Prabuddha Jivan - Tarun Jain 1936 08 Year 03 Ank 02

Author(s): Chandrakant Sutaria
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 9

૧૮ A
નગરશેઠની અજ્ઞાનતા !
બી ન લામ્ પાનાન્સ સાથેના આ પત્ર વાર અહિં' જેનું થાય છે, આ પત્રમાંની શ. તુમાતાની તાકાઈ ને કૈક શાન માં માનીને નાદાનૌયત માની અમાપ શૈદરકાર બનીછે તે પણ અપમાન થાત શિવકને માફી માગવાને સમજાવવામાં આગળ પડતા ચાર નવા હઝ એવી. શા મૂળમાં જ બેઠી હષૉ કસ્તુરબાઇની નગર તરીકેની ના કહત રિાદ્ધ કરે છે, તે સ લ પર મેરે યામિત્વનરપદ માગવવું તેમ તો એના મહત્વના બનાવૈ વિશે માહિતગાર રહેવાની છે તકલીફ સૈથી તેમે. ટા આંકડા કે ખેa હકીકથી જનસમુહને રવાને પુન હરે વદિ એ છે વાત રખાઈ, પદભ્રષ્ટ થવૈદ્રા કમ્રાઢ અને દૂધપાકી.ગ્યા મઢ નેપી પા.
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ, પાયખુની, મુબઈ ૩. અમને લાગવાથી અમારી ત્યત અનિચ્છતું છતાં સામાજીક હિતની તા. 1 મોમંાગસ્ટ ૧૯૩૬,
નજરે જ આ પત્ર વ્યવહાર કરવાની અમને અાવશ્યકતા લાગી છે. શ્રીયુત નગરીક કસ્તુરભાઠી મણીભાઇ, અમદાવાદ,
પત્રની પહેાંચ સ્વીકારી ભારી કરછ), લી. સંધ સેવક વિ. ઋાપનો તા. ૩૧-૩-૬ ને પત્ર મળે. અમારા આપની
(સહી) ગાંધી જમનાદાસ અમરચંદ, રેસીડેન્ટ જનરલ' સીક્રેટરી. સાથેના પત્ર વ્યવહારમાં શ્રી પરમારના માથણુ સંબૂ ધે અભિપ્રાય દર્શાવવામાં માલ નથી એ વાત આપે સ્વીકારી છે તેથી મતિષ
અમદાવાદ તા. ૬-૬-૩૬ વડાપીણા. શ્કેલ છે, અમારા મુખપત્રમાં સંસ્થાને અભિપ્રાય છે એમ માપ
શ્રી જન ધં. મૂ. સંઘ રાજનગર ભ્યાા છે તે બાબતનો પણ્ અમે સ્પષ્ટ ઇન્કાર કરીએ છીએ અને શ્રીયુત જમનાદાસ અમચંદ ગાંધી. માપ જે ઇચ્છો તે તે અંગે પણુ ખુલાસા થઈ શકરી.
૨ જ, એ. બી. જે. હૈ. કેન્ફરન્સ. મુબઈ, માપે જે સાધુ સંમેલનના દરાવ ન. ૧૦ માં નો હવાલો વિશેષ તમારે , ૨૭૩, તા. ૧-૮-૧૯૬ ને પત્ર મળે. માગે છે તે અમે ફરી વાંચી જે છે અને અમે દિલમિર છીએ તમારા મુખપત્રમાં તમારે અનિપ્રાય છે. જાઇશ્રી પરમાન દે એ
આ જે તેના અર્થ કરવા પ્રયત્ન કરે છે તે તેને સંકુચિત તરફ મામિક કટાક્ષ ફેંકી ખાસ ભાર પરિવર્તન પર મૂઠ્ઠી ધાર્મિક મર્થ નથી. આપ ફરી વખત તે હરાવને જોઇ જશા એવી આશા અને સામાજીક નિયમમાં તડ ઍને ફડની નીતિ અમાદરવા માવાન રાખીએ. છતાંએ શુ તે મંઢ|| સ્વપક્ષમાનાં કઈ કિતના વિચાર કર્યું છે. મેમ કરવામાં શાસ્ત્ર મર્યાદા મેળ"ગી * ૫ણુ હવે કદાચ અંગે જવાબ આપી ન શકે ?
