Kalyan 1964 05 Ank 03

Author(s): Kirchand J Sheth
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Catalog link: https://jainqq.org/explore/539245/1

Page #1

uuemcSCseeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee
હિકળા
જી on
_DWWWWWWW:VULVINVIWWW:WWWWWWW
વર્ષ : ૨૧ અંક ૩ : * મે, ૧૯૬૪ શાખઃ ૨૦૨૦ કે માનદ સંપાદક : કીરચંદ જે. શેઠ * માનદ સહ સંપાદકઃ નવીનચંદ્ર ર. શાહ ?
છે જ્ઞાનદષ્ટિની જરૂર!
વૈદ્યરાજ શ્રી
મેહનલાલ શુ ધામ
EN MASA ATAS 20000000000000:088:28800000.00 00000000000OOOOOOOOOOOOG
& જ ભવ્યજીવના અંતરમાં ધર્મ પ્રત્યે આદર હોય છે અથવા સંસ્કાર અને સદાચાર છે S પ્રત્યે ભાવ હેય છે તે ભવ્યજીવને કઈ વાર નાનું મોટું વ્રત અંગિકાર કરવાનું 8 મન થઈ જાય છે. આ રીતે મન થવું એ આજના ભંગાર યુગમાં ભારે ઉગ્ર વાત છે. છે વત નાનું હોય કે મોટું હેય...તપ નાનું હોય કે મોટું હેય...આરાધન નાનું હી હોય કે મોટું હોય....એની પાછળ આત્મબળ અને જ્ઞાનદષ્ટિ હેવી આવશ્યક બને છે છે. ઘણીવાર જ્ઞાનદષ્ટિને અભાવે દેખાદેખીથી ઉભરાતા ઉલાસમાં ઠેસ વાગવાને ભય છે
રહે છે. જે ભાવાવેશના સમયે માનવી આત્મબળ અને જ્ઞાનદષ્ટિને પણ વિચાર કરી છે આ લે તે એણે જે વ્રત કે આરાધન શરૂ કર્યું હોય તે અપૂર્વ બની જાય છે. છે. અમુક આમ કરે છે માટે આમ કરવું જોઈએ એ કરતાં જે કંઈ કરવું જોઈએ રતે કર્તવ્ય છે અને નથી થઈ શકતું તેનું ભારે દુઃખ થતું હોય તે ત્યાં શાનદષ્ટિ છે આપ આપ ખીલે છે. છે. દાખલા તરીકે પ્રથમ યૌવનમાં પગ મૂક્ત એક નવજવાન ગમે તે કારણે ચડ્યું છે જ વ્રત ધારણ કરે છે......એને ઉત્સાહ પણ અપૂર્વ છે.પરંતુ આ ઉત્સાહની સાથે જ્ઞાન છે શ દષ્ટ હોય તે એને ઉત્સાહ એક મહાન સાધનામાં પરિણમે. છતાં એણે લીધેલા આ જે વ્રતને કેઈથી વિરોધ થઈ શકે નહિ...વતને વિરોધ કરવાથી અનિષ્ટો ઉભાં છે છે થતાં હોય છે. છે આ રીતે વ્રત લેનાર માનવી યૌવનના પ્રાંગણમાંથી ખંડમાં પ્રવેશે છે અને એના છે 2 ચિત્તને ચંચળતાને ચેપ પણ વળગે છે. ચાર-છ વર્ષ કે વધુ વરસો પછી એ નવ- ર 89cenec2000969OC2600886808880200
068eccccccstucecceceosboccer:02ec6822e8e8ee080

Page #2

S
આ જવાન વ્રતની આરાધનાના બળના અભાવે થાકી જાય છે અને વ્રતભંગ બની કેઈ ! ક સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરી લે છે. - / 0 હ્યું આવું દરેક વ્રતમાં વખતો વખતે બનતું હોય છે. જે વ્રત લેનાર ઉત્સાહની આ સાથોસાથ પિતાના આત્મબળનો અને જ્ઞાનદષ્ટિને આશ્રય લેતે હોય તે અવશ્ય તેનું આ વ્રત એક અજોડ સિદ્ધિ બની જાય.
કઈ પણ વ્રતનું પાલન એ નાનીસૂની વાત નથી....એક સાધના જ છે અને આ સાધના હમેશા જ્ઞાનદષ્ટિ માગે છે. શ્રી જ્ઞાનદષ્ટિનાં અભાવે લેવાતાં વ્રતો કદાચ ખંડિત ન પણ બને. કારણ કે લેકભય, આ ક્ષોભ અને પ્રતિષ્ઠાને ભય માનવીને મને કમને રોકતે હેય છે.આવા ભયના અંગે આ વ્રતનું પાલન થાય છે પણ તે દિવ્ય સ્વરૂપ ધારણું નથી કરતું.
જેમ એક રોગી પથ્ય પર રહેતે હેવા છતાં કુપચ્ચેના સંકલ્પ કરતા રહે તો આ એનું આરોગ્ય સુદઢ બનતું નથી....મને વિકાર એ પણ એક ભયંકર કુપથ્ય છે. એ જ આ રીતે કઈ પણ વ્રત ધારણ કર્યા પછી મનની ચંચળતા વ્રતને જર્જરિત બનાવે છે. છે અથવા તે વ્રતના પ્રભાવને શિથિલ બનાવે છે.
જેને સંસ્કૃતિમાં ત્યાગ અને અહિંસા એ પ્રધાન તરવે છે. આ તનાં સંરક્ષણ કે ખાતર જ વ્રત, તપ આદિની આરાધના થતી હોય છે...અને એ આરાધના એટલી શ્રી મહાન હોય છે કે પુરેપુરા જાગરણ સહિત આદરેલા વ્રતનું પરિણામ ભવબંધનમાંથી
મુક્તિ આપનાર બને છે. સર આજે વ્રતની આરાધના ખૂબ જ થાય છે.....અને એટલાં આપણા સદ્ભાગ્ય છે. છે પરંતુ આ આરાધનની પાછળ જે જ્ઞાનદષ્ટિને પ્રકાશ હોય તે આજના યુગમાં એક
દીવડો પ્રગટી ઉઠે અને અનેક વ્યથાઓ વચ્ચે સપડાયેલા માનવ સમુદાયને સન્માર્ગ ફી દર્શાવી શકે. 8 અને જે જ્ઞાનદષ્ટિના અભાવવાળી આરાધના થતી રહે છે તેનું પરિણામ ઘણું છે વાર વ્રત–તપ પ્રત્યેની અશ્રદ્ધામાં પણ આવતું જાય છે અને એવા પુરુષે પણ પાકવા નું આ માંડે છે કે જેઓ ઉઘાડે છોગે વ્રત-તપની નિંદા કરતા હોય અને વ્રત–તપને અનંત સૌ સંસારનું એક બંધન મનાવવા માટે મોટાં મોટાં ભાષણ ફાડતા હેય.
આ સ્થિતિ આજ ઉપસ્થિત થઈ હોવાથી વ્રત-તપ આદિના આરાધન પાછળ હું એ જ્ઞાનદષ્ટિની આવશ્યક્તા જરૂરી છે એવું સૂચન કરવાનું સહેજે મન થઈ જાય છે. એ સ્થલ સંકેચના કારણે “અમે અને તમે વિભાગ આપી શક્યા નથી તેમજ હરિફાઈ કું ન્યૂડ ન. ૩ને સાચે ઉકેલ તથા વિજેતાઓની નામાવલી આગામી અને પ્રગટ થશે. )
મિત્રો આગામી અંકની રાહ જોજો
縣婆际席谈后谈谈谈隔e际驚婆照婆忘忘婆婆蒙婆婆照婆紧装院装照后必院紧院
扁裝病后坐席系两必玩必玩必所必斯出所所望所必两出所所

Page #3

જ
સ્થાણા
બાલકા૨ વિભાગ:::::..
SHEIKJOQ.
સંપાદુક
છે
શ્રી રાકેશ
visortuni ninnournor
કે
:
ssss
c
હશે !
યાર બાલમિત્રો!
આ અંક જ્યારે તમારા હાથમાં આવશે ત્યારે તમે પરીક્ષાનું પરિણામ મેળવી ચૂક્યા તમે પરીક્ષામાંથી પસાર થઈ ગયા હશે?
વિદ્યાર્થી અવસ્થામાં અથવા તે તે નિવૃત્તિના સમયમાં ધમનું જ્ઞાન મેળવવું
પછીની જિંદગીમાં માણસ જે મેજ શોખ ભૂલતા નહિ. અને કદાચ ના પાસ થયા છે
અને ફેશનના મોહમાં પડી વિના વિચારે તે જરા પણ હતાશ થતા નહિ. ફરી વાર Gધું ખર્ચ કર્યા કરશે, તે તેના પરિણામે પ્રયત્ન કરજે. સારા ઉદ્યમ દ્વારા જરૂર તમે
તેને ચેરી, જૂઠ, ચિંતા, પ્રપંચ અને છળ આગળ વધશે. મનને જરા પણ વ્યથિત
કપટની જાળમાં ફસાવું પડશે, ને છેવટે તેની બનાવશે નહિ. શાન્ત અને સ્વસ્થ ચિને કાર્ય
માણસ તરીકેની કિંમત ઘટી જશે. કરતા રહેશે. -
એટલે જીવન બરબાદ થાય નહિ, તેમ જ “બાલ વિભાગમાં અવાર નવાર ઉપગી
ભણ્યા ગણ્યા પર પાણી ફરી વળે નહિ તે
માટે જ કાળજામાંથી અસંસ્કાર તથા અસં. લખાણે મોકલતા રહેશે.
યમની ઉધઈ કાઢી નાખે ને જીવનને ઉપરાન્ત આજે એક ખાસ સુચન કર
ઉજજવળ તેમજ આનંદમય બનાવો. વામાં આવે છે કે “આ બાલ વિભાગ છે.
હંમેશા સાદું તથા સંયમી જીવન જ આ વિભાગમાં કેવી બાલકોનાં જ ઉપ
માનવ સમાજને ઉંચે આદર્શ પૂરો પાડશે. યેગી લખાણેને સ્થાન આપવામાં
શ્રી. આવે છે તેમ જ હરિફાઈ પણ બાળક
આદર્શ વિદ્યાર્થી કે હેય? માટે જ એ જાય છે. માટે વીશ વર્ષની વય
એકાગ્ર ચિત્તથી જ્ઞાનને સંપાદન કરનાર, ઉપરના કોઈ પણ ભાઈ બેનેએ લેખનમાં | કે હરિફાઈમાં ભાગ લેવા નહિ. બાળકની |
ઉદ્યમી, જેના અંતરમાં આળસ કે પ્રમાદને
જરા પણ સ્થાન ન હોય, ગુરૂની ઉપાસના સમજણ શક્તિ તથા જ્ઞાન અને અનુભવ ઈ. કેમ વધે? તે માટે જ આ હરીફાઈઓ
કરનાર, માતાપિતાની પૂજા કરનાર, વડીલનું જવાને ઉદ્દેશ છે. માટે હવેથી તે રીતે
બહુમાન કરનાર, વિનયી તેમજ વિવેકી હોય, સહુ કેઈ આને સંપૂર્ણપણે અમલ કરશે એવું |
એના મુખમાંથી કદી અપશબ્દ આવતે જ અમે ઈચ્છીએ છીએ. બાલ જગતમાં હરિફાઈ |
ન હોય ને તે મધુર વચન દ્વારા સહુ કોઈને
આકર્ષતે હેય. તથા લેખન માટે તમામ પત્રવ્યવહાર નીચે
શ્રી મધુકર પ્રમાણે કરે. હવેથી હરિફાઈ વગેરે !
શોભે નહિ બાલકને સમજાય તેવી સરળ ને તેમના
વિદ્યા વિનય વિના, સંપત્તિ દાન વિના, શિક્ષણને સંસ્કારી બનાવે તેવી જાશે !
એશ્વર્ય નમ્રતા વિના, તપ સમતા વિના, સંપાદક : બાલજગત
સત્તા સેવાભાવ વિના, કલ્યાણ બાલજગત | C/o. કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર. વઢવાણ શહેર
શ્રી ચંદ્રકાન્ત શાહ
વિના

Page #4

૨૧૨ : બાલ જગત !
વિવેકાતઃ
મિત્ર-બંધુઓની પાછળ આંખમાં ઘણી શક્તિઓ હોવા ઉપરાંત
સેવકેની કામ કર્યા બાદ એક મેટી અશક્તિ પણ છે, તે બધાને જુએ
સ્ત્રીની તેના મૃત્યુ પછી છે પણ પિતાની અંદરના કણને તે જોઈ
પુત્રની પ્રશંસા તે કદી કરવી નહિ. શકતી નથી અને આંખને પિતાની અંદરના
શ્રી કલ્યાણમિત્ર એ કણને દેખવા કે કાઢવા માટે તે બીજાની
શોધી કાઢે સહાય જ લેવી પડે છે.
પાંચ અક્ષરનું એક વાક્ય છે. આવી જ રીતે માનવીનું મન બધાના
જેને પહેલો અને ચોથો અક્ષર મળી વિચાર કરે છે, પણ પિતાને વિચાર એ નથી
“ગાર્ડન એ અર્થ થાય છે. કરી શકતું. આ માટે તે જ્ઞાનીની સહાયથી કે
બીજો અને પાંચમે અક્ષર મળી હઠ પછી એની વિવેકાતથી મનમાંના એ
થાય છે. દેષ કણાને તેણે દૂર કરવા પ્રયત્નશીલ
પહેલે અને ત્રીજો અક્ષર મળી પક્ષીનું બનવું જ રહ્યું.
નામ થાય છે. શ્રી વિશ્વમંગલ
ત્રીજો અને એથે અક્ષર મળી કુંજે ત્રણની ખુબી
થાય છે. ૦ યાદ રાખવા જેવી ત્રણ ચીજે. સચ્ચાઈ,
પાંચમે અને ત્રીજો અક્ષર મળી સ્વાદિષ્ટ જવાબદારી, મોત.
એક ચીજનું નામ થાય છે. ૦ ત્રણને વિશ્વાસ ન કર. સ્વાથી મિત્રને, કહો જોઈએ એ શું હશે? ચાડિયાને, દુર્જનને.
શ્રી જસવંતલાલ મફતલાલ શાહ ખાવડ - ત્રણથી સદા બચતા રહે. કુસંગ, સ્વાર્થ
(PICHA 11h "kibro)
મીટર અને પરનિંદા.
થર્મોમીટર- ઉષ્ણુતા માપવાનું સાધન. ૦ ત્રણ ચીજો મુશીબતમાં પરખાય. ધીરજ,
બેરોમીટર - હવાનું દબાણ માપવાનું સાધન. ધર્મ અને મિત્ર,
સ્પેફટમીટર–પ્રકાશના તરંગની લંબાઈ માપતું - ત્રણનું સદા સન્માન કરતા રહે. માતા
- સાધન - પિતા અને ગુરુમહારાજ.
ટ્રાન્સમીટર – રેડિયેનાં વીજળી મેજ મેકલપૂ. બાલમુનિ શ્રી શીલચંદ્રવિજયજી મ.
વાનું સાધન. જ્યાં ને ત્યાં
સ્પીડોમીટર –દોડતા વાહનને વેગ પકડવાનું
સાધન, જ્યાં સંયમ ત્યાં શક્તિ
હાઈમીટર–વાહને કેટલા માઈલનું અંતર જ્યાં ભાવના ત્યાં ભક્તિ જ્યાં પ્રમાદ ત્યાં પતન
કાપ્યું તે બતાવતું સાધન.
લેફટમીટર –દૂધની ઘનતા માપવાનું સાધન. જ્યાં સાત્વિકતા ત્યાં પ્રગતિ
માઈક્રમીટર-ઝીણું વસ્તુની લંબાઈ માપવાનું જ્યાં સંપ ત્યાં લહમી
સાધન. જ્યાં કલેશ-કંકાશ ત્યાં નાશ શ્રી સુરેશ શાહ, મુંદરા
શ્રી ધીરજલાલ આણંદજી ગેહલીઆ
જ્ઞાનના પ્રકાશ કેની સ્તુતિ ક્યારે કરવી?
જ્ઞાનના પ્રકાશ વિના જીવનનો અંધકાર . ગુરૂમહારાજની પ્રત્યક્ષ
દૂર થવાનું નથી. જ્ઞાન એ જ જીવનને ઉજા

Page #5

કલ્યાણ મે, ૧૯૬૪ ૨૧
Tબઘડી મોજ
"નાર, કમબંધનથી મુક્તિ અપાવનાર, ભવારણ્યમાં ભટકતા જીવને પ્રકાશને પંજ આજના અંગ્રેજી ભણેલા કરતાં અધુ સામે ધરનાર છે. જ્ઞાન વિના આત્મભાન થાય ભણેલાએ કેટલીક વખતે પોતાના જ્ઞાનનું નહિ. માટે, બાલ મિત્ર ! જ્ઞાન દ્વારા આ પ્રદર્શન કરતાં ઘણી વખત જુદી જ પરિસ્થિતિ માને ઉજાળવા હંમેશાં તૈયાર રહેજે. સજે છે. એક વખત એક ભાઈ એક હોટલમાં પૂ. બાલમુનિશ્રી સિદ્ધસેનવિજયજી મ. પહોંચ્યા. હોટલના છોકરા પાસે ચા મંગાવી.
છોકરાએ કહ્યું “ટુ કપ ટી” કે “વન કપ ટી.
પેલા ભેળા ભાઈ “ટુ ક૫ ટી” શબ્દ સાંભળી ચીડાઈ ગયા. એનાથી ન રહેવાયું.
તરત જ છેકરને સંભળાવી દીધું “તું કપટી એક પંડિતના ઘરની સામે જ એક ગધેડો તારે બાપ કપટી” મને કપટી કેવાંવાળા વધુ મરી ગ. પંડિત મહારાજે સુધરાઈ કચેરીને બોલીશ તે માથામાં જુતા મારીશ.” વાશને ત્યાંથી ઉઠાવવા જાણ કરી. એક કાર- હટલને છેક આ ભાઈની વાતમાં કુને ત્યાં આવી મશ્કરીમાં કહ્યું, “પરંતુ પંડિત કાંઈ જ સમજે નહિ. ત્યાં બીજા એકત્રિત મહારાજ, મૃત્યુની પછીની સંસ્કાર વિધિ તે થયા અને પેલા ભાઈની વાત જાણવામાં આવી ‘તમે લેકે જ કરે છે ને?”
ત્યારે બધે જ હાસ્યનું મોજુ ફરી વળ્યું. પંડિતજી હાજર જવાબી હતા જેથી - થેડું ભણેલાઓ જ્યારે વાછટાથી તુરત જ બોલ્યા “એ તે બરાબર છે, પરંતુ બીજાને આંજી દેવા કેટલીક વખતે આ રીતે તેના સગાઓને તે જાણ કરવી જોઈએ ને? મુખઇનું પ્રદર્શન કરે છે.
શ્રી બુદ્ધિરત્ન [ભાભર એક છોકર-મિત્રને કહેતાં) મારા બાપુજી તે બહુ જ મેટા માણસ છે કે જેઓની
દરત મ ડળી આગળ બધા જ માથા નમાવે છે. બીજો-હેં !તો તે તારા બાપ કઈ
(૧૫) વિમળાબેન કેશવલાલ, લાલપુર (ઉં.૧ ૫) મોટા નેતા હશે?
(દેવસરાઈ પ્રતિક્રમણ)
(૧૬) હેમંત મહીપતરાય શાહ મુંબઈ (ઉં.૧૧) પેલે–ના ભાઈ ના! તું મૂલ્ય મારા બાપુજી
(કલ્યાણકંદં સુધી) તે હજામ છે હજામ.
(૧૭) અરવિંદકુમાર ચંપકલાલ શાહ સુરેન્દ્ર| શ્રી ઉમેશ દલપતલાલ મુંબઈ
નગર (ઉં. ૧૫) " : "
(૧૮) કનૈયાલાલ અમૃતલાલ પારેખ પાળીયાદ - એક માણસે મેચીને પૂછયું ભાઇ! આ G. (૧૫) બૂટના કેટલા રૂપિયા ?
(૧૯) અમૃતલાલ આણંદજી ગંડલીઆ ગારીઆમચી : પંદર રૂપિયા.
' ધર (ઉં. ૧૫) (ધામિક સંતિકર સુધી માણસ દોરી (બુટની) ના કેટલા?
(૨૦) ધીરજલાલ આણંદજી ગંડલીઆ ગારી
આધર (G૧૧) સ્નાતત્યા સુધી) મોચી ૧ દેરી મસ્ત.
(૨૧) મેશકુમાર આણંદજી ગંડલીયા ગારીમાણસ ત્યારે હું દેરી લઈ જાઉં છું. મારે આધર (ઉ.૧૨) (સકલાત્ સુધી) બૂટ નથી જોઈતાં.
(૨૨ બીપીનચંદ્ર કાન્તિલાલ શાહ પાળીયાદ
(૪. ૧૪)

Page #6

VAVAVAV
નવા અભ્યીની શુભનામાવલી
‘કલ્યાણ'ની નિષ્કામભાવે થતી શાસન તથા સાહિત્ય સેવા, સેવાભાવી ટ્રસ્ટીઓના હાથે થતુ કેવલ શાસનહિતની દૃષ્ટિનું સચાલન તથા વ્યક્તિગત માલિકી વિના એક પાઇની પણ કમાણીના ઉદ્દેશ વિના કલ્યાણની ચાલી રહેલી પ્રવૃત્તિ ઈ॰ કારણેાથી આકષઁઇને કલ્યાણને જે આર્થિક સહકાર આપી રહ્યા છે, તે બધાયને કૃતજ્ઞભાવે આભાર માનવાપૂર્વક, કલ્યાણના સભ્ય બનાવવામાં જે પૂ. પાદ મુનિવરાએ શુભ પ્રેરણા કરી છે, તેમજ જે શુભેચ્છક પ્રચારકાએ પણ પ્રેરણા કરી છે, તે બધાયને અમે અહિં કરી આભાર માનીએ છીએ. નવા સભ્યાની શુભ નામાવલી અહિં રજૂ કરીએ છીએ.
O
૧૧ શ્રી ફકીરભાઈ કરસનદાસ
૧૧] શ્રી શાંતિલાલ માહનલાલ પરીખ
પૂ. પાદ ૫. મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિ-૧૧] શ્રી મણીલાલ ભુરાભાઈ વરશ્રીના શિષ્યરત્ના પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહિમા- ૧૧] શ્રી અભેચંદ માણેકચંદ વિજયજી મ. તથા પૂ. મુનિરાજ શ્રી ચંદ્ર- ૧૧] શ્રી માંડલ શુઝ ટ્રાન્સપોર્ટ પ્રભવિજયજી મ.શ્રીની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા ૧૧] શ્રી ખાડીદાસ છખીલદાસ ૪૦ સભ્યાનાં નામેા. ૧૧] શ્રી કાંતિલાલ નરસીદાસ ગાંધી ૧૧ શ્રી કાંતિલાલ સવચંદ વારા ૧૧] શ્રી ઉમેદચંદ ભુદરદાસ ૧૧] શ્રી ડામરશી દેવશીભાઈ ૧૧] શ્રી રતીલાલ ખોડીદાસ ૧૧ શ્રી ખેતશીભાઈ પોપટલાલ ૧૧] શ્રી સકરચંદ હડીસંગભાઈ ૧૧] શ્રી ચુનીલાલ માણેકચદ ૧૧] શ્રી ઈશ્વરવાલ પાનાચંદ ૧૧ શ્રી કાંતિલાલ જેસ ગલાલ ૧૩ શ્રી મણિલાલ વેલશીભાઈ ૧ શ્રી પાચાલાલ મેાહનલાલ ૧૧] શ્રી ઇશ્વરલાલ પોપટલાલ ૧૧] શ્રી વાડીલાલ મેાહનલાલ ૧૧] શ્રી કેવલશી જેઠીદાસ ૧૧] શ્રી ઉજમશી લલ્લુભાઈ ૧૧] શ્રી તેજપાળ માણેકચદ ૧૧) શ્રી કુ ંવરજી મેાહનલાલ ૧૧] શ્રી પ્રભુદાસ કચરાભાઈ ૧૧] શ્રી વૃજલાલ કુબેરદાસ ૧૧] શ્રી રતીલાલ લક્ષ્મીચંદ ૧૧] શ્રી ડાસાભાઈ સુંદરજી ૧૧] શ્રી મણીલાલ અમૃતલાલ ૧૧ શ્રી સામચંદ કસ્તુરચંદ ૧૧] શ્રી લક્ષ્મીચ'દ પોપટલાલ ૧૧ શ્રી લક્ષ્મીચંદ ત્રિભોવનદાસ ૧૧] શ્રી હીરાચંદ ત્રિભાવનદાસ ૧૧] શ્રી મણીલાલ ઝુંઝાભાઈ ૧૧] શ્રી મણીલાલ ખીમચંદ
ઝીઝુવાડા
27
97
79
'
"
""
77
17
""
"J
""
37
""
""
""
91
""
22
27
27
""
મુંબઈ મુંબઈ અમદાવાદ પાટડી
27
વીરમગામ
ઢાશી
,,
YAYAYAYAY
99
,,
,,
27
સાણંદ સાણું દ
,,
પાનવાલા
૧૧] શ્રી બુધાલાલ જિનદાસ મહેતા ૧૧ શ્રી અમૃતલાલ રવચંદ શાહ ૧૧ શ્રી રસિકલાલ વાડીલાલ ૧૧] શ્રી કિરણકુમાર કાંતિલોલ
""
૧૧] શ્રી રવચંદભાઈ ભાયચંદભાઈ ૧૫ શ્રી કાંતિલાલ મગનલાલ ઝવેરી મુ ંબઇ પૂ. પં. શ્રી કાર્તિવિજયજી મ.ની શુભ પ્રેરણાથી ભેટ.
79
,,
શ્રી મહે.સુખલાલ એચ. દેશી એન્ડ હાલચંદ એમ. સંઘવી. (અમદાવાદ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા પાંચ સભ્યેાના નામે, ૧૧] શ્રી ઈશ્વરલાલ વાલચંદ શેઠ અમદાવાદ ૧] શ્રી ભુદરલાલ ખેંગારભાઈ વારા ૧૧] શ્રી ધરમચંદ છગનલાલ વારા ૧૧] શ્રી ઈશ્વરલાલ વહેંચદ વારા
77
99
79

Page #7

""
૧૧] શ્રી ભીખાલાલ વીરચંદભાઈ પારી ૧૧] શ્રી રજનીકાંત શંભુભાઈ નાણાવટી અમદાવાદ પૂ. પં. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવશ્રી મ.ના શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણ ભદ્રવિજયજી મ.ની શુભ પ્રેરણાથી
થયેલ સભ્ય.
શિવગ જ
૧૧] શ્રી કપુરચંદ સીધી ૧૧ શ્રી મહાવીર હાલસેલ્સ કલેાથ ડીપા
દાવનગીરી ૧૧] શ્રી મેલાપચંદજી ભુદરાજ ધનીઆવાડા પૂ. મુનિરાજ શ્રી કૈલાસપ્રભવિજયજી મ.ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલ સભ્ય.
શ્રી કાંતિલાલ પાનાચંદ ચાકસી (ખંભાત) ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા છ સભ્યાના નામેા, ૧૧ શ્રી શાંતિલાલ ઠાકરશીભાઈ ૧૧] શ્રી નટવરલલાલ સામચંદભાઈ ૧૧ શ્રી શાંતિલાલ ભોગીલાલ દલાલ ૧૧] શ્રી પ્રમાણિક
મુંબઈ
2)
સ્ટા
૧૧ શ્રી શાંતિલાલ એસ. શાહ ૧] શ્રી પ્રવિણચંદ્ર મણીલાલ ૧૧] શ્રી રમણિકલાલ રાજમલ અમદાવાદ શ્રી જશવ તલાલ ગીરધરલાલની શુભ પ્રેરણાથી. ૧૧] શ્રી પરશોતમ વીરપાળભાઇ જોરાવરનગર ૧૧] શ્રી વાડીલાલ ધનજીભાઈ મુંબઈ શ્રી રમણીકલાલ મણીલાલ (મુંબઇ)ની શુભ પ્રેરણાથી.
,,
22
એલારી
અમદાવાદ
૧૧] શ્રી ગણપત પાસુભાઈ ૧૧] શ્રી દામજીભાઈ ખીમજીભાઈ
૧૧] શ્રી ભીમશીભાઈ હાજાભાઈ ૧૧૩ શ્રી ખાખુભાઈ ઉજમશી
,,
શ્રી વેલજીભાઇ મેઘજી માઈ (મુ ંબઈ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા એ સભ્યોના નામે.
મુંબઇ
૧૧] શ્રી નરશીભાઈ રતનશી નાગપુર
શ્રી લખમશી શામજીભાઈ સાવલા (મુ ંબઇ)ની ૧૧ શ્રી જયંતીલાલ પુનમચંદ શુભ પ્રેરણાથી.
૧૧] શ્રી સીટી જનરલ સ્ટો ૧૧] વિસનજી ગાવીધ્રુજી
ગદગ યાવલ
૧૧] શ્રી સાંતાક્રૃઝ જૈન તપાગચ્છ સઘ ૧૧] શ્રી અમૃતલાલ દોલતરામ ૧૧] શ્રી હીરાલાલ ભીખાલાલ
શ્રી સ્વખળ એજન્સી (મુખઈ)ની શુભ પ્રેરણાથી ૧૧ શ્રી હરકીશનદાસ જમનાદાસ થયેલ એ સભ્ય. ૧૧] શ્રી અખલદાસ માહનલાલ ૧૧] શ્રી પ્રભુલાલ જોઈતારામ
મુંબઈ
૧૦] શ્રી વસંતલાલ પરશોતમદાસ ભાભર પૂ સુ. શ્રી દેવભદ્રવિજયજી મ. શ્રીના કાલધ નિમિત્તે પૂ મુ. શ્રી મહાપ્રભવિજયજી મ.ની શુભ પ્રેરણાથી ભેટ.
૧૧] શ્રી નીતિસૂરીશ્વરજી જૈન લાયબ્રેરી પાલીતાણા શ્રી વસતરાય જગજીવનદાસ (પાલીતાણા)ની શુભ પ્રેરણાથી. શ્રી ચંપકલાલ કેશવલાલ (મુંબઇ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા ત્રણ સભ્યોના નામેા. ૧૧] શ્રી નરેન્દ્રકુમાર ભોગીલાલ મુંબઈ ૧૧ શ્રી બાપાલાલભાઈ ઠે. ડાયાલાલ રતનચંદ
મુંબઈ
"2
૧૧] શ્રી હીમતલાલ દીપચંદભાઈ
શ્રી
12
અમૃતલાલ એચ. દોશી (વાવ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા ત્રણ સભ્યાના નામેા. ૧૧] શ્રી જેસંગલાલ ભગવાનદાસ ઝવેરી પાટણુ ૧૧ શ્રી કાંતિલાલ કેશવલાલ ચેાકસી નવાડીસા ૧૧] શ્રી રમણલાલ પુનમચંદ શાહ મુંબઈ ૧૧] શ્રી ઝવેરચદ મોતીચંદ સંઘવી જાલીયા દેવાણી, શ્રી દુલ ભજી કાલીદાસ (જામનગર) ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલ સભ્ય.
મુંબઈ
શ્રી રતીલાલ હ. શાહ (મુખઈ)ની શુભ પ્રેરપ્રેરણાથી થયેલા દસ સભ્યોના નામે. રહ્યા શ્રી કાંતિલાલ એમ. શાહ ૧૧] શ્રી ચંદુલાલ જાદવજી ૧૧) શ્રી વીરચંદ ત્રીભાવનદાસ ૧૧ શ્રી વિમલાબેન દલપતભાઈ પરીખ
,,
,,
,,
27
27
""
27
""
""
સતલાસણા પૂ. મુનિરાજ શ્રી ગુણચ દ્રવિજયજી મ.ની શુત્ર પ્રેરણાથી થયેલ સભ્ય.
શ્રી સેવતિલાલ હ. ધ્રુશી (થરાદ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા એ સભ્ય
૧૧] શ્રી વાડીલાલ ઈશ્વરલાલ
થરાદ

