Navtattva Sahitya Sangraha

Author(s): Udayvijay
Publisher: Mansukhbhai Manekbhai

Page 6

॥ उमास्वातीयं नषतपकरणप.॥
(३)
स्मा, सो ऽष्टविकल्पः समासेन ॥ १० ॥ द्रव्यं कषाययोगा-उपयोगो ज्ञानदर्शने चेति । चारित्रं वीर्य चेन्त्यष्टविधा मार्गणा तस्य ॥११॥ 'जीवाजीवानां द्र-व्यात्मा सकषायिणां कषायात्मा। योगः सपोगिनां पुन रुपयोगः सर्वजीवानां ॥१०॥ज्ञानं सम्यग्दृष्टे-दर्शनमय भवति सर्वजीवानाम् । चारित्रं विरतानां, तु सर्वसंसारिणां वीयम् ॥ १३॥द्रव्यात्मेत्युपचारः, सर्वद्रव्येषु नयविशेषेण । आत्मादेशादात्या, भवत्यनात्मा परादेशात् ॥ १४ ॥ एवं संयोगाल्प-बहुत्वाधेर्नेकाः स पामे छे. ते (मात्मा ) सपथी मा प्रारना छे. (१०) द्रव्य, ४षाय, योग, उपयोग, ज्ञान, शन, शारित्र भने पीय मेवी રીતે આત્માની આઠ પ્રકારે વિચારણા છે. (૧૧) જીવ અને અજીવને “વ્યાત્મા, કષાયવંતને કષાયાત્મા, યેગવાળાને “યगात्मा, मन सर्प वान पयोगात्मा' ( १२ ) अभ्य। कृष्टिना ज्ञानात्मा,' स वान। शनात्म,'यारित्रवतन। 'याરિત્રાત્મા,” અને સર્વ સંસારી જીવને બચ્ચત્મા.” (૧૩) સર્વ દ્રવ્યોને વિષે નય વિશેષે કરી પ્રવ્યાા ' એવો ઉપચાર ઘટે छ. २१२१३५ (स्वद्रव्य क्षेत्र से भाप ) थी. मामा, અને પરસ્વરૂપ ( પરદ્રવ્ય ક્ષેત્ર કાલ ભાવ ) થી અનાત્મા થાય છે. ( ૧૪ ) એવી રીતે વિવિધ સંગ તથા અલ્પ બહાદિવડે જીવ અનેક પ્રકારે ચિ તવ, જીવનું આ સર્વ
१ अत्र ‘श्रीभगवत्यङ्गद्वादशशतदशमोदेशकवृत्तौ' “जीयानां द्रध्वात्मा ज्ञेयः" इति पाठस्य, 'श्रीभगवत्यङ्गादिषु' द्रव्यात्मनः कषायात्मादिना सहवृत्तितामियमपिरहेपि उपयोगाचात्ममा नेयम्यप्रदर्शकसंवेधस्य, 'द्रव्यं त्रिकालानुगाम्युपसर्जनीकृतकषायादिपर्यायं तद्रप आत्मा द्रव्यात्मा सर्वेषां जीवानाम् ' इति द्रव्यात्मव्याख्यानस्य जीवप्रकरणस्य च सद्भावेऽपि 'श्रीप्रशमरतिसूत्रतस्यादिषु' सव्याल्यानं 'जीवाजीवानां' इत्युपलम्भादुसरत्र ‘सर्वद्रव्येषु नयविशेषेण' इतिदर्शनाञ्चास्माभिः स एव पाठः सङ्गृहीतः ॥