Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 08 Year 03 Ank 02

Author(s): Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 2

:: _ફ જૈન :
વિવેક છેઠી તે ઘડી બને છે. અપાતા પ્રત્યુત્તરમાં ધમંડ તરવરે છે. આમ જુવાન લૈહિલુહાણુ. આયારે ધર્મ ઢીલે માગુસે પ્યાર ધમને રખેવાળ નવાને ઢગ પૂરિગ્યુમેં સુધારક પક્ષના માઢ gવાનાનાં વતાં છ ૨૩૪ કરે હારે એની નબળાઈ દલીને માર્ગ છોડે છે અને કમજોર ફેકાણાં અને જૂનવાણ પક્ષે માત્ર મારવો કાટેલાં કાજ ગૂમાવ્યા, માનવીના મગજને કહેજો ગુસ્સો લઈ લે છે,
શાબાસ તૈ ! “ના, હુ તે ગાઇશ.
જીવનની શાંતિ અને શિરને પશુત હતાં. સામાન્યત: મદાસલાહ, શિખામણુ ને વિનવણીગેની અવગણુના કરી અમદા- રસુની ગુડાશાહી સહી લેવાની છુવાનોને આદત નથી દેતી. પર તું વાદના નસર “શ્રી પરમાનંદના ભાવેણુ પરત્વે’ વિચાર કરવા વર્ષે જુના કિલ્લા તેડવા હોય તે મગજની સમતોલના ખાલી સંધની સભા તા. ૯-૮-૩૬ના સ્વદારના સાડા નવે રાખી. મા રાખીને શાંત અડગતાથી એવું જોઈએ. મહાત્માજીના રાજકારણું જાયબરથી અમદાવાદના જૂવાનેનું જોમ જેવા શનિ રાતે હૈ’ પ્રવેશ પછી આ દૃષ્ટિ સુધારકેટમાં આવી છે. જમદાવાદના નવલે હિમા મુંબઈ છેડયું..
જુવાનનાં વૈર્ષ અને સહન કરવાની શકિત ' મુગ્ધ મને જોર્ટ રહ્યો. Black list.
શું થાત ? સંસાયટી પક્ષને અમદાવાદ મ્યુનિસિપાલિટીએ Blacle list માં ‘ટાઇમ્સ'ના મતે ત્રણ હજાર સભાજનેમાંથી સત્તરસે તે મૂકી સંભો કરવો હાલ ન માપવાને નિર્ણય કર્યો છે એ સમાચાર જુવાના હતા એમ હું જોઈ શક્યા હતા. શાળા gવાને માઝા મૂકી રામદાવાદ તરતજ ને મળ્યા.
હત તે તો અમદાવાદની શેઠીયા શાઢિ ભાંગીને ભૂકકો થાત અને સાડાસાત વાગતાં તે હાલ હીણી પાઘડીએ, [[ કા[] ધાર્મિક ગુડાગીરીને તે શી રીતે જવાબૂ વળત એ કલ્પના કરીને ટાપી નગરશેઠના વડે મોં રહેતી જોઈ. ઉમ્મર’ વાળાને ગાડીમાં જ હું તે કમકમી ઉં!” છું. બેઠેલા ને નસકોરાં ચઢાવીને ચાલતાં મેવા અમદાવાદના શેઠીયા- સ્ત્રીઓ કંપી રહી એને મહેજોયા, ટટ્ટાર ગર્દને ચાલતા ને સ્તને તાળી દેતા આર્મ જીવાને સહી રહ્યા. પૈડી વાર સમરક્ષેત્રના સ્વરૂપમાં જમદાવાદી જુવાનોને મહે' જોયાં અને સ્વને થયું': મહાવીર સ્વામી નગરૌઢને ૬ પઢાઈ મ. નગરશેઠ અને બીજા ઠીમાએ સભા જાં હરી દ્ધાં “ધમને ખાતર” માટલાં બુદ્ધી માનવને ઝઝુમત સ્થળેથી મકાનમાં ભરાઈ ગયા. નગરના મકાનમાં રહી નેતી જોઇને એમને માત્મા સરતોષ પામ્યા હશે.