Page #8

મુંબઈ
જલગામ
મુંબઈ
૧૧] શ્રી ચંદ્રકાંત ખી. વારા ૧૧ શ્રી છેોટાલાલ લલ્લુભાઈ ખારડોલી શ્રી નગીનદાસ ઝવેરચંદ (બારડાલી,ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલ સભ્ય. ૧૧] શ્રી પારમલ ઘેવરચંદ શ્રી પ્રાણલાલ દેવસીભાઈ (મુંબઇ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા ૧૧ સભ્યાના નામેા. ૧૧] શ્રી ભાનુચદ્ર છેટાલાલ જૈન ૧૧] શ્રી રસીકલાલ લહેરચંદ જૈન ૧૧ શ્રી ખીમજીભાઈ ગણપત જૈન ૧) શ્રી રસીકલાલ લક્ષ્મીચંદ જૈન ૧૧] શ્રી ગુલાબચંદ મુલચંદભાઈ જૈન ૧૧] શ્રી રતીલાલ જેઠાલાલ જૈન ૧૧ શ્રી ડુંગરશી રામજીભાઈ ૧૧ શ્રી કે. એન. મહેતા ૧૧] શ્રી પ્રાગજી ખેતશી જૈન ૧૧ શ્રી શાંતિલાલ અમૃતલાલ જૈન ૧૧ શ્રી લાલજી ભવાનજી વારા શ્રી માણેકચંદ ડાયાભાઈ (સુરત)ની શુભ પ્રેરપ્રેરણાથી થયેલા એ સભ્યાના નામેા.
2
,,
.
,,
22
""
""
""
""
99
૧૧] શ્રી કાંતિલાલ દલપતભાઈ ૧૧] શ્રી ડાયાભાઈ કેસુરભાઈ શ્રી ખેતશીભાઈ પી. શાહ મુ ંબઇની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા એ સભ્યાના નામે.
સુરત સચીવ
મુંબઈ
૧૧ શ્રી કાંતામેન ભાઈલાલ ૧૧] શ્રી ડુંગરશીભાઈ તલકશી ૧૧] શ્રી માહનલાલ પાનાચંદ શ્રી પ્રવીણકુમાર કે ધાડ (હૈદ્રાબાદ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલ ત્રણ સભ્યોના નામે.
મુંબઈ
""
છસરા
૧૧ થી ઠાકરશી કાનજીભાઈ હૈદ્રાબાદ ૧૧] શ્રી ગુલામચનૢ જેઠાલાલ રવજીભાઈ ૧૧] શ્રી કરમશી ભીમશી માઈ શ્રી નગીનદાસ દલીચ ંદભાઇ (બારાલી ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા પાંચ સભ્યો. ૧૧] શ્રી મહાવીર ઓઈલ મીલ્સ ૧૧] શ્રી ખીપીનચંદ્ર ખાબુલાલ ૧૩] શ્રી મનહરલાલ હીરાચંદ ૧૧] શ્રી સરૂપસ્ટાસ ૧] શ્રી આર. પ્રતાપરાચની'.
આરડાલી
ચીકાગો
શીહાર
ભાવનગર
૨૫] શ્રી અંજાર જૈન તપગચ્છ સંઘ તરફથી ભેટ. હ. ચંદુલાલ ચુનીલાલ વારા. પૂ. ૫. મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરશ્રીના શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહિમાવિજયજી મ.ની શુભ પ્રેરણાથી.
૧૧] શ્રી લીલચંદ મગનલાલ વીરમગામ શ્રી જમનાદાસ પી, વેારા (મેનેજર : કચ્છમિત્ર) (ભુજ)ની શુભ પ્રેરણાથી.
શ્રી રસિકલાલ રામચંદ (અમદાવાદ)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા એ સભ્યો.
૧૧) સંઘવી કીર્તિલાલ સરૂપચંદ
૧૧) દોશી હાલચંદભાઈ કાનજીભાઈ
.
શ્રી જયંતીલાલ ગાંડાલાલ (નવસારી)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલ એ સભ્ય,
ભારોલ
૧૧) શ્રી નાનુભાઈ રાયચંદ શાહ ૧0 શ્રી હસમુખલાલ રાયચંદ શાહ
શ્રી સસ્તુ જૈન વેલ્ટી સ્ટાર (પાલીતાણા)ની શુભ પ્રેરણાથી થયેલા પાંચ સભ્ય. ૧૧] શ્રી રમણુલાલ વીરચંદભાઈ ૧૧] શ્રી શાંતિલાલ ચમનલાલ શ્રી ખાવચંદ મગનલાલ
અમદાવાદ
નવસારી
99
27
૧૧૩
સરકડીમ ૧૧] શ્રી ચન્દ્રકાંત માનસંગ પારેખ જામનગર વેરાવળખ દર ૧૧ શ્રી કાંતિલાલ મગનલાલ
*
ઘર-ઘરના શણગાર ને જીવનને અજવાળનાર, જીવનાપચેગી શિષ્ટ સ ંસ્કારપ્રેરક માસિક ‘કલ્યાણુ’ના તમા ગ્રાહક છે ? જો, જો, ભૂલતા, નિયમિત વાંચન માટે આજે જ ગ્રાહક અનેા !
વાર્ષિક લવાજમ પાલ્ટેજ સાથે રૂ. ૫-૫૦ લખાઃ ક્લ્યાણુ પ્રકાશન મદિર વઢવાણ શહેર (સૌરાષ્ટ્ર)

Page #9

al o ch શરમણલાલ બબાભાઈ શાહ
મિત્રો
શ્રી ૨મણલાલ બબાભાઇ શાહ
-
કલ્યાણમાં અત્યાર અગાઉ ૧૦ લેખકે સુધી ચાલી ગયેલી, જેન ભૂગોળ વિષેની આ લેખમાળાનો બીજો વિભાગ હવે શરૂ થાય છે. જેનદર્શનની પૃથ્વી, સૂર્ય, ચંદ્ર, ઈત્યાદિ વિષે કઈ માન્યતા છે? ને વૈજ્ઞાનિકો તેને કઈ રીતે માને છે? તેમાં જૈનદર્શને માનેલી માન્યતા કઈ રીતે યુકિતસંગત બુધિગ્રાહ્ય તક તથા દલીલથી સમજી શકાય તેવી સુસવાદી તેમજ યથાર્થ છે, ને વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ દિન-પ્રતિદિન અખતરાઓ કરીને હજી કોઇ વરતુમાં સ્થિર સિધાંત સ્થાપી શક્યા નથી, તેઓની માન્યતા કયાં અસંગત તથા બુધિ તથા તને અગ્રાહ્ય બને છે? ઇત્યાદિનું નિરૂપણ આ વિભાગમાં શરૂ થઈ રહ્યું છે. સૌ કોઇને ધીરજ પૂર્વક શાંતચિરો આ લેખમાળાને અવગાહન કરવાને ને ઘેર બેઠાં આવા તાત્વિક વિષયો સરળતાથી નિયમિત સમજવા-જાણવા મળે તે માટે કલ્યાણ”નું વાંચન નિયમિત
કરવા, ને તેને પ્રચાર વધે તે માટે પ્રેરણા કરવા અમારો વિનમ્ર આગ્રહ છે. સં.
આજે સારા ય જગતમાં પૃથ્વીની ઉત્પતિ'
૦ વિજ્ઞાનની દિન-પ્રતિદિન અવનવી સિદ્ધિઓને પરિબાબતમાં અનેક મતભેદ છે. પૃથ્વીના માપ પ્રમાણ) થીમ પૃથ્વીને ફરતી માનનાર વર્ગની સંખ્યા દિન
પ્રતિદિન વધતી જ જાય છે. તથા આકાર સંબંધમાં પણ અનેક મતભેદે છે. પરંતુ પૃથ્વી સ્થિર છે કે ફરે છે? તે સંબંધમાં પૃથ્વીને ફરતી માનવામાં આવે છે તે હકિકત મુખ્યત્વે મતભેદવાળા બે પક્ષ છે.
જે સાચી જ હેય તે ઉપર બતાવેલ એક પણ (૧) જગતભરના લગભગ તમામ આધ્યાત્મ
આધ્યાત્મવાદી દર્શન ટકી શકતું નથી. પાપ-પુણ્ય, વાદી દર્શનકારે પૃથ્વીને સ્થિર માને છે.
પરલોકની દર્શાવાતી હકીકતે, આત્માનું અનાદિ| (૨) વિજ્ઞાન પૃથ્વીને પોતાની ધરી ઉપર. અનંતપણે સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ, પુનર્જન્મ કે કમની
ફિલોસોફી પૈકી એક પણ હકીકત ટકી શકતી નથી. સૂર્યની આજુબાજુ તથા આકાશગંગામાં
તો આ વિષયમાં ખરેખર હકીકત કઈ છે ? સૂર્યની સાથે સાથે એમ ઓછામાં ઓછી ત્રણ ગતિ દ્વારા ફરતી માને છે.
તે બાબતની ઉડી વિચારણા કરવાની ખાસ આવ
શ્યકતા જણાય છે, વૈજ્ઞાનિક પ્રાબલ્ય ધરાવતા હાલના વર્તમાન કાળમાં બીજી માન્યતા મુજબ પૃથ્વીને અનેક
અને અમે અમારી આ લેખમાળામાં આવ્યાગતિ દ્રારા કરતી માનનાર વગ જગતભરમાં ભવાદી સંવ દર્શનકારેની માન્યતા એની ચર્ચામાં ઘણી જ મોટી સંખ્યામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જ્યારે નહિ ઉતરતાં ફક્ત શ્રી જૈન દર્શનકારોની માન્યપૃથ્વીને સ્થિર માનનાર વર્ગની સંખ્યા ધણ ઓછા તા એ અને વૈજ્ઞાનિક વિચારસરણીની માન્યતાઓમાં પ્રમાણમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે જ. --કયાં કયાં મતભેદ રહેલાં છે તે વિષયો ઉપર જ
- પ્રાપ્ત થયેલ માહિતિના આધારે વિચારણાઓ રજા જૈન, વેદાંત, બૌદ્ધ, ઇસ્લામ તથા ખ્રિસ્તિ જેવા
કરીએ છીએ. લગભગ જગતના મોટા ભાગના ધર્મો પૃથ્વીને સ્થિર હોવાને સિદ્ધાંત બતાવી રહેલ હોવા છતાં
જરૂરી સ્પષ્ટીકરણ પણું આ સમાજોમાંના જ મોટા ભાગને વર્ગ (૧) યાંત્રિક સાધનોના વિકાસ ક્ષેત્રે વિજ્ઞાને - આજે પૃથ્વીને સ્થિર માનવા તૈયાર નથી, અને અણુ, પરમાણુ (પુદ્ગલ)ના ઉપયોગ દ્વારા જે

Page #10

૨૧૮ : જેન ભૂગોળ :
વિકાસ સાધે છે. તેની સામે જેન સિદ્ધાંતને ઉપરથી હજારો માઈલ દૂર દૂર સુધી સંચાલન કોઈ જ મતભેદ નથી. રેડીઓ, ટેલીવીઝન, એ - થાય છે તે હકીકત છે.
પ્લેન, ફોટોગ્રાફી વગેરે અનેક ક્ષેત્રમાં વિજ્ઞાને જે આત્મિક શક્તિ દ્વારા પુગલોને ઉપયોગ કરી સિદ્ધિ હાંસલ કરી છે. તેનાથી જૈન સિદ્ધાંતનું શકવાનું જ્ઞાન જૈન દર્શનમાં દર્શાવેલું જ છે. આ ખંડન થતું જ નથી. બલકે મંડન થાય છે. જૈન આત્મશક્તિની વાત થઇ. - સિદ્ધાંતે દર્શાવેલા (સ૬ધયાર ઉજજોય, પભા છાયા (૪) મતિજ્ઞાન અને શ્રતજ્ઞાનના અધ્યયન દ્વારા તવે હિયા વણુ ગંધ રસા ફાસા, પુગ્ગલાણુ તુ જ્ઞાન (શિક્ષણ) પ્રાપ્ત કરીને અવનવા (જુદા જુદા) લખણું) પુલાસ્તિકાયને વર્ણનું સમર્થન દ્રવ્યોના મિશ્રણ દ્વારા પણ સિદ્ધિઓ-કાર્યો સિદ્ધ
કરી શકાય છે. તેના પણ કેટલાક ઉદાહરણ રજા (૨) મનુષ્ય સૂર્ય, ચંદ્રની સપાટી સુધી કે તેથી કરીએ છીએ. પણ વધુ ઉંચાઇની સપાટી સુધી જાય છે તેથી
જુદા જુદા દ્રવ્યોના મિશ્રણ દ્વારા લેપ બનાવીને પણ જન સિદ્ધાંતનું ખંડન થતું નથી. જેને દર્શ. પગે પડીને આકાશમાં ઉડી શકાતું હતું. (પૂ. શ્રી નની માન્યતા પ્રમાણે સૂર્ય-ચંદ્ર વધુમાં વધુ પાદલિપ્તસૂરિ તથા શ્રી નાગાર્જુનને પ્રસંગ.) લગભગ ૩૨ લાખ માઈલ (મતાંતરે ૪૧ લાખ તેવી જ રીતે જુદા જુદા દ્રવ્યોના મિશ્રણને માઈલ) કરતાં વધુ ઉંચાઈએ નથી. જ્યારે લબ્ધી લેપ બનાવીને પગે ચે પડીને પાણી ઉપર પણ ચાલી સંપન્ન મહાત્માએ મેરૂ પર્વતની ઉપરના પડુક થકાતું હતું. (બ્રહ્મદીપને તાપસને પ્રસંગ.). વન સુધી એટલે લગભગ ૩૨ ક્રોડ માઇલ સુધી
જુદા જુદા દ્રવ્યોના રસના મિશ્રણ મેળવીને ઉચે જઈ શકે છે. અલબત્ત મનુષ્ય ચંદ્ર, સૂર્ય
તે દ્વારા લોખંડ અથવા ત્રાંબાનું સુવર્ણ બનાવી આદિ તિષિક દેવોના વિમાનમાં પ્રવેશ જ કરી શકાતું હતું. શકે નહિ તેવી અમારી માન્યતા છે.
પુસ્તકો વાળા સ્થંભનું મુખ જુદી જુદી વન| (૩) જૈન દર્શન વિશિષ્ટ જ્ઞાન (વિજ્ઞાન) થી સ્પતિઓના ચુર્ણના મિશ્રણ દ્વારા ઉઘાડીને તેમાંથી કેટલું બધું ભરપુર છે તેના કેટલાક નમુનાઓ અત્રે પૂ. શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરસૂરીએ પુસ્તક કાઢયું હતું. રજુ કરીએ છીએ.
નિ પ્રાભૂત ગ્રંથ આવા જ પ્રકારના વિશિષ્ટ મુખ્યત્વે કરીને ચૌદ રાજલોકમાં વ્યાપી રહેલા જ્ઞાન (વિજ્ઞાન)થી ભરપુર હતું. જેમાં જુદા જુદા જાત જાતના પુદ્ગલોને ગ્રહણ કરીને તેને ઉપયોગ દ્રવ્યોને મિશ્રણ બનાવીને પાણીમાં નાખીને મસ્યકરવાનું જ્ઞાન તેનું નામ જ વિશિષ્ટ જ્ઞાન કે વિજ્ઞાન. વાધ આદિ ઉત્પન્ન કરી શકાતા હતા.
આહારક શરીરને આ રીતે પુદગલો ગ્રહણ (૫) યાંત્રિક ક્ષેત્રે પણ સ્ત્રી ગની મદદથી યાંત્રિક કરીને જ ૧૪ પૂર્વધર મહાત્માઓ બનાવે છે. ઘેડા, કબુતર, હાથી ઇત્યાદિ બનાવી શકાતા હતા.
મિ લબ્ધી વડે આ રીતે પુગલે ગ્રહણ (કોકારીને પ્રસંગ). કરીને જ વૈક્રિય શરીર, વિમાન તથા અન્ય અનેક આજના સમયે આ હકિકતે માનવા માટે ચી જે વિકુવી શકાય છે.
આજને માનવ સમુદાય તૈયાર નહી થાય. પરંતુ શ્રી ગૌતમ સ્વામિજી મહારાજ સૂર્યના કિર. આજે પણ કેટલીક એવી વસ્તુઓ મોજુદ છે કે ને ઉપયોગ કરીને શ્રી અષ્ટાપદ તીર્થ ઉપર જેથી ભૂતકાલીન વિજ્ઞાન (વિશિષ્ટ જ્ઞાન)ની સિદ્ધિ ચડેલા છે. આજે આ હકિકત માનવા માટે કોઈ એને માન્યા સિવાય ચાલે તેમ નથી જ.. તૈયાર નહિ થાય. પરંતુ વિધુત મજા દ્વારા મોટા - મેહન જો-દડોના અવશે-ભૂતકાલીન મેટા અવકાશીયાનેનું આજે પણ અહીં પૃથ્વી પ્રજાઓના હુન્નર, ઉદ્યોગ, વ્યાપાર, વ્યાપારની પ્રમા

Page #11

કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪ : ૨૧૯
ણિક્તા, પ્રજાની સંસ્કારિતા, મકાન બાંધવા માટે સારાંશ કે જેનદર્શન-વિજ્ઞાનને પણ ટપી જાય શિ૯૫નું અદભુત જ્ઞાન, નગર આયોજનની વિશિષ્ટ તેવા આત્મિક શક્તિ દ્વારા તેમજ શ્રુતજ્ઞાનના અધ્યપદ્ધતિ, ગટર યોજના વગેરે ત્યાંથી મળી આવેલા યન દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલા વિશિષ્ટ જ્ઞાન (વિજ્ઞાન)માં માટીના વાસણે, તે ઉપરનું ચિત્રકામ, ધાતુના પ્રભુત્વ ધરાવતું જ હતું. વાસણો, તેના આકાર તથા કારીગીરી, મુદ્રા અને મુદ્રિકાઓ, મકાનોની વિશિષ્ટ પ્રકારની બંધણી, આ સ્પષ્ટીકરણ કરવાનું કારણ એટલું જ છે કે, એક સરખા સીધા તથા કાટખુણે મળતા રસ્તાઓ હાલમાં વિજ્ઞાને જે સિદ્ધિઓ હાંસલ કરેલી છે તથા વિશિષ્ટ પ્રકારની ગટર યોજના વગેરે જોતાં - તેના કારણે હાલના માનવ સમાજના મોટા ભાગ કેટલા પ્રમાણમાં વિકાસ પામેલું પૂર્વકાલીન પ્રજાનું ઉપર એવી છાપ ઉભી થયેલી છે કે, “આ આવડત જ્ઞાન હતું તેની ખાત્રી થઈ જાય છે. તે (જ્ઞાન) હાલના વિજ્ઞાનીઓમાં જેટલી છે તેટલી
, આવડત (જ્ઞાન) ભૂતકાળમાં કોઈને ય હશે નહિ.” દિલ્હીને લોહથંભ-તે કાળની પ્રજામાં વિજ્ઞાન કેટલા પ્રમાણમાં વિકાસ પામ્યું હતું તેને ઉભા થએલા આ ભ્રમને કારણે આજે વૈજ્ઞાજીવતો જાગતો પૂરાવો છે.
નીકો જે જે સિદ્ધાતો રજુ કરે છે તે તે તમામ અમેરિકાના આદિવાસી ઈન્કો પ્રજાએ ધરતી
સિદ્ધાંત લગભગ સાચા જ માની લેવા આજનો કંપની સામે ટકી શકે તેવા બાંધેલા મકાનોના
માનવ સમાજ તૈયાર થઈ જાય છે. અને વૈજ્ઞાનિકો
જેમ જેમ પોતાના સિદ્ધાંતોને ફેરવતા જાય છે તેમ અવશેષો આજે પણ મેજુદ છે.
તેમ માનવ સમાજ પણ તેઓની સાથે સાથે નવા મગજના ઓપરેશન કરાએલી પરીઓ પણ નવા ફેરફાર સ્વીકારે જાય છે. મળી આવેલી છે, તે ઉપરથી તે વખતના ચિકિત્સા, - સારવાર, શાસ્ત્રક્રિયાના સાધનોના જ્ઞાનના અસ્તિ- હાલમાં શ્રદ્ધાળુ વર્ગમાંના પણ મોટા ભાગ ત્વની ખાત્રી કરાવે છે.
ઉપર એવા પ્રકારની અસર ફેલાએલી છે કે, જે
વિજ્ઞાનીઓ ચંદ્ર, મંગળ સુધી પહોંચી જશે તો જગતમાંથી નષ્ટ થઈ ચુકેલી છ અજાયબીઓ
શું આપણું શાસ્ત્રોમાં દર્શાવેલી હકીકતે બેટી તથા વિદ્યમાન એક (મિસરને પિરામિડ) જેમાંના હશે ? એટલી ઉંચાઈ સુધી માનવ જઈ શકે ખરો ? કેટલાકની નિશાનીઓ આજે પણ મોજુદ છે. તથા વિજ્ઞાને આટલી બધી પ્રગતિ કરી છે. જ્યારે બીજુ પણ આશ્ચર્યકારી વસ્તુઓ જોઈને જોનારને
આપણું શાસ્ત્રોમાં આવું જ્ઞાન હશે કે કેમ ? સાચું વિચાર થાય છે કે, “આ કેવી રીતે બનાવ્યું હશે?
શું હશે? શાસ્ત્રોની વાત કે વિજ્ઞાન. વગેરે આજે પણ જે અસંભવિત જેવું જણાય છે તે
વગેરે અનેક જાતની અસરે ફેલાયેલી છે. અને પુરાણા જમાનામાં કેવી રીતે બનાવ્યું હશે ?’ વિજ્ઞાને હાંસલ કરેલી સિદ્ધિઓ જોઈને આજના કેટ
આજનું વિજ્ઞાન પણ ધરતીકંપની સામે ટકી લાક લેક તે એટલા બધા ડઘાઈ ગયા છે કે પ્રતિકાર શકે તેવા મકાન બાંધવાની કળામાં તથા લોહ કરી સાચી હકીકત રજુ કરવાની હિંમત પણ દબાઈ સ્થંભના જેવી ધાતુ મિશ્રણના જ્ઞાન સુધી પહોચી ગઈ છે. તેથી જ ઉપરોક્ત સ્પષ્ટીકરણ કરવાની શકયું હોય તેમ જણાતું નથી.
જરૂર પડી છે. મોહન-જો-દડો, હડપ્પાના અવશેષો તથા હવે જૈન દર્શન અને વૈજ્ઞાનિક માન્યતાઓ જગતની અજાયબ વસ્તુઓની વિગતવાર હકિકત તે તે વચ્ચે ક્યાં કયાં મતભેદે છે તેના મુખ્ય મુખ્ય વિષયની વિચારણના પ્રસંગે રજુ કરવામાં આવશે. મુદ્દાઓ તપાસીએ !

Page #12

૨૨૦ : જેન ભૂગોળ વૈજ્ઞાનિકેની માન્યતા
જેનદશનની માન્યતા (૧) સૂર્ય, તારા, ચંદ્ર અને પૃથ્વી આદિ અનેક દ્રવ્યોમાંથી (સૂર્ય
૯૬ તોમાંથી) કાળક્રમે પરિવર્તન પામીને ઉત્પન્ન થયેલ છે. . * આ સૂર્ય આશરે ૪ થી ૭ અબજ ો વર્ષો પૂર્વે --
પૃથ્વી, સૂર્ય, ચંદ્ર તારા, આદિ
અનાદિ છે. ૧ પૃથ્વી આશરે ૨ થી ૩ અબજ ઉત્પન્ન . # ચંદ્ર કડો
થએલા છે, (૨) ચંદ્ર, પૃથ્વી, મંગળ, શુક્ર અને સૂર્ય વગેરેના મૂળભૂત દ્રવ્યો | પૃથ્વી, ચંદ્ર, સૂય આદિના મૂળએક છે અને તેમાંથી ઉત્પન્ન થયેલ છે.
ભૂત દ્રવ્ય જુદા જુદા પ્રકારના છે. (૩) ય સૂર્ય-પોતાની ધરી ઉપર તથા આકાશગંગાના મધ્યવતી
કેન્દ્રની આસપાસ એમ ઓછામાં ઓછી બે ગતિ દ્વારા ભ્રમણ કરે છે.
પૃથ્વી સ્થિર છે. જ્યારે સૂર્ય,
ચંદ્ર, તારા આદિ તિષિક ૧ પૃથ્વી આદિ ગ્રહ-પોતાની ધરી ઉપર, સૂર્યની આસપાસ તથા દેના વિમાને છે, અને પૃથ્વી સૂર્યની સાથે સાથે એમ ત્રણ ગતિ દ્વારા ભ્રમણ કરે છે,
ઉપરના મેરૂ પર્વતની આસપાસ જ ચંદ્ર આદિ ઉપગ્રહ-પિતાની ધરી ઉપર, પૃથ્વીની આસપાસ, ! ફરે છે. પૃથ્વીની સાથે સાથે સૂર્યની આસપાસ તથા સૂર્યની સાથે
સાથે એમ ઓછામાં ઓછી ચાર ગતિ દ્વારા ભ્રમણ કરે છે. (૪) પુના વાતાવરણની બહાર અન્ય ખાલી અવકાશ માનવામાં | સમગ્ર ચૌદ રાજલોક આમાં આવે છે, અને ત્યાં હવા પણ બિલકુલ નથી. (આ માન્યતામાં |
અને પુદ્ગલોથી ભરપૂર છે. અને
ચૌદ રાજલકને એક પણ ધીમે ધીમે પરિવર્તન થઈને જુદી જુદી ચાર પ્રકારની માન્ય- ખૂણે એવો નથી કે જયાં - તાઓ પ્રચલિત થઈ છે. તે પાછળથી જણાવવામાં આવશે) ત્મા તથા પુદગલે ના હોય. ) પૃથ્વીને નારંગી આકારે ગોળ માનવામાં આવે છે.
જૈન દર્શન પૃથ્વીને નારંગી
આકારની માનતું નથી. (૬) પૃથ્વી ઉપરની વસ્તુઓ ઉડી ના જાય માટે તથા વ્યવસ્થિત | રહી શકવા માટે, અને ઉપરની વસ્તુઓ નીચે પડે છે તેના .
જેનદર્શન વેજ્ઞાનિકોએ આ માની કારણરૂપ તથા આકાશમાં ઉડતાં પક્ષીઓ, એરોપ્લેને, તથા
લીધેલા કપિત ગુરૂત્વાકર્ષણના વાદળ વગેરે ફરતી પૃથ્વીની સાથે સાથે રહી શકે છે તેના
બળને કારણભૂત માનતું નથી. કારણરૂપ ગુરૂત્વાકર્ષણ નામના એક પ્રકારના કપિત બળને
માને છે. (૭) ચંદ્ર સ્વયંપ્રકાશિત નથી પરંતુ સૂર્યના પ્રતિબિંબિત પ્રકાશના (રીફલેકશન) કારણથી પ્રકાશિત દેખાય છે.
ચંદ્ર સ્વયં પ્રકાશિત છે. (2) ચંદ્ર, સૂર્ય, પૃથ્વી વગેરે પિતાની ધરી ઉપર ફરે છે. ] | જૈન દર્શન તે પ્રકારે માનતું નથી. (૯) સમુદ્રની ભરતીના કારણભૂત ચંદ્રના આકર્ષણને માને છે. | લવણ સમુદ્રમાંના પાતાળ કળસે
ના વાયુને કારણભૂત માને છે. ઉપર જણાવેલી મુખ્યત્વે ૯ તથા બીજી પણ કેટલીક માન્યતાઓમાં મેટા મતભેદ રહેલા છે. તે તે મતભેદની વિગતવાર વિચારણુઓ આ લેખમાળામાં ક્રમશઃ રજુ કરવામાં આવશે. ને તે પર વિસ્તારથી વિશદ વિચારણા કરવામાં આવશે. માટે અમારી સર્વ કોઈ વાચકોને નમ્ર વિન તિ છે કે, તેઓ આ લેખમાળાને ધ્યાનપૂર્વક અવગાહે ને જે કાંઈ જણાવવા જેવું જણાય તે અમને જણાવે. (ક્રમશઃ).

Page #13

= પૂ.પંન્યાસજી મહારાજશ્રી ગણવિજયજી ગણિવ૨. દરર પ્રશ્નકાર : શ્રી ચિનુભાઈ તલાટી શં: ક્રિયા કરતી વખતે આડ પડવી દેહગામ.
જોઈએ નહી, એમ કહેવાય છે, તો આ આર્ટ
એટલે શું? અને કઈ ક્રિયામાં આડ ન શ૦ : કેઈને જમણો હાથ લુલે હેય,
પડવા દેવી? પૂજા કરી શકાય નહી તે ડાબા હાથથી પૂજા કરી શકે ખરો ?
સત્ર : દેવસી–રાઈ પ્રતિક્રમણમાં ચૈત્ય
વેદનના પ્રારંભથી-છ આવશ્વક પૂર્ણ થાય સ : જમણે હાથે કામ કરી શકતે ત્યાં સુધી આ પ્રમાણે પાંચે ય પ્રતિક્રમણમાં ન હોવાથી, ડાબા હાથે પણ શ્રી જિનરાજની તથા સેથા પિરિસી વિધિ ચાલતી હોય પૂજા જરૂર કરી શકાય છે. વાસ્તવિક જમણે ત્યારે પચ્ચખાણ પાળવાની વિધિ ચાલતી હાથ શુદ્ધ મનાવે છે. દાનાદિક બધાં જ હોય ત્યારે સામાયિક, પૌષધ, લેવા પાળવાની ઉત્તમ કા જમણે હાથથી થવાં જરૂરી છે. ચાલુ કિયામાં તથા બીજી પણ જે જે આવપરંતુ જમણે હાથ કાર્ય ન કરી શકે તેમણે, શ્યક ક્રિયા ચાલતી હોય, તેમાં કેઈ નાના પણુ આરાધના સાચવવા ડાબા હાથે કામ મોટા માણસ અથવા બીલાડી, ઉંદર જેવા લેવામાં વાંધો નથી.
પાંચઈન્દ્રિય જી સ્થાપનાચાર્ય અને આપણી શ૦ : કલિકાલ સર્વજ્ઞ આ. ભગવાન
વચ્ચે ઉતરવા જોઈએ નહી. જિનાલયમાં શ્રી હેમચંદ્રસુરીશ્વરજી મહારાજ ખરતર પ્રભુજી સન્મુખ થતી ક્રિયામાં આડ ગણતી ગચ્છના હતા?
નથી. સર : કલિકાલ સર્વજ્ઞ આ. ભગવાન
શ૦ : વ્રત પચ્ચખાણવાળા અથવા હેમચંદ્રસરીશ્વરજી મહારાજ ખરતરગચ્છના
વ્રત પચ્ચક્ખાણ વગરના માણસને રાત્રિમાં હતા નહી, પરંતુ પૂર્ણતલગચ્છના હતા.
વમન-ઉલટી થઈ હોય તેવા માણસે બીજા તે કાળમાં શ્રી જૈન શાસનમાં ઘણા છે
દિવસે શું કરવું? ચાલતા હતા. કેટલાક સમાચારીની ભિન્નતાથી - સર : વિહાર-તિવિહાર–પાણડાર આદિ ગછો જુદા ગણાયા છે. કેટલાક એક જ પચ્ચક્ ખાણવાળાને રાત્રિમાં વમન થાય, અને સમાચારીવાળા જુદા જુદા નામથી ગરછા વમનમાં જન્મેલા આહાર નાકળે તે પરચફ ખાણ જુદા ગણાયા છે. જેમ વર્તમાન તપગચ્છનાં
ભંગનો દોષ લાગે છે, માટે તેઓએ ગુરૂ વિજય-સાગર–વિમળ શાખાઓ ગચ્છરૂપે
મહારાજ પાસે આલેચણી લેવી જોઈએ પરંતુ
બીજા દિવસે કેઈપણ પચ્ચખાણ લેવું હોય ગણાય છે.
તે લઈ શકાય છે. વમન થયું માટે પચ્ચશં સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકા, ખાણ ન લેવાય; એમ સમજવું નહી. દરેક આત્મા ભવ આલેયણ લઈ શકે?
: શ્રી તીર્થંકર પરમાત્મા અરિહંત સ) : પાપથી ડરનારા ભવના ભીરૂ ભગવંતે પિતે પણ સિધ્ધભગવંતને નમસ્કાર સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકા પ્રત્યેક વ્યક્તિએ કરે છે. એટલે સિદ્ધભગવંતે અરિહંત ભગગીતાથ ભા વાચા સુગુરૂ પાસે અવશ્ય વંતેના પણ પૂજ્ય ગણાય છે, તે પછી ભવાચના લેવી જોઈએ. અને દરરોજની પરમેષ્ઠિ ભગવતેમાં પહેલા નમો સિદ્ધાણું પણ લેવી જોઈએ.
ન આવતાં નમે અરિહંતાણું કેમ આવે છે?

Page #14

૨૨૨ : શંકા અને સમાધાન ?
સત્ર : શ્રી તીર્થંકર પરમાત્મા કેવલજ્ઞાન સ્વરૂપ સિદ્ધોને માનવામાં આવ્યા છે. તથા પામ્યા પછી પણ, ભોપગ્રાહી-અઘાતી ચાર નવ પદોમાં અરિહંત પરમાત્માને મૂલ (થડ) કમથી અવરાએલા હોવાથી, સિદ્ધભગવંતની તરીકે અને સિધ્ધ–સૂરિ–વાચક મુનિને ચાર અપેક્ષાયે એટલે અંશે અપૂર્ણ છે. વળી શાખા, અને દશન-જ્ઞાન–ચારિત્ર-તપ ને સિધ્ધભગવંતોને નમસ્કાર કરનાર તીર્થંકર પ્રતિશાખા તરીકે કલ્પીને નવપદને એક ક૯૫પરમાત્મા પિતે એકજ છે. અને સિદ્ધાણું વૃક્ષની ઉપમા અપાઈ છે. પદમાં ચારે પરમેષ્ઠિ સ્થાને ભેગવી આઠ આથી સમજી શકાય છે કે સર્વસિદ્ધ કમને ક્ષય કરી અનંત ચતુષ્ટયને પામેલા પરમાત્માઓને ધમ પમાડનાર અરિહંત આત્માઓ અનંતાનંત છે.
પરમાત્માઓ જ છે. માટે જ શ્રી તીર્થકર શ૦ : શ્રી તીર્થંકર પરમામાઓ કૃત્ય. પરમાત્મા સિવાય તીથ નહી, તીથી વિના કૃત્ય થયેલા હોવાથી હવે તેમને સિદ્ધભગવંતેને સાધુ-ઉપાધ્યાય અને સૂરિ ન હોય. અને નમસ્કાર કરવાથી કઈ નિર્જરા કરવાની હોય છે? આ ત્રણ પદ પામેલા આત્માઓ જ મેસે
સર : જેમ શ્રી તીર્થંકર પરમાત્માની પધારે છે. માટે શ્રી તીર્થકર દે સર્વના પર્ષદામાં કેવલજ્ઞાની ભગવંતે બેસે છે, તેમને ઉપકારી હોવાથી “નમો અરિહંતાણં' પદ હવે જાણવા જેવું કશું બાકી ન હોવા છતાં પહેલું છે, ને તે જ યુક્તિ અને આગમ આ કપ છે–આચાર છે, માટે બેસે છે. સિદ્ધ છે. તેમ શ્રી તીર્થકરદે પણ ક૯૫-આચાર શ૦ : જે જિનપ્રતિમાને અંજનશલાકા હોવાથી નમે સિધ્ધાણું અને “નમે તિથ્થસ્ટ ન કરાવી હોય પણ અઢાર અભિષેક કરાવ્યા બોલી સમવસરણમાં બેસે છે.
હોય તે પૂજાય? અને કારણવશાત્ અપૂજ્ય શ૦ : તે પછી “નમે સિદ્ધાણં' પદ રહી જાય તે દેષ નહી ? પહેલું અને “નમે અરિહંતાણં' પદ પછી
સ : અંજનશલાકા થયા વિનાના કેમ નહી?
પ્રતિમા પૂજાય નહી અને અંજન થયેલા સવ : સમગ્ર ધમનું આદિ કારણ શ્રી જિનબિંબ અપૂજ્ય પણ રહેવા ન જોઈએ. અરિહંત ભગવંતે છે આફરાને ધમના નાયક પણ અરિહંત પરમાત્મા છે. ધમનાય ,
પ્રગટ થયું છે તથા અરિહંત ભગવંતે પાસેથી જ ધમ પામી
શ્રી ઋષિમંડલ સ્તોત્ર આરાધીને સર્વસિદ્ધ ભગવંતે થયા છે. જુઓ કલિકાલ સર્વજ્ઞ ભગવંતનાં વાક્યો ત્યાં તો
- ઉપર વિવેચન મૂતાન સિદ્વાન વછાશનતાનમુનિનું | શ્રી ઋષિમંડલ સ્તોત્ર, અર્થ, ભાવાર્થ, વિવેચન, સ્વચ્છનિવશાળ, તિજો િમાવતરાફા | શ્રી ઋષિમંડલ મૂલમંત્ર, પૂજનવિધિ અને નવ અર્થ : હે તીર્થકર દેવ ! હું આપને તથા [.
ગ્રહોના વિવેચન અને સત્તર ફટાઓ સહિત
ત્રિરંગી કવર પેજમાં. આપની (ધર્મ પ્રરુપણના) ફલસ્વરૂપ સિદ્ધ
મૂલ્ય રૂા. ૨-૫૦ ભગવંતને, આપના શાસનમાં રક્ત રહેનારા
– લેખક અને સંપાદક :મુનિ પ્રવને, તથા આપના શાસનને ભાવથી હિરાચંદ સ્વરૂપચંદ ઝવેરી શરણ તરીકે સ્વીકાર કરું છું
મગનભાઈ નવલચંદને માળ,
૫૧/૫૩ પારસી ગલી–મિરઝા સ્ટ્રીટ, જિનેશ્વર દેવેની દેશનાનું અંતિમ ફલ મેક્ષ છે. માટે જ અરિહંત રૂપી વૃક્ષના ફલ
મુંબઈ ન ૩.