તમે એ અભિપ્રાય બદલવા માગતા હે તે સીધી રીતે “દલી શકે આપના પત્રના ત્રીજા પેરેગ્રાફ બ ખુબ વિચારા દર્શાવી છે તેમાં વાકચાતુમાંથી નીકળી જ્વાની નીતિ બેઠી છે.. શકાય એમ છે ષ્ણુ તેમાં હાલ ન ઉતરતી એક પ્રશ્ન એ ઉદભવે તમારી સંસ્થાના મુખ્ય કાર્યવાહક શ્રી મતીય ગિરધરલાલ છે કે જ્યારે ધમ વિરૂદ્ધ એમનાર ઈ પશુ વ્યક્તિને માટે ત્યારે કાપડીયાએ પૂ. મૂત્તિ એને ન માનનાર સ્થાનક્વાસીઓ, પૂ. મોગવથા૫ અન્ય કોઈ પણ રસ્તા કરતાં સંધ બદ્વારની શિક્ષા જણાવે મેતે ન માનનાર અને આપણી સાથે તિર્થોમાં ઝગડા કરનાર છેત્યારે ધર્મ વિરૂદ્ધ પ્રાચર કરનાર, ખાનપાન કરનાર કે અન્ય દિગબર સેલિસિટર, વલે, તથા બેરીસ્ટરના શ્રી પરમાણુંદના અનેક રીતે ધમ’ વિદ્રોદ કરનાર-જે ગે મૃત્યાચાર અગાઉ ઋારાં બચાવના નહેર નિવેદનમાં સંય આસ્થા છે તે દિલગિર થવા જેવું પૂજ્ય મુનિર્ચા જાહેર ભાષણેમાં જણૂાવેલું છે. તેના માટે શું છે. એ બતાવી આપે છે કે તમારી સંસ્થાને આ પ્રકરણુ માટે જૈન સંપ વિચાર ન ફરી શું છે અમદાવાદ સંધ આવા ધમ વિરૂખ તારે મૂર્તાિ'પૂજક સમાજના કેટલા ટકા છે. કૃત્ય કરનાર "ગે પશુ સંમતોલ દ્રષ્ટિએ વિચાર કરે છે શું ઇચ્છ- ઉપરની બીના બનવાથી મારા તા. ૬-ક-૪ ના કાગળમાં નીય નથી ?
હવા પ્રમાણે શાંતિના શ્રેષ્ઠ નીચે પમાન ને સાવ છે તે આપતા પત્ર પરથી જખ્ખાય છે કે આપ પ્રથમથી નિર્ણય કરી- બાબતને પાથી વધુ ન મળે છે. ને જ બેઠા છે કે અમુઢ ભાષણુ ધર્મદ્રોહી છે. શ્રાપના એવા વખતે મનુષ્ય સ્વભાવ જ ઐવે છે કે પોતાનાં સગાં સંબંધી માટે વખત જમ્મુાયદા વિચાર પછી માપને માયાધીશ તરીકે કેટલે મને લીધે દરેક પ્રયન કરે એ ખીતુ છે અને તે ક્ષમાપાત્ર છે. અધિકાર રહી કે રઝી રશ્કે તેના માપ જ ખ્યાલ કરશે. આપે એ સમાજમાં ખરી શંતિ કનારા પરમાનના દિને તથા ૫ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે ભાઇ પરમાણુ તમારા સ્થાનિક સગાંઓએ એમને સમનવી અધાર્મિક અને સમાજમાં અશક્તિ સંધની એક યતિ નથી. તમારા ઈ ઉતાવળા કૃત્યથી તમે રેલાને લખાણ ભાણુમાંથી પાછું ખેચાવી લેવું જોઈએ. તે ભાવનગરના સંધની સત્તામાં હાથ નાંખે છે. એ દેખાવ થાય તે નહિ કરતાં શાન્તિના 1 નીચે પરમાનંદને બચાવ કર તે પષ્ણુ અથા એગ્ય નથી.
પિતાના અધિકાર વિચારી શાંત દષ્ટિ રાખી સંયમ ભાવે તમારી સંસ્થાના કન્વેન્સનને શાંતિ પૂર્વક સફળ કરવાને વાસ્તે વિચારપ્પા થાય એવા પરિપકવ વિચારાd મમત્યારે જરૂર છે એમ મમ નરોત્તમભાઈ ભાણુભાઈ તથા મી. પરમાનરે લોલન અને