________________
પરસ્પરનું સામાનાધિકરણ્ય (અર્થાત્ એકાધિકરણમાં ઉભયવૃત્તિ) હોય ત્યારે સર્ચ આવે છે. ભૂતત્વાભાવના અધિકરણ મનમાં મૂર્તત્વ વૃત્તિ છે અને મૂર્તિત્વાભાવના અધિકરણ આકાશમાં ભૂતત્વ વૃત્તિ છે અને એકાધિકરણ પૃથ્વી વગેરેમાં ભૂતત્વ અને મૂર્તત્વ : બંન્ને વૃત્તિ છે.(રહે છે.) સામાન્યથી એકબીજાને છોડીને રહેતા હોય અને બંન્ને સાથે રહેતા હોય ત્યાં સાર્થ મનાય છે. સાંર્થસ્થળે બંન્ને જાતિ મનાતી નથી. બેમાંથી કોઈ એક પ્રમાણસિદ્ધ જાતિ મનાય છે... ઈત્યાદિ અધ્યાપક પાસે બરાબર સમજી લેવું.
પ્રકૃતિ સ્થળે મૈત્રના ચરમ સુખમાં દુ:ખત્વને છોડીને ચમત્વ વૃત્તિ છે અને ચૈત્રના અચરમ દુઃખમાં ચમત્વને છોડીને દુઃખત્વ વૃત્તિ છે. તેમ જ ચૈત્રના ચરમદુઃખમાં ચમત્વ અને દુઃખત્વ : બંન્ને વૃત્તિ છે. તેથી ચમત્વ જાતિ નથી. યદ્યપિ ચૈત્રાદિ તે તે વ્યક્તિના શરીરમાં રહેનારા ચરમ સુખ-દુ:ખાદિમાં રહેનારી ચમત્વ જાતિઓ જુદી જુદી હોવાથી ઉપર જણાવ્યા મુજબ સાંયે આવતું નથી. પરંતુ એવી ચરમત્વ અનેક જાતિઓ માનવાથી સુખત્યાદિ જાતિને લીધે સાંકર્થ સ્પષ્ટ છે. કારણ કે ચૈત્ર સંબંધી અચરમ સુખમાં અને દુઃખમાં અનુક્રમે ચમત્વ અને સુખત્વ નથી અને ચૈત્રના ચરમસુખમાં ચમત્વ તેમ જ સુખત્વ : બંન્ને છે. તેથી ચમત્વને જાતિ માનવાનું શક્ય નથી. - યદ્યપિ ચમત્વ, જાતિસ્વરૂપ ન હોય તો ય 'સ્વસમાનાધિકરણદુઃખપ્રાગભાવાસમાનકાલીનત્વ સ્વરૂપ બીજું
KKKKKKKKKKKKKKKK