Page #15

“Anger is a bitter enemy of the Soul."
એક ક્રોધ આત્માનો શત્રુ છે. SC
શ્રી કુમારપાળ દેવી, શાહ (વીજાપુરવાળા) મુંબઈ. આજનું માનસશાસ્ત્ર કોને મુક્ત કરવા નિર્જીવ પદાર્થો ઉપર દાઝ ઉતારવાનું કહે છે. લેખંડના ખાલી ડબ્બા ઉપર કે ગાદલા ઉપર લાકડી મારી ક્રોધ એ છે કર. અરે બે હજાર વર્ષ પહેલાં ગ્રીસને મહાન ફિલસુફ “હે ” કેધ આવે ત્યારે અજાણ્યા ખુણામાં જઈને મુંગે બની બેસી રહે અને કહે કે મૌન દ્વારા મારી અંદરના ક્રોધ રૂપી વરૂને શિક્ષા કરી રહ્યો છું. અને અમેરીકાના પ્રમુખ અબ્રાહમ લિંકન જેના પર કોઈ આવે તેને કડક ભાષામાં પત્ર લખતા અને પિતાના ટેબલના ખાનામાં સાચવી રાખતા અને ક્રોધ ઉતરી જતો ત્યારે ફાડી નાખતા. ક્રોધને સૌથી સારો અને સરળ ઇલાજ વિલંબ કે અગીઆર ગણવાનો છે.
ક્રોધી માનવીને કેઈપણ જાતનું ભાન રહેતું નથી. કોઇ ખરેખર આગ સમાન છે. આગ તે બીજાને બાળે છે. જ્યારે કોધી માનવી ખુદ કેધમાં ભસ્મ થઈ જાય છે. જીવનને બરબાદ કરી નાખે છે. સુખને દુઃખમાં પલ્ટી નાખે છે અને શાંતિને અશાંતિમાં ધકેલી દે છે. ક્રોધી ? મનુષ્યના કિસ્મતમાં અંતર પ્રyલ્ય કે જીવન સાફલ્ય કદી પણ હોતું નથી એક કવિ કહે છે કે– “અરેરે કોઇ આવે શું જુલમ તું ગુજારે છે?
મનુષ્યના પુનર્જન્મ, મલિનતામાં ઝબળે છે, નથી જોતો જરાએ તું બનીને અંધ આવે છે,
અરેરે ! તું સહોદરને લડાવીને રડાવે છે.” અને પૂ. શ્રી ઉદયરત્નજી મ. પણ કહે છે કે –
કડવાં ફળ છે ક્રોધનાં, જ્ઞાની એમ બોલે રે.” આવા આગ સમાન શત્રુને, સુખના હણનારાને, શાંતિના વિનાશકને અને નરકના બારણું આગળ ઝડપથી ઘસડી જનારા વાહન રૂપી ક્રોધને અટકાવા માટે માર્ગ એક જ ઉપાય “મૌન છે..
એક અંગ્રેજ વિદ્વાને કહ્યું છે કે, --
"An Angry man opens his mouth and shuts his eyes" Buick Black મનુષ્ય પિતાનું મેટું ઉઘાડું રાખે છે અને આંખો બંધ રાખે છે.” પણ કેદી મનુષ્ય મેટું બંધ અને આંખ ખુલ્લી રાખવી એ કેયને નાશ કરવાને સહેલે અને સરળ ઉપાય છે.
-
-

Page #16

NAMAMADAGADTA:IMMODATA TAMAADAAN ઈં ? જુવ દ્રવ્યુ અને તેના પર્યાયો છું
અધ્યાપક : શ્રી ખૂબચંદ કેશવલાલ શીરોહી (રાજસ્થાન) જૈનદર્શનના દ્રવ્યાનુયોગને વિષય વિસ્તારથી સમાવતી આ લેખમાળાને પાંચમો હપ્ત અહિં રજૂ થાય છે. વર્ષ : ૨૧ અંક ૧ : માર્ચ-૬૪ માં પ્રસિદ્ધ થયેલ લેખમાળાના અનુસંધાનમાં આ પાંચમાં લેખાંકમાં આ લેખમાં દ્રવ્ય તથા તેના પર્યાની સૂમ તથા ઉપયોગી વિચારણું જીવ દ્રવ્યના દૃષ્ટાંતપૂર્વક રજૂ થઈ
છે, જે તે તે વિષયના અભ્યાસકોને જરૂર રસપ્રદ તથા ઉપયોગી બનશે. છw/WWW/// //////////www/ /WWW/////
દ્રવ્યની સાથે જે ચિરકાળ અવિચ્છિન્નપણે જીવન વ્ય જનપર્યાય છે. અને એ મનુષ્યરૂપ સદશરહે, અથવા જેના વિના દ્રવ્ય, દ્રવ્ય જ કહેવાય પ્રવાહમાં બાલ, યુવાન, વૃદ્ધત્વ આદિ, અગર તેથી નહિં, તેને ગુણ કહેવાય છે. તથા દ્રવ્ય સ્વભાવતઃ પણું સૂતર જે અન્ય પર્યાયે રહેલા છે, તે બધા અવિકૃત રહીને અનંત પરિવર્તનની અંદર જે અર્થપર્યાય કહેવાય છે. એટલે કોઈપણ પ્રકારે થત દેખાય તે પર્યાય કહેવાય છે. યા કોઈપણ દ્રવ્યનું વ્યંજનપર્યાય તે અનેક અવાંતર પર્યાના સમુદાય સહભાવી કે ક્રભાવી ભેદોમાં બદલાતા રહેવું તેને સ્વરૂપે હોવાથી તે પ્રત્યેક અવાંતરપર્યાયોમાં વ્યંજન પર્યાય કહેવાય છે. અર્થાત દ્રવ્યની હાલતને પર્યાય પર્યાયને પ્રવાહ તે ચાલુ જ હોય છે. અર્થપર્યા કહેવાય છે.
તે અન્ય અન્ય શબ્દથી ભલે વ્યવહારાય, પણ એક દ્રવ્યની અંદર અનંતા પર્યાયે થવાનો ભિન્ન ભિન્ન શબ્દથી વ્યવહારાતા અર્થમાં સંભવ છે. તે તમામ પર્યાયોનું (૧) વ્યંજનપર્યાય સમાન શબ્દથી વ્યવહારા જે પર્યાય તે વ્યંજનઅને (૨) અર્થપર્યાય, એમ બે રીતે વગીકરણ પર્યાય છે. એટલે જ મનુષ્ય તે કોઈ વખત બાળ, થઈ શકે છે. જે સદશપરિણામપ્રવાહ કોઈ પણ કોઈ વખત યુવાન, કોઈ વખત વૃદ્ધ, ઈત્યાદિ ભિન્ન એક શબ્દને વાચ્ય બની વ્યવહાર્ય થાય છે, અર્થાત ભિન્ન શબ્દથી વ્યવહારા હોવા છતાં, તે દરેક પદાર્થની સાથે દીર્ધકાળ સુધી અનુગત રહે, યા પ્રસંગે તેનામાં મનુષ્યપર્યાય તો વતી જ રહે ત્રણે કાળ રહે તે પર્યાયને “યંજનપર્યાય હેઈ, મનુષ્યત્વ તે વ્યંજનપર્યાય છે. આ પ્રમાણે કહેવાય છે.
દરેક દ્રવ્યમાં વર્તાતા વિવિધ વ્યંજન પર્યાય અને | વ્યંજનપર્યાના અનેક અવાંતરપર્યા પૈકી વિવિધ અર્થપયાંય અ ગે સમજી લેવું. જે પર્યાય અંતિમ હોવાથી અવિભાજ્ય હેય,
વ્યંજનપર્યાય અને અર્થપર્યાય પણ વિવિધ અથવા જે અવિભાજ્ય નહિ છતાં પણ અવિભાજ્ય રીતે અનંત પ્રકારે હેવા છતાં તે બને પર્યાયો જેવો ભાસે તે અર્થપયાંય કહેવાય છે.
શુદ્ધ, અશુદ્ધ, દ્રવ્ય અને ગુણ વડે કરીને શૂલપણે - દીર્ધકાળ પયત વર્તતો પર્યાયનો પ્રવાહ તે ચાર ચાર પ્રકારોમાં વિચારી શકાય. વ્યંજનપર્યાય અને વર્તમાન કાળ પૂરત જ, યા જે પર્યાય અન્ય દ્રવ્યના સમ્બધજન્ય નહિ ક્ષણ માત્ર સ્થાયી તે “અપર્યાય છે.
હેતાં સ્વાભાવિક હોય તે શુદ્ધ, અને અન્ય દ્રવ્યના દૃષ્ટાંત તરીકે છવદ્રવ્યના સંસારીત્વ, મનુષ્યત્વ, સમ્બન્ધજન્ય હોય તે અશુદ્ધ કહેવાય છે. ઉપરોક્ત પુરૂષત્વ, બાલત્વ, આદિ અનેક ભેદરૂપ પયયની ચાર ચાર પ્રકારે માં વિચારતાં વ્યંજનપર્યાય અને નાની મોટી અનેક પરંપરાઓ છે, તેમાં જ્યારે અર્થપયાંયના કુલ આઠ ભેદ થાય. (૧) શુદ્ધ દ્રવ્ય મનુષરૂપે જન્મ લેવાય છે, ત્યારે જન્મથી માંડી મરણ વ્યંજનપર્યાય. (૨) અશુદ્ધ દ્રવ્ય વ્યંજનપર્યાય. સુધી તે જીવ “મનુષ્ય મનુષ્ય' એવા શબ્દથી વ્યવ- (૩) શુદ્ધ દ્રવ્ય અર્થપર્યાય (૪) અશુદ્ધ દ્રવ્ય અર્થહારાય છે. તેથી મનુષ્યરૂપ સદઉપર્યાય પ્રવાહ એ, પર્યાય. (૫) શુદ્ધ ગુણ વ્યંજનપર્યાય. (૬) અશુદ્ધ ગુણ

Page #17

૨૨૬ઃ જીવ દ્રવ્ય અને તેના પર્યાયે
વ્યંજન પર્યાય. (૭) શુદ્ધ ગુણ અર્થ થાય અને તે કમપુદગલ અને જીવ, એ બનેના સંયોગનું (૮) અશુદ્ધ ગુણ અર્થપર્યાય. આ દરેક પ્રકારની પરિણામ હેવાથી દેહગત પર્યાયે તે પુદ્ગલ ઉપરાંત સ્પષ્ટ સમજણ દરેક દ્રવ્યમાં આ પ્રમાણે છે. જીવન પણ છે જ. માટે શરીરગત પર્યાના નાશ - (૧) સિદ્ધ ૫ણું યા સર્વથા કર્મોથી મુક્ત દશા પામવા સમયે આમાં પણ તે રૂપે નાશ પામ્યો રૂપ વત્ત તે જે પથાય, તે જીવને શુદ્ધ દ્રવ્ય વ્યં- કહેવાય. અને આત્મા તે કેવળ રૂપ હેવાથી કેવળ 'જનપર્યાય કહેવાય છે.
આ
પણ તે રૂપે નાશ પામ્યું કહેવાય. જેથી આત્મા, (૨) જીવના જે ચોરાસી લાખ યોનીના ભેદ, સિદ્ધ થવા ટાઈમે સિદ્ધ પર્યાયપણે ઉત્પન્ન થયે થા મનુષ્યત્વ, દેવત્વ, નારકત્વ, અને તિર્યંચત્વ તે ત્યારે કેવળ પણ સિદ્ધપણે ઉત્પન્ન થયું કહેવાય. આ છવને અશુદ્ધ દ્રવ્ય વ્યંજનપર્યાય કહેવાય છે. પ્રમાણે શરીરાવસ્થાને કેવળ પર્યાય અને સિદ્ધા
(૩) જીવમાં સ્વાભાવિક અને ક્ષણમાત્ર સ્થાયી વસ્થાને કેવળપર્યાય અને એમ ભેદ પડતા હોવાથી તથા રહેવાવાળે તે જીવને શુદ્ધ દ્રવ્ય અર્થ પર્યાય સંવેકામ ', બri #q ર વ r[; કહેવાય છે.
એ સન્મત્તિ પ્રકરણના કથનથી, તથા વા સમય (૪) જીવમાં અન્ય દ્રવ્યના સમ્બન્ધજન્ય ક્ષણ સોમવથ વઢના; અદમણમય સવારમાત્ર સ્થાયી પર્યાય તે જીવને અશુદ્ધ દ્રવ્ય અર્થ મવથ રેવના' આ રીતના આગમવચનથી પર્યાય કહેવાય છે.
સમય સમયનું કેવળતાન ભિન્ન હોવાનું સ્પષ્ટ નિરૂપણ (૫) જીવની અંદર અનંત જ્ઞાન, દર્શન, સુખ
હોવાથી, શુદ્ધ ગુણમાં પણ અર્થપર્યાય હોવાની માન્યતા અને વીર્ય વગેરે ગુણ છે, તે જીવન શુદ્ધ ગુણ યથાર્થ છે. માટે કેવળજ્ઞાન દર્શન તે વ્યંજનવ્યંજનપયોય કહેવાય છે.
પર્યાયના હિસાબે સાદિ અપર્યવાસિત, અને અર્થ. (૬) જીવની અંદર મતિજ્ઞાનાદિ ગુણે વર્તે
પર્યાયના હિસાબે સાદિ સંપર્વવાસિત કહેવાય છે. છે, તે જીવને અશુદ્ધ ગુણ વ્યંજનપર્યાય
કારણ કે કેવળરૂપ પર્યાય ધ્રુવ રહેવા છતાં પ્રતિક્ષણ કહેવાય છે. . (૭) વના કેવળજ્ઞાન પયયમાં ય પદાર્થના
જ્ઞાનદર્શન પર્યાય તે ઉત્પત્તિ અને નાશને પામતે
જ રહે છે. ' આધારે પવિધ હાનિ-વૃદ્ધિરૂપ જે પરાવર્તન થાય છે. તે ક્ષણભેદે થતા પરાવર્તનને “શુદ્ધ ગુણ અર્થ નિરૂપણ સ્પષ્ટ છે, તે પછી મતિ આદિ જ્ઞાનમાં
(૮) સમય સમયનું કેવળજ્ઞાન ભિન્ન હોવાનું પર્યાય' કહેવાય છે.
પણ સમય સમયની ભિન્નતા હોવાનું સ્પષ્ટ છે. - સત્રમાં કેવળજ્ઞાન કેવળદર્શનના સાદિપર્યવ એટલે મતિઆદિ જ્ઞાનનો કેવળજ્ઞાન સિવાય) ક્ષણ સિત કથનથી કદાચ કોઈ એવા ભ્રમમાં પડે કે બને
માત્ર સ્થાયી જે પર્યાય તે અશુદ્ધિ ગુણ અર્થ એક વાર ઉત્પન્ન થાય છે, અને પછી કદાપિ નાશ પર્યાય કહેવાય છે.
(ક્રમશ:) પામત જ નથી. જેથી શુદ્ધ ગુણ વ્યંજનપર્યાયા
| દરેક જાતનાં કામળે, જેવાં કે. કાયમ ચાલુ રહે છે. પર તુ શુદ્ધ ગુણ અર્થપર્યાયની તેમાં સંભવના કેવી રીતે હોઈ શકે ?
| લેજર, મહાઈટ પ્રિન્ટીંગ પેપર, વ્હાઈટ, રંગીન અહીં સમજવું જોઈએ કે પૂર્વ કેવળજ્ઞાન કાર્ડ, ન્યુઝપ્રીન્ટ વ. કિફાયત ભાવેથી મળશે. દર્શના પર્યાયને નાશ, અને નવીન કેવળજ્ઞાન દર્શ. એક વખત અવશ્ય મુલાકાત લે. નને ઉપાદ થતો જ રહેતો હોવાથી તેમાં અર્થ
પ્ર મ દ ૫ ૫ ૨ મા ૮ પર્યાય હોઈ શકે છે. જેમકે કેવળી પરમાત્માને શરી.]
૯૨૧/૩, ખાડીયા ગેલવાડા રાવસ્થામાં જે શરીરમત પર્યાય વર્તાતા હોય છે, તે પર્યાય મોક્ષપ્રાપ્તિ સમયે શરીરની સાથે જ નષ્ટ
- અમદાવાદ પામે છે. શરીરાવસ્થામાં શરીરના દેખાતા પર્યાયો | સ્ટોકીસ્ટઃ-ઓલ ઇન્ડીઆ પેપર મીસ.
'
કે
:

Page #18

20080900009
જce
00000000000000OOOOOOOOOOOOOOOOC80 શ્રી ચતુર્વિધ સંઘ અને વ્યાપક અસ્તવ્યસ્તતા
શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ કાપડીયા. એમ. એ. વડોદરા જેનશાસનને સમસ્ત વિશ્વના પ્રાણીગણ પર મહાન ઉપકાર છે, ને શાસનની ઉપાસના કરનાર શ્રી સંધના ચારે અંગોમાં આજે જે કાંઈ અવ્યવસ્થા પ્રવેશેલી છે, તેના અંગે દુઃખિત તથા વ્યથિત હૃદયે શ્રધ્ધાભાવે લેખક અહિ જે કાંઇ વ્યથાને શબ્દો દ્વારા આલેખી જેનશાસનનો જયજયકાર કઈ રીતે થાય તે માટે સહૃદયભાવે કેવલ શાસન પ્રત્યેના અંતરના અનુરાગથી આલેખે છે, તે સર્વ કઈ જૈનશાસનપ્રેમી આત્માઓને વાંચી, વિચારી શકય કરી ટવા ને જેનશાસનનો સાચો પ્રભાવ વિસ્તારવામાં સહાયભૂત થવા અમારો
નમ્ર આગ્રહ છે. Deco00000CCROO O OOOOOOOO000200
ચમન અને તે માટે ધનનો ઢગ આજ એનો ન થાય છે
અામ વીતરાગ પરમાત્માનું શાસન એટલે આદર્શ છે–યેય છે. ખૂબી તે એ છે કે ધમ જેવા વિશ્વરક્ષાનું મહાબંધારણું બંધારણ સુરક્ષા અને તારક સાધનને પણ આ મારક યોજનામાં છ સુવ્યવસ્થા માટે જ હોયબંધારણની ઉપેક્ષા એટલે દેવાયું છે. ધમ દ્વારા પણ ધનની અને શારીરિક અસ્તવ્યસ્તતા અને આંધીને આમંત્રણ.
સુખની જ ભિજ્ઞા. આજના વિશ્વમાં સત્તા અને ચતુર્વિધ શ્રી સંધ એ બંધારણનું એક મહાન સંપત્તિ સિવાય જાણે કોઈ તત્ત્વ જ હયાત નથી. શ્રેષ્ઠ અંગ છે. તેવી જ રીતે ધર્મતત્ત્વને સુસ્વરૂપમાં આ ભયંકર વંટળની અસરમાં મહા પવિત્ર રહેવા અને ટકવા માટેનું અંગ-શરીર પણ છે.
ચતુર્વિધ શ્રી સંઘના મોટા ભાગના માઓ જે શરીરની તંદુરસ્તી પર લાલી અને સ્વાથ્યને સપડાતા જતા હોય, તે જોરદાર આંચકો લાગે આધાર છે. તેવી જ રીતે ધર્મતત્વની પ્રભા અને એ સ્વાભાવિક છે. આજે ગામેગામના-શહેરે શહેરના પિોષણ માટે ચતુર્વિધ શ્રી સંધની સુસ્થિરતા અનિ. શ્રી સંઘો અસ્તવ્યસ્ત છે એ હકિકત છે. અને વાર્ય છે. અનુપક્ષેણીય છે.
એના પ્રત્યક્ષ પરિણામ તરીકે ટ્રસ્ટ એકટ વ્યાપક કાળચક્રની ગતિમાં છેલ્લા પચાસ વર્ષમાં એક બની શકે અને બળે જાય છે. તેના વિકરાળ વિષચક્ર ઉભું થયું છે. તેને ઝળકાટ આકર્ષક છે. અને મારક સ્વરૂપમાં.
- તેને વેગ જોરદાર છે. પણ તેનું ફળ કિંપાકના આનું મૂળ કારણ શું? શાસનના બંધારણનો કુળ જેવું છે. શ્રી સંધના પવિત્ર શરીરને તે વિષ- ખ્યાલ નહિ. શ્રીમદ્દ તીર્થકર દેએ શાસનના મય બનાવી રહ્યું છે અને તે પણ સ્લાઈટ અને મુખ્ય નેતા શ્રીમદ્ આચાર્ય મહારાજાઓને ગણધર્મ સ્વીટ પિઈઝનથી. ધીમું અને મીઠું ઝેર ખરેખર પદથી સ્થાપ્યા. તેઓશ્રીના નેતૃત્વ નીચે બાકીના ઓળખી શકાતું નથી. હર્ષભેર લેવાય છે. અને ત્રણ અંગે કામ કરતા રહ્યા. શાસ્ત્રોને સુરક્ષિત પવિત્ર આત્માઓના ભાવ-પ્રાણનો વિનાશ થાય છે. રાખ્યા. જિનમ દિર, ઉપાશ્રયે, ધર્મશાળાઓ, ' ધન-શરીર અને કુટુંબ જેવી અનિત્ય અને જ્ઞાનમંદિરોને સમૃદ્ધ બનાવ્યા. દેવદ્રવ્ય-જ્ઞાનદ્રઅસાર-વસ્તુઓ પરથી મમત્વ ઘટાડવાનું ને સાધારણ દ્રવ્યને-યથાસ્થાને વૃદ્ધિ પમાડી તેનું શાસ્ત્રશાસનનું ધ્યેય છે. શાશ્વત અને સદાજવી મુક્તિના સંમત આયોજન થતું રહ્યું. આ બધા વ્યવસ્થિત તત્ત્વ પ્રત્યે આકર્ષણ વધે અને આત્માઓ ચિદાનંદ બંધારણીય કાર્યમાં સમૃદ્ધ અને શ્રદ્ધાવાન શ્રાવકે કાયમી - સુખને પામે એ એને સુસ્થિત સનાતન સેવાભાવે શાસ્ત્ર આજ્ઞાને અમલ સાવધાનપણે ભાગ છે.
કરતા રહ્યા ત્યાં સુધી તે સઘળું સમીચીન બની રહ્યું. - આજની ભૌતિકવાદની જાળે મહા પ્રપંચમય પણ છેલ્લા પચાસ વર્ષના ગાળામાં અજ્ઞાનઆકર્ષણ વિસ્તાર્યું છે. મોજ-વિલાસ-અમન- ઉપેક્ષાઓ સમર્પિતભાવનો અભાવ વ્યાપક બનતા

Page #19

૨૨૮ : શ્રી ચતુર્વિધ સંઘ અને વ્યાપક અસ્તવ્યસ્તતા :
ગયા. કેળવણીને નામે મહાકેળવણીને વિનાશ થતે સાચું. છતાં આયત્વ કે જૈનત્વ તદ્દન ઓસરી ગયો. ધર્મભાવના લુપ્ત પ્રાયઃ બનતી ગઈ. મહા- ગયું છે એમ નથી જ, પરંતુ બંધારણીય ભાગ તારક ધર્મ ક્રિયા પાછળને આત્મા ભૂલાતો ગમે. મોટે ભાગે ભૂલાય છે એ દીવા જેવી વાત છે. અને ખોખું ગીટમય પ્રકાશ આપવા લાગ્યું. તેમાં પૂજે મોટે ભાગે ખૂબ જ ઉપેક્ષા સેવી રહ્યા છે જડવાદના સૂરે વેગ આપે. અને તેમાંથી એક એ તદન નક્કર અને સ્પષ્ટ હકિકત છે. શ્રી સંઘને વિચિત્ર આંધી જન્મી..
અરેખર કપરા કાળમાં જે વ્યવસ્થિત અને સુચારૂ ધમને બાહ્ય આડંબરના કતિમ વાઘાથી દરવણી મળવી જ જોઈએ તે નથી જ મળતી. લપેટવામાં આવ્યું. અતિ જરૂરી મહે સંવાદિ અનુ. એક શાસ્ત્રીય અવાજ નથી. પ્રત્યાઘાત પ્રત્યે પરમ ઠાને પાછળ સંપત્તિ અને શરીર પરની મૂછને આવશ્યક પ્રત્યાઘાત નથી. સમ્યજ્ઞાનને પ્રકાશ ત્યાગભાવ વિસરાતો ગયે. અહમ આગળ આયું. નથી. સુશ્રદ્ધાનું જોરદાર આંદે લન નથી. ચારિત્ર્યધમ વાહવાહની લાલસાએ ઘર ઘાલ્યું. શાસન ભુલાયું પ્રત્યેને રક્ષાભાવ નથી. જે કાંઈ થોડું ટગમગતા અને સ્વની ખ્યાતિ આગળ કરાઈ. કયાં સુધી કે દીવા જેવું છે તે અતિ અલ્પ છે. હલ્લો અતિ સ્વનો આચાર, સાધુની સાધુતાને અને શ્રાવક જોરદાર છે. સામને સામને જ નથી. પ્રવકત્વને, ભુલવાની હદ સુધી આવી ગયો. મેટા સૌથી પ્રથમ ટોચે રહેલાઓએ ટાચમાં જ ભાગમાં આ પલ પેસવા લાગી. નામ ધર્મનું અને કાર કર જોઇશે. ટોચની જમીન સરળ–સ્વચ્છ તેને જ અપકર્ષ. અને તેનું પરિણામ ?
અને સુભગ્ય બનાવવી જોઇશે, હાથ નીચેના થરને શ્રી સંધ પ્રાયઃ નધણિયાત બન્યો. પૂ. આચાર્યાદિ સુમાર્ગે દોરવા સુવ્યવસ્થ અને સંપીલું આંદોલન શ્રમણ સંધનું વર્ચસ્વ ઘટવા લાગ્યું. મનકાવતી શરૂ કરે જ છૂટકો, ઉંધે પાટે ચઢેલી ગાડી તેજ
સવળે ભાગે આવશે. મહા શાસન શું ચીજ છે ? વાત-પ્રચાર અને આચાર શરૂ થયા. પવિત્ર
એને આછો પાતળો પણ ખ્યાલ લેવું પડશે અને. પંચાગીના સનાતન સવ કલ્યાણકારી આદેશની
લોકોને આપવું પડશે. પ્રમાદને ખંખેરી પરમાર્થને ઠેકડી થવા લાગી. યતિકાળ પણ સજ. જુદા જુદા રૂપમાં-પરિગ્રહ વ્યાપક બનવા લાગ્યો. અને
આગળ કરે પડશે. સ્વના લૌકિક ઉત્કર્ષને દંડી
આત્મભાનની જાગૃતિ શ્રી સંઘમાં લાવવી પડશે. છાપાની દુનિયા બોલે છે, અને આગેવાન ગણાતા સદ્દગૃહસ્થ પિકારે છે તે સાચું જ હેય તે શિથિ.
ધર્મક્રિયાઓ શ્રીમદ્દ તીર્થંકરદેવે એ દર્શાવેલી આરાધ્ય લાચાર પણ જમે. ભલે તે ઘણું ઓછા ટકામાં
છે પણ તેના હાર્દમાં શ્રી સંઘને સ્પષ્ટ રીતે
ઉતાર ૫ડશે. ધ્યેય અને આદર્શના અજવાળો હેય. અને ન જ રહે તે આનંદનો પાર નહિ.
પાથરવાં પડશે. શ્રી સંઘનું વહીવટી તંત્ર પાયાના પરિસ્થિતિ ખૂબ જ વિકૃત બની છે. કબુલ. પણ ધોરણ પર સ્થિર કરવું જોઇશે. શિથિલાચાર ખરેતેની દવા છે કે નહિ? છે તે અમલી બને એમ પર જ જમે હોય તે તેના મૂળ કારણભૂત છે કે નહિ ? કે દિનપ્રતિદિન હતાશા વધતી જ વૈવિધ્યભર્યા પરિગ્રહને પેલી નહી જ શકાય. શાસ્ત્રજવાની ? પાયામાં ભૂલ છે વચમાં કઈ નડતર છે? આનાઓને શિરસાવંધ કરવા ઉધમવંત કેમ ન કે ટચમાં ટંકાર કરવો પડે તેમ છે ?
બનવું જોઈએ? સાધુતા કે શ્રાવકત્વ શાસ્ત્રને - આજના વિષમ વાતાવરણમાં જોકે નીતિનું આધારે છે. શાસ્ત્ર શાસનની બંધારણ પિથી છે. અસ્તિત્વ લુપ્ત પ્રાયઃ થયું છે. છતાં તેને ડંખ બંધારણને ભંગ કે ઉપેક્ષા ઉંચા આત્માઓ માટે આત્માઓમાં નથી જ એમ નહિ. જીવનની સામાન્ય અક્ષમ્ય અપરાધ ન બને ? જરૂરીયાતેમાં માનવી અટવાઈ ગયો છે એ પણ (અનુસંધાન માટે જુઓ પાન ૨૩૩)

Page #20

Ofiziell 2001Yc.
ડ
અને व्याग
કલ્યાણ નીચાલુ વાર્તા.
מ
શ્રીપ્રિયદર્શન
પૂર્વ પરિચય : રાજ્યભ્રષ્ટ સદાસ અયેાધ્યા રાજધાનીથી દૂર જંગલેમ ભટકત થાયે-પાકયા મૂતિ થઇને જ્યાં પાયા છે, ત્યાં અચાનક તેને પૂર્વ મિત્ર આનંદ તેને મલી જાય છે, અને પાછા પાપ વક્ વળે છે, તેમાં આનંદ હિંસક સિહના હાથે મૃત્યુ પામે છે. દાસનું ભાવિ શુભ હોવાથી તેને પૂ. મુનિવરને ત્યાં જંગલમાં યાગ થાય છે, ને ધર્મનું રહસ્ય તેમની પાસેથી તે જાણે છે, ને વહિસા તથા માંસભક્ષણના પાપથી નિવૃત્ત થાય છે. બીજી પણ ઉત્તમ ત્ર તજ્ઞાએઅને તે સ્વીકારે છે. ક્રમશઃ તે મહાપુરનગરનાં ઉદ્યાનમાં આવે છે, ત્યાંના રાજા 'અપુત્ર મરણ પામેલ છે, દિબ્યના હાથી સેાદાસ પાસે આવીને તેના પર સુવર્ણ કળશથી અભિષેક કરે છે, ને એક વખત અયેાધ્યાને રાજ્ય, બીજી વખતે પદભ્રષ્ટ થયેલે ફરી સન્યષદ પર અભિષિક્ત બને છે. હુને વાંચા આગળ :
૧૧-ત્યાગની પરંપરા જાળવી જાણી!
સોનુ ધાર્મિ') અને ભૌતિક ઉત્પાન
એક સાથે થયુ.....કાઈ જીવ સદા માટે ખુશ રહેતા નથી....થથાયાત્ર્ય કાળે તેનામાં સારાપણું આવેલું છે. સેદાસ મહાપુર રાજ્યને અધિનાયક્ર બન્યા. તેણે રાજ્યને સુવ્યવસ્થિત બનાવી દીધું. પરંતુ હવે પ્રતિદિન તેને મહામુનિના ઉપદેશ સ્મૃતિપથમાં આવે છે... પોતાના પૂર્વજોનું ભાગપ્રધાન જીવન થાદ આવે છે. પોતે કરેલાં ધાર પાપોનુ ઉગ્ર પ્રાયશ્ચિત્ત કરવાની તમન્ના જાગે છે. અયેાધ્યાવાસીએતે પુનઃ પ્રતીતિ કરાવવાની ભાવના જાગે છે કે • તેમને રાજા ભગવાન ઋષભદેવના વંશને ફુલકિત કરનાર નથી.’
સેદ્દાસે દૂતને સમાચાર આપી અયેાધ્યા રવાના ક્રા. કેટલાક દિવસોની દડમજલના અંતે દૂત અયાયામાં આવી પહેાંચ્યા, સીધા તે રાજમંદિર પહેાંચ્યા. દારપણે જઇને રાખ સિડરથને સમા
ચાર આપ્યા :
મહારાન, મહાપુરનગરથી રાજદૂત આવેલ છે અને આષતે મળવા ચાહે છે.
એને આવવા છે.' સિંહરશે આજ્ઞા આપી. દારપાલ દૂતને લઈ હાજર થયા. દૂતે સિંદુરને પ્રણામ કર્યાં અને કહ્યું;
અયાય્યાપતિને જથ હા. હુ` મહાપુર નગરથી આવ્યો છું. મહાપુરના મહારાજા સાદાસના આ દેશ આપને આપવાની મારી ઇચ્છા છે.’
“અરે દૂત, મહાપુરના રાજા તે કીતિધવલ છે, નામ કેમ જીરું ખાલે છે?'
મહારાજાને જણાવવાનુ કે રાજા કીતિ ધવલનુ ાકાળ નિધન થયું. મહારાજાને કોઈ સંતાન ન હોવાના કારણે, પટ્ટસ્ત જેના પર અભિષેક કરે તેમતે મહાપુરના સ્વામી અનાવવાને મંત્રીમંડળે નિષ્પ કર્યો. પટ્ટસ્તિએ પરાક્રમી, તેજસ્વી અને મહાન પુણ્યશાળી સાદાસ પર અભિષેક કર્યાં ! સાદાસ મહાપુરના મહારાજા બન્યા.'
અનુશ્ર] ધણું આશ્ચય પર પટ્ટ સ્તએ અભિષેક કર્યાં! અભિષેક કર્યો તે યેગ્ય જ કર્યુ સિંહરથે હાંસી ઉડાવી,
નરભક્ષી સેાદાસ પશુએ શુ પ
*મહારાજા, એ તે આપતે પછી ખબર ષડશે કે પશુએ પશુ પર અભિષેક કર્યો છે કે પશુએ -નરવીર પર અભિષેક કર્યો છે! હુમારા પ્રત્તા પી મહારાજાએ તમને કહેવરાવ્યું છે કે તમે મહારાજા સેાદાસની આજ્ઞા સ્વિકારા, તેમાં તમારૂં હિત છે.'
અરે અધમ દૂત, તારે બકવાસ બંધ કર શું અપેાધ્યાપતિ તારા નરભક્ષી રાજાની આજ્ઞા સ્વીકારશે ? ... ત્ત છે એટલે અવધ્ય છે. બાકી...

