Nyaya Sangraha

Author(s): Ratnavallabhvijay
Publisher: Omkarsuri Aradhana Bhavan

Page 17

જાયોના જુદાં જુદાં હેતુઓ | પ્રયોજનો આ તમામ ન્યાયોના પ્રયોજન / હેતુઓ કોઈ એક જ પ્રકારના નથી. અર્થાત્ ન્યાયો જુદાં જુદાં અનેક પ્રકારના કાર્યો કરે છે. તેના કેટલાંક પ્રકારો આ પ્રમાણે છે.
૧. કેટલાંક ન્યાયો સૂત્રના અર્થનો નિર્ણય કરવા માટે હોય છે. અર્થાત્ સૂત્રોક્ત શબ્દથી શાનું ગ્રહણ કરવું, ઈત્યાદિ નિર્ણય કરવામાં ઉપયોગી થાય છે. દા. ત. વં ત્યાં , અશદ્રવંશ (૧૧) આ ન્યાયથી શબ્દના ગ્રહણવડે તસ્વરૂપ જ શબ્દનું ગ્રહણ કરવું, પણ તેના અર્થ કે પર્યાય શબ્દના ગ્રહણનો નિષેધ સૂચવાય છે, પણ સંજ્ઞાશબ્દ હોય તો તમામ સંજ્ઞી શબ્દો જ લેવા, અન્ય નહીં. આ જ પ્રમાણે વરસ્ય gવીર્યસ્તુતા: (૧/૪), યથાસંધ્યમનુજેશ: સમાનામ્ (૧/૧૦), નક્ષપ્રતિપોજીયો, (૧/૧૫), જળમુક્યો: (૧/૨૨), પ્રત્યયાપ્રત્યયોઃ પ્રત્યયચૈવ (૨/૨) વગેરે ૪ ન્યાયો, ઇત્યાદિ પણ સૂત્રાર્થ – નિર્ણયમાં ઉપયોગી બને છે.
૨. કેટલાંક ન્યાયો અપ્રાપ્ત સ્થાનીની કે કાર્યોની પ્રાપ્તિ કરાવવા માટે હોય છે. જેમકે, માદ્યન્તવામન (૧/૫), (આ ન્યાયની ટીકામાં સ્પષ્ટ કહ્યું છે - પ્રાપ્તપ્રાપાર્થોડવં ચાય ) પ્રતિવનુરમ્ (૧/૬), વિકૃત(૧૭) વગેરે ત્રણ ન્યાયો, વિવલત: ફરાળ (૧/૧૨), અર્થવરી વિભ૦િ (૧/૧૩), પ્રવૃતિને વસ્તુવન્તપ પ્રમ્ (૧/૧૭), પ્રકૃતિને થપ્રત્યયાન્તાનામપિ પ્રણમ્ (૨૧) ઈત્યાદિ. (આમાં સુઈતિશલ્લેખ્યો નનપસ્ય (૧૨) વગેરે ન્યાયો - પ્રાપ્ત કાર્યો અન્ય ન્યાયથી નિષિદ્ધ હોયને – પુનઃ પ્રાપ્તિ માટે છે, તે પણ આમાં અંતર્ગત જાણવા.).
૩. કેટલાંક ન્યાયો પ્રાપ્ત થતાં સ્થાની કે કાર્યોનો નિષેધ કરે છે. જેમ કે, અર્થવને નાર્થી (૧/૧૪), તિવા જવાનુવધેન(૧/૧૯), ધાતો: સ્વરૂપpળે(૧/૨૬), નિયોfશષ્ટ નામેાપાવે (૧/૩૦), pલીપલિઈ ફાઈ તુતસ્ય (૨/૧૬) ઈત્યાદિ.
૪. કેટલાંક ન્યાયો સીધાં જ રૂપસિદ્ધિ | સાધનિકામાં ઉપયોગી થાય છે. જેમકે, નિપાતતક્ષણો વિધિનમિત્ત તક્રિયાતી (૧/૧૯), પ્રસિદ્ધ વહન્તર્લે (૧/૨૦), 1 વીનન્તર્વે (૧/૨૧), નિમિત્તાપાવે . નૈમિત્તિવાચબાવ: (૧/૨૯), નિષ્ઠાથ શાસ્ત્રપ્રવૃત્તિ: (૧/૪૭), સ્વીમવ્યવધય (૨/૧૧), રેડસ્મિનું ધાતુપ્રત્યયાર્થે પશાદ્ધિ:- (૧૨૫), પૂર્વ પૂર્વોત્તરપયો: વાર્થ વાર્ય પશ્ચાત્સલ્વાર્યમ્ (૨/૨૬), ઇત્યાદિ. - પ. કેટલાંક ન્યાયો બે વિધિઓ વચ્ચે બાધ્યબાધકભાવની વ્યવસ્થા માટે છે. જેમકે, પૂર્વેડવા અનન્તરીન વિધીન વાધને નોત્તરોત્ (૧/૩૬) વગેરે ૫ જાયો, તે પૂર્વે (૧/૨૩), દિવે સતિ પૂર્વ વિવારેવું વાંધો ન વાંધ: (૧/૪), ઈત્યાદિ.
૬. કેટલાંક ન્યાયો બળાબળને જણાવનારા છે. અર્થાત્ અન્યત્ર સાવકાશ એવા તુલ્યબળવાળા બે વિધિઓ | કાર્યો એક સાથે થવાની પ્રાપ્તિ હોય તો ક્યો વિધિ વધુ બળવાન છે? અર્થાત્ કયો વિધિ પહેલાં થાય? એ જણાવે છે. જેમ કે, વર્તનત્યનિત્યાત્ (૧/૪૧), મારકું વદિત (૧૪૨) વગેરે છેલ્લાં ન્યાયને છોડીને પ્રથમ વક્ષસ્કારના અંત સુધી. તથા કૃતનિમિતયોઃ શ્રૌતો વાંધર્વતીયાન (૧(૨૧) ઈત્યાદિ.
આ છ વિભાગો ફક્ત ન્યાયોના પ્રયોજનોની વિભિન્નતા સમજવા માટે જ કહેલાં છે. બીજા પણ પ્રયોજનો - જેમકે, સિક્કે સતિ ગારશ્નો નિયમાર્થ: (૧/૨૫) વગેરે સૂત્રના નિરર્થકપણાની શંકાને દૂર કરવા માટે છે અને યથાસંધ્યમનુજેશ: સમાનામ્ (૧/૧૦) ન્યાય પદોના સ્વૈચ્છિક સંબંધનો નિષેધ કરીને
= ૧૭
-