________________
મૈત્રનિર્મિતત્વ.. ઈત્યાદિ ધર્મો હોવાથી તતઘટાદિ-નિષ્ઠજન્યતા(દંડાદિ-નિષ્ઠ-જનકતા-નિરૂપિત તાદશજન્યતા)ના અવચ્છેદક તરીકે બધાને માનવા પડશે. અને તેથી આ ઘડામાં જ આટલા ધમ રહ્યા બીજામાં કેમ નહીં ? આ ઘડામાં આટલા જ ધમ રહ્યા બીજા કેમ નહીં ?.. ઈત્યાદિ પ્રશ્નોના સમાધાનમાં તથા પ્રકારની નિયતિ(સ્વભાવ, ભવિતવ્યતા)નો ઉલ્લેખ કરવો પડશે. જેથી કથંચિત્ તેનો સ્વીકાર કરવાથી સ્યાદવાદનો આશ્રય કરવાની અને એકાંતે તેનો સ્વીકાર કરવાથી સ્વભાવવાદનો આશ્રય કરવાની આપત્તિ આવશે.... ઈત્યાદિ અન્યત્રથી સમજી લેવું જોઈએ. ૨૫-૨૯
આ રીતે અન્યમતમાં દૂષણો બતાવવા દ્વારા નિશ્ચિત થયેલા સ્વમતને દર્શાવવા જણાવાય છે
सुखमुद्दिश्य तद् दुःखनिवृत्त्या नान्तरीयकम् ।
प्रक्षयः कर्मणामुक्तो, युक्तो ज्ञानक्रियाध्वना ॥२५-३०॥ : “તેથી (અન્યમતોમાં દોષો હોવાથી), દુઃખનિવૃત્તિની સાથે સંબદ્ધ એવા સુખને ઉદ્દેશીને, જ્ઞાન અને ક્રિયા માર્ગે કર્મોનો ક્ષય કરવો-એ પ્રમાણે યુક્ત કહ્યું છે.'-આ પ્રમાણે વીસમા શ્લોકનો અક્ષરાર્થ છે. એનો આશય ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે. અન્યમતોમાં જે લેશોનું સ્વરૂપ વર્ણવ્યું છે એના ધ્વસ પછી કોઈ પણ વાસ્તવિક સુખનો સંબંધ જણાવ્યો નથી.
K
KKKKKKKKKKKKKK