Page #21

૨૩૦ : રામાયણની રત્નપ્રભા :
બાકી યુદ્ધક્ષેત્ર પર ખબર પડશે કે કોણ વધ્ય કોઈની પણ વાત ક્યાં ટકી શકે એમ હતી ? એ છે ને કોણ અવધ્ય ?'
હસીને વાત ઉડાવી દેતે. | દૂત રાજસભા છેડીને નિકળી ગયે. સિંહરથ શુભ મુદ્દે સોદાસે યુદ્ધ યાત્રાને પ્રારંભ કર્યો. વિચારમાં પડી ગયો. પિતાના નરભક્ષી પિતા પર ગગનભેદી શંખુવનિ કરી ઍ દાસે બ્રહ્માંડને ભરી રાજ્યાભિષેકની વાત તેની સમજમાં ન આવી, દીધું. અપૂર્વ શંખધવની સાંભળીને દ્ધાએ
સિંહસ્થ દ્વારા તિરસ્કૃત દૂત મહાપુર પહોંચ્ચે યુદ્ધમત્ત બની ગયા. અશ્વોએ હે શારવ કર્યો અને અને સદાસને યથાસ્થિત હકિકત જણાવી. સોદાસે હાથીઓ નાચવા લાગ્યા. તે પ્રથમથી જ પરિણામનું અનુમાન કરી લીધું થોડા જ દિવસો માં સેદાસ હજારે સુભટ સાથે હતું. તેણે સેનાપતિને બોલાવ્યો અને સૈન્યને સજ્જ અધ્યાના સિમાડે આવી પહોંચે. સિંહરથ ત્યાં કરવા આદેશ કર્યો. તેના પતિ એ જાણ્યું કે અધ્યા પિતાનું સ્વાગત કરવા હજારે વીર સૈનિકો સાથે પર મહારાજા ચઢાઈ કરવા માંગે છે ત્યારે તે ખ હતા. બંને સૈન્ય સામસામી છાવણીઓ વિચારમાં પડી ગયે.
નાંખી પડયાં. કેમ સેનાપતિજી! વિચારમાં પડી ગયા ?” * સદારા પિતાના તંબુમાં શ્રી નવકાર મંત્રનું
“મહારાજા, અયોધ્યાનું રાજ્ય એક મહાન સ્મરણ કરીને નિદ્રાધિન થયું હતું. મધ્યરાત્રીને રાજ્ય છે. તેનું સૈન્ય અજોડ છે. તેના રાજાઓ સમય હતો. દાસ સ્વપ્ન સૃષ્ટિમાં પ્રવેશે. એક એકથી ચઢીયાતા હોય છે...એવા રાજ્ય પર એ જ મહામુનિએ તેના તંબુમાં પ્રવેશ કર્યો... ચઢાઈ કરવી......
સેદા સ સહસા ઉભો થઇ ગયો અને મહામુનિનાં “સાહસ છે ! એમ કહેવું છે ને ? સેનાપતિજી ! ચરણેમાં વંદના કરી. મહામુનિ ઉભા જ રહ્યા. જેનામાં સાહસ કરવાની તાકાત નથી તે ક્ષત્રિય તેમણે જમણો હાથ ઉંચે કરી “ધર્મલાભ ની નથી, સમજ્યા ! જાઓ ગભરાયા વિના તૈયારી આશીષ ઉચ્ચારી. સદાસ હાથ જોડીને ઉભે કરો. ડરે નહિ, હું સૈન્યના મોખરે રહીશ!' સોદાસે રહી ગયો. હસીને સેનાપતિને રવાના કર્યો,
સદાસ ! હું જાણું છું કે તું શા માટે યુદ્ધાથે સેનાપતિને ક્યાં સે દાસના મહાન પરાક્રમને તૈયાર થયો છે. તું ચાહે છે કે પુત્રને પરાજિત પરિચય હતે ? એ કયાં જાણતો હતો કે સોદાસ કરી, પછી ધ્યાનું અને મહાપુરનું, બંને અયોધ્યાને માલિક છે ! મહાપુરના રાજમહાલયના રાજ્ય તેને સોંપી, તારે મારી પાસે આવવું છે. શિખર પરથી યુદ્ધની ભેરી બજી ઉઠી. હજારો સાધુતા સ્વીકારવી છે...” સુભટે શસ્ત્રસજજ બની રાજમહાલયના પટાંગણમાં પરંતુ યુદ્ધમાં તારે માનવ સંહાર એક ઉભરાવા લાગ્યા. નગરની વીરાંગનાઓ પોતાના જોઈએ. તું સૂર્યોદય પહેલાં જ સિંહરથની પાસે સ્વામીના લલાટે વિજયતિલક કરવા લાગી અને મંત્રીને મોકલજે; અને કહેવરાવજે કે “તું અને હું આનંદથી વિદાય આપવા માંડી.
આપણે બંને જ યુદ્ધ કરી લઈએ. શા માટે વ્યર્થ અનેક રાજપુરૂષનાં મનમાં પરાજયની હજારો મનુષ્યોને અને પશુઓનો સંહાર કરવો ?” એ બે શંકાઓ થવા લાગી. કોઈને સદાસનું આ સાહસ કબૂલ થશે. તેમાં તારે વિજય થશે...વત્સ, અ• ‘લાગ્યું. કોઈને આ ઉતાવળીયું પગલું લાગ્યું. ધ્યાન લાખે નરનારીએ તારાં ચરણે નતમસ્તક કોઈને સદાસનું આ પરાક્રમ પ્રશંસનીય લાગ્યું.... બનશે...તારું કલંક ધોવાઈ જશે...' અધ્યા જેવા મહાન રાજ્ય પર મહાપુરનું નાનું , કેવું ભવ્ય સ્વપ્ન! મનગમ સ્વપ્ન દેખીને રાજ્ય ચઢાઈ કરે, તે કેટલાક વૃદ્ધ પુરૂષોને પણ સેદાસ એકદમ જાગી ગયા. તેણે આજુબાજુ જેવા અવિચારી કય લાગ્યું. પરંતુ સોદાસની સમક્ષ માંડયું..ક્યાં ય મહામુનિ ન દેખાયા તે બિછાન.•

Page #22

કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪: ૨
માંથી બહાર નીકળીને બહાર આવ્યો...ચારે કોર ભગવાન જિનેશ્વરદેવ તમારું રક્ષણ કરે. . દષ્ટિ નાંખી...સિવાય પ્રહરી સિપાઈઓ, કોઈ ના મહામંત્રી કાર પર આવ્યા ક્ષણભર ઉભા દેખાયું. તે પુનઃ પિતાને તંબુમાં પ્રવે. બિછા- રહી ગયા. મનમાં શ્રી નવકારનું સ્મરણ કરી નાનો ત્યાગ કરી, ભૂમિ પર એક વેત આસન પ્રયાણ કર્યું. સીધા જ તેઓ અયોધ્યાની છાવણી બિછાવી, શુદ્ધ વસ્ત્ર ધારણ કરીને બેઠે. શ્રી અરિ પાસે આવી પહોંચ્યા. પહેરદારે કથા. હંત પરમાત્માનું ભાવપૂર્વક સ્મરણ કર્યું. શ્રી કોણ છો ? ક્યાં જવું છે?' ગુરુદેવને સ્મૃતિપટ પર લાવી તેમનાં પાવન ચરણે “હું મહાપુર રાજ્યને મહામંત્રી છું ને મારે કોટિ કોટિ વંદના કરી.શ્રી નવકાર મંત્રનું અધ્યાપતિને મળવું છે. તું મને અયોધ્યા પતિ સ્મરણું શરૂ કર્યું.
પાસે લઈ જા.” પ્રાચિ દિશામાં ભગવાન અંશુમાલીની ઉષા- કારરક્ષક તે મહામંત્રીને જોઈ જ રહ્યો. તેને રાણી પધાર્યા. ક્ષિતિજનો પટ લાલ લાલ બની ઘેાડુંક આશ્રય અને કુતુહલ થયું. મ. સોદાસે પ્રહરીને હાક મારી. પ્રહરી તુરત “આપ અહીં થોડી વાર ઉભા રહે. હું તંબુમાં પ્રવેશ્યો અને હાથ જોડીને પ્રણામ કર્યા. અમારા નાયકને બોલાવું.' . “મહામંત્રને તુરત બોલાવી લાવો.'
ધારરક્ષક થોડી ક્ષણોમાં જ પાછો આવ્યો. જી હજુર.” સશસ્ત્ર પ્રહરી અલ્પ સમયમાં તેની સાથે તેને નાયક પણ અનેક શસ્ત્રથી સજજ જ મહામંત્રીને બોલાવી લાવ્યો.
થયેલો, આવી પહોંચ્યો. મહામંત્રીને લઈ તે અયો“મહારાજાનો જય હે....મહામ ચા પધારી ધ્યા પતિની શિબીર પાસે પહોંચ્યા. મહામંત્રીને ગયા છે.”
- બહાર ઉભા રાખી તે અંદર ગયે અને થોડી “અંદર આવવા દે.'
ક્ષણમાં પાછા આવી મહામંત્રીને લઈ પુનઃ મહામંત્રીએ સદાસના તંબુમાં પ્રવેશ કર્યો. અંદર પ્રવેશ્યો. મહારાજને પ્રણામ કરી ઉચિત આસને બેઠા.
પધારે મહામંત્રીજી ! ” અધ્યાને મહામાયે મહામંત્રીજી, અત્યારે આપને અધ્યાપતિ
સ્વાગતેચ્ચારણ કર્યું. અને યોગ્ય આસન આપ્યું. પાસે જવાનું છે.'
“અત્યારે શા કારણે પધારવાનું થયું ?' મહા
માયે પ્રથન કર્યો. જેવી મહારાજની આજ્ઞા”
“મહાપુરના મહારાજાનો એક મહત્વને સંદેશ જઈને કહેવાનું કે “સોદાસ કહેવરાવ દે કે આપવા માટે. અધ્યાપતિ અને મહાપુરના અધિનાયક, બને જ મહામંત્રીએ શિબીરની અંદર ચાર દષ્ટિ યુદ્ધ કરીને જય-પરાજયનો નિર્ણય કરી લે. શા નાંખી, રાજા સિંહ અને મહામાત્ય સિવાય માટે લાખો જીવોનો સંહાર કરવો ? આપણે ભગ બધા જ બહાર નીકળી ગયા. મહામંત્રીએ કહ્યું : વાન ઝષભદેવના વંશ જ છીએ. આમ આપણે મહારાજા સદ સની એવી અંતરછા છે કે સ્વાર્થ માટે લાખો નાં લોહી રેડવા. આપણુ યુદ્ધ બે સૈન્ય વચ્ચે ન થાય, પરંતુ બે રાજાઓ માટે ઉચિત નથી. આ પ્રમાણે કહીને ઉચિત વચ્ચે થાય! 'સિંહરથ સામે જોઈ મહામંત્રીએ ટૂંકી પ્રત્યુત્તર લઈ આવો.”
ભાષામાં કથની કહી દીધું. - જી હમણાં જ જઉં છું.”
“શું અયોધ્યાનું અજેય સૈન્ય જોઈ મહાપુર સાથે સેનાપતિજીને લઈ જજે.'
નરેશ ગભરાઈ ગયા ?” સિંકર વ્યંગમાં કહ્યું.. શી જરૂર છે? ભગવાન જિનેશ્વરદેવની કૃપાથી ‘હા હા હા હા.....મહારાજા સેદાસ જેવા સેવક નિર્ભય છે !'
પરાક્ષ્મી નરવીર ગભરાય ? ભૂલ્યા મહારાજ ! મલ

Page #23

રર ? રામાયણની રતનપ્રદ
રાજા દ સ કહે છે કે આપણે બંને ભગવાન ઉછળીને દૂર પડ..એ બીજું શસ્ત્ર ઉપાડવ જાય ઋષભદેવા વંશજ છીએ. આપણા અંગત સ્વાર્થ ત્યાં તે સે દાસે લાત મારી તેને નીચે પટકી દીધા માટે લાખે છનાં લોહીની નદીઓ વહેવડાવવી અને હાથમાં પરશુ લઈ તેની છાતી પર ધરી દીધું. ઉચિત નથી. માટે બને રાજાઓ જ લડી લે !' મહાપુરના સૈન્ય ગગનભેદી જયવની કર્યો. બાપુનઃ મહામ બત્રાએ હસતા હસતા વાતન સિંહસ્થના સ્થ પર મહાપરના ધ્વજ લહેરાવ સ્પષ્ટ કરી.
દેવામાં આવ્યો ! અોધ્યાના મંત્રીમંડળે સદાસના સિંહર મહામાત્ય સામે જોયું. મહામાન્ય ચરણોમાં વંધા કરી. દાસે સિંહરથને ઉમે કર્યો. સંમતિ દર્શાવી. સિંહર દાસનું આહ્વાન સી
“પુત્ર મારે તારું રાજ્ય લેવું નથી, મારૂં કારી લીધું. મહાપુરના મંત્રીએ આનંદ વ્યક્ત કર્યો
રાજ્ય તને આપવું છે અયાનું રાજ્ય મેં તને અને જવાની રજા માંગી.
આપ્યું ન હતું...એ તે મંત્રીમંડળે તને આપ્યું બને છાવણીઓમાં જાહેર કરવામાં આવ્યું કે હતું... આજે હું તને અયોધ્યાનું રાજ્ય પણ યુદ્ધ બે સૈન્ય વચ્ચે નહીં થાય પરંતુ બે રાજાઓ આપું છું અને મહાપુરનું રાજ્ય પણ તને વચ્ચે થશે.
સેપું છું !” જુઓ આ છે સંસારની વિચિત્રતા ! પુત્રપિતા પિતાજી, માસ અપરાધ ક્ષમા કરેસિંહથે સામે યુદ્ધના મેદાનમાં ઉતરે છે એ પણ શ્રી રામના સે દાસનાં ચરણોમાં નમસ્કાર કર્યા. વજો ! ભગવાન શ્રી ઋષભદેવનાં વંશજે પ ક મહાપુરના મંત્રીવર્ગે જ્યારે જાણ્યું કે સદાસ કેને ભાન નથી ભૂલાવતા ?
તે એ જ છે કે જેઓ અધ્યાના માલિક હતા ! બે બાજુ બંને ને શસ્ત્ર નીચે મૂકીને ઉમાં ત્યારે તેમને હર્ષ ખૂબ વધી ગયે. મંત્રીમંડળ રહી ગયાં. બંને રાજાઓ થારૂઢ થયા. બંનેના સિંહાથને પ્રણામ કર્યા. દાસે મહાપુરના મંત્રીરથ સામસામા આવી ગયા,
મંડળને કહ્યું : પહેલાં તું પ્રહાર કર !” દાસે સિંહને
“આજથી તમારે માલિક સિંહ રથ છે...એની
આજ્ઞાનું પાલન કરજે.' સિંહરથે ધનુષ્ય પર તીર ચઢાવું..કાન સુધી
પરંતુ નાથ આ૫...' ખેંચીને સે દાસ પર છેડયું. તીર દાસના કાન
“હું? હવે માલિક બનવા નથી માંગતે હું પાસે થઇને પસાર થઈ ગયું, સેદાસે એક સાથે તો હવે સેવક બનીશ જિનચરણને સેવક બનીશ... કસ તીર છે વાં.સિંહરચે વચ્ચેથી જ એ તને મારા પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરીશ...' તેડી નાંખ્યાં. અને પાંચ તીર છોડી દાસના આપના વિના તે સ્વામી, અયોધ્યાનું રાજ રથના અશ્વને ઘાયલ કરી દીધે. સોદાસે પાંચ અનાથ બનશે.” તીર છેડી સિંહરચના મુગટને ઉડાવી દીધો અને “અયોધ્યાનું રાજ જયાં સુધી ભગવાન ઋષભપિતાના રથને સિંહ રથના રથની લગોલગ લાવી દેવથી ચાલી આવતી ત્યાગની પરંપરાને અનુસરશે દીધો. સિંહરથે ધનુષ્યબાણ નીચે મૂકી દીધાં અને ત્યાં સુધી સાથ જ રહેવાનું છે ! હું એ મહાહાથમાં ગદા લીધી. સદાસે પણ હાથમાં ગદા પુરુષોને અનુસરવા માંગું છું કે જેમણે સર્વ ત્યાગ લીધી. સામસામી ગદ્દાઓ ટકરાવા લાગી. તેમાંથી કરી પરમ આત્મકલ્યાણ સાધ્યું છે. તે પુણ્યપુરુષે અનિકણું ઝરવા લાગ્યા. બ્રહ્માંડ પ્રસ્ફોટ જે તે ધન્ય હતા. સંસારમાં પણ સચ્ચારિત્રી ભયાનક ધ્વનિ થવા લાગ્યા...સે દાસે કળાપૂર્વક હતા. જ્યારે હું તે પાપી છું...મેં ઘોર પાપ કર્યો સિંહરથના હાથ પર પ્રહાર ક...સિંહરથની ગદા છે મેં મહાસતી માતા સિંહિકાની કક્ષીને લજાવી છે.'

Page #24

અત રાજ્યના મંત્રીએની આંખે આંસુઓથી ભીની થઇ ગઇ. અમેધ્યાના મહામાત્યે કહ્યું :
‘નાથ, હમારા અપરાધ ક્ષમા કરી. અમે આપના પ્રત્યે ધણા જ અન્યાય કર્યાં છે...અનુચિત વન કર્યુ છે....'
તમે જરાય અનુચિત નથી કર્યુ. અયેાધ્યાના મત્રીમડળને જે ઉચિત હતુ તે જ કર્યુ છે... પથભ્રષ્ટ રાજાને પદભ્રષ્ટ કરવા એ ન્યાયપુરસ્કર હતું.’ આપ અયેાધ્યામાં પધારવા કૃપા કરો.' મહામાણે પ્રાથના કરી.
હવે મારે અયેાધ્યાનુ શુ પ્રયજન છે? હવે તે એ મહાન ગુરૂદેવની જ છાયામાં જવું છે... જેમણે મને નવજીવન અપ્યુ. ...જેમણે મને સપથ પર ચઢાવ્યો...જેમણે મતે રાક્ષસ મીઢાવ્યા અને માનવ બનાવ્યો...એ મહામુનિ મને મેલાવી રહ્યા
(અનુસંધાન પાન ૨૨૮ થી ચાલુ) સોષ્ઠ શ્રી જૈન શાસનમાં મહાપુણ્યાયે જન્મેલા ભવ્ય આત્માને શાસનની અને તીના સ્થાપક શ્રીમદ્ જિનેશ્વરદેવાની સાચી એળખ સાધુ મહાભાએ વ્યાપક રીતે કરાવતા રહે તે। અનેાખી ભક્તિ ભગવત અને શાસન પ્રત્યે . આત્મામાં જન્મે. એ જન્મેલી સાચી ભક્તિ સ્વના આત્મકલ્યાણ સાથે શાસન અને ધમ'ના વિપુલ ઉત્કર્ષ માટે સઘળુએ કરી છૂટશે. શક્તિ નહિ જ હોય તેા ઝ ંખના અદ્ભુત બનશે. કરી નહિ શકે તેા કરાવશે. અનુમેદના તે। અતિ તીવ્ર જ હશે. પરમાના કામાં પથ્થર નાંખશે તે નહિ જ. પણ પડવા પણ નહિ દે.
એ આત્માને દેવાલયેા, ઉપાશ્રયા, જ્ઞાનમહિશ, અન્ય ધર્મસ્થાના આત્મીય બની જશે. તીર્થાંની રક્ષા માટે સદા તત્પર રહેશે. શાસ્ત્રો અને આગમે એને મન સપત્તિ ભંડારા કરતા અધિક હશે. સુસાધુએની ભક્તિ અને તેમના ભાવપ્રાણની રક્ષા જીવનાધિક મશે. ત્યાગની સુવાસ વિશ્વમાં ફેલાવવા થાય વંત બનશે. મહા શ્રમણેાના ગુણાનુવાદ દુનિયાભરમાં વ્યાપક બનશે. એ મુનિપુંગવેાના ચરણે દેશવિદેશથી આવી વિદ્યાને આશ્રય લેશે.
કલ્યાણુ : મે, ૧૯૬૪ : ૨૩૩
છે....હવે તે અદ્િ તે રાળ' વવજ્ઞામિ'
સાદાસે યુદ્ધ ભૂમિ પર જ સ'સારી વેશને ત્યાગ કર્યાં. સાધુવેશને ધારણ કરી લીધા, અયોધ્યાના લાખા નર-નારીએ દેડી આવ્યાં. રાજર્ષિના પાવન ચરણે સહુએ અશ્રુભીની આંખેાએ વંદના કરી.
શ્રી રામચન્દ્રજીના પૂર્વજોને તેજસ્વી ઇતિહાસ અહીં પૂણું થાય છે. રાગ પર આ તે ત્યાગને મહાન વિષય માનવ જાતને જીવનનું અંતીમ લક્ષ સુચવી જાય છે. રાગમાં જીવન વીતાવી રહેલા મનુષ્યનું અંતીમ લક્ષ તે સત્યાગનું જ હાવુ જોઈએ. જીંદગીના છેલ્લા શ્વાસ સુધી રાગમય જીવન જીવવું એ ભગવાન શ્રી ઋષભદેવની સંસ્કૃતિ નથી.
તૃતીય ખડ સમાપ્ત
સર્વજ્ઞ ભગવંતના સદા તāાનુ અમીપાન કરતા એમના હૈયા નાચી ઉઠશે. શાસ્ત્રના સાચા સદને પામેલા વિશ્વવધ શ્રી વીતરાગ ધમની સૌરભ સારાયે જગતમાં ફેલાવશે. અને એ સુરભિ વિશ્વમાં અનુપમ શાંતિ-સુખ અને સ્વાસ્થ્ય લાવે જ એમાં આય શું!
સર્વ વાતના નિષ્કુ` એક, પૂજ્ગ્યાએ ઉપેક્ષા છેડી જાગૃતિ આણવા પુરપાટ પ્રયાસ ને વેગ આપા કૃપા કરી, જાગૃતિ, પાયાના સિદ્ધાંતે, જિનેશ્વરદેવાના મહાતારક સ્વરૂપની ઓળખ, મહાશાસનમાં રહે. વિરાટ વિશ્વરક્ષકભાવ અને વિશ્વવ્યવસ્થાનું ભાન કરાવવું. અંશતઃ કેસ તામુખી યાગ પરજ રહેલી ધર્માંની પ્રધાનતા–ધમને નામે અધમના ફેલવાને અટકાવ. મંત્રી અને કારૂણ્યભાવને પ્રભાવ. ગુણીજનેાના સાચા ગુણાનુ કીન, પતિત પ્રત્યે પ્રેમ અને છેવટે ઉપેક્ષા. આટલા તત્ત્વને પ્રેરક અને વ્યાપક પ્રચાર એટલે અસ્તે કદમ પણુ સતે।મુખી સાધના. આ સાધના દ્વારાજ વ્યાપક અસ્તવ્યસ્તતાના અત. અને ચતુવિધ શ્રી સંધમાં આત્મ-સ્વાસ્થ્યના અનુભવ અને તારક મહાશાસનના જયજયકાર,

Page #25

ગુજરાતનું ભવ્ય તીર્થ ગંધાર
શ્રી એન. ખી. શાહ. ભરૂચ
descene
ગુજરાતન
જરાતના દક્ષિણ-પશ્ચિમ છેડા ઉપર ભરૂચથી ઉત્તર પશ્ચિમ દીશામાં ૨૬ માઇલ દૂર આવેલું ગધાર એ આપણું પ્રાચીન તીર્થ છે.
ગ'ધારની આસપાસ ત્રણ માઇલના વિસ્તારમાં પથરાએલા ખંડિયેશ એની ભૂતકાલીન ભવ્યતાને આજે પણ સ્હેજે ખ્યાલ કરાવે છે. ઇતિહાસના પાનાઓમાં એની કાતિ ગાયાએ અંકિત થઇ ચૂકી છે.
ઇતિહાસકારાનું કથન છે કે, સાલમા સૈકામાં ગધારની ભારે જાહેાજલાલી હતી. સંવત ૧૫૧૩ થી ૧૭ મા સૈકા સુધીમાં ગધારના શ્રાવકોએ ભરાવેલી પ્રતિમા અને લખાવેલા મહાન ગ્રન્થા આજે પણ જુદી જુદા ગામના દહેરાસરો અને ભંડારામાં નજરે પડે છે.
એક વખત ગંધાર શહેરમાં શ્રાવકેાનાં ૧૦૦૦ ધર હતાં. અને સેકડા કરોડપતિ હતા. અને લક્ષ ધિપતિઓને તા પાર નહાતા. એમ પૂર્વના ઇતિહ્વાસમાં ઉલ્લેખ આવે છે.
પૂ. જગદ્ગુરુ શ્રી હીરવિજયસૂરીશ્વરજી તે વખતે ગધારમાં ચેમાસું હતા અને બાદશાહ અકબરને જૈનધમના સિદ્ધાંતા જાણવાની ઉત્કંઠા તે સમયમાં થન્મેલી જેથી ખશાહના આમંત્રણથી શ્રી હીરવિજયસૂરિજી ધારના શ્રાવક સંધની અનુમતિ મેળવીને દીલ્હી ગયા હતા. અને બાદશાહને પ્રતિમાધ કરી જૈન ધર્માંતા વિજય વાવટા ફરકાવવામાં કોહમદ નીવડયા હતા. આ વિશેના સંપૂર્ણ તિ હાસ સમ્રાટ અને જગતગુરુ' નામના પુસ્તકમાં સારી રીતે જાણવા મળે છે.
સવત ૧૭૧૪ માં પૂ. શ્રી વિજયદેવસૂરિએ શ્રી કમલવિજયજીને આ ગંધાર નગરમાં જ પંડિતપદ આપ્યું હતુ. અને ઈંદ્રજી નામના શ્રાવકે શ્રી મહાવીર સ્વામીનું નવીન દહેરાસર અંધાવી
૭૦૦ વરસો ૧૬૪૩ માં જેઠ સુદી ૧૦ને શુક્રવારે શ્રી હીરવિજયસૂરીજી પાસે મહામહોત્સવ પૂર્વક પ્રતિષ્ઠા કરાવ્યાના ઉલ્લેખ પણ જોવા મળે છે. આ દહેરાસરનાં ખંડીયેરની ગવાહી પૂરતાં આજે પણુ ગામ બહાર તેના અવશેષ જોવા મળે છે.
પૂ. ઉપા ॰ શ્રી વિનયવિજયજી મહારાજે શ્રી પ્રકરણ રત્નાકરગ્રન્થની રચના ગધારમાં જ રી હતી. ૧૮ મા સૈકામાં શ્રી જ્ઞાનવિજયસૂરિએ રચેલી તી માળા અને શ્રી ઉત્તમવિજયજી મહારાજે રચેલા શ્રી જીતવિજય નિર્વાણુરાસમાં ગધારની ભવ્યતાના ઉલ્લેખ કરેલા છે, જેનું અવલેાકન કરતાં આપણને સહેજે ગધારના શ્રીમતા અને સધના વસ્વની ભવ્યતાના ખ્યાલ આવી જાય છે.
તે વખતે ગુજરાતના બંદામાં ગંધાર એ બીજા નંબરનું બંદર ગણુ તુ હતું. ઇ. સ. ૧૭૫૧ લગભગમાં ગંધાર શહેરમાં ૧૭ દહેરાસરા હતાં અને એકસા ઉપરાંત કરોડપતિઓ હતા. લક્ષાધિપતિઓને તા કાઈ હિસાબ ન હતા. આવું હતું તે વખતનું ગધાર.
ગુજરાતના દરિઆઈ વહેપાર આ બંદરેથી થયા કરતા અને તે વખતે કાવી અને ખભાત પણ મેઢાં બંદરો ગણાતાં હતાં.
ઇતિહાસકારો કહે છે કે, મોગલ બાદશાહ ઔરગઝેબના વખતમાં કાવી અને ગધારમાંથી લખલૂટ સંપત્તિ લૂંટી લઈને જૅનાનાં કેટલાય મદિરા તાડી નાંખીને ઔર'ગઝેબ ચાલો ગએલે.’ આ ઉપરથી એ વાત નક્કી થાય છે કે, ઔરગઝેબ જેવાના વખતમાં ગધારનુ પતન થએલું. કાળની કરામત તે આનું નામ.
આજે તે ગંધાર લગભગ સાથી ઢસેની વસ્તી વાળું એક નાનું ગામડું છે. જ્યાં ફક્ત જૈનાના બે જ ઘર છે, અને તે પણ સૌરાષ્ટ્રમાંથી

Page #26

多麼多麼多災多麼多麼姿勢发婆罗多姿多姿多姿势姿势发少发多怎
- પ્રાચીન ને ભવ્ય તીર્થ શ્રી અજારા
શ્રી યાત્રિક >
>
际装隔际照后后空飛
訓對婆婆忘縣婆o
ઉનાથી ૧ કોશ દૂર અજારા નામનું તદ્દન
- વિપુલતાથી આ નગર ઝગઝગી રહ્યું હશે એમાં
શંકા નથી. નાનું ગામડું છે. એક કાળે આની મોટા નગર તરીકે ભારે ખ્યાતી હતી. જનોને આ કેન્દ્ર ધામ અહીંનો ઉજજડ પ્રદેશમાંથી લગભગ ૧૫૦ હતું. આ આબાદ નગર અનેક જન મંદિરથી જેટલી પ્રાચીન જૈન મૂર્તિઓ મળી આવી શોભી રહ્યું હતું. અજારા ગામમાં બિરાજમાન શ્રી છે. એ સિવાય આજે પણ શાસનદેવ-દેવીઓની અજાહરા પાર્શ્વનાથ પ્રભુના પ્રતિમાજી વિશે દૂત. અને તીથકરોની અનેક મૂર્તિઓ ખંડિત-અખંકથા એવી છે કે, પૂવેર દેવલોકમાં શ્રી ધરણેન્દ્રદેવે ડિત દશામાં મળતી રહે જ છે. ચારા નીચે પ્રાચીન છ લાખ વરસ, શ્રી કુબેરદેવે છસો વર્ષ, અને શ્રી મૂતિઓ દટાયેલી હેવી જોઈએ. કેમકે થોડા વરુણદેવે સાત લાખ વર્ષ, આ પ્રતિમાજીના પૂજન સમય પહેલાં દેવીની મૂતિ નિકળેલી. જે આજે કર્યું હતું અને તે પછી અહિં પ્રાચીન કાળમાં
પણ એક ભાગમાં ઉભી છે. અહીંથી મળી આવેલી રઘુકુળના અજયપાલ નામના રાજાને જ્યારે અનેક મૂતિઓમાંથી એક મુતિ ભાવનગરના દાદા સાહેરોગોએ ઘેરી લીધેલ ત્યારે તેનું નિવારણ આ બના મંદિરમાં આજે પણ પ્રતિષ્ઠિત છે અને
પા^વનાથ ભગવાનની પ્રતિમાના હવણ જળથી બીજા શ્રી ગોડીજી પાર્વનાથ ભગવાનની - થયું હતું એ ઉ૫કારવશ થયેલા રાજાએ આ સ્થળે
મૂર્તિ મુંબઈમાં છે, ગામની બહાર અજયપાલ અજયનગર વસાવી એક મોટું જિનમંદિર રાજાનું સ્મરણ કરાવતા દાડમના વૃક્ષો જેવા બંધાવ્યું અને એ પ્રતિમાની તેમાં સ્થાપના કરી.
અજયપાલ નામના વૃક્ષો ઉભા છે. એના પાંદડા પાછળથી આ નગર એ રાજા અને આ મંદિર
કદી કરમાતા નથી. તે અનેક રોગોના ઉપદ્રવને ગૃહના સંયુક્ત એવા અજાહરા-અજારા નામે મટાડે છે એમ કહે છે. વળી અહીં દોઢસે જેટલી ઓળખાવા લાગ્યું.
પ્રાચીન વાવે છે. મતલબ કે મધ્યકાળમાં આ નગર ખૂબ આ ઉ૫રથી આ ગામની પ્રાચીનતા અને આબાદ હતું અને જેનોની વસ્તી તેમ જ મંદિરની જાહોજલાલીની ઝાંખી સ્પષ્ટ થઈ આવે છે. ચૌદમાં
વેપારધંધે આવેલાં છે. હાલમાં જે દહેરાસર છે તે શ્રીમાળી પોળમાં નવી ધર્મશાળા છેલ્લા પાંચ નવું બનાવેલું છે. ગામની ભાગોળે જુના દહેરાસરના વરસથી થઈ છે. ગાદલાં ગોદડાં ઈની સારી સગવડ ખંડિયેરે જોવામાં આવે છે.
રાખવામાં આવે છે. ગંધારમાં કાર્તિક સુદી ૫ અને હાલમાં ગંધારતીયનો વહીવટ ભરૂચના ચૈત્ર સુદી ૧૫ અને મહા સુદી ૫ જાત્રાળુઓનો શેઠ યુનીલાલ રાયચંદભાઈ કરે છે. તેઓ ઘણા મેળો ભરાય છે, અને નૌકારશીઓ થાય છે. ધર્મનિષ્ઠ અને સેવાભાવી છે, તેમની લાગણી અને ગંધારમાં નવીન દહેરાસર ભવ્ય અને કલાત્મક પ્રયત્નથી આજે ધરતીથ સારી ખ્યાતીને પામતું છે. શ્રી અમીઝરા પાર્શ્વનાથ ભ.ની મૂર્તિ મૂળનાયક જાય છે.
છે. મૂતિ ઘણું ભવ્ય અને દર્શનીય છે. ધર્મશાળા હાલમાં ગંધાર જવા માટે ભરૂચથી ત્રણ વખત અને પેઢીનું કારખાનું પણ છે. દરેક જાતની એસ. ટી. જાય છે. ભરૂચમાં જાત્રાળુઓ માટે જાત્રાળુઓ માટે સગવડ રાખવામાં આવે છે.