જૂનીનવી સ્ત્રી ગ્યાં ધાર્મિક મૃત્યાચસ્થી કંપી રહી, સાડા નવ થયા. “પરમાનંદ ઝી"દાખાદ” ના પાકારે થયા. મકાનમાં માર્યા બુધ વલી એક લીલી પાપડીની “નગરશૈક” તરીક અને ઓળખ ટકા સુધારક જુવાનોને મકાનમાં માર્યા. નગરના મેકાન મળી. આગેવાના હતા તે અને પોતાને આગેવાન માનતા હ તે તરાથી આ મારામારી દરમ્યાન પત્થર પડેલા સુતા હતા. સીવીલ પ્રેમ” પર ગોઠવાયા,
હેપીટલે સારવાર કરાવવા ગમેલા આઠ જુવાનમાંથી બષ્ણુને ગુંચ ઉકલી.
પત્થરના ધા કતા.
બીચાર કરીએ ! માનવીના સ્વભાવ કોરા પારખવાં હોય તો એની પાસનું
એa ડીચુસ્ત કડીઓ નિરર્થક જૈન યુવક સંપના મંત્રી શ્રી. વળ જૂ, માનસશાસ્ત્રની મા એક ફાટી મ” નગરશેઠની
ધીરજલાલ ટોક શાહને ધી રહ્યો હતો. એની દાઝ અધુરી રહી પાસના વર્તુળને છે, તે કઠીને જોઇ હારી ચ
૪. વૃદ્ધ સુધાર રૌઢ શંકર ક્રાઈને મારું પડા, એ રૂહી ચુસ્ત ઉકલી ગઇ, નગર ખાનદાનીની મર્યાદા કેમ એળગી કરો એ
કંડીએ સમરક્ષેત્રમાં ઝનુન ગેર હતા. એક ખુલ્લે થયે. આવા માણુની સંભત ગમે હેવા ગુણવાન
સભા બખાસ્ત. પર પણું અસર કરે જ તે મા છે........
નગરોકત બંદર ભાગતા જોઈ સમુદાય સમજ કે સંધની અહિંસા પરમ ધમ'
સભા બરખાસ્ત થઈ છે, પ્રમુખ કારણુ દળ્યા વિના ચાલી જાય | ‘પૂરમાનદ ઝી"દાબાદ, પરમાનંદ ઝીંદાબાદૃ''ની પ્રચંડ ધોષણુ એટલે સભા પૂરી થઈ છે કે વિખેરાઈ જવાની સૂચના થઈ છે. એ થઈ અને ધર્મના એક ચોકમાતને ધર્મ મા એક એક ધાવણુએ સમજ સામાન્ય રીતે તમામ સભાઓમાં હોય છે અને લેફ વિખપાતાળમાં પૈસા જમ્મુ. ચેકમત તરીકે શ્રેણે ફરજ બજાવી થાય. જુવાને ગયા, શૈકીયામેની મેશ પણ ગઈ. અને અહિંસા પરમાધમ ના એક પરમ સેવકૅ એક જુવાનને લેાહી કાનન વિરૂદ્ધ ! લુહાણું કર્યું,
- ૫૨g "ક ચાલતું હતું. કુતુહલથી 9 ઉભાં હતાં સાદી ને ઉપનદેવ નગરને સ્પર્શે છે.
લાઠીધારી પેહલીસ વી. સમાને કાજે ભીષ. ઍને ખબર પછી તો પાડીને વર્યાદ વરસે. એક ખાસ નગરના પ્રફટીક સંધની સંભ બરખાસ્ત મંથિી થઈ. કાયદાની દૃષ્ટિએ ગમ છે એ પશુ રપ ગયુ. હાથલીલી પાધડીએ-કાળા ધા િરાખીને બરાબર ન કહેવાય, પણુ ધર્મના મા ધુર'ધરે ધર્મ સાચવવા કાયદે રેમ્બરેના કુગ્ગાની માફક હવામાં નૃત્ય કરી રહી
( અનુસંધાન પાનું ૧૯ મું. )