Book Title: Kappasuttam Vhas Vises Chunni Sahiyam Part 02
Author(s): Bhadrabahuswami, Sanghdasgani Kshamashraman,
Publisher: Shubhabhilasha Trust
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भासगाहा-५३४९-५३५९] चउत्थो उद्देसो
७९१ "उज्जुत्तणं०""वंका उण."] गाहा । कण्ठ्या । एवमवधारणे । किमवधारितव्यम् ? जहा संघो समणा समणीओ पुरिसो अह विभागओ य भणिओ तहा चत्तारि वि उवस्सया भणियव्वा । उवस्सएसुं वा जो संघो परिवस्सइ तस्स असणादि । के पुण ते चत्तारि उवस्सया? पंचजामियाणं साहूणं साहुणीण य एए दो, चाउज्जामियाण वि साहूणं साहुणीणं एए चत्तारि ।
एत्थ ओघविभागो पंचजामियसंघं चाउज्जामियसंघ वा उद्दिसिउं कया । एवं व्याख्येयं सर्वत्र । अहवा एएसु चउण्ह वि उवस्सयाण भत्तं कयं, ताहे से सव्वे वि परिहरंति-संघभत्तं ति काउं। अह पंचजामियओ उवस्सएसु कयं तो चाउज्जामियउवस्सयइत्ता काउं साहू साहूणिओ य गिण्हंति, पंचजामिया परिहरंति । अह चाउज्जामियउवस्सएसु कयं ताहे पंचजामिया परिहरंति चाउज्जामिया वि परिहरंति । जइ तेसिं सव्वेसिं कयं उवस्सयाणं जइ संजईण कयं मज्झिमियाणं तो संजया गिण्हंति । अह संजयाण कयं तो संजईओ गिण्हंति । अह गणाउ कयं ताहे जे गणिया ते वज्जति, अह सेसा गिण्हंति । जइ पंचजामिया गणिया तो सव्वे वि गेण्हंति । पंचजामिया केवलप्ररूपणा क्षता(मात्र)संविज्ञापनार्थं बहुकालंतरितत्वात् पूर्वाणां पश्चिमानां च अन्योऽन्यत्र (न्यस्य) नास्ति संक्रमः ।
स्यान्मतिः-सर्वेषां सर्वज्ञानां सदृशो हितोपदेश इति कृत्वा कथं पञ्चजामिकानां चातुर्जामिकानाञ्च पृथक् पृथक् कल्पाकल्पम् ? अत्रोच्यते - कालपरिमाणं(णाम) प्रतीत्य अन्योन्यभावपरिणामः । पुरिमा उज्जुजडा, मज्झिमा उज्जुप्पन्ना, पच्छिमा वंकजड्डा । एत्थ णिदरिसणं पेच्छा ते सण्णातगमणेण य वक्खाणगाधासिद्धं । एवं ते उज्जुगा जेण जं जं वारिजंति तं तं न करेंति । जड्डत्तेणं से जं एगं वारिज्जति तत्सदृशं कुर्वंति । मज्झिमा एगं वारिय सव्वाणि वि परिहरंति । जहा–एगा राग-दोसनिमित्तं नडपेच्छा परिहरिज्जइ, तहा सव्वाओ वि पेच्छाओ। एवं प्रज्ञाए सव्वं ऊहंति । पच्छिमा पुण कयाइ आलोएंति कयाइ ण वि, वारिया वि पुणो पेच्छंति । दिट्ठा पेच्छंता चोइया माइट्ठाणं करेंति । तत्थ ममं, कंटओ लग्गो जं मायं करेंति । एवं से वंकत्तेणं जं न आलोएंति तं जड्डत्तणं । भवे कारणं । यदेतदुक्तं-न कल्पतेति तं पि गेण्हेज्ज ।
आयरिए अभिसेगे, भिक्खुम्मि गिलाणए य भयणा उ। तिक्खुत्तऽडवि पवेसे, चउपरियट्टे तओ गहणं ॥५३५९॥
"आयरिए०" गाहा । आयरियअभिसेगभिक्खू, एएसिं एगतरस्सट्ठाए सव्वेसिं वा गिलाणाणं । सव्वेसि पि उग्गमादिसुद्धं मग्गियव्वं । अलब्भमाणे पणगपरिहाणीए विजतित्ता
१. एतच्च ‘स्थापनामात्रं' प्ररूपणामात्रं संज्ञाविज्ञानार्थं क्रियते, बहुकालान्तरितत्वेन पूर्वपश्चिमसाधूनामेकत्रासम्भवात् तत्र परस्परं ग्रहणं 'नास्ति' न घटते । मलवृ ।
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