Page #27

પ્રાચીન ને ભવ્ય તીર્થ શ્રી અજાશે ? સમાના યાત્રી પૂ. શ્રી વિજયપ્રભ ઉપાધ્યાયે પૂ. શ્રી હીરવીજયસૂરિ, પૂ. શ્રી વિજયસેનસૂરિ, ૫. રચેલી તીર્થમાળામાં અહીંના પાર્શ્વનાથ મંદિરની શ્રી મોહનમુનિ, પૂ. શ્રી તત્વકુશલમુનિ અને પૂ. નોંધ કરેલી છે. દુર્ભાગ્યે અહીં શ્રાવકનું એક ઘર ઉપાધ્યાય શ્રી વિદ્યાસાગર મહારાજની પાદુકાઓ આજે વિદ્યમાન નથી.
પ્રતિષ્ઠિત છે. --- અહીં એક માત્ર ભવ્ય શિખર બંધી જૈન અજારાની પંચતીથીમાં આ સ્થળ મંદિર મૌજુદ છે, એને મૂલ ગભારો રંગમંડપ મુખ્ય તીર્થધામ છે, અને શિખરની રચના મનોહર છે. તેમાં મૂળનાયક મહુવાથી તથા સાવકુંડલાથી ઉના જવાય છે, શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પ્રાચીન મૂતિ ને ઉનાથી ૧ ગાઉ ઉપર અજારા છે. વેરાવળથી વેરૂ રેતી)ની બનેલી છે. તેના ઉપર લાલ લેપ કરેલે ઉના રેલ્વે રસ્તે જવાય છે. ધર્મશાળા, ભેજનહેવાથી મૂતિ રમણીય લાગે છે. બંને હાથ તદ્દન શાળા આદિની વ્યવસ્થા છે. ઉનામાં પણ સુંદર સાંકડા દેખાય છે. માથે ભામંડળ આગળ નાગે એ જિનાલય છે. એક વખત અજાર તીર્થની યાત્રાને પણ વિકુળ છત્ર બનાવેલું છે. મૂર્તિની ઉંચાઈ જીવનમાં જરૂર લાભ લેવા જેવો છે. લગભગ ૩ ફીટથી વધુ નથી. મૂળ ગભારામાં બંને આવા પ્રાચીન ને ભવ્ય તીર્થની સ્પર્શનાથી પડખે બે કાઉસગ્ગિયા મતિઓ છે. તે અહી યા :
મા તન, મન તથા આત્માને જરૂર અલૌકિક શાંતિ અજ્યપાલ નામના ચરાની જમીન ખોદતા મળી પ્રાપ્ત થશે. આવી હતી. તેના ઉપર સં. ૧૭૨૩ ના જેઠ સુદિ ૮ ને ગુરૂવારે શ્રી ઉદયપ્રભસૂરિના પટ્ટલંકાર શ્રી મહેન્દ્રસૂરિએ પ્રતિષ્ઠિત કર્યાને લેખ કોરેલે છે. વળી અહીંની ભૂમિમાંથી એક સાથે ૨૨ મૂર્તિઓ પ્રથમ રેશમી અબેટીયા–ખેશ મળી આવી હતી. તેમાં શ્રી ચિંતામણિ પાર્વનાથ ભગવાનની મૂતિ હતી, તેમના પરિકરની
બનાવનાર તથા વેચનાર નીચે નવગ્રહ અને બાજુમાં યક્ષ-યક્ષણીની મૂર્તિઓ કે, મહેન્દ્ર સીક ફેબ્રીકસ કોતરેલી છે. તેની નીચે સ. ૧૩૪૩ ના માહ વદિ
બઘાની વાડી, સ્ટેશન સામે, ૨ ને શનિવારે પ્રતિષ્ઠા ક્યને લેખ મૌજુદ છે. અહીંથી એક ૩૫ રતલના વજનવાળે ઘંટ મળી - સુરત આવ્યો છે. જેમાં શ્રી અજારા પાર્વનાથ
–– મળવાનાં ઠેકાણું – સં ૧૦૩૪ શા. રાયચંદ જેચંદ એવા અક્ષર કોતરેલા કહે છે. વળી બીજા ઘંટ ઉપર સં. ૧૬૬૨ સુરત, સંઘવી ઘેલાભાઈ રાયચંદ ને લેખ છે. આ બધી પ્રાચીન મૂતિઓ અને
જરી તથા કપડાના વેપારી ઘંટ વગેરે આ મંદિર માં પધરાવેલા છે.
ગલેમંડી, ગાળશેરી, સુરત - મંદિરની જમણી બાજુએ એક છત્રાકાર
ધનરાજ લલ્લુભાઈ સુખડીયા ગભારે છે, ને તેની પાસે રાયણક્ષની રચના કરેલી
૫૧–૫૩ મીરઝા સ્ટ્રીટ છે. આ બંનેની વચ્ચે ઉપર સં ૧૬૭૮ ના ફાગણ
૩ જે માળે, મુંબઈ-૩ સુદિ ૯ ને શનિવારને લેખ ઉત્કીર્ણ છે.
પાલીતાણુ. સેમચંદ ડી. શાહ - મંદિરના ચારે દિશા અને ખુણાઓમાં પણ શ્રી પૂ. આનંદવિમલસરિ, પૂ. શ્રી વિજયદાનસરિ,
પાલીતાણુ
-

Page #28

• રફી
..... :
*
-
lute
deટ 2. ૮: 0
s , 108 cએ
LLLLLLITTLE
ઉલ્યાણ માટે બS
&લવાના
"
લખક:રાજશ્રીuહલાલwયલ મીત્ર
છે
પૂવ પરિચય : પુષ્પચૂલ-વંકચૂલનાં જીવનમાં મંગલમય પરિવર્તન આવી ગયું છે, તેને નિયમ આપનાર આચાર્ય માના ઉપદેશથી જિનાલય : જીર્ણોદ્ધારનું કાર્ય તેણે પ્રારંવ્યું છે. શ્રી ચિલ્લણ પાર્શ્વનાથ પ્રભુના પ્રતિમાજી નદીમાંથી પ્રગટ થયા, તેથી પૂ. અ. મ.શ્રીની શુભ પ્રેરણાથી તે પ્રતિમાજીને નૂતન જિનાલયમાં પ્રતિષ્ઠિત કરવાની ભાવનાથી નિાલયનું કાર્ય સ્ના દ્વારા વેગથી પ્રારંભાયું. આ દિ ૧૦ના પ્રતિષ્ઠાને મિસ પણ નક્કી થયું.
હવે વાંધ્યા આમળs
પ્રકરણ ૨૮ મું
મિત્ર, તારા સ્થળે અન્ય કોઈ રૂપવાન એર અંતરાય આવ્યો?
આવ્યો હેત લે પરિણામ શું આવ્યું હેત ?' સમયની ચાલ કદિ પણ વિસામે લેતી નથી.
“મહારાજ, અન્ય કોઈ આવ્યું જ નથી પછી
એવી કલ્પનાને શા માટે સ્થાન આપવું જોઈએ ? કાળ એની નિયત ગતિમાં અનંત યુગેથી ચાલ્યો જ
અને આપે એમને ક્ષમા પણ આપી છે. ઉપેક્ષા જાય છે. કાળની ગતિને સંસારની કોઈ શક્તિ એક
દૂર કરીને આપ એકવાર એના એ પ્રેમાળ ૫ળ પૂરતી પણ થંભાવી શકી નથી,
હૃદયે એમની પાસે જાઓ, અને ખાત્રી કરે છે વાત વાતમાં બીજા ચાર મહિના પસાર મારા અભિપ્રાય કેવળ લાગણીવશ નથી. પણ.” થઈ ગયા.
વચ્ચે જ મહારાજાએ વંકચૂલના ખભા પર આ ચાર માસમાં અનેક બનાવો બની ગયા. હાથ મુકીને કહ્યું. “મિત્ર, તારા શબ્દોમાં જ મને પરંતુ વંકચૂલ માટે આનંદ મળે એવા બે બનાવ એવું કોઈ બળ દેખાય છે કે તારી માગણીનો હું
એવું કોઇ બળ દેખાય છે કે તારી મા: બની ગયાં.
ઈ-કાર કરી શકતો નથી.' મહાદેવી મદનિકાનું હૈયું સ્થાપના અગ્નિ અને બીજે જ દિવસે મહારાજા મદનિકાને વડે કંચન સમું બની ગયું અને વંકચૂલે મહા- મળ્યા હતા. બંને વચ્ચે અંતરાય દૂર થઈ ગયો રાજાને એ નિર્મળ હૈયું એકવાર નિહાળવાની હતી. મહારાજાએ જ વંકચૂલને કહ્યું હતું, “મિત્ર, વિનંતિ કરતાં કહ્યું હતું; “મહારાજ, અગ્નિથી જેમ જેમ પારસમણિના સ્પર્શથી લોઢું કંચન બની કંચન વિશુદ્ધ બને તેમ પશ્ચાત્તાપ વડે મહાદેવનું જાય તેમ તારા પ્રયત્નથી જ મહાદેવીનું મન નિર્મળ અંતર નિમેળ બની ગયું છે. આ૫ એક વાર બની ગયું છે અને મારો મનઃસ્તા પશુ દર થયે એમની ખાત્રી કરી છે.'
છે. ખરેખર, તે મારા પર મોટે ઉપકાર કર્યો છે. પુષ્પચૂલ, મારા ચિત્તને લાગેલે વિશ્વાસઘાતનો પણ એક આનંદજનક વાત તને હું કહું છું કે, આઘાત કેમે ય રૂઝાતા નથી. તો આવો આગ્રહ મહારાણીએ પિતાના દેશના પ્રાયશ્ચિતરૂપ છેલ્લા છ શા માટે કરે છે ?'
- - - -ભાસથી આયંબિલ તપની આરાધના કરી હતી.' “મહારાજ, એકવાર ભૂતકાળને પન મન- એ હું જાણું છું.” વાંકચૂલે કહ્યું. માંથી ફેંકી દે, એટલે ધાવ આપે આ૫ રૂઝાઇ મહારાજાએ કહ્યું, “તારી ચિંતા દૂર કરવાનું જશે. વળી મહાદેવીએ જે દોષ કર્યો હતો, તે મહારાણીએ પિત્તાના માથે લીધું છે.' કેવળ મનની ચંચળતાના કારણે જ હતા. એમની મારી ચિંતા ?' કાયાને કોઈ દૂષણ લાગ્યું નથી.'
એનો નાનો ભાઈ વસદેશના યુવરાજ છે.

Page #29

૨૩૮ : મંત્ર પ્રભાવ :
ચોવીસ વર્ષના સસારી નવજવાન છે. શ્રીસુ દરી માટે મહાદેવી જ પ્રયત્ન કરશે, પરંતુ હવે તારે મારી એક વાત સ્વીકારવી પડશે.’
આજ્ઞા કરી...'
તારા પિતાશ્રીને હવે મારે સમાચાર આપવા જોઇએ,
મહારાજ.....
તારા અંતરમાં એમના પ્રત્યે કઇ પ્રકારના રાષ પડયા છે?’
‘ના, મહારાજ મારા માતાપિતાને હુ' હુંમેશ મનથી નમસ્કાર કરૂ છુ. પરંતુ એમને મેહુ બતાવવા મારૂં મન હજી માનતું નથી...આપ કૃપા કશે તે કમલાને પ્રસૂતિ આવ્યા પછી.’
ભલે, ત્યાર પછી હું તને પૂછ્યા વગર સંદેશા મોકલી આપીશ.
‘અવશ્ય.’
એમ જ થયું.
નવ મહિના હૈ દસ દિવસે કમલાને સુંદર, સ્વસ્થ અને તેજસ્વી પુત્રને પ્રસવ થયા,
આ સમાચારથી સમગ્ર રાજભવનમાં આનંદ છવાઇ ગયા.
માલવપતિએ રાજભવનના દરેક દાસદાસીઓને વસ્ત્રાલ કારાની ભેટ આપી. ગરીબેને દાન આપ્યું. અને મિત્રને ત્યાં થયેલા પુત્રજન્મને ઉત્સવ રચ્યેા.
મહાદેવી મનિકા દસ દિવસ પર્યંત રાત દિવસ કમલાની પાસે જ રહ્યા, રાજ્યેાતિષિએ નામકરણ વિધિનું મુહૂત માપ્યું અને સવા મહિ નાના પ્રસૂતાનાન પછી નવજાત શિશુનું નામ પાડવામાં આવ્યું. સુદ་નકુમાર.
સવા મહિનાના સ્નાન પછી કચૂલ બાળક, બહેન અને પત્ની સાથે જિનપ્રાસાદમાં દર્શાનાર્થ ગયા.
અને મહાદેવી મદનિકાના પ્રયત્નને સફળતા મળી ગઈ એના નાના ભાઈ યુવરાજ અભયમિત્ર ખાસ નિમંત્રણથી ઉજ્જયિની આવ્યો અને શ્રીસુ ંદરીને જોયા પછી તેણે સંમતિ આપી.
વિધિ ત ત્યાં જ વાગદાન કરવામાં આવ્યું.
કમલાનાં ચિત્તની પ્રસન્નતાના પાર નહાતા. મમતાભરી નણૢદ માટે કલ્પના કરતાંયે ઉત્તમ સ્થળ મળી ગયુ હતું.
મહારાજા વીરસેને પોતાના એક મંત્રી સાથે ઢી પુરી રાજ્યના મહારાજા ર્વિમયશને એક લેખિત સદેશ મોકલ્યો. તેઓએ સદેશામાં નીચે મુજબ લખ્યું હતુ;
‘પરમપૂજ્યશ્રી મહારાજાધિરાજની પવિત્ર સેવામાં માલવપતિ મહારાજ વીરસેનના પ્રણામ સ્વિકારશેા.
મારા પિતાશ્રી અને આપ અને પરમ મિત્રે હતા. મને યાદ છે કે બાલ્યાવસ્થામાં હું મારા માતાપિતા સાથે ત્યાં આવ્યેા હતેા અને એકાદ મહિના સુધી રહેશે. એ વખતે મારૂં વય દસ બાર વર્ષનું હતું. પરંતુ મારા પ્રત્યે આપશ્રીએ જે મમતા દર્શાવેલી તે આજ પણ મને યાદ છે.'
આ સંદેશ દ્વારા હુ. આપને કેટલાક મહત્ત્વના સમાચાર આપવા પ્રેરાયો છું. પ્રજાના કલ્યાણુ ખાતર આપે આપના એકના એક પુત્ર યુવરાજ પુષ્પચૂલને દેશવટા આપ્યા હતા અને ભાઈ પ્રત્યે ખૂબ જ ભાવ રાખી રહેલી આપની એકની એક કન્યા શ્રીસુંદરી પણ પુષ્પચૂલની સાથે ગઈ હતી. યુવરાજ્ઞી કમલાદેવી પણ પતિની સાથે ગયાં હતાં. આટલું ભરણુ કરાવીને હું આપતે જણાવવાની રજા લઉં છુ કે પુષ્પચૂલમાં જે દાષા હતા તે આજ એક મહાપુરૂષના ગુણુ રૂપે પરિવન પામ્યા છે અને પુષ્પચૂલે કેવળ પેતાની પૂરી આદતાના ત્યાગ નથી કર્યાં પરંતુ સિંહગુન્હાના પ્રત્યેક ચાર પરિવારાને ચેરીના કાર્યથી નિવૃત્ત કર્યાં છે અને દારૂના વ્યસનથી મુક્ત કર્યાં છે. છેલ્લા સાત મહિનાથી પુષ્પચૂલ પોતાની બહેન અને પત્ની સાથે મારે ત્યાં મિત્રરૂપે રહે છે. તેણે મારા પર એવા ઉપકાર કર્યાં છે કે જેને બદલે। હું કાઈ પશુ ઉપાયે વાળી શકું એમ નથી.
આપને એ જાણીને હર્ષ થશે કે યુવરાજ પુષ્પચૂલને ત્યાં એક સુંદર અને તેજસ્વી પુત્રને જન્મ થયા છે. જન્મ થયાને લગભગ બે માસ

Page #30

કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪ ઃ ૨૩
થઈ ગયા છે અને એનું શુભ નામ સુદર્શનકુમાર “પુષ્પચૂલ આપને મિત્ર બન્યો છે. એ જાણીને રાખ્યું છે.
મને ઘણો આનંદ થયો છે. પુષચૂલની માતા બીજી એક વધામણી એ આપું છું કે, અને હું મારા એકના એક પુત્રને મળવા ખૂબ જ આપના સુપુત્રી રાજકુમારી શ્રીસુંદરીનું વેવિશાળ ઝંખી રહ્યા છીએ, અને જે વાત રોગની પીડા વત્સદેશના યુવરાજ અભયમિત્ર સાથે ગઈ કાલે ન હોત તે હું આ સંદેશાના બદલે જાતે જ કર્યું છે અને બહેન શ્રીસુંદરીના લગ્નની વ્યવસ્થા આવા અને મારા પૌત્રને હયાસો લઈ આશીઢપુરી નગરીમાં જ થશે.
વંદની ધારા વષવત. મારી પુત્રી સમાન અને મુરબ્બીશ્રી, પુષ્પચૂલના સમાચાર હું આપને સગુણ કમળા તથા કુમાર સુદર્શનનું આરોગ્ય ઘણું વહેલા આપવા ઇછતો હતો પરંતુ પુ૫ચૂલ સારૂં જાણીને અમારાં ચિત્ત અતિ પ્રસન્ન થયાં આપને પિતાનું મોટું દેખાડી શકાય એવી યોગ્યતા છે, અને મારી સુપુત્રીનાં વેવિશાળનાં સમાચાર પ્રાપ્ત કરવા માગતું હતું અને એના આગ્રહને જાણીને તે અમને એમજ થયું છે કે અમારા વશ થઇને હું આપને આ સમાચાર વહેલા આ પી કોઈ પુણ્યદયનું જ આ પરિણામ છે. મારી શકયો નથી. આ બદલ હુ ક્ષમા માગી લઉં છું... સુપુત્રીના શુભ લગ્ન અમારે ત્યાં થશે એ અમારા પરંતુ પુત્રજન્મ અને બહેનના વેવિશાળના સમાચાર માટે ગૌરવ અને પ્રતિષ્ઠાને વિષય છે. આપની તે મારે આપને મોકલવા જ જોઈએ. એટલે આ કૃપાથી લગન ક્ષય સુખરૂપ પતી જશે એમાં કઈ પત્ર આપના પર પાઠવું છું.'
સંશય નથી.' ભારે વિચાર છે કે એકાદ મહિના પછી હું “પુષ્પચૂલને ખાસ જણાવજે કે તારી માતા જાતે પુષચૂલને અને તેના પરિવારને લઇને તને વિદાય આપ્યા પછી એક પણ દિવસ આનંઆપની સેવામાં આવી પહોંચી થ.
દમાં રહી શક્યાં નથી. એક પણ દિવસ એ “આપની અને મહાદેવીની તબિયત સારી હશે. નથી ગયો કે તેણે આંસુ ન વેર્યા હેય !' આપના શુભાશીર્વાદ પાઠવીને આપ મને અને “હવે અમે આ૫ પુ૫ચૂલ અને તેના પરિવાર આપના પુત્રને ધન્ય બનાવજે. અત્રે સને કશળ છે. સાથે અહીં પધારે એની આતુરતાપૂર્વક રાહ
આ સંદેશો મોકલ્યા પછી બારમા દિવસે જઈ રહ્યા છીએ.' ઢીંપુરી રાજયના મહામંત્રી અને બીજા કેટલાક | ‘પુષ્પચૂલને માસ અને તેની માતાના આશિસભ્ય ઘણું જ ઉત્સાહ સહિત ઉજજયિની આવી વદ જણાવજે. શ્રીસુંદરી અને કમલાને પણ પહોંચ્યા.
અમારા શુભાષિશ કહેજે અને અમારા વંશના મહારાજા વિમળયનો સંદેશે માલવપતિના રતનસમાં સુદર્શનકુમારને અમાસ વતી પ્યારથી હાથમાં મૂકવામાં આવ્યો અને મહામંત્રી તેમજ રમાડજે.” રાજના અન્ય સભ્ય હર્ષાશ્ર સહિત યુવરાજ પુe૫- “આ સંદેશ લઈને મારા મહામંત્રી ત્યાં આવે ચૂલને ભેટી પડયા. મહારાજ વિમળયશના સંદેશામાં છે જે બને તે પુષ્પચૂલ અને તેના પરિવાર નીચે પ્રમાણે જણાવવામાં આવ્યું હતું;------સાથે આપ જેમ બને તેમ વહેલા પધારવાની કૃપા
“રાજરાજેશ્વર શ્રીમાન માલવપતિ મહારાજા કરજે... સમાચાર વાગ્યા પછી પત્ર વિયોગ પળ ધિરાજ શ્રી વીરસેન મહારાજનો જય થાઓ, મારે ય સહી ન શકાય એ સ્વાભાવિક છે. પુષ્પહીં પુરીથી વિમળયના આશીર્વાદ
ચૂલનું જીવન સંસ્કારી અને ગુણયુક્ત બન્યું છે ' “આપને પત્ર વાંચીને ડૂબતા માનવાને જેમ જાણીને અમારા હર્ષને કોઈ પાર નથી.” સહારે પ્રાપ્ત થાય તેમ મને આ અવસ્થાએ સહારે રાજ રાજેશ્વર, જે આ૫ રાજકાજના અંગે મળી ગયો છે.'
વહેલા ન આવી શકે તે મારા મહામંત્રી સાથે

Page #31

૨૪૦ : મંત્રપ્રભાવ ?
પુષ્પભૂલને અને તેના પરિવારને અવશ્ય મોકલવાની બાપુને સંદેશા વાંચ્યા પછી અહીં એક પળ માટે કૃપા કરજો. આપે સંદેશે નથી આપ્યો પરંતુ છતે રહેવું મારા માટે શક્ય નથી. પરંતુ એક કામ પુત્રે અસહાય બનેલાં એવાં અંધ મા-બાપને એવું છે કે તે કર્યા વગર છૂટકો નથી. આ વિજ્યાદષ્ટિ પાઠવી છે. જે માબાપે જીવવાનું બળ ગુમાવી દશમીએ જ સિલિંગહામાં બનાવેલા નૂતન જિનાલયમાં દીધું છે તે મા-બાપના હૈયામાં નવી ચેતના શ્રી ચિલણ પાર્શ્વનાથ પ્રભુને ગાદી પર બિરાજમાન પ્રગટાવી છે.'
કરવાના છે. બે ત્રણ દિવસ પછી હું ને માલવમાલવપતિએ આ પત્ર વંકચૂલના હાથમાં પતિ પરિવાર સહિત ત્યાં જવાના છીએ. ત્યાંનું મૂક્યો. વંકચૂલ વાંચતે યે અને રડતો ગયો. કાર્ય સંટિયા પછી હું અવશ્ય આવીશ.' શ્રીસુંદરી અને કમલાએ પણ પિતાશ્રીને આ એટલે એકાદ મહિનો તે સહેજે થઈ જશે.” સંદેશ વચ્ચે વાંચીને તેઓ રડી પડયા,
મહામંત્રીએ કહ્યું. મહારાજા વિમળશે મહામંત્રી સાથે સુદર્શન- વંકચૂલે કહ્યું, “પરમ દિવસે આસો સુદ કુમારને ભેટ આપવા અર્થે મૂલ્યવાન અલંકાર બીજ છે. અમે પાંચમના સિંહગુવા પહોંચી જઈશું. પાઠવ્યા હતા. એ સિવાય પુત્ર, પુત્રવધૂ અને કન્યા વિજયા દશમીનું મુહૂર્ત કરીને પૂર્ણિમા આસપાસ માટે પણ સર્વોત્તમ વસ્ત્રાભૂષણે મોકલ્યાં હતાં. અહીં આવી જઈશું. ત્યાર પછી બે કે ત્રણ દિવ
માતા-પિતાને આશીર્વાદ માનીને વંકચૂલે સમાં જ અહીંથી નીકળી જઈશ. આમ તો હું રડતા હૃદયે સઘળું મસ્તક પર ચડાવીને સ્વીકાર્યું. આપની સાથે જ બધાને રવાના કરી દેત. પરંતુ એ વખતે મહામંત્રીએ કહ્યું; “યુવરાજશ્રી, મહારાજા આ એક શુભ કાર્યમાં સહુને લાભ મળે એટલે અને મહાદેવી આપના આગમનની રાહ જોઈ બધા મારી સાથે જ આવશે. રહ્યા છે. મારી તો પ્રાર્થના છે કે, આપ આવતી મહામંત્રી પ્રસંગનું મહત્વ સમજી ગયા હતા, કાલે જ મારી સાથે રાજધાની તરફ પધારે.” અને બે દિવસ રોકાઈ, વંકચૂલ, કમલારાણુ અને
i; “મહામંત્રી, મને પ્રથમ એ વાત સાસુ દરીના હાથના લખેલા પત્રમાં લઈ, જણાવે કે, મારા પિતાશ્રીને વાતરેગની વેદના કેવા પતિને આભાર માની વિદાય થયા. એ જ દિવસે પ્રકારની છે ? મારા માતુશ્રીનું આરોગ્ય કેવું છે ? – દયાહ પછી માલવપતિ, મહાદેવી મનકા કેટલાક
મહામંત્રીએ કહ્યું, યુવરાજશ્રી, મહારાજાના રક્ષકે, દાસદાસીએ, વંકચૂલ, તેને પરિવાર સહ બને ઢીંચણે વા આળે છે. સહેલાઈથી ઉઠી બેસી સિંહગુહા જવા વિદાય થયા. શકાય નહિ. રાજને ઉપચાર ચાલે છે. અને ઘણીવાર માનવી ધારે છે કંઈ અને બને તબિયત સુધારા પર છે. તેઓ જાતે જ આવતા છે કંઇ. હતા. પરંતુ રાજવૈદે પ્રવાસ ખેડવાની સલાહ આપી વિજયાદશમીના સૂર્યોદયની પ્રથમ ઘટિકાએ જ નહિ. મંત્રીઓ પણ સહમત નહોતા થયા એટલે ભગવાનની પ્રતિમાને ગાદી પર બેસાડવાનાં હતાં. ઘણા જ દર્દ સાથે તેઓ રોકાઈ ગયા. મહાદેવીને પરંતુ કોઈ પણ સંયોગમાં પ્રતિભા જ્યાં રાખ્યાં આપની અને રાજકન્યાની ચિંતા સિવાય બીજો હતાં ત્યાંથી ઉચકાયાં જ નહિ. કઈ રોગ નથી, ચિંતા તે ચિતા સમાન છે. સાથે આવેલા રાજ તિષિએ પ્રશ્ન લઈને ચિંતાની આગમાં જ તેઓની કાયા નિર્બળ બની કહ્યું; “મહારાજ, ભગવાનના અધિષ્ઠાયક દેવે ગઈ છે. પરંતુ આપ સછું ત્યાં પધારશે એટલે ભગવાનની પ્રતિમાને આ સ્થળે જ રાખવા મહાવીને અંતરમાં અવશ્ય નવું બળ આવશે.' ઇચ્છે છે.”
વંકચૂલે ગળગળા સ્વરે કહ્યું, ‘મહામંત્રીશ્વર, સહુએ શ્રી ચિલણ પાર્શ્વનાથની પ્રતિમાને ત્યાં

Page #32

દેશ
ના
(Roopte:- (YYSora જરા આંખ ઉઘાડી રાખે ! ટન અનાજની ખોટ ખાધી ૧૬૫૯૪ રૂ.ની રકમ તાજેતરમાં ભારત સરકારના વહિવટ
૧૩ પ્રધાને તથા ૧૭ નાયબ પ્રધાનો પાસેથી વસુલ તથા વ્યવસ્થાની તપાસ કરનાર જાહેર હિસાબ કરવાનું જ રહી ગયું. તાર-ટપાલ ખાતામાં ૧૯ સમિતિ ને અહેવાલ પ્રસિદ્ધ થયેલ છે. જેમાં
લાખ ૮૮ હજારનું નુકસાન આવ્યું. સરકાર હસ્તક ભારત સરકારના જ કેવલ વહિવટમાં ગોલમાલ,
અનાજના વ્યાપારમાં ૨૩ ક્રોડ ૯૫ લાખ રૂા. ની અવ્યવસ્થા તથા બેદરકારીના કારણે કોની છે ખોટ આવી. તા. ૧૩-૩-૬૪ ના ગુજરાત સમાખાનાખરાબી થઈ છે, તે હકીકતની નોંધ લેવાઈ ચાર” ના અગ્રલેખમાં “હિસાબી ગોલમાલ' ના છે. બાંધકામખાતાની બેદરકારીના કારણે નવી શિર્ષક તળે ૬૩-૬૪ ની જાહેર હિસાબ સમિતિના દીલ્હીમાં રામકૃષ્ણપુરમ્ વિસ્તારનાં વસવાટો વપરાશ
આ અહેવાલમાંથી ઉપરની હકીકત રજૂ થઈ છે. વગરના બે વર્ષ સુધી પડી રહ્યા, ને સરકારને વારે-તહેવારે પ્રજાને કટોકટીના નામે પાઈ૩૫ લાખ ૨૫ હજારનું નુકશાન થયું. પ્રકાશન પાઈ બચાવવાની સૂફીયાણી સલાહ આપનારા ખાતાએ બે વર્ષમાં ૧૦ લાખ રૂા. ગુમાવ્યા : ને ભારતના આ સત્તાધીશે જરા પિતાને ક્રાંસથી ૧ લાખ ૫૫ હજારના ખર્ચે સંશાધન વિચારપૂર્વક જોઈ, પ્રજાના પૈસાને કઈ રીતે માટે મંગાવેલાં, જે સાધને સાત-સાત વર્ષ સુધી ઉપયોગ કરવો તે શીખી લે તે ઈચ્છનીય છે. વપરાયા વગરના જ પડી રહ્યાં. રાજ્ય હસ્તક આજે તે ભારત સરકાર તથા પ્રાંતીય સરકારને વ્યાપાર કોરેશને અનાજના વ્યાપારમાં ૪૫૫૦૩ વહિવટ મેગલશાહી સલ્તનતને પણ એક વખત જ વધાવી અને નૂતન મંદિરમાં અન્ય પ્રતિમાજીને માલવપતિએ ઢીંપુરી નગરી તરફના પ્રવાસની સ્થાપિત કર્યાં.
તૈયારી કરવાની કર્મચારીઓને પણ આજ્ઞા આ કાર્યમાં સમગ્ર સિંહગુહા ગામનો ઉત્સાહ
આપી દીધી. પૂર્વકને સહકાર હતા અને સહુએ જીવનને ધન્ય પરંતુ ઘણી વાર આદર્યા અધૂરાં રહે છે, ઘણી બનાવનાર ઉત્સવ ઉજવ્યો હતે.
વાર ન કપેલા અંતરાય આવી પડે છે. અને માલવપતિ એ પણ જોઈ શક્યા હતા કે ઘણી વાર અંતરની અભિલાષાઓને અંતરમાં જ યુવરાજ વંકચૂલ પ્રત્યે આખા ગામના હૈયામાં સમાઈ જવું પડે છે ! અપૂર્વ શ્રદ્ધા અને ભક્તિ ભર્યા છે !
ઉજયિની પહોંચ્યા પછી બીજે જ દિવસે યુવએક દિવસ વધુ કાઇને માલવપતિ અને રાજ વંકચૂલ એકાએક સપડાઈ ગયો. તેને પગથી વંકચૂલ પિતાના રસાલા સાથે ઉજયિની આવવા તે મસ્તક સુધી એવા ભયાનક વેદનાભય આંચક વિદાય થયા. કારણ કે ઉજ્જયિનીમાં બે ચાર આવવા માંડયા કે ન પૂછો વાત ! દિવસ કોઈને બધા પુનઃ ઢીંપુરીનગર તરફ પ્રવાસ મહારાજ અને મહાદેવી મદનિકાને આ સમાકરવાના હતા. જે માલવપતિ સાથે ને આવવાના ચાર મળતાં જ બંને વંકચૂલના ભવન પર ગયાં હોત તે વંકચૂલ પોતાના પરિવાર સાથે અહીંથી જ અને રાજવૈદને બોલાવવા રથ રવાના કર્યો. : હીંપુરી ચાલો જાત.
(મશરે બધા સુખરૂપ ઉજજયિની પહોંચી ગયા અને

