________________
ણા
Ek is
liffmail li[lief
મે ૨ શ્રી વસંતલાલ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ બી. એ. સુબઈ
દેવાધિદેવ શ્રી અરિહંત પરમાત્માની ભકિત એ પ્રેરણાનું સંગીત છે. પ્રતીકનું પરમબળ શું છે, ને પુરૂષાર્થનું એ ઉત્તમ સ્થાન છે, એ હકીકતને પિતાની આગવી શૈલીમાં ફિલોસોફીભરી
ભાષામાં લેખક અહિં ઉદ્દબોધે છે. “કલ્યાણ” પ્રત્યેના આત્મીયભાવથી તેઓ “કલ્યાણને કે લેખ મોકલાવી તેની સાહિત્યસામગ્રીને સમૃદ્ધ બનાવવામાં પોતાને મહત્વને સાથ આપી છે. • રહ્યા છે. સૌ કોઈ મનનપૂર્વક આ લેખને વાંચી વિચાર!
- પુરુષાર્થના પ્રાગટય માટે પ્રેરણું જરૂરી લયની, એક સુમધુર સંવાદની છે, એક ઉચ્ચ છે. પ્રેરણાના પ્રાગટય માટે પ્રતીક-આદર્શ પ્રકારના ગણિતની છે. જરૂરી છે. પૂર્ણતાનું પ્રતીક . અરિહંતદેવ છે. જ્યાં સુધી જીવનમાં આદશ નથી આવતો પ્રતીક, પ્રેરણા ને પુરુષાર્થ એ માત્ર મનુષ્યને ત્યાં સુધી સંવાદ પ્રગટતું નથી. અરિહંતદેવની જ એકમાત્ર વિશિષ્ટ અધિકાર છે. આ મૂતિ આપણે કેવા થવું જોઈએ? તેની રંગોળી
પૂણતાનું પ્રતીક અરિહંતદેવ છે. જ્યાં છે. એ મૂર્તિ સતત સામે રાખીને જોવું જોઈએ સવ સદગણે પૂર્ણપણે પ્રગટ
કે, આપણે પ્રત્યેક જીવનક્રિયા કે હૃદયના
ભાવને તેની સાથે વિરોધ તે નથી ને? દુર્ગણે પૂર્ણપણે ક્ષય પામ્યા છે, જ્યાં રાગ-. શ્રેષના આત્યંતિક ક્ષયથી પૂર્ણ સમભાવ પ્રગ
આદશની મેહિનીથી મંત્રમુગ્ધ બની આપણું ટકે છે અને સર્વજી પ્રત્યે પૂર્ણ મા
અસ્તિત્વ, ચાલે, આપણે ભૂલી જઈએ! હો, હૃદય પ્રગટયું છે. સૌન્દ્રય અધૂરા ણામાં નથી,
આપણે આપણી જાત ભૂલવી પડશે. જ્યાં જીવનની ભવ્યતા અધૂરાપણામાં નથી. આપણે
સુધી આપણે આપણું જાત ભૂલી જતા નથી, સૌ અધૂરાં છીએ-જ્યાં સ્વત્વની સામસામી
આ પણું જાગ્રત ચિત્ત જ્યાં સુધી સૂઈ જતુ બાજુઓ અથડાય છે. અધૂરાપણુમાં વિરોધ
નથી, જ્યાં સુધી વિચાર અવસ્થાને શમાવી
દેતા નથી ત્યાં સુધી ઊશ્વચેતનામાંથી કશુ છે, વિસંવાદ છે, વિકેન્દ્રીકરણ છે.
જ નીચે ઊતરતું નથી-ઊંડાણ સપાટી ઉપર જીવનમાં સંવાદ પ્રગટ જોઈએ. જ્યાં આવતું નથી—ઊંચાઈ નીચે ઊતરતી નથી-સ્વપ્રતીક, પ્રેરણું ને પુરુષાર્થ છે, ત્યાં જીવનમાં – અમિશ્રિત રૂપે સાકાર થતું નથી. શાસ્ત્ર, સંવાદ છે. મનુષ્ય પઠન-પાઠન, ચિંતન-મનન, મૂતિ આદિ આધ્યાત્મિક કલેફામ (Spi. સર્જન કરે છે તે જીવનમાં સુમધુર સંવાદ ritual anaesthetic) છે, જે બાહ્યાભાન લઈ પ્રગટાવવા. શ્રેષ્ઠ કવિતાના તાલબદ્ધ છંદમાં, લે છે, પછી જ મહાસર્જનની શસ્ત્રક્રિયા શરૂ મહાન નૃત્યકારના દેડમડમાં એક સંવાદ થાય છે. જપ-તપ-ધ્યાન પણ ચિત્તના લય છે. તે જ તેનું સૌન્દર્ય છે. ગુપ્તકાળનું કઈ માટે છે. સમવસરણમાં બિરાજેલ તીર્થંકરગાંધારશિલ૫ ૯, અજન્ટાનું પદ્માણનું દેવનાં સૌન્દર્યને ઐશ્વર્યને પાણભર આસ્વાદ ભીંતચિત્ર હવે તેમાં જે તાલ, ગતિ, લય વિચારવસ્થાને ઊંઘાડી દેશે ને ભાવાવસ્થા દેખાય છે–જે સુરમ્ય સૌન્દર્યતરંગ દેખાય છે, જાગ્રત કરશે. પ્રકૃતિનાં ઉચ્ચતમ સત્યે ભાવાતે જ તેને સંવાદ છે. ઓમકારનાથના આલા- વસ્થામાં પ્રગટે છે. વિચારાવસ્થા યોગિક પમાં, બિસ્મિલ્લાની શહનાઈમાં, રવિશંકરની સને મેળવવાને પિપીલિકા માગે છે, કીડીસિતારમાં જે સુંદરતા છે તે તેના તાલબદ્ધ વેગે માર્ગ છે; ભાવાવસ્થા વિહંગમ માગ છે.
