યનું સત્યાનાશ થાય છે. (નૈષ્ઠિક) બ્રહ્મચર્ય શક્તિ આપે છે અને તે મહાન તપ છે.' (તપયોગ,
સંયમિત આહાર એ સગુણ છે. પર્વતિથિના દિવસે લીલોતરી ગાથા ૧૫). ન ખવાય, રાત્રીભોજન ન થાય વગેરે ગુણો પણ કેળવવા જેવા છે. ‘બાહ્ય અને આંતરિક ધર્મની રક્ષા માટે આત્મભોગ આપવામાં આવે આધુનિક વિજ્ઞાન પણ કબૂલે છે કે જૈન ધર્મની દૈનિક ક્રિયાઓમાં તેને તપ કહેવામાં આવે છે, તે નિઃસ્પૃહ છે અને મુક્તિ આપનારું છે.' સંપૂર્ણ વિજ્ઞાન સમાયેલું છે.
(તપયોગ, ગાથા, ૧૭)