Page #33

૨૪૨ દેશ અને દુનિયા
સારે કહેવડાવે તે જે રીતે ચાલી રહ્યો છે, ને નાદાસ નામને બ્રાહ્મણ યુવાન પિતાની ભાભુ પછી નાણાભીડના નામે પ્રજાની કમ્મર તૂટી જાય પાછળ સરામણું કરવા ઘોઘાવદર ગામના ઘેઘેશ્વર તેવા કરવેરા પ્રજા પર લદાઈ રહ્યા છે. તે ખરેખર મહાદેવના મંદિરમાં ગયે હતે. તા. ૨૨-૨-૬૪ શોચનીય હકીકત છે. ક્રોડે . આ રીતે વેડફી ના દિવસને આ પ્રસંગ છે. પિતપીંડ મૂકવાના નાંખવામાં આવે તે કેમ ચાલે? માંસને વ્યાપાર સમયે આ યુવાનના ગળામાં થુકનો ગળફે કરી, દેડકાઓના પગેને પરદેશ ચઢાવી, કેડે ટન આવતાં, તે ગળફે થુંકવા ઉભે છે, પણ ગળ માછલાઓને ભારી, દેવનાર કતલખાનાની યોજના બહાર નીકળવાના બદલે શ્વાસનળીમાં સલવાઈ ગયે, ને હેઠળ લેહીનો પૈસો ભેગે કરવાના દિવાસ્વપ્નમાં ૩૦ વર્ષનો યુવાન ભાઇ દામોદર જમનાદાસ આંખના ? રાચનારી ભારત સરકારને અમે ફરી-ફરી નમ્ર પલકારામાં ઢળી પડ્યો, ને તેનું પ્રાણપંખેરું પરક અનુરોધ કરીએ છીએ કે, આ રીતે નાણાને ભણી વિદાય થયું. છે તને કોઇની શરમ ? (૪) ધૂમ દુવ્યંધ થવા દઈ, મૂગા છવોની હત્યા કારા તા ૭-૪-૬૪ ના દિવસની આ વાત છે. ભરૂચ લાખો રળવાની અભિલાષા ધરાવતા હે તે ખરે શહેરના મહમદપુરા ઘાંચીની વાડીમાં રહેતા યુનીખર તમે ભીંત ભૂલો છે, આ તે આંધળી દળે લાલ છગનલાલ નામના એક ભાઈ સવારે એટલે ને કુતરી ભરખી જાય તે અવળે રાહ છે! માટે બેસીને દાતણ કરી રહ્યા હતા. તેવામાં તેમનું હૃદય હજી પાછા વળે ! ને કાંઈક સમજો! વહિવટમાં બંધ પડી જતાં અવસાન પામ્યા. (૫) તે રીતે તે આંધળીયા નીતિ ત્યજી, કરકસર, કુનેહ તેમજ જ વાડીમાં રહેતા જેકોરબેન નામના એક બેન કાર્યક્ષમતા કેળ! ને જરા અંતરની આંખે તાજેતરમાં બજારમાંથી ખાંડ લઈને ઘેર આવ્યા, ઉઘાડી રાખે !
ને ત્યાં જ હદય બંધ પડી જતાં તેનું મૃત્યુ અસારે છે આ સંસાર!
થયું. જીવન ક્ષણભંગુર છે ને સંસારમાં સર્વ કોઈ જીવન ક્ષણભંગુર છે ! આયુષ્ય પાણીના પર• અશરણ છે. તે હકીકતને સમજવા માટે હવે પોટા જેવું છે, ને કાયા તથા માયાને કોઈ વિશ્વાસ દાખલા કે દલીલની જરૂર છે ખરી? (૧) તા. રાખી શકાય તેવું નથી. આમ જ્ઞાની પુરૂષો જે વારં ૧પ--૪ ના દિવસને આ બનાવે છે. બારડોલી વાર આપણને ઉપદેશી રહ્યા છે ! ને મૃત્યુને કાર
તાલુકાના કડોદ ગામના ૫૦ વર્ષની વયના સી. ટી. પંજે આપણું પર સમયે સમયે પડી રહ્યો છે, તેમ
શાહ સ્વસ્થ હાલતમાં સુરત ખાતે રેલવે સ્ટેશન પર ફરમાવી રહ્યા છે. તેની પ્રતિતિ આપણે આજ કાલ જવા માટે ઓરીક્ષામાં બેઠાં, ને માર્ગમાં જ ડગલે ને પગલે કરી રહ્યા છીએ! (૧) તાજેતરમાં તેમનું હૃદય બંધ પડી જતાં સુરતના રેલવે સ્ટેશને વડોદરા શહેરમાં ૩ વર્ષને છોકરે કયૂકો ગળી પહોંચવા પહેલાં મૃત્યુની રેલવેમાં વગર ટીકીટ કપાયે ભજતાં, શ્વાસનળીમાં તે અટકી પડે, બાપ ડોક ઉપડી ગયા. માનવ માને છે કે, હું એટલે કોણ? ટર, દાદા ડેકટર ને કાકા ડેકટર બધાયે મૂંઝાયા. પણ તે જન્મે છે અશરણપણે અને જીવે છે
પીટલમાં લઇ ગયા. વડદરાના ૨૧ ડોકટરે અનાથપણે ને આ રીતે હીનપણે અકાલે મોતના ભેગા થયા; કચૂકે નીકળે છેવટે છોકરાએ છીંક મુખમાં ધકેલાઈ જાય છે. માનવને આજે કઈ બાતાં! પણ તરત જ છોકો મૃત્યુ પામે આ છે બાબતેને ખરેખર ગર્વ કરવા જેવો રહ્યો છે? જીવનની કરૂણતા. (૨) યૂરોપનાં મનીલા શહેરમાં જ્યાં સર્વ પ્રકારના ભૌતિક સુખનું પ્રથમ સાધન સાત વર્ષને કરો ફુગે ગળી જતાં હોસ્પીટા- શરીર પણ આમ અચાનક કાલના કાતીલ જડલમાં લઈ જતાં રસ્તામાં જ મૃત્યુ પામે. રે બામાં ધકેલાઈ જાય છે, ત્યાં હવે તેણે લાલઘુમ જનન તારી આ અસારતા (૩) સૌરાષ્ટ્રના થઇને ફરવા જેવું આ સંસારમાં શું રહ્યું છે? ગોંડલની બાજુના ભેજપુરા ગામમાં દાદર જમ- (છ) તા. ૧૭-૨-૬૪ ને આ પ્રસંગ છે. સુરત

Page #34

કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪: ૨૪૩
ખાતે ૫૦ વર્ષની વ્યના ડે. જયંતિલાલ દેસાઈ અનેકાનેક બનતા હશે! પણ છાપાઓના પાનામાં એક દર્દીને તપાસવા માટે પોતાના દવાખાનાથી ! જે પ્રસિદ્ધિને પામ્યા છે, તે વાંચતાં-વિચારતાં જ (લગ દૂર સાઈકલ પર બેસીને તે દર્દીને ત્યાં ખરેખર સમજી શકાય છે કે, આજે વિજ્ઞાન ગમે ગયા. ડોકટર દેસાઈ તે દર્દીને તપાસીને તેને તેટલું આગળ વધી રહ્યું છે, છતાં માનવ કેટલો
પવાની તૈયારી કરતાં હતાં. ત્યાં ખુદ પામર છે? દીન છે ? ને હીન છે? જીવવું તેના તે ડોકટર એકાએક ઢળી પડયા. ને દર્દીના પહેલાં હાથમાં નથી. તે મરવું કયારે ને કયાં? તે પણ હેકટર ત્યાંને ત્યાં જ હૃદય બંધ પડી જતાં કરાલ તેનાં હાથમાં નથી. માટે જ જ્ઞાની પુરુષે સ્પષ્ટરૂપે કાલના જડબામાં જકડાઈને મૃત્યુના મુખમાં ધકે- ફરમાવે છે કે, સંસાર અસાર છે, જીવન નાશવંત લાઈ ગયા. ડોકટર પોતે જ દદી બનીને દઈને છે, આયુષ્ય ચંચલ છે; એથી માન 1 જીવિતને બેગ બની ઉપચારો થતાં પહેલા પરોકના પંથે સાર ધર્મની આરાધના છે, તેમ સમજીને જાગે ! ચાલી નીકળ્યા. (૮) આથી પણ વધુ કરૂણુતાભર્યો પ્રમાદને ત્યજી આત્મકલ્યાણમાં ઉજમાળ બને! ને શેકના ઘેરી છાયા ફેલાવનારો પ્રસંગ અમદા- આજના સાઘને સંહારક બન્યા છે. વાદ ખાતે તાજેતરમાં તા. ૬-૪-૬૪ ના દિવસે આજે વિજ્ઞાન કદકે ને ભૂસકે આગળ વધી બઃ અમદાવાદ ખાતે સરસપુરના અનાજના એક રહ્યું છે. પ્લેન, જેટ વિમાને, રોકેટ તથા અણુમોટા વ્યાપારી શ્રી મગનલાલ શામળદાસ દોશીનું શસ્ત્રો સુધી પહોંચેલું વિજ્ઞાન વિનાશની તe અવસાન થતાં તેમના યુવાન પુત્ર શ્રી રમણલાલ સંહારની પાશવી લીલા આચરી રહ્યું છે. જે જાણી દોશી કે જેઓ સરકારી ખાતામાં ડેપ્યુટી એજી- સાંભળી ભલ-ભલા શાણું માનવોને પણું અરેરાટી નીયર છે. તેઓ તેમના પિતા મગનલાલના મૃત્યુ ઉપજ્યા વિના નહિ રહે. તાર, ટપાલ, મોટર, રેલવે, પાછળની ક્રિયા કરવા અહિં આવેલા, તેઓ સાજા- રેડીયો. ટેલીવીઝન. પ્લેન ઇત્યાદિ સાધને એ જેટલી
અચાનક સાંજના પણ આઠ સગવડો આપી છે, તે કરતાં તેણે અગવડલ, વાગ્યાના સુમારે ચિંતા હૃદય બંધ પડતાં મૃત્યુના આપત્તિ તથા મનવમનમાં મૂંઝવણોની પરંપરા મુખમાં તેઓ અશરણુ બનીને ધકેલાઈ ગયા, તેમને આપી છે. દિનપ્રતિદિન થતાં મોટર અકસ્માતાએ તપાસવા માટે આવેલા છેકટર રમણલાલના તે ખરેખર માઝા મૂકી દીધી છે. જાણે બે પગે ઘરની નીસરણી પરથી ખસી પડતાં, તેમને બ્લડ ચાલનારને તે જીવવાનો અધિકાર જ નથી, તે પ્રસરનું દર્દ ઉપડયું, ને તેમને હેપીટાલીમાં રીતે આજના વઘાનિક સાધનોએ ત્રાસનું વાતાખસેડવા પડયા. પણ આ પ્રસંગની વધુ કરૂણતા વરણ ભયજનક રીતે વધારી દીધું છે. તો એ છે કે, શ્રી રમલાલને આમ અચાનક ' (૧) તાજેતરમાં સૌરાષ્ટ્રમાં જુનાગઢથી ૨૦ હાર્ટ ફેઇલ થવાનું જાણી નાની વાસણશેરીમાં રહેતા માઇલ દૂર જુનાગઢ વેરાવળની સડક પર તા. ૨૩ વર્ષની વયને તેમને મિત્ર દીલીપકુમાર શાહ ૮-૪-૬૪ ના સવારે વિહાર કરીને અગતરાઈ તરફ તેમને જોવા અવેલ. તે તેમને જોઈને પિતાના જતાં ગંડલ સંપ્રદાયના મેટા મહાસતીજી. શ્રી ઘેર પાછા વળતાં ઘેર પહોંચતાં જ તે જાજરૂમાં અમૃતબાઈ સ્વામી, અવસ્થાના કારણે થાક ઉતારવા ગયેલ, ત્યાં જ હાટકેલથી તેઓ મૃત્યુ પામ્યા. છેવટે માટે પોતાના શિષ્યા શ્રી સવિતાબાઈ સ્વામી સાથે જાજરૂનાં બારણું તોડી બહાર કાઢવામાં આવ્યા. સડક ૫ર એક ઝાડ નીચે બેઠા હતા. તે દરમ્યાન
સામેથી આવતાં બાર ખટારાને ઓળંગી જવા આમ ફા થાર મહિનામાં આવા જે કરૂણ એક ટેકરી પૂરપાટ ત્યાંથી નીકલી, ને સીધી ઝાડ તથા અત્યંત ગ્લાનિજનક જે બનાવો બની ગયા,- નીચે બેઠેલા મહાસતીજીની સાથે ટકરાઈ સેકસી આવા તે અનેક કિસ્સાઓ જરૂર સંસારમાં એટલી બધી જેશમાં પૂરપાટ ઘસી આવેલી કે

Page #35

૨૪૪ દેશ અને દુનિયા :
મહાસતીજી ત્યાં સખ્ત રીતે ઘવાયા, ને ત્યાં જ બેલાવી રહ્યું હતું, તેથી જ અંદર ડબ્બામાં બેસતેઓ ઢળી પડયા. બા જુમાં બેઠેલા શ્રી સવિતાબાઈ વાના બદલે તે જગ્યા હોવા છતાં પાટીયા પર સ્વામીને ગંભીર ઈજા થઈ. આમ રસ્તા પર ચાલ. ઉભે હતું. અમદાવાદથી કલોલ જતી તે ગાડી નાર | સાધુ-સાધ્વીજીને માટે ખરેખર આજના શાહીબાગ પાસે આવતાં, તેની પોતાની આંખમાં ઝડપી ને વૈજ્ઞાનિક કહેવાતા સાધનોએ કેવી કારમી એ-જનમાંથી કોલસાની તણખી ઉડતાં તે એક પરિસ્થિતિ ઉભી કરી છે? ઈય સમિતિ પૂર્વક હાથે આંખે સાફ કરવા લાગ્યો. ત્યાં તેની ગફયતનથી ચાલતા, બેસતાં, ઉઠતાં સંયમી આભા. લતથી અંડરબ્રીજ પાસેનો સીગ્નલ તેના માથા એને આજે શહેરમાં તથા જંગલમાં ગામ છે સાથે અથડાતાં તે ત્યાં જ પડી ગયે, ને તે જ બહાર નિર્દોષ જીવન જીવવા માટે સંસાર ત્યજી સમયે તે મૃત્યુ પામ્યો. સંયમી બનેલા આત્મા ઓ ઉપર પણ આજે ખરેખર જીવનની સામે મૃત્યુને મેર આજે આજના સાધને કે અત્યાચાર વરસાવી રહ્યા જોશભેર મંડાઈ રહ્યો છે, તેમાં માનવ કઈ વખતે છે, તેને પ્રત્યક્ષ દાખલે આ પ્રસંગ પુરો પાડે છે. જીવનને હારી મોતના મેરએ ખૂટી પડશે તેમાં હવે પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી વર્ગને પણ અમારી નમ્ર કલ્પના પણ કામ કરતી નથી. આ પરિસ્થિતિ વિનંતિ છે કે, વર્તમાનકાલમાં ઉપાશ્રયની બહાર આજના વૈજ્ઞાનિક તથા યાંત્રિક સાધનોથી સરજાઈ નીકળી કયાંયે જતાં પહેલાં ખૂબ સાવધ રહેવાની રહી છે. આજના યાંત્રિક સાધનોએ માનવના ને આજના આ બધા ગોઝારો યાંત્રિક સાધનોથી જીવનને મતની મુઠ્ઠીમાં મૂકી દીધું છે. સતેષ, ખૂબ જ ચેતીને ચાલવાની જરૂર છે. રેલવે, તથા સંયમ, શાંતિ તથા જંપ, સુખ તથા સ્વસ્થતા મેટરના માર્ગમાં તેનાથી બની શકે તે દૂર ને દૂર રૂપી જીવન ધનને લૂંટી લીધું છે, પરોપકાર, બેલરહીને જ માગ પસાર કરવાની કે ઉઠવા-બેસવાની હિંલી, સાદાઈ, સરળતા, સદાચરણ, નીતિમત્તા તથા ખબરદારી રાખવા જેવી છે. (૨) આજથી ૪ ધમભાવના પર આક્રમણ કર્યું છે. જે વિવેકી મહિના પહેલાં બનેલ એક પ્રસંગ છે. સુરત ખાતે મા ! જરા અંતરની આંખોને ઉઘાડી નાખે, સ્ટેટ બેંક ઓફ ઇન્ડીયા માં સર્વિસ કરતા સુધીર હૈયાના હારને ખૂલા કરી વિવેકપૂર્વક વર્તમાનકાલની યોગેન્દ્ર નામને યુવક, રેતીથી ભરેલી મોટર ટ્રોલી આ પરિસ્થિતિમાં આજના વૈજ્ઞાનિક ચમત્કારોથા હેઠળ મહીધરપુરા જેવા ભરચક લતામાં આવી ખોટી રીતે ખવાઈ ન જાવ ! અને યાંત્રિક સાધજતાં ત્યાં ને ત્યાં જ મૃત્યું પામેલ. જેના લગ્ન ની ખેતી વાહ-વાહમાં ન પડતાં; જેમ બને તે દિવસથી પાંચમા દિવસે થવાના હતા. તે આ તેમ સ્વાશ્રયી જીવન જીવી સંયમ, સંતોષ, તથા રીતે તે કેટ-કેટલા આશા-અરમાનોના તરંગોમાં
શાંતિથી જીવતાં શીખે ! રાયતે–માચતે જુવાન અશરણું બનીને દીનતા- તમારી કિંમતી ફાઉન્ટન પેનનું પૂર્વક ધોળે દિવસે મૃત્યુને કારમે પંજે પડતાં ફાની દુનિયાને ત્યજીને ચાલી ગયે. આ છે આજના
આયુષ્ય લંબાવતી ઉત્તમ શાહી સાધનોની ક્રર સંહાર લીલા (૩) એ રીતે એવો જ
હ રિ હ ૨ એક પ્રસંગ કેટલાક સમય અગાઉ બની ગયેલો, ફયુડ : કિંમતી પેન માટે ઉત્તમ છે. આજે જાણે આંખ સામે તરવરી રહ્યો હોય તે શાહી : લખવા માટે સુંદર છે. ભાસ થાય છે, મહેસાણા જીલ્લાના આલડી ગામમાં
ગુંદર : એફીસ વપરાશમાં કરકસરવાળે છે. રહેતો ભીખાભાઈ ઈશ્વરભાઈ પટેલ નામને ૨૫
દરેક વેપારીને ત્યાં મળશે, વર્ષને યુવાન એક બપોરે અમદાવાદથી રેવે
એજન્ટ તથા સ્ટાકીસ્ટ જોઈએ છે. ગાડીમાં ટેનના પાટીયા પર તેના મિત્ર સાથે મુસા
બનાવનાર : હરિહર રીસર્ચ વર્કસ રે રી રહ્યો હતો. તેનું મોત તેને બિચારાને ઠે. માંડવી પળ, અમદાવાદ

Page #36

LLABRAURIN E
ક
હિંસાનું હલાહલ ઝેર અધ્યાત્મપ્રધાન ભારતદેશમાં ચોમેર હિંસાનું હલાહલ ઝેર વ્યાપી રહ્યું છે. મૂંગા પ્રાણીઓના જીવન આજે સલામત નથી. અનેક પ્રકારના કુપ્રયત્ન દ્વારા માં-પત્તિ કરી માંસાહારને આજની સરકાર ધૂમ પ્રચાર કરી રહી છે. ગાંધીવાદને માનનારા દેશના નેતાઓએ આજે ગાંધીવાદને ગુંગળાવી સ્વાર્થવાદ આગળ ધર્યો છે. હિંસાના ઘેર તાંડ ભારતવર્ષમાં ખેલાતાં જોઈ આજે હૈયું હચમચી ઉઠે છે.
આધ્યાત્મિક, નૈતિક અને શારીરિક દષ્ટિએ અન્નાહાર જ ઉત્તમોત્તમ છે. તાજેતરમાં મળેલ રાષ્ટ્રિય શાકાહારી સંમેલનના પ્રમુખસ્થાનેથી ડે. સર સી. પી. રામસ્વામી આયરે પિતાના ભાષણમાં એ સ્પષ્ટ જણાવ્યું છે કે દેશના ૮૦ ટકા લોકે ધર્મ, રૂઢિ, નીતિ, માનવતા, તંદુરસ્તી કે આર્થિક કારણસર શાકાહારી છે. ખુદ માંસાહાર કરનારા પણ ૮૦ ટકા શાકાહાર કરે છે.”
શું કેંગ્રેસની વિચારધારામાં આ વચન નહિ ઉતરતાં હોય? પ્રેટીનના નેજા નીચે યુવકવર્ગને શક્તિશાળી બનાવવા માંસાહાર માટે ઉત્તેજના આપનાર આજની સરકારને અમે શું કહીએ? યાંત્રિક કતલખાનાઓને ઉન્નતિને માગ માનતી આજની સરકાર અવનતિની ગર્તામાં ગબડી રહી છે. ને ભારત દેશની પુણ્ય સંસ્કૃતિને ગુંગળાવી રહી છે.
જ્યાં જીવજંતુની સંપૂર્ણ અહિંસા પળાતી હતી એવા ગુજરાતના શહેરમાં હવે જ્યાં ત્યાં કતલખાના, ઇંડા, માછલાં વગેરે નજર સામે જોતાં મન વિહલ બની જાય છે. ચિત્ત ચકડોળે ચડે છે. હિંસાનું આ વધતું જતું કાતીલ ઝેર માનવને પણ શાન્તિથી જંપવા નહિ દે! પશુપક્ષીઓથી પરવશ દશાનો આ દુરુપયોગ કરનારાઓની ભવિષ્યમાં આવી જ ભૂંડી દશા થવાની છે. એમ ન છૂટકે કહેવું પડે છે. પાશેરને પેટનો ખાડો પૂરવા કે કેવળ જીભના સ્વાદને વશ થઈને હિંસાને ઉત્તેજન આપનારાઓ, હિંસકભાવમાં રાચનારાઓ જીવનમાં કદી સુખને નહિ મેળવી શકે.
આજે ઘેર ઘેર, શહેરે-શહેર હિંસાની હોળી સળગી રહી છે બીજાને મારવા જતાં પોતે પણ એવી જ રીતે નિંદનીય મરણ પામવાને છે એ વાત આજને માનવ સદંતર ભૂલી જાય છે. અકસ્માતે વધ્યા. આજનું જીવન જાણે રમ્બરના પુગ્ગા જેવું બની ગયું છે, કયારે પુટશે તે કહી શકાય નડિ. મૃત્યુની દોટ તીવ્રવેગે માનવને ભરડે લઈ રહી છે. - આ બધાના મૂળમાં છે વ્યાપક હિંસા.
છતાં ય હિદની પ્રજા હજુ અજાકરૂક છે. સામાન્યમાં સામાન્ય વાત લઈએ તે ડી ડી.ટી. આદિ જંતુનાશક દવાઓથી અન્ય જીની હિંસા કરવા જતાં માનવજાતમાં જ અનેક રોગો પ્રસરવા માંડ્યા. એમાં આવતું (Poison) ઝેર માનવના શરીરમાં જઈ રેગની જડને મજબૂત કરવા માંડ્યું છે. માંકડ મારવાની દવાથી માણસે જ મરવા માંડયા. જે હંમેશ માટે પિઢી જાય. નાની હિંસક સામગ્રીથી પણ જાન જોખમમાં મૂકાય છે એ પ્રત્યક્ષ અનુભવસિદ્ધ છે. તે પછી પણ હિંસાના પરિણામની તે વાત જ શી કરવી ?

Page #37

૧૪૬ અહિંસા પર ધમઃ
હિંસાવાદી માનસ ધરાવનાર, અનાયતાના પથે વિચરતા માનવને પરિણામે માનવભક્ષી બનતાં પણ વાર નહિ લાગે. એ આર્ય નર-નારીઓ ! ઉઠે જાગે ! હિંસાના હલાહલ ઝેરને ઘરમાંથી, ગામમાંથી, શહેરમાંથી, જ્યાં હોય ત્યાંથી દેશનિકાલ કરી દો! હજુ જ નહિ જાગે તે વધતું જતું હિંસાનું ઝેર તમને સુખે જંપવા નહિ દે. તમારા જીવનને ફેલી ખાશે. સમાજની શિસ્તને નષ્ટભ્રષ્ટ કરી દેશે. માટે, વીરડાક સાંભળી વહેલાસર જાગી જાઓ.
જ્યાં જ્યાં હિંસાવાદનાં હલાહલ ઝેર દેખાતાં હોય ત્યાંના વાતાવરણને શુદ્ધ બનાવે. સર્વ પ્રાણુઓના જીવવાના સમાન હક્કને સાચવવા તમે જરા પણ પ્રમાદ ન સેવશે. સં.
ગુજરાત રાજ્ય કયા માર્ગે? તાજેતરમાં બહાર પડેલા ગુજરાત રા- પિતાનું સુખ ચાહે છે. તે ગુજરાત જેવા જ્યના અહેવાલ મુજબ જાણવા મળ્યું છે કે પવિત્ર પ્રદેશમાં આવું શા માટે? ગુજરાત મત્સ્ય ઉદ્યોગ કેન્દ્રીય સહકારી કેંગ્રેસવાદીઓના મતે “ગાંધીજીનું ગુજસંસ્થા આ વર્ષે રૂપિયા ૧ કરોડ ૨૦ લાખથી રાત છે તે ગાંધીજીના ગુજરાતમાં હિંસારૂ. ૧ કરોડ ૪૦ લાખની કિંમત જેટલે મત્સ્ય પ્રવૃત્તિ કરી તમારા માનેલા ગાંધીમાર્ગનું પૂરવઠો પૂરો પાડશે. ગયા વર્ષ કરતાં આ હડહડતું અપમાન તમે શા માટે કરી વર્ષે તે રૂ. ૪૦ લાખની કિંમત જેટલો રહ્યા છે? વારે હશે.
મ્યુનિસીપાલિટીઓ કુતરાંઓને ઈજેકશન આ સમાચાર વાંચતાં અંતરમાં અત્યન્ત વગેરે આપી આજે ગુજરાતમાં ધમીજનેના દુઃખ થઈ રહ્યું છે, જે ગુજરાતની સમગ્ર દિલ દુભાય તેવાં કુકૃત્ય કરી રહી છે. કુતરાં પ્રજા માંસ માત્રને હાથ પણ અટકાડવા તૈયાર ઘરના રક્ષક છે. ગુનાશોધક સી. આઈ. ડી. જે નથી તે પ્રજાને ગુજરાત રાજ્ય કેવી બનાવવા ગુના શોધી શકતી નથી તે કુતરા શોધી માગે છે તે સમજાતું નથી.
આપે છે. જેથી કુતરે મહેલાના માણસૌરાષ્ટ્રની પવિત્ર ભૂમિ જ્યાં પાલીતાણા, સોને સાવધ રાખે છે. બાળકના સાથી છે. ગિરનારજી, પ્રભાસપાટણ જેવા પવિત્ર તીર્થો આવા ઉપયોગી પ્રાણીની પણ હિંસા કરવાની છે. એ તીર્થ ભૂમિમાં આજની સરકાર કેટ કુમતિ કેના અંતરમાં જાગે છે? કેટલા હિંસક પ્રયોગ આદરી રહી છે? ગુજરાત સરકારને ફરીને અમે ભલામણું અનેક જાતની હિંસક યંત્ર સામગ્રી દ્વારા કરીએ છીએ કે “આર્ય પ્રજા તેમાં પણ જગતના નૈતિક સ્વાસ્થને ગુંગળાવી રહી છે? ગુજરાતની પ્રજા હિંસાના માર્ગને કદી નહિં આર્ય પ્રજાના અંતરને કકળાવી રહી છે? સહી શકે. તમે આમ પ્રજાના વિશ્વાસને સત્વરે બંધ કરે આવી હિંસક પ્રવૃત્તિઓને! સંપાદન કરવા માગતા હે તે આવી કુટિલ
ગૂજરાત તીર્થભૂમિ સમું છે. સર્વ પ્રાણી- હિંસાના માર્ગેથી સત્વર પાછા વળે !' એના સુખને ઈચ્છીને જ ગુજરાતી પ્રજા
શ્રી. જાગો! હિંસાને દેશવટો દેવા!
શ્રી નાનુ બી. વારીઆ. મુંબઈ બચાવે...બચાવે..બચાવે....આ અમા- બચાવે. અમારે શું વાંક છે?' તુષિ કૃત્ય કરી રહેલા હત્યારાઓથી અમને આજે દેશના ખૂણે ખૂણે મૂંગા પ્રાણીઓ

Page #38

કસાઈએથી થતા તેના કર શિરચ્છેદથી છાતી ચીરી નાખે તેવું કરૂણ આક્રંદ કરી રહ્યાં છે.
આજની આપણી કૉંગ્રેસ સરકાર ભારત જેવા આ દેશમાં માંસાહારના ધૂમ પ્રચાર કરી રહી છે. પરદેશી પ્રજા જ્યારે શાકાહાર તરફ ઢળી રહી છે, ત્યારે ધનું ચુસ્ત રીતે પાલન કરનાર ભારત દેશની પ્રજાને કોંગ્રેસ માંસાહારની ઉંડી ખાઇમાં ધકેલી રહી છે ! અને આ રીતે પ્રજાને જંગલી મનાવી રહી છે! ફક્ત નઽિ જેવા હૂંડિયામણની લાલચે માંસ, મચ્છી અને ઇંડાના નિકાસને પ્રેાસાહન આપી રહી છે. પરંતુ આવા હૂંડિયામણની ઉપજ પ્રજાને ખીલકુલ માન્ય નથી. તે તેના નો ઈન્કાર કરી રહી છે. હૂડિયામણુ માટે સરકાર કેવાં હીનકૃત્યો કરી રહી છે! ઠેકઠેકાણે માંસના ઉત્પાદનમાં વધારો કરવા માટે નવાં નવાં કત્લખાનાં ખાલી, અગણિત પશુઓની ધાર કત્લ ચલાવી, તેની પાછળ માટી મેટી ચેાજનાએ ઘડી કરોડો રૂપિયા પાણીની જેમ ખચી રહી છે.
દરેકના દિલમાં પ્રશ્ન ઉઠે છે કે તેના માટે આપણે શું કરવું?' પરંતુ તેવા પ્રશ્નથી નહિ મૂંઝાતાં આપણે તેના વિરોધ માટે કટિબદ્ધ મનવું જોઈએ. આપણા આત્મામાં એક એવી મહાન શક્તિ છૂપાયેલી છે કે, જેને ખાર લાવવાથી આ યેાજના હંમેશના માટે પડી ભાંગશે. તે માટે પુરુષાની જરૂર છે. પંજાબ મદ્રાસ, કલકત્તાએ જેમ કતલખાનાની ચેાજનાના મરણીયા વિરાધ કરી, તે ચેાજ નાને ફગાવી દીધી તે રીતે ગુજરાત-મહારાષ્ટ્રે પણ મરણીયા વિરાધ કરવા જ રહ્યો!
એક એક અહિંસાપ્રેમી માનવે ખુલ્લા દિલથી પડકાર કરવાના છે કે, કાઇ પણ ભાગે અમે કત્લખાનાની ચેાજનાને નિષ્ફળ ખનાવીને જ જ ંપીશુ. હઠીલી સરકાર નહિ માને અને કત્લખાનામાં ઘેાર હિનાની
કદાચ
કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪ : ૨૪૭
શરૂઆત કરે તે પહેલાં ત્યાં જઈને કહી દઇશું કે, પહેલા અમારી કત્લ કરો પછી મૂંગા પ્રાણીઓની..... ! ’
હું સત્તાધિકારીઓને પૂછી રહ્યો છુ કે, તમને એક ટાંકણી વાગતાં કેટલું દુઃખ થાય છે? જ્યારે તમારા જ જેવા પ્રાણને ધારવાવાળા જીવાને તમે મૃત્યુની ગાદમાં મૂકતાં શરમાતા કેમ નથી ? અરે....ઘાર કત્લ કરતાં તેઓનાં આંતરડાં કેવા કરૂણ નિઃસાસા નાખતાં હશે તે તમારી છાતી ઉપર હાથ મફીને તમારા હૃદયને પૂછી જુઓ ? શું આ વિશાળ વિશ્વની અંદર તમને જ જીવન જીવવાના અધિકાર મળ્યા છે? તમે કોઇને જીવન ખક્ષી શકેા છે? જો તેમ કરવા માટે તમે અશક્ત છે, તે પછી બિચારા મૂંગાં પ્રાણીએને મારવાને તમને શું અધિકાર છે ? તમે તમારા કુટુંબીજનાની લાગણી દુભાવવા માટે સમ થાઓ છે ? તો પછી શા માટે અસહાય એવાં મૂંગાં પ્રાણીઓના દુઃખમાં ભાગીદાર ના બનતાં ઉલ્ટું તેઓના દુ:ખમાં વધારો કરી રહ્યા છે? એક ખાજી ભારતને રામરાજ્ય બનાવવાની અને દેશમાં દૂધ ઘીની નદીઓ રેલાવવાની વાત કરી રહ્યા છે, જ્યારે ખીજી બાજુ આવી રીતે પશુઓની ધાર કત્લ આદરી પશુધનને સદંતર નાંશ કરી લેાહીની નદીઓને આ દેશમાં શા માટે રેલાવી રહ્યા છે ?
માનવી પોતાની ફરિયાદ કે દુઃખ જીભ કે ઈશારા વડે રજુ કરી શકે છે, જ્યારે અસહાય પશુએ શું કરી શકે? તેઓ કાના આસરો લઇ શકે ? સમય લઈને ઉંડા વિચાર કરે ! વિચારો.........રા........વિચારો. અને હિંસાના હત્યાકાંડથી પાછા ફરવા આજથી જે કઢિ–બદ્ધ અનેા.
અહિંસા માતાને ગુંગળાવી આ જનતા કદી સુખી નહિ થાય. માટે હવે જાગો મારા અધુએ, હિંસાને દેશવટો દેવા ....
*

Page #39

૨૪૮ : અહિંસા પરમ ધમ :
એ ગોઝારી યોજનાને સત્વર રદ કરે !
શ્રી પ્રશમ
કેન્દ્ર સરકાર, મહારાષ્ટ્ર રાજ્ય, તથા આ રીતે ભારત સરકાર વીસ વર્ષમાં મુંબઈની કેપેરેશનની સંયુક્ત જવાબદારીથી માંસનું ઉત્પાદન જે આજે ૧ કેડ છે, તે મુંબઈ શહેરની નજીકમાં દેવનાર ખાતે જંગી વધારીને ૧૧ કેડ મણ ઉપરાંત કરવા ધારે કતલખાનું ઉભું કરવાની ચેજના આકાર લઈ છે. આજે ગોમાંસનું ઉત્પાદન ૨પ લાખ રહી છે. જે સમાચાર ખરેખર પ્રત્યેક ભાર- મણ છે, તે વીસ વર્ષમાં ૭ કેડ ઉપર કરવા તીય સંસ્કૃતિમાં માનનાર ભારતીય પ્રજાજનને ઈરાદો રાખે છે. દસ વર્ષમાં ૨૯૩૭૫૦૦૦ આઘાતજનક છે, એમાં કહેવાનું ન હોય. મણ રોમાંસ વધારવા ઈચ્છે છે, ને જે બીજા ભારતના શાસક પક્ષના –કેગ્રેસના કેટલાક પશુઓનું માંસ ૧૭૬૮૨૦૦૦ મણ છે, તે આગેવાનોએ આજે માંસનું ઉત્પાદન વધાર- વધારીને ૨૫૬૭૫૦૦૦ મણ કરવા ધારે છે, વાની તથા લેકેને રાકની આદતમાં જે ભારતદેશમાં દૂધ, ઘી, ને છાશની નદીઓ ફેરફાર કરવાની વાત કરીને માંસને ખેરાક- વહેતી હતી ત્યાં આજની ભારત સરકાર–માંસ પ્રજામાં ફેલાવવાની તેમ જ પરદેશમાં માંસ તથા મૃત પશુઓના અંગ-ઉપ ગો તથા પ્રાણીના અંગ-ઉપાંગોને વ્યાપાર કરને વધારીને દેશ તથા પરદેશમાં તે દ્વારા લાખો વાની નીતિ અખત્યાર કરી છે જે અશક- રૂ. ની કમાણી કરવાની એજનાઓ કરે છે ચક્રને પોતાના રાષ્ટ્રધ્વજમાં સ્થાન આપનાર જે કેટ-કેટલું દુઃખદ તથા આઘાતજનક છે. ભારત સરકારને માટે બિલકુલ શોભાસ્પદ નથી. આજે એવા અનેક દેશ છે. કે જ્યાં
પંચવર્ષીય એજનામાં ભારત સરકારે જે ગેવંશના પશુઓની હિંસા કે, કતલ કાયદેસર રીતે માંસનું ઉત્પાદન તથા નિકાસની ગણત્રી બંધ છે જ્યારે ભારતમાં કેવલ વાંદરા ખાતેના કરી છે. તે નીચેના આંકડાઓથી સમજી કતલખાનામાં આજે ૧૫૯-૬૦ ની એક વર્ષની શકાશે.
ગણત્રી મુજબ ગાય-બળદ દ૬૦૯૦, ભેંસ હાલ ગોમાંસનું ઉત્પાદન. (મણમાં) ૨૫૫૪ર૦૦ ૧૦૬૫ ને ઘેટાબકરાં ૧૩૪૮૧૩૪ ને ડુક્કર બીજા પશુઓના માંસનું (મણમાં) ૧૫૧૨૭૮૦૯
૧૫૪ ૯ વાર્ષિક કતલ થાય છે. એ જ કતલકુલ ઉ. ૧૭૬૮૨૦૦૦
ખાનાને વધારવાના બહાને દેવનાર ખાતે હવે ભાવિમાં સરકારી એજના છે તે
દરરોજ એક પાળીમાં-એટલે કે ૬ કલાકમાં પ્રમાણે નીચે મુજબનું ઉત્પાદન ૨૦ વર્ષમાં
૬ હજાર ઘેટાં, ૩૦૦ ગાયે ને ૧૦૦ ડુક્કરોની
કતલ થશે ને આ રીતે ૬૪૦૦ જાનવરો ફક્ત વધારવાની તેમની ગણત્રી છે.
એક પાળીમાં મારી નાંખવામાં આવશે. આ ૧૯૬૬ માં ગોમાંસ ૧૧૮૭૫૦૦૦ મણ કતલખાનાની યોજના ડેન્માર્કના કતલખાનાના ૧૯૭૧ માં
નિષ્ણાતની સલાહ મુજબ ભારત સરકારે ૧૯૭૬ માં
૬૯૫૬૨૫૦૦ , ઠરાવ નં. ૪૧૦૪–ને તા. ૧૧-૧૦-૬૦ ના ૭૧૨૫૦૦૦૦ ,,
વહિવટી અનુમતિ આપી છે. ચેમ્બર નજીક અન્ય પશુઓનું માંસ કુલ મણુ દેવનાર ખાતે ૧૨૬ એકર જમીન ઉપર આ ૨૧૫૩૭૫૦૦ મણ
૩૩૪૧૨૫૦૦ કતલખાનું અને તેના ઉદ્યોગો માટે સ્થાપિત ૨૫૬૭૫૦૦૦ છે.
૬૫૦૫૦૦૦૦ થનાર છે. તેમાં એક ઈમરજન્સી લેટર ૩૨૪૬૭૫૦૦ ,, ૧૦૨૦૨૫૦૦૦ હાઉસ. એક ઝટકા સ્લેટર હાઉસ, એક ૪૨૫૦૦૦ ,,
૧૧૫૫૨૫૦૦૦ જ્યુઈશ લેટર હાઉસ, કરશે. તેમ જ જાન
૨૯૩૭૫૦૦૦ on
૧૯૮૧ માં

Page #40

કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪ : ૨૪૯
થની મારકીટ રાખશે. તેમાં એકી સાથે સંભાવના છે, જે વાંદરામાં આજે તલ૨૪ હજાર ઘેટાં બકરાં ૧૨૦૦ ભેંસે રાખશે. ખાનામાં ૧ લાખ પશુઓની લગભગ કતલ
વિદેશી કંપનીઓને આ મૃતપશુઓના થાય છે, તે દેવનાર કતલખાનામાં ૬૨ લાખથી અંગ-ઉપાંગોને વ્યાપાર કરવા ઈજારા આપશે.
જરા આપશે. અધિક સંખ્યાના પશુઓની કતલ થનાર છે. ને આ કતલખાનાની સામે ૬૦ એકર જમી- - આ કતલખાનામાં આ રીતે કતલ થયેલા નિમાં વિદેશી ૪૦ ઉદ્યોગપતિઓ કતલ થયેલા પશુઓના હાડ માંસથી ભારત સરકાર વિદેશી પશુઓના જીભ, , આંતરડા, લીવ૨, કીડની, હુંડીયામણ ઉતપન્ન કરવા ઇરછે છે. આજે લેહી, ચરબી, હાડકાં, ખરી, અને શીગડા ભારત ત્રણ-ત્રણું પંચવર્ષીય રોજના દ્વારા વગેરેના ઉપયોગ માટે ત્યાં જુદા-જુદા કાર- કોડે ખરચવા છતાં સરકાર પ્રજાની અન્ન. ખાનાવાળાઓને જેમ જેમ માલની જરુરીયાત દૂધ, ચેકખા ઘી, તેલ, ની જરૂરીયાતોને જણશે તેમ તેમ છેવટે ૪ પાલી કરશે. તે પહોંચી વળતી નથી. ને આ બધી ખાદ્ય દિવસની ૨૫ હજાર ૪૦૦-૨૫૪૦૦ ઉપરાંત સામગ્રીઓના ભાવ દિનપ્રતિદિન આસમાને પશુઓની હિંસા થશે. તે હિસાબે એક માસ ચઢી રહ્યા છે. તે હવે પશુઓના ઉછેર, સંરક્ષણ. દરમ્યાન ૭ લાખ ૬૩ હજાર પશુઓની કતલ સંવર્ધન દ્વારા દૂધ, ઘી, અને ખેતીવાડીની થવાની આ દેવનાર કતલખાનામાં શયતા અન્નદ્વારા આર્થિક કમાણી કરવામાં મીંડું ઉભું છે. તે બાર મહિને ૯૨ લાખ ઉપરાંત કેડ કરીને પશુઓનાં માંસને પરદેશ ચડાવીને લગભગ પશુઓની કતલ થવાની અવશ્ય પૈસાની કમાણી કરવા ઈચ્છે છે. (કમશઃ.
સત્યાનાશને પશે
પૂ. મુનિરાજ શ્રી મહાપ્રભવિજયજી મ. આજે વિજ્ઞાનના નામે વિકાસ સાધી એને પેટમાં પૂરશે. શી દશા થશે આવા માનવસમાજ સત્યાનાશના પંથે વળી રહ્યો ધૃષ્ટ નરોની ? છે. આર્ય પ્રજા તન અને મનના વિવેકને
વગનના વિવેને વધુ શક્તિ મેળવી અનાચાર-દુરાચારને ભૂલી જઈ લોભામણી લાલચમાં લપટાઈ જગતમાં એવા લેક ફેલાવવા માગે છે. અનેક પ્રાણીઓના જીવતરને છીનવી રહી છે. કે સુખ શાન્તિ મેળવવા માગે છે એ જ
સમજાતું નથી. નથી માનવમાં દયાભાવ દેખાતે નથી કરૂ
બીજાને દુઃખી કરનાર પિતે કયાંથી ણાભાવ જણાતે !
સુખી થવાનું હતું. બીજાના પ્રાણુને લેનારે - વિજ્ઞાનયુગનાં ઉંધા ચશ્મા ચડાવી આ
સ્વયં સુખે શી રીતે જીવવાનો હતો? જને યુવક શક્તિશાળી બનવા હોટલ,
" અરે ! આજે આ દેશમાં ઉત્પન્ન થઈ રેસ્ટોરાં અને હટેલો જેવાં સ્થાનમાં અભ- અનાય જેવા વર્તન કરનાર માનવેને આ શ્ય આહારને આરેગતે બની બેઠે છે. કહેતાં પણ અમને શરમ આવે છે.
હદય દુભાય છે આવા આર્ય સંસ્કાર વસ્તુસ્થિતિ ઘણું ઘણી સમજવા જેવી વિહોણુ વિવેક વગરના માનવને જોઈને! છે. હજુ એ, જે સત્યાનાશના પંથે વહી જતા
ઈંડામાં પ્રોટીન વધારે છે એમ કહી માનવ સમાજ પાછું વાળીને નહિ જુએ તે શક્તિ વધારવાના બહાને બિચારા નિર્દોષ પ્રાણ- એની દશા ઘણું બૂરી થશે.

Page #41

પર વહેTI[ J R[ણll
" ના કલ્યાણ માટે પ્રારા) IGશા (૧) દિકરો કે દિ ફર્યો
એક વખત વાત્સલ્યની પ્રતિમા સમા
પિતા પોતાના પુત્રને મળવા આવે છે, પિતાને મા બાપ પિતાના પુત્રને પરસેવે જોઈને જ આ પુત્ર તથા પુત્રવધૂ હેબતાઈ પાડીને ભણાવવામાં જરા પણ ખામી રાખતા ગયા. પુત્રનાં પ્રેમનાં નીર ઓસરી ગયાં. ભાઈ નથી. મારે લાલ જગતમાં “સાહેબ” બનીને સાહેબની સુધારક ગણાતી ફેશનેબલ પત્ની ફરે, એ મેહમૂઢ મા બાપની ઉમ્મદ હંમેશ ડોસા સામે વારંવાર ડોળા કાઢતી હતી. માટે આગળ જ રહે છે, પણ આજની અસં. પિતા તે પુત્રના કાર્યમાં જરાપણ ડખલ સ્કૃત કેળવણીથી જ્યારે એમને પુત્ર ઉÚખલ ન થાય માટે એક બાજુ બેસી ગયા. એ બને છે, ત્યારે માતા પિતાને ફાળ ઓઢીને દિવસે પુત્રને ત્યાં મોટા ઓફિસરની મીજબાની રડ્યા સિવાય બીજું કંઈ જ રહેતું નથી. મા- હતી. “આ જ સમયે ડેસે આવી ચડ્યો. બાપને ત્યારે સમજાય છે કે બાળકને ન્હાન- મારી આબરૂના કાંકરા કરવા.” એ વિચારે પણથી જ જે ધર્મના સંસ્કાર નાંખ્યા હેત આ અસંસ્કારી પુત્ર બળી રહ્યો હતે. તે સારૂં હતું!
નિયત સમયે સાહેબ મીજબાનીમાં ભણી ભણીને ભવાડા કરનાર યુવકેની પધાર્યા. સાથે બીજે પણ ઘણે સ્ટાફ હતે. સ ખ્યા આજે ઘણું જ વધતા જાય છે. આજના પિતા પણ પોતે કસમયે આવી ચઢેલ છે, એ ભણેલાઓને પોતાના પાલક, જન્મદાતા માત વિચારે સમસમી ઉઠ્યા. પુત્ર પિતાની ખબરપિતાને માત-પિતા કહેતા પણ હવે શરમ અંતર પણ પૂછત નથી, ઉલટું જણાવે છે કે, આવે છે.
હમણાં એક તરફ બેસી રહેજે. કશી જ હદ થાય છે. એવા જ્ઞાન પામેલ કેશ. ટેકટ કરતા નહિ.' નેબલ ફારસીયાઓની વાત કરતાં પણ અંતર મિજબાની ચાલુ થઈ. મોટા સાહેબે દૂર દુભાય છે. સમાજના રખેવાલે, ભવિષ્યના બેઠેલા વૃદ્ધ સામે અંગુલિ નિર્દેશ કરી કેણ આધાર સ્થંભે આજે કઈ દશામાં મૂકાઈ છે? એમ પૂછયું. ગયા છે? એ કહેવું ઘણું જ ગ્લાનિજનક છે. This is my servant. Sir' સાહેબ
ગામડાના એક સુખી ભાઈએ પિતાના આ મારે માણસ છે. જમાનાને ખાધેલ પુત્રને ભણાવીને “સાહેબ” બનાવવાનાં સેણલાં સે અંગ્રેજીના એના શબ્દોના ભાવને સેવ્યાં. પુત્ર ભણવામાં હોંશીયાર હતો. ભણીને અભિનય દ્વારા પામી ગયા હતા. તરત જ પાસ થતાં વેંત એને સારા અધિકાર પર ઉભા થઈ બધાની વચ્ચે એમણે ધડાકો કર્યો. નેકરી પણ મળી ગઈ.
સાહેબ! હું એની માને માણસ છું, ભાઈ સાહેબને ગામડામાં આવવું ગમતું એનો નહિં, મેં ભણાવી ગણાવીને એને આ નથી. રજાના દિવસોમાં પોતાની પત્ની સાથે સ્થિતિમાં આણ આજે મને પિતાને પિતા હવા ખાવા ઉપડી જતે. માત-પિતા પુત્રના કહેતાં પણ શરમાય છે. અને નિલ જજની દર્શન કરવા ઝંખે, પણ સાહેબ બનેલા પુત્રને જેમ મને એને નોકર બનાવે છે. આ વાને માત-પિતા પ્રત્યેનો નેહભાવ કયાંથી જાગે? ભણુવ એ સાપને દૂધ પાવા બરાબર છે?

Page #42

જ વિજ ધાનારી ૨૭ ન
ન
કલ્યાણ મે, ૧૯૬૪: ૧૫૧
પુત્રને તે જાણે કાપે તે લેાહી જ ન બધે જ સ્ટાફ પટ્ટાવાળાને પૂરતી મદદ . નીકળે. એવે એ ઠંડો બની ગચો.
કરી રહ્યો છે. પણ આરામની જરૂર હતી આમંત્રિત મહેમાનોનાં હૃદયમાં ધિક્કારની ત્યાં કામના બોજાથી પટ્ટાવાળ વધુ બિમારીમાં લાગણી ઉપસી ગઈ, સાહેબે ફિટકાર વર્ષ. સપડાય. આને તે દિકરે કહે કે દિ ફર્યો કહે. - બેસવા ઉઠવાની શક્તિ પણ ગુમાવી
બેઠે.
એનું અંતર લેવાઈ રહ્યું છે. મન ૨ : માણસાઈ જીવે છે.
મૂંઝાઈ રહ્યું છે. ચિન્તા પિશાચિની એના પિષ્ટને પટ્ટાવાળે સખત તાવ માં સપ શરીરને કેલીને ખાઈ રહી છે. ડાઈ ગયે. બચ્ચરવાળ માણસ, કમાનાર એક બાળક કલ્પાંત કરી રહ્યાં છે. ઘરમાં અને ખાનાર છ જણ. દુકાળ ને અધિકમાસ
ખાવા અન નથી. પહેરવા કપડાં નથી. દવાની જેવી બિચારાની સ્થિતિ થઈ. તાવ તે જવાનું
તે વાત જ દૂર રહી. નામ લેતે નહિ. નાનાં ભૂલકાં ભૂખે ટળવળતાં હતાં. એ તે તાવમાં ને તાવમાં પહે
પિષ્ટના સ્ટાફે આ વાત જાણું. પિષ્ટ પિન્ટમાં.
માસ્તરે બધાને જણાવ્યું, “ભાઈઓ આપણે
સાથીદાર બિમાર હોય, દુઃખી હોય તો તેની સાહેબહું કામ પર આવી ગયો છું. સંભાળ લેવી એ આપણી પહેલી ફરજ છે. મારા ગ્ય કામ ભળાવે.” એનું શરીર તે એ ફરજને અદા કરવાનો અવસર આવી તાવથી ધ્રુજી રહ્યું હતું. અશક્તિથી ઉભે ઉભે
ગયા છે. આપણું શક્તિ મુજબ આપણે ફાળે ગબડી જવાની તૈયારીમાં હતે.
કરી દુઃખી આપણુ ભાઈના દુઃખમાં ભાગ “ભાઈ ! જા ! તું આરામ કર. હજી તું પડાવ જ જોઈએ.” બિમાર છે. પિષ્ટ કામ અહીં વધુ રહે છે. તેજીને ટકરાની જ જરૂર હોય. બધાએ તારાથી કામ નડિ થઈ શકે. જા ! ઘેર જઈ પોતપોતાની શક્તિ મુજબ ફાળે નૈધા. સુઈ જા. જે તબિયતની સંભાળ નહિ રાખે પિષ્ટના કામથી નિવૃત્ત થઈ બધા જ ગયા તે વધુ બિમાર થઈ જઈશ. સાજો થાય ત્યારે પટ્ટાવાળાને ત્યાં પહોંચ્યા. પિતાના સાહેબ પાછો આવી જજે.' પિષ્ટ માસ્તરે વહાલ- અને સાથીદારોને પિતાને ત્યાં આવુતા જોઈ ભયે ઉત્તર આપ્યો.
બિમાર પટ્ટાવાળાની આંખમાંથી હર્ષાશ્રુ વહી “સાહેબ! સુઈ ગયે મારે પાર આવે પડ્યાં. તેમ નથી. બચ્ચરવાળ છું, આજની કમાણી પિષ્ટ માસ્તરે આવી તરત જ પેલું પૈસાનું પર કાલની રેટીને આધાર છે. આ૫ ફર- બંડલ પટ્ટાવાળાના હાથમાં મૂકતાં જણાવ્યું માવશો તે કામ કરીશ. મને કામ પર લઇ “જે ભાઈ! તારા કુટુંબને માટે, તથા તારી લે, મારી ખાતર નહિ, નાનાં નાનાં ભૂલકાં દવા માટે અમે આ પૈસા તારા હાથમાં ખાતર, બિચારા ભૂખે ઢળવળી રહ્યા છે. હું મુકીએ છીએ, હવે વધુ જગ્યા
વધુ જયારે પણ જરૂર હોય કમાઈશ નહિ તે તે બધાં ખાશે શું? ત્યારે તું નિઃસંકેચભાવે અમને જણાવજે.
“ઠીક ભાઈ બેસી જા, તને વધુ કામ પટ્ટાવાળે ગળગળે બની ગયે. માણનહિ ભળાવીએ. તારી શક્તિ મુજબ કામ સાઈના દીવા એની સામે ઝળહળી રહ્યા હતા. ભળાવીશું. ચાલ. લાગી જા કામે” દયાળુ એના અંતરમાંથી આશીર્વચનની વાગ્ધારા માસ્તરને દયાભાવ ઉભરાઈ ગયે. આ છૂટતી હતી.

Page #43

૧૫૨ : વહેતાં ઝરણાં :
‘સાહેબ ! હું દુઃખી છુ. પણુ અણુનું મારે ન ખપે, પણ હું લાચાર છું! આપે મારા ઉપર અસીમ ઉપકાર કર્યા છે. આપનું વહાલ જોઈ મારૂ હૃદય હચમચી જાય છે. હવે વધુ ઉપકારના ભાર નીચે મને દબાવશે નહિ....સાહેબ ! આપ સહુનુ મારા ઉપર વાત્સલ્ય છે એ જોઈને જ મારૂ અ` દુઃખ તા ઓછું થઈ ગયું છે.’
- જો ભાઈ ! તારે એ વાતે વારવાર
હરી પ ઓટોમોબાઈલ્સ ལག་
૦ મેટર સ્પેરપાર્ટસ
e
2
૦ ડીઝલ
૦ ટ્રેક્ટર પાસ
ના વેપારી.
ઉચ્ચારવી નહિં. માણસ માટે જો માણસ કબ્ય નહિ બજાવે તે માણસાઈ મરી પરવારશે. આ કઇ તારા ઉપકાર નથી કેવળ કન્ય જ છે. માટે હવે વધુ એલીંશ નિડે.'
ખસ આટલું એલી, આવેલા સ્ટાફ રવાના થઈ ગયા. પટ્ટાવાળા દેવદૂત જેવા પાષ્ટ માસ્તરના માર્ગને નીહાળી રહ્યો.
‘હજી યે માણસાઈ મરી પરવારી નથી, વાતાવરણમાં એ હવા ગૂંજતી થઈ.
કબજીઆતની રાજની ફરિયાદ છે? તા સત—સુધા
નું સેવન કરા. જાણીતા લક્ષ્મી છાપ સત ઇસમ ગુલની સુસ્વાદમય વિશેષ ગુણકારી ઉત્તમ ઔષધી બનાવનારઃ લક્ષ્મી ઇન્ડસ્ટ્રીયલ કારપેારેશન *આ (ઊ. ગુ. )
વિક્રેતા : સુરેન્દ્રનગર : રાઘવજી ડી. દેશી મે. બી. કે. પટેલની કુાં. રાજકોટ : શ્રી રતિલાલ લલ્લુભાઇ મુંબઈ : મે. બી. અમૃતલાલની કુાં.
/
૩૦૫, કાલબાદેવી રાડ અમદાવાદ : પારેખ મેડીકલ સ્ટૉસફતાસા પેાળ પાસે.
કાશીવિશ્વનાથ રોડ જામનગર,
શ્રી શ
શ્રી શખેશ્વર પાર્શ્વનાથાય નમઃ
શ્રી પ્રભુજીની પ્રતિમાને લેપ કરવા માટે શાસ્ત્રીય પધ્ધતિથી પ્રાચીન પ્રતિમાઓને તથા ખ'ડીત પ્રતિમાના દરેક ભાગને વ્યવસ્થિત રીતે કલાત્મક શિલ્પની દૃષ્ટિએ સંકલન કરી આપીએ છીએ. અમે જાણીતા લેપ કામના મિસ્રી જેઠાલાલ છગનલાલ અને બાબુલાલ મેાહનલાલ લેપ કામના મિસ્ત્રી હિન્દભરના ઐતિહાસીક જૈન તીર્થો તથા દેરાસરમાં પ્રતિમાઓને લેપ કરવાનુ કામ કર્યું છે. અમારી દર પેઢી વારસાગત આ લેપનુ કામ કરે છે.
મિસ્ત્રી બાબુલાલ મોહનલાલ લેપ કામના મિસ્રી]
ઠે. ભાજક શેરી, [ડી. મ્હેસાણા ] સા. વડનગર. તા. ૩ એપ તથા ચક્ષુટીકાનું રીપેરીંગ કામ પણ અમે કરીએ છીએ. દેરાસરોના ટ્રસ્ટીઓ એક વખત જરૂર અમારી સાથે પત્રવ્યવહાર કરે.

Page #44

જ
U‰ÎÏÏAR SİDİSI
cooબ
પ્ર૦ ૧૧૧ : તીથ કર દેવા પ્રથમ અને છેલ્લા (ચેાથા) પ્રહરે દેશના આપે એ વાત ખરી? તે બાબતના અક્ષરે છે ખરા ? તીર્થંકર દેવાની છેલ્લા પ્રહરની દેશનામાં સૂર્યાસ્ત પૂર્વેની એક ઘડીની કાલવેલા વન્ય ખરી? એટલે કે સૂર્યાસ્તથી એક ધડી પૂર્વે દેશના પૂર્ણ થાય એ વાત ખરી કે
નહિ ?
ધન 0
શ્રીધર્મચિ
પ્રથમ પૌરુષી સુધી દેશના આપે એમ જણાવે છે, ચોથા પાઢ ઉગ્ધાડા પૌષી (પાદેન પૌરુષી) સુધી દેશના આપે એમ જણાવે છે અને પાંચમા પાઠ છ ઘડી સુધી દેશના આપે એમ જણાવે છે.
છેલ્લી પારિસીની દેશના સૂર્યાસ્ત સુધી હોય છે. 'सूरत्थमणे तित्थयरो धम्मं कहित्ता उट्ठितो. '
(આવશ્યક ભાગ-૨ મલયગિરિ ટીકા) (૨) હવે કાલવેલા-અસજ્ઝાય લાગે કે નહિ ? તે અંગે જણાવવાનું કે-તીથંકરદેવે કપાતીત છે એટલે તેઓશ્રીને અંગે કાલવેલાના પ્રશ્ન રહેતા નથી. બીજી તેઓશ્રી અ`ની દેશના આપે છે એથી પણ કાલાવેલાના પ્રશ્ન રહેતા નથી. વળી સાંજની કાલવેલા નિશીથ થૂણિમાં સૂર્યાસ્ત પછીની એ ધડી જણાવી છે તેથી પણ એ પ્રશ્નને અવકાશ નથી. જો કે આયરાનુસારે સાંજની કાલવેલા સૂર્યાસ્ત પહેલાની બે ઘડી મનાય છે પણ સૂર્યાસ્તપૂર્વેની એક ઘડી કાલવેલા માનવાને પાઠ તા
જાણવામાં નથી.
પ્ર૦ ૧૧૨ : તીથ કરદેવા વષીદાન આપે તેતીર્થંકરની પ્રતિમા આગળ ભૂલથી લઈ ગયેલી ચીજ પણુ દેવદ્રવ્ય થઇ જવાના આધુનિક રિવાજ
ઉ૦ : આ પ્રશ્ન એ વિભાગમાં વહેંચાઈ જાય છે. એક તેા તીર્થંકરાની દેશના કયારે હુંય તે અને બીજો છેલ્લા પ્રહરની દેશનામાં કાલવેલા અર્થાત્ અસજ્ઝાય ગણાય કે નહિ.
આ બન્નેના ઉત્તર ક્રમશઃ આ પ્રમાણે છે. (૧) તીથ કરદેવેશ કેવલજ્ઞાન પામ્યા પછી નિર્વાણું ન પામે ત્યાં સુધી પ્રતિદિન પ્રથમ પેરિસીએ અને ચેથી પારિસીએ દેશના આપે છે. આ અંગે કેટલાક પાઠો નીચે પ્રમાણે છે. ? માવાન પ્રથમાં સંપૂર્ણૌનાં ધર્મ ગારટે (બૃહકપ-વૃત્તિ પ્રથમ ખંડ) २ समवसरणे सूर्यादये શૈવ્યાં, અન્યા પશ્ચિમાયાંસક્રારિભદ્રીય તથા મલયગિરિ ટીકા) ૨. તત્ર મળવાનું સંપૂર્ણપીરુ ધર્મમા પ્રમાણે દેવદ્રવ્ય કેમ ન ગણાય ?
प्रथ
(આવશ્યક હારિભદ્રીય ટીકા) ४ तित्थगरो पढमपोरुसीय धम्मं ताव
દેતિ નાવ પઢમપોરુસીગ્ધાવેા, (આવશ્યકચૂર્ણિ`) ઢે ચીતરાવ ! માત્રિવlાતસંસ્પર્શી भावी तव पादयोः स्पर्शो व्याख्याव - सरे षड्घटिकावधि यस्यास्तां सुराः પૂનર્યાન્ત, (વીતરાગ સ્નેાત્ર પ્ર. ૪ ।. ૧૦ અવસૂરિ) આ પાંચ પાઠમાં પહેલાં ત્રણ પા–સંપૂ
૯૦ : તી કરદેવ વર્ષીદાન આપે છે ત્યારે ગૃહસ્થ અવસ્થામાં છે. તીર્થંકરદેવની પ્રતિમા એ અરિહંત-અવસ્થાની કે સિદ્ધ અવસ્થાની હોય છે.
ખીજું સાક્ષાત્ તીથંકરદેવ સાથેના વ્યવહાર અને તેમની પ્રતિમા સાથેના વ્યવહાર જુદો છે, તેથી કરદેવના હાથથી લીધેલું વીર્ષીદાનનું દ્રવ્ય
તી
દેવદ્રવ્ય ન ગણાય.
તીથ કર દેવની ભક્તિ નિમિત્તે કપિત કરાએલું દ્રવ્ય જ દેવદ્રવ્ય ગણાય છે. આથી તી કર દેવની પ્રતિમા આગળ ભૂલથી ખીસ્સામાં રહી ગયેલી ચીજ લઈ જવા માત્રથી દેવદ્રવ્ય બની જતી નથી, આમ છતાં મંદિરમાં લઇ ગયેલી વસ્તુ

Page #45

૨૫૪ : પ્રશ્નાત્તર કણિકા :
ઉપભાગમાં આવે તો, તેથી અ'તે જતે દહાડે પરિણામ નિર્ધ્વ"સ થવાની સ ંભાવના હોવાથી તેના ઉપભાગના નિષેધ કરવામાં આવે છે.
પ્ર૦ ૧૧૩ : વક્રગતિ ભારે કમી થવાને જ હાય એવા નિયમ ખશ?
છે.
૩૦ : શાસ્ત્રોમાં વક્રગતિનું કારણ ઉપપાતક્ષેત્ર વિકોણિમાં ડાય તે જણાવ્યું એટલે વક્રગતિ તેને જ કરવી પડે છે કે જેને ઉત્પત્તિસ્થાન સમકોણિમાં ન હોય. ખીજું જે ચર્મશરીરી છે તે પણ ઉત્પન્ન થવાનું સ્થાન વિકોણમાં હોય તે। ભવાન્તરથી અહીં છેલ્લા મનુષ્યભવમાં વ ગતિએ આવે છે. એટલે વક્રગતિ ભારેકની તે જ હાય એવા નિયમ હાઈ શકે નહિ.
પ્ર૦ ૧૧૪ : આગામી કાલ કરતાં ભવ્ય જીવે આછા, વધારે કે સમ છે?
ઉ૦ : શ્રી વિશેષાવશ્યકમાં ભૂતકાલ અને ભવિષ્યકાલ બન્નેને તુલ-સરખા કહ્યાં છે. ત્યાં જણાવ્યુ છે કે ભૂતકાળમાં પણ એક નિગેાદને અનન્તમે! ભાગ સિદ્ધ થયા છે અને ભવિષ્યકાળમાં પણ તેટલા જ ભાગ સિદ્ધ થશે પણુ એછે કે અધિક નહિ. આથી સિદ્ધ થાય છે કે કાલ કરતાં ભવ્ય જીવે અનન્તગુણાં છે. અન્યમતે ભૂતકાલ કરતાં ભવિષ્યકાલ અનન્તગુણ્ણ પણ કહ્યો છે.
પ્ર૦ ૧૧૫ : અપુનઃન્ધક અને સમૃદ્બન્ધક આ એ અવસ્થા ચરમાવત માં આવ્યા પછી થાય કે પૂર્વે થાય?
ઉ૦ : અપુનઃન્ધક અવસ્થા તા, જીવ ચરમાવત્તમાં દાખલ થયા પછી જ પ્રાપ્ત થાય પણ સમૃદ્બન્ધક અવસ્થા ચરમાવી જીવને પણ હાઇ શકે છે અથવા ચરમાવત્તના નિકટ કાલવી જીવને પણ હાઇ શકે છે. એટલે કે–સમૃદ્બન્ધક માટે ચરમાવતા એકાન્ત નિયમ બાંધી શકાય નહિ.
પ્ર૦ ૧૧૬ : મોહનીયની ૬૯ કોડાકોડી સાગપમની સ્થિતિને ક્ષય થયા પછી નવકારને જ કે કરેમિ ભંતેના જ ખેલાય કે નવકારતા કરેમિ ભંતેના જ ખેલવાથી ૬૯ કાડા કોડી સાગરોપમ તૂટે? એમાંથી સાચુ શું?
કે
ઉ૦ : અને સાચુ છે. અપુનમ`ધક અવ
સ્થાને પામેલા આત્માઓની માહનીયની ૬૯ કાડાકોડીની સ્થિતિને ક્ષય પહેલાં થઈ ગયેÀા હોય છે, તેવી અવસ્થામાં રહેલા આત્માએ તે અવસ્થા વખતે નવકારને ળ કે કરિમ ભ તેને જ મેલે છે અને કેટલાક આત્માએ એવા પણ હાય કે નવકારતા કે કરેમિ ભતેના ૢ ખેલતી વખતે પણ માહનીયની ૬૯ કોડાકોડી સ્થિતિનેા ક્ષય કરતાં હોય. ટુંકમાં નવકારને કે કરેમિ ભંતેને ખેલતી વખતે તે દરેક આત્મામાં માહનીયની ૬૯ કાડાકાડીની સ્થિતિ નાશ પામેલી હોવી જ જોઇએ. વિના તેા ખેાલી શકે જ નહિ.
પ્ર૦ ૧૧૭ : તીથ કરી સમુદ્ધાત કરે કે નહિ ? પ્રભુ મહાવીરની ચરમ દેશના સાલ પ્રહરની છે તેને કેટલાક સમુદ્ધાતમાં ધટાવવા મથે છે, તે વ્યાજખી છે?
૩૦ : વેદના, કષાય, મરણુ, વૈક્રિય, તેજસ, આહાર અને કેવિલ આ સાત સમુદ્ધાત છે. તેમાં પ્રથમના છ સમુદ્ધાતા છદ્મસ્થને હાય છે અને સાતમા કેલિ સમુદ્ધાત ફક્ત કેલિને જ હાય છે. અન્ય કેવલી ભગવાની જેમ તી કર દેવા પણ આયુષ્યની સ્થિતિ કરતાં વેદનીય, નામ અને ગાત્રક ની સ્થિતિ અધિક હોય તો તેને સરખી કરવા માટે કેવલી સમુદ્ધાત કરે અને આયુષ્યની સ્થિતિ કરતાં વેદનીયાદિની સ્થિતિ વધારે ન હોય તેા ન કરે. કેવલી સમુદ્ધાંત માત્ર આઠે સમયના જ હોય છે. તેથી સેાલ પ્રહરની ભગવાનની દેશનાને કાઇ પણ રીતે કેવલી સમુદ્ધ.તમાં ધટાવી શકાય નહિ.
જીવનના ઝંઝાવાતાની વચ્ચે તમને જીવનસાથીની જેમ માદક ખની શકે તેવુ માસિક સ્ત્રાણુ આજેજ ગ્રાહક બના!
વા, લ, પેજ સાથે રૂા. ૫-૫૦ ન. પં. કલ્યાણુ પ્રકાશન મંદિર વઢવાણ શહેર (સૌ.)

