Lala Lajpatray Ane Jain Dharma

Author(s): Buddhisagar
Publisher: Adhyatma Gyan Prasarak Mandal

Page 96

७४
તે જૈન અને છે. અમે જેને કમ કહીએ છીએ તેને આપ અપેક્ષાએ ઇવર કહેા છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ મહેશ્વર પણ ક યુક્ત અર્થાત્ રજ તમસ્ સત્ત્વગુણુ યુક્ત છે.
यदुक्तं
वेदवेदान्तशास्त्रोक्तं, ब्रह्मैव कर्मसम्मतम्, ख्यापितं जैनशास्त्रेतत्, सापेक्षनययुक्तितः ॥ १॥ कर्मैव जैनशास्रोक्त, मन्यानां प्रभुरेवतत् । दुष्टंशुभंच कर्माऽस्ति फलं दुःखं सुखंमतम् ||२|| कर्मरूपजगत्सृष्ट, - कर्मैव निश्चयान्मतम् । कर्मरूपजगत्सृष्टा, निजाssस्मा व्यवहारतः || ३|| ईश्वरोऽस्ति निज़ाऽत्मैव, नादि कर्मसंयुतः कर्मसृष्टेः प्रकर्तृत्वं कर्मणैव स्वभावतः ॥४॥ यः कर्ता कर्मभेदानां भोक्ता कर्मफलस्यच ॥ संसर्ता परिनिर्वाता, सह्याSSस्मानान्यलक्षणः ॥५॥ कर्मभिन्नोनिजाऽऽत्मैव, शुद्धब्रह्म प्रकीतितः जैनवेदान्तशास्त्रेषु, शुद्धात्माहि प्रभुमेहान् ||६|| कर्मप्रभो - रपेक्षातः प्रभुकर्तृत्ववादिनाम, जैनधर्मे समावेशो, धनादिकालतो मतः ॥७॥ जैनधर्मे समावेशः केवलाद्वैतवादिनामू, संग्रह दृष्टिसापेक्ष-प्रदर्शनात् ||८|| आssत्मकर्मादितत्त्वानां, सापेक्षन यदृष्टितः जैनधर्मे समावेश । आस्तिका जैनधर्मिणः ||९|| प्रभोर्म हिमदृष्ट्यैव, व्यापकत्वं प्रभो तिम् । कर्मणश्चात्मन चैष व्यापकत्वमपेक्षया ॥ १०॥ कर्मप्रभो त्रिधामूर्ति, ब्रह्माविष्णु महेश्वरः सत्वरजस्तमोवृत्ति - कर्मैवाऽनादिकालतः ॥११॥ आत्मादितमन्तार आस्तिका जैनधर्मिणः दुष्टकर्मविनाशाथै, भवन्ति धर्मधारकाः ||१२|| ईश्वस्यभयात्केचित् केचित्कर्मप्रभीतितः । पापकर्म न कुर्वन्ति, धर्मकुर्वन्ति मानवाः || १३ || ब्रह्मकर्मादिना आत्मशुद्धापयोगतः पापभीति न कुर्वन्ति, जैनाः काक्रियापराः ॥१४॥ आत्मधर्मेण तत्त्वज्ञा भवन्ति यो नः गुणकर्मानुसारेण, स्वस्वषर्णस्थिताश्वते ||१५|| ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या, शूद्रा ये जैनधर्मिण: वर्णकर्मपरास्तस्यु निर्लेपा मोक्षनामिनः ॥ १६ ॥
जैना
àાકાના ભાવાથ એ છે કે જૈનશાસ્ત્રાક્ત કમ તેજ ઇશ્વરકર્તા