Page #46

ણા
Ek is
liffmail li[lief
મે ૨ શ્રી વસંતલાલ કાંતિલાલ ઈશ્વરલાલ બી. એ. સુબઈ
દેવાધિદેવ શ્રી અરિહંત પરમાત્માની ભકિત એ પ્રેરણાનું સંગીત છે. પ્રતીકનું પરમબળ શું છે, ને પુરૂષાર્થનું એ ઉત્તમ સ્થાન છે, એ હકીકતને પિતાની આગવી શૈલીમાં ફિલોસોફીભરી
ભાષામાં લેખક અહિં ઉદ્દબોધે છે. “કલ્યાણ” પ્રત્યેના આત્મીયભાવથી તેઓ “કલ્યાણને કે લેખ મોકલાવી તેની સાહિત્યસામગ્રીને સમૃદ્ધ બનાવવામાં પોતાને મહત્વને સાથ આપી છે. • રહ્યા છે. સૌ કોઈ મનનપૂર્વક આ લેખને વાંચી વિચાર!
- પુરુષાર્થના પ્રાગટય માટે પ્રેરણું જરૂરી લયની, એક સુમધુર સંવાદની છે, એક ઉચ્ચ છે. પ્રેરણાના પ્રાગટય માટે પ્રતીક-આદર્શ પ્રકારના ગણિતની છે. જરૂરી છે. પૂર્ણતાનું પ્રતીક . અરિહંતદેવ છે. જ્યાં સુધી જીવનમાં આદશ નથી આવતો પ્રતીક, પ્રેરણા ને પુરુષાર્થ એ માત્ર મનુષ્યને ત્યાં સુધી સંવાદ પ્રગટતું નથી. અરિહંતદેવની જ એકમાત્ર વિશિષ્ટ અધિકાર છે. આ મૂતિ આપણે કેવા થવું જોઈએ? તેની રંગોળી
પૂણતાનું પ્રતીક અરિહંતદેવ છે. જ્યાં છે. એ મૂર્તિ સતત સામે રાખીને જોવું જોઈએ સવ સદગણે પૂર્ણપણે પ્રગટ
કે, આપણે પ્રત્યેક જીવનક્રિયા કે હૃદયના
ભાવને તેની સાથે વિરોધ તે નથી ને? દુર્ગણે પૂર્ણપણે ક્ષય પામ્યા છે, જ્યાં રાગ-. શ્રેષના આત્યંતિક ક્ષયથી પૂર્ણ સમભાવ પ્રગ
આદશની મેહિનીથી મંત્રમુગ્ધ બની આપણું ટકે છે અને સર્વજી પ્રત્યે પૂર્ણ મા
અસ્તિત્વ, ચાલે, આપણે ભૂલી જઈએ! હો, હૃદય પ્રગટયું છે. સૌન્દ્રય અધૂરા ણામાં નથી,
આપણે આપણી જાત ભૂલવી પડશે. જ્યાં જીવનની ભવ્યતા અધૂરાપણામાં નથી. આપણે
સુધી આપણે આપણું જાત ભૂલી જતા નથી, સૌ અધૂરાં છીએ-જ્યાં સ્વત્વની સામસામી
આ પણું જાગ્રત ચિત્ત જ્યાં સુધી સૂઈ જતુ બાજુઓ અથડાય છે. અધૂરાપણુમાં વિરોધ
નથી, જ્યાં સુધી વિચાર અવસ્થાને શમાવી
દેતા નથી ત્યાં સુધી ઊશ્વચેતનામાંથી કશુ છે, વિસંવાદ છે, વિકેન્દ્રીકરણ છે.
જ નીચે ઊતરતું નથી-ઊંડાણ સપાટી ઉપર જીવનમાં સંવાદ પ્રગટ જોઈએ. જ્યાં આવતું નથી—ઊંચાઈ નીચે ઊતરતી નથી-સ્વપ્રતીક, પ્રેરણું ને પુરુષાર્થ છે, ત્યાં જીવનમાં – અમિશ્રિત રૂપે સાકાર થતું નથી. શાસ્ત્ર, સંવાદ છે. મનુષ્ય પઠન-પાઠન, ચિંતન-મનન, મૂતિ આદિ આધ્યાત્મિક કલેફામ (Spi. સર્જન કરે છે તે જીવનમાં સુમધુર સંવાદ ritual anaesthetic) છે, જે બાહ્યાભાન લઈ પ્રગટાવવા. શ્રેષ્ઠ કવિતાના તાલબદ્ધ છંદમાં, લે છે, પછી જ મહાસર્જનની શસ્ત્રક્રિયા શરૂ મહાન નૃત્યકારના દેડમડમાં એક સંવાદ થાય છે. જપ-તપ-ધ્યાન પણ ચિત્તના લય છે. તે જ તેનું સૌન્દર્ય છે. ગુપ્તકાળનું કઈ માટે છે. સમવસરણમાં બિરાજેલ તીર્થંકરગાંધારશિલ૫ ૯, અજન્ટાનું પદ્માણનું દેવનાં સૌન્દર્યને ઐશ્વર્યને પાણભર આસ્વાદ ભીંતચિત્ર હવે તેમાં જે તાલ, ગતિ, લય વિચારવસ્થાને ઊંઘાડી દેશે ને ભાવાવસ્થા દેખાય છે–જે સુરમ્ય સૌન્દર્યતરંગ દેખાય છે, જાગ્રત કરશે. પ્રકૃતિનાં ઉચ્ચતમ સત્યે ભાવાતે જ તેને સંવાદ છે. ઓમકારનાથના આલા- વસ્થામાં પ્રગટે છે. વિચારાવસ્થા યોગિક પમાં, બિસ્મિલ્લાની શહનાઈમાં, રવિશંકરની સને મેળવવાને પિપીલિકા માગે છે, કીડીસિતારમાં જે સુંદરતા છે તે તેના તાલબદ્ધ વેગે માર્ગ છે; ભાવાવસ્થા વિહંગમ માગ છે.

Page #47

૨૫૮ : પ્રેરણા
વિચારવસ્થા શાંત થાય છે, ત્યારે જીવનના સમર્થનમાં જ જાણે કે ! ઊંડાણનું સંગીત પ્રગટે છે–શિ૯૫ પ્રગટે છે.
સૃષ્ટિને સંવાદ ખૂબ અનુભ! જ્યાં ઉચ્ચતર ગણિત પ્રગટે છે-જીવનને સંવાદ ને ધરતી અને આકાશ મળે છે ત્યાં ક્ષિતિજમાંય સૌન્દર્ય પ્રગટે છે.
કવિતા છે, સંવાદ છે, માધુર્ય છે, સૌન્દર્ય જીવનને સંવાદી કરવું જ રહ્યું. કારણ, છે! પ્રકૃતિ સ્વયં સંવાદમય છે. પ્રકૃતિ સાથે સમી સાંજે આછા અજવાળાના બારણે તાદામ્ય થવાને એકમાત્ર માગ આપણે ઓથે લજજાશીલ શુકગ્રડની કણિકા ઊભી રહે સંવાદી થવાને છે. જુ, પ્રકૃતિ કેવી સેવા- છે ત્યાં પણ ધાંધલ નથી, કે લાહલ નથી; દમય છે! જ્યાં જીવે ત્યાં પ્રકૃતિમાં સંવાદ એક સંવાદ છે, તાલ છે, લય છે ! બધું જ છે, તાલ છે, લય છે. કારણ, પ્રકૃતિ તેના તેના નૈસગિક ક્રમમાં છે! શાશ્વત નિયમરૂપી બંધારણની ઉપરવટ જતી સૂર્યગંગા દૂધગંગાની આસપાસ, દૂધ નથી; પ્રકૃતિમાં સ્વેચ્છાચાર નથી; સંયમ છે. ગંગ નિહારિકાની આસપાસ, નિહારિકા વિશ્વાતેથી જ તે માનવના જીવનમાં સંયમનું ધિપતિની આસપાસ જે ઘુમી રહેલ છે તેમાં તાલ મૂલ્ય છે. જે ત્યાં પ્રકૃતિમાં છે તે માનવ છે લય છે, સંવાદ છે! અણુની અંદર ઘૂમતા ઈલેજીવનમાં પણ છે.
કટ્રોન, પ્રોટોન ને ન્યુટ્રોન પણ તાલબધ ગતિ છે. પ્રકૃતિને સંવાદ જુવે! એક ફૂલ એવું સંવાદ છે, કવિતા છે! પાનખર પછી વસંત બતાવે, જે ઉત્ક્રાંતિના નિયમોને તોડીને અને વસંત પછી વર્ષોની ઝડીઓ વરસે તેવા ઊગતુ હોય! એક ગ્રહ, નક્ષત્ર કે તારે ઋતુઓના ક્રમબદ્ધ આવાગમનમાં પણ સંવાદ એ બતાવે, જે તેની ભ્રમણકક્ષા છોડી છે! વધુ તો શું, ખરબચડા પથ્થરમાં પણ પૃથ્વી કે સૂર્ય સાથે અથડાતે હેય ! એકાદ સંવાદ છે! દારૂડિયાનાં લથડતાં પગલામાં પણ એવી વસંતઋતુ તે બતાવે કે જે ઋતુ સંવાદ છે! જુગારીની બેપરવા કમાઈમાં ' એના ક્રમબદ્ધ ચક્રને તેડીને તમને મળવા પણ સંવાદ છે ! જે અનિશ્ચિતતાના નિયમ આવતી હાય! એક એ દી બતાવે, જે Law of uncertainty પ્રમાણે જ થાય છે! અગ્નિ વિના પ્રગટે! એક એવું બાળક બતાવે, એ તે ઠીક, આગળ વધીને કહ્યું તો તે
| માનજે માતા વિના ઉત્પન્ન થયું હોય! ગાયના વીના મનના ભાવે અને માનવીના ભાવિના દૂધનું એક ટીપું એવું બતાવે, જે સર્પની ચિત્રવિચિત્ર વળાંકમાં પણ સંવાદ છે! સમગ્ર ઝેરભરી કથળીમાં ઉત્પન્ન થયું હોય ! સવ સૃષ્ટિનું ભાવિ પણ કાંઈક અદૃશ્ય સત્તા કાંઈ નિત નિયમ અનુસાર છે. સર્વત્ર (World will) ના ઈશારા પર તાલબધ્ધ વિશ્વવ્યવસ્થા એકધારી ટકી રહે છે. આ નૃત્ય કરી સંવાદ પ્રગટાવી રહ્યું છે ! આ વિશ્વવ્યવસ્થામાં છે તેને મૂળ આધાર અરિ. સંવાદને લીધે જ સાપેક્ષવાદ તે શ્રેષ્ઠ નિસગનું હંતદેવની કરૂણા છે.
સત્ય છે. કારણ, સંવાદનું સૈદ્યમય આખા બ્રહ્માણ્ડમાં કયાંય વિસંવાદ નથી, અસ્તિત્વ સાપેક્ષવાદ પર ઊભું છે. કયાંય નિયમને ભંગ નથી, કયાંય બેસૂરા. બધું જ જે સંવાદમય છે તે હે માનવ! પણું નથી. બ્રહ્માડની વીણમાંથી–પ્રત્યેક સત્ય તારું અસ્તિત્વ આટલું વિસંવાદી કેમ? પદાર્થમાંથી વિશ્વને મૂળ છંદ-ઉત્પત્તિ, લય જીવનમાં સ્વેચ્છાચાર છે ત્યાં વિસંવાદ છે, ને પ્રોગ્ય પ્રતિસમય વહી રહ્યો છે. તેની તાન સંયમ છે ત્યાં સંવાદ છે. જ્યાં સુધી ભક્તિ એકાદ સમય પણ લથડતી નથી. આથી જ નથી ત્યાં સુધી શ્રેષ્ઠ સંવાદ નથી. બે પ્રેમી ભગવાને સર્વજ્ઞાનના સારરૂપે ત્રિપદી કરી. હદ વચ્ચેનો સંવાદ જુવે ! બેઉ વચ્ચે એક નિસમાંના મૂળમાં સંવાદ છે તે સત્યના નાડીનું સ્પંદન ! એક જ ધબકાર! એકની

Page #48

:
કલ્યાણું : મે ૧૬૪૪ ૨૫૯
નસ કાપે, બીજાને લોહી નીકળે! એક માં અરિહ તદેવને જીવનમાં સ્થાપશું તે તે પડે, અને બીજાને દવા જોઈએ! એક પ્રેમ- આદશ સતત પ્રેરણા આપશે કે “મારે આવા પત્ર લખતાં જેટલાં આંસુડાં પાડે, બીજે દુર થવું છે; જે રીતે તેમણે ખાધું પીધું તે છતાં તે પત્ર વાંચતાં તેનાથી બમણાં આંસ રીતે મારે ખાવું પીવું છે. જે રીતે તે પાડે ! પ્રેમી હૃદયને આ કેવો સંવાદ! ભક્તિ બેલ્યા તે રીતે મારે બેસવું છે; જે રીતે આ સંવાદ છે. કારણ, ભક્તિ તે દિવ્ય તેમણે રાતદિન વિતાવ્યાં તે રીતે મારે કરવું પ્રેમ છે ! પ્રભુની પથ્થરમાં પ્રતિકૃતિ જુવે છે, જે રીતે તેમણે મનુષ્યત્વ દીપાવ્યું પૌરુષ અને રવપ્નનું સંગીત સાંભળે, તેને પ્રેમપત્ર અજવાળ્યું તે બધું મારે કરવું છે; અરિહંત (શા) વાંચે, અને તે ભરેલી છાતીમાં શ્વાસ મારે આદેશ છે, હું તેને છોડીશ તે ય તે ઊંડે ખેંચી ન શકે! તેનું એકાદ સ્મરણ મને હવે છોડશે નહિ.” ચિહન મળે, અને ભક્તનું વિચાર ને ભાવ- આદની આવી દઢ સ્થાપના જીવનમાં જગત ગીરવે મુકાય ! આ બધા સંવાદ સતત પ્રેરણા આપશે. પ્રેરણ વિનાનું જીવન આ એક પ્રેમભક્તિને શ્રેષ્ઠ સંવાદ પ્રગટાવવા બાવળનું ઠંડું છે, ત્યાં જીવંત પંદન નથી, માટે છે. બધું ગણિત આ પ્રેમનું એક શ્રેષ્ઠ ઉષ્મ ધબકાર નથી, મધુર હલચલ ગણિત પ્રગટ વવા માટે છે કે બેઉ મળીને નથી, “કશુંક કરવું છે, મારે કશુંક થવું એક થાય. સર્વ વિજ્ઞાન, સર્વ ગણિત, સવ છે.” તેવું મૂક રુદન નથી. જ્યાં પ્રેરણું નથી સાહિત્યનું દય માનવ ને પરમાત્મા વચ્ચે ત્યાં આ બધું નથી; સર્જનને નાદ નથી; સંવાદ પ્રગટાવવાનું છે. કારણ. સૃષ્ટિને મૂળ છે ખાબોચીયું, કીચડ ને કીડાઓ. ગરુડ ને છદ સંવાદનો છે. સંવાદ વિના સૌન્દર્ય ને સિંહની સૃષ્ટિ ત્યાં નથી. પ્રેરણ વિનાનાં માધુય નથી!
અસંખ્ય જીવન નીચે ઢસડાય છે ત્યાં અરિહંતદેવ સાથે સંવાદ થતાં એ આવ- આંસુઓની ખીણમાં દટાય છે. આપણી અંદર ડશે કે “હું ક્ષમા આપું. કારણ, તેણે ક્ષમા કશુંક એવું જાગવું જોઈએ, જે સતત આપી હતી. હું અહમ બાળું. કારણ, તે આપણને પ્રેરણા આપે. આદર્શની સ્થાપના અડમ બાળીને અહ થયા હતા. હું અપરિ વિના–પૂર્ણતાના પ્રતિકના દઢ સ્વીકાર વિના ગ્રહી બનું-ઇચ્છારહિત થઉં. કારણ તેમને તે શકય નથી. કઈ ઈચ્છા નહેતી–તેમણે બધું છોડયું હતું.” અરિહંતદેવ – પૂર્ણતાનું પ્રતીક સતત
તેને જે ગમે તે મને ગમે, તેને જે ન આવી પ્રેરણું રેડશે કે, “દૂર ચાલ! હજી દૂરગમે તે મને ન ગમે-આ જાતને સંવાદ ખૂબ દૂર જવું છે. સતત પ્રેરણું પ્રચંડ ભક્ત ને ભગવાન વચ્ચે થ જોઈએ. તે જ
પુરુષાર્થ જગાડશે. ભક્તિ છે. જે કાંઈ અરિહંતદેવ વચ્ચેનું
*
જ
પ્રતીક, પ્રેરણું ને પુરુષાર્થ જીવનમાં માનસિક અંતર વધારે છે તે વિસંવાદ છે,
| સંવાદ પ્રગટાવશે. તે દ્વારા પ્રકૃતિ સાથે પાપ છે અને હું મારું તેના પ્રત્યેનું
2 સ વાદ આવશે અને વ્યક્તિ-સમષ્ટિને ભેદ માનસિક અંતર ઘટાડે છે તે સંવાદ છે--
- નાબૂદ થશે; એક મડા અને પૂર્ણ પુણ્ય છે!
આવિષ્કાર થશે, જ્યાં સ્થળ નથી-કાળ નથી જીવનમાં સંવાદ પ્રગટશે તે પ્રકૃતિ કે એક-અનેકનો ભેદ નથી! અને તેની વિરાટે કાર્યવાહી, તેની પાછળનાં સહસકેટિ બળે આપણુ પક્ષે આવશે ને સાથ આપશે; નહિ તે ૫છી રહેશે કાળચક્ર નીચે છુંદાવાનું !

Page #49

当当当当当当必必要要发送 એ ભારે દયાપાત્ર ગણી શકાય છે
એક મુમુક્ષુની નોંધપોથીમાંથી અપરિપકવ અખત્મ પરિણતિ તથા નિરંકુશ જીવનના કારણે કમેં ધક્કો મારતાં, વર્ષો સુધીના સંયમી ગણાતા આત્માનું પતન કદાચ સંભવે પણ જેનામાં લજ્જા, મર્યાદા, તથા સંયમપ્રત્યેનો આદરભાવ છે, તે પોતાનાં પતનને જાહેરમાં તે રીતે પ્રસિદ્ધિના પાને ન ચઢાવે કે જેથી અનેક આત્માઓ સંયમથી તથા સંચમીથી વિમુખ બનવા પ્રેરાય : આજે તો જાણે કાંઈ નથી થયું તે રીતે પતન પામનાર જાહેરમાં જ્યારે તેનો ચંદરવો બાંધે છે, ને સંસારરસિક છાપાઓ ઉત્તમ માર્ગથી થયેલા પતનને બહાદુરીના બનાવ તરીકે નવાજી, એ બહાને જૈનશાસનની સનાતન યોગમાર્ગની મણાલીને વખોડવા બેસી જાય છે, ત્યારે ધૃષ્ટતાની હદ આવી જાય છે. આવા પ્રસંગને અનુલક્ષીને એક આત્માથી મુમુક્ષુછવને ઉદ્દેશીને વિદ્વાન તથા શાસ્ત્રજ્ઞ પૂ. મુનિવરશ્રી જે પ્રેક તથા ઉદ્દબેધક પત્ર લખી જે બોધપાઠ પાઠવે છે, તે “કલયાણુના વાચકોને જરૂરી માર્ગદર્શક અને વર્તમાનમાં બનતી કેટલાક કમનશીબ પ્રસંગોમાં ઘર્મમાર્ગની સ્થિરતા માટે આ લંબનરૂ૫ બનશે માનીને તે બનેયના સૌજન્યભાવના સ્વીકારપૂર્વક તે પત્ર અત્રે પ્રસિદ્ધ થાય છે.
સ.
公孫公所公開解公示公院公示公斥必院公示公院公所公示公病必际公示
ની હકીકત, છાપાઓ દ્વારા વાંચી, ભારે આવી વસ્તુ બનવામાં નિરંકુશતા એજ આઘાત થશે. આજના વિષમયુગમાં “ચેરી મુખ્ય કારણ ગણાય છે. આજે સ્વતંત્રતાના ઉપર શિરજોરી કરવી એ ચાલ વધી પડી છે. સ્વચ્છંદતાને નાદની ૪૦-૪૫ વરસથી ફેલાવા પૂર્વકાળમાં કદાચ કઈ પડતા હશે? આ થેલી હવા, આય માનવના જીવનના પ્રત્યેક કાળમાં પણ એવું બની જાય, પણ આજના અંગમાં પ્રવેશ કરી ચૂકી છે, એ સ્વતંત્રતાના પતન પામનારાઓની નફટ્ટા હૈયાને ભારે નાદે ઘણુ અગ્ય પ્રાણીઓએ, પિતાની લાયકષ્ટ પેદા કરે તેવી જણાય છે
કાતને ઓળખ્યા વિના, સ્વચ્છંદતાને અપઆજના છાપાના યુગમાં, પાપના ભાગમાં નાવી છે, એથી સદાચારના દ્વાર બંધ થવા પ્રવેશ કરે એને “પ્રભુતામાં પગલા માંડવા ” માંડયા છે. અને અનાચારના દરવાજા ખુલ્લા થવા એવા મીઠા નામથી ઓળખાવવામાં આવે છે, લાગ્યા છે, વર્તમાનની આર્યપ્રજાના સર્વતે ભવાભિનંદી જી પાપમયતા અને પાગલતાને મુખી પતનને સાચો ઈતિહાસ કેઈ વિરલ 'પણ, પ્રભુતા કહે, લખે, લખાવે માને આત્માઓજ તપાસી શકે છે. મનાવે, એમને કોણ રેકે?
- જેવા, ધમક્ષેત્રને માટે આવા ઉપરા ઉપરી સારા જી, શાસનને માટે જે સારી આક્રમણે, અતિ અસહા ગણાય, ઉત્પત્તિના આશારૂપ ગણાય, એવા જીને પડતા જોઈને, કાળથીજ જૈન શાસનની જાહોજલાલી ઝળકયા શાસન રાગીને ખેદ ન થાય? પતન
કતી રહી છે, એમાં, આવા વિચિત્ર બનાવે, પામનારા, પિતાની નબળાઈ, અશકિત, પાપ. એના માટે બહુજ શોચનીય ગણાય. મયતા જાહેર કરવાને બદલે, ખાટો બચાવ બાકી તો, શાસન જયવંત છે, જેને આરાકરીને, પોતાના દેશોને ઢાંકવા માટે, બીજાઓ ના જોઈતી હોય એમના માટે માગ સુંદર પણ અધમના માગે પ્રેરાય એવી જાહેરાત કરે, છે, બગાડવું હોય એના માટે, કાંઈ અટકાયત એ વાંચી સાંભળીને “હવે હદ થઈ છે” નથી શાસ્ત્રો વાંચતાં સંભળાય છે કે, દરેક એમ જ લાગે.
કાળમાં, ચારેગતિમાં, સમતિ પામેલા જીવ

Page #50

અસંખ્યાતા હોય છે, અને, પામીને પડેલા જીવા, એમનાથી અનંત ગુણા હોય છે. સમ ક્તિવાળા જીવા તા પ ́ચેન્દ્રિયપણ માં હોય છે. અને પામીને પડેલા કાઈપણ ગતિમાં, એકેદ્રિયમાં અને નિગેાદ આદિમાં પણ હાઇ શકે છે. મનુષ્ય, નારકી, દેવ, અને તિયાઁચ આ ચારે પંચેન્દ્રિય જીવા ભેગા કરવામાં આવે તેમના કરતા ચરિદ્રિય અધિક હોય છે, એમના કરતા ઇંદ્રિય, અને એમના કરતાં એ ઇન્દ્રિય અધિક હોય છે. આ બધા જીવા કરતાં એક દ્રિય અસંખ્યાત ગુણા હાય છે, તે પણ નિગેાદ સિવાયના, નિગઢના જીવા ભેળવતાં એકેદ્રિય અનતા ગણાય છે.
આ રીતે પંચેન્દ્રિય જીવેાના અસંખ્યાતમા ભાગમાં રહેલા સમકિતી જીવા કરતાં, બીજા જીવા અસંખ્યાત ગણા છે, તેના કરતાં સમકિતથી પડેલા જીવા, નિગાદમાં રહેલા અનંત ગુણા છે, એટલે કે, અભન્ય જીવા ચાથા અનતે કહ્યા છે, અલભ્ય કરતા સમકિત પામીને
ગ્રામઃ ઝવેરી
કલ્યાણુ : મે ૧૯૬૪ : ૨૬૧
પડેલા અનંત ગુણા છે, એમાંથી સિદ્ધ અને ત ગુણા છે, એમાંથી એક નિગેાદના જીવા અનંત ગુણા છે.
આથી, કોઇ માને પામીને પડી જાય, એમાં નવાઇ નથી, પણ આજના પડેલા પેાતાની હુંશિયારી બતાવે છે, અને પાપને વધારે છે, એથી અનતાકાળ સુધી જૈનશાસનની છાચા ન પામે, એવી આધિ દુર્લભતા પ્રાપ્ત કરે, એ ભારે દયાપાત્રતા ગણી શકાય.
બહુ વિચાર કરતાં, આવા પ્રસ ંગામાં પરતું જોવાની ષ્ટિથી પરાસુખ થઇને, આત્મા તરફ દષ્ટિ રાખીને, સરળતા, સમતા, અને વિવેક તથા ગંભીરતાના આધારે, ગુપ્ત જીવન જીવવા બનતા પ્રયાસ કરવા, એજ વસ્તુના સાર છે.
ચારિત્ર વિના કલ્યાણુ નથી, અને દેશ ચારિત્રના દૃઢ પાલન વડે, સવ ચારિત્રને નિકટમાં લાવવાની પૂર્વ તૈયારી કેળવવી એજ આ જીવનના સાર છે. એજ આરાધક દૃષ્ટિમાં આગળ વધે.
પ્રખ્યાત
રાજ ઝવેરી પ્રીન્ટ ક
છે
સાડીના ઉષા કા
ઝવેરી ટેક્ષટાઈલ ડાઈંગ એન્ડ પ્રિ. વસ
પુલવાડી, સ્ટેશન રાડ; જ્યુપીટર બીલ્ડીંગ,
જેતપુર.
તથા
2. ન. : ૭૬
શ્રી વિજય કલા મંદિર
આશાપુરા રાય, જામનગર.
સ્ટોકીસ્ટા-જેઠાલાલ એન્ડ કુાં. મુંબઈ–૨

Page #51

પુરુષાર્થ કે પ્રારબ્ધ
એ વિલ
અસીમ ધીરજ,
કર
હું પૂછ પરના મજુરે કે શ્રીમતી
શ્રી હીરાચંદ સ્વરૂપચંદ ઝવેરી : મુંબઈ આજે દુનિયાના કહેવાતા પ્રોફેસરે, પ્રકાશમાં ફેડીંગ ચેર ઉપર બેસી ટેલીફોનના વિદ્વાન અને સાહિત્યકાર સમક્ષ આ એક ડાયલ ફેરવે છે, સેદાની લે-વેચ કરે છે અને એ વિવાદાત્મક પ્રશ્ન આવીને ખડે થયે ક્ષણાર્ધમાં રોલ્સરોય કે પાઈલેટ કારને છે, જેને ઉકેલ અસીમ ધીરજ, અમાપ બુદ્ધિ, માલિક બને છે. અખૂટ શક્તિ અને અસાધારણ વિદ્વત્તા વગર , હું પૂછું કે આમાં સાચે પુરૂષાર્થ કોણે શકય નથી.
પુરૂષાથને માનનારે વગ હિંદુઓના નબીરે ? મહાન ધમપુસ્તક શ્રીમદ્ ભગવદ્ ગીતાજીમાં બે પુત્રે ગરીબ માતપિતાને ઘેર જન્મ પામે કુરૂક્ષેત્રના મેદાન ઉપર શ્રીકૃષ્ણ અજુનને છે.બાલ્યાવસ્થા અને વિદ્યાવસ્થા સરખી રીતે પસાર ઉપદેશ આપતાં કચેarsધારે મા જે કરે છે. વર્ષો વીતે છે અને થનગનતા યૌવન
છે અને આશાભર્યા અરમાને સાથે સંસારમાં રાજ! ને પાઠ મૂકે છે. દષ્ટાંત આપે છે.
કદમે કદમ બઢાવે છે. એકને ઘેર જ જયાપ્રારબ્ધને માનનારો વર્ગ પાઠ મુકે છે.
કત ઊંડે છે. બીજાના છોકરાં અન માટે अवश्यं भाविना भावा, भवन्ति महतामपि।
ટળવળે છે. અવશ્ય જે બનનાર છે, તે ગમે તેવા મહાનપુરૂષને પણ બને છે.
કબૂલ કરવું પડે છે કે પ્રારબ્ધ જ સૌથી
મહાન છે છતાં “પ્રારબ્ધ કરે તે જૈન શાસ્ત્ર પ્રમાણે વિચાર કરાય તો ખરૂં ? કહી બેસી રહેવાથી કાંઈ વળતું નથી. દરેક વસ્તુ બ્રહ્મચર્યવ્રત સિવાય અનેકાંતવાદ
કહ્યું છે? એગ્ય માર્ગો વિવેક પૂર્વક પુરૂષાર્થ માંગી લે છે. વ્યવહારિક દષ્ટિીથી જોઈએ તે
જરૂર કરે પણ પ્રારબ્ધથી પ્રાપ્ત સંગમાં
જ “હાલને બે બાજુ છે' એ ઉક્તિ છે.
મૂઝાઈને પાપના માર્ગે પુરૂષાર્થ નહિ કરે ! યુનીવરસીટીની પરીક્ષામાં દર વર્ષે સેંકડે
. ટૂંકમાં પુરૂષાર્થ અને પ્રારબ્ધ જરૂર પરનહિ, પણ હજારોની સંખ્યામાં પરીક્ષાથીઓ
સ્પર પિતા-પિતાનાં ક્ષેત્રમાં એકબીજાના બેસે છે. દરેકને પાસ થવાની જ તમન્ના પુરઢ છે. એકના વગર બીજાની સિદ્ધિ નથી. હોય છે. એટલું જ નહિ પણ છેલ્લાં કેટલાક પુરૂષાથને સફળ બનાવનાર પ્રારબ્ધ છે. દિવસે અગાઉ તે પરીક્ષા જ જાણે જીવન વિકાસનું સંપાન હોય તેમ ઊંઘ–ઉજાગરે,
માટેજ ધમ તથા મહામાં પુરૂષાર્થની
મહત્તા છે, ને અર્થ તથા કામની સિદ્ધિમાં ભૂખ તરસ વેઠીને વાંચ્યા જ કરે છે છતાં જ્યારે પરિણામ ૬૦% થી ૭૦ % આવે છે ત્યારે
પુણ્યાઈની મહત્તા છે, આ રીતે આપેક્ષિક કબુલ કરવું પડે છે કે, પ્રારબ્ધ જ મહાન છે.
ભાવને સ્વીકારવામાં આવે તે જ બધું સુસં.
ગત બને છે, સંસારના પદાર્થોની પાછળ ગમે સ્ટેશન પર મજુર સવારના પાંચથી તેટલી દેટ મૂકે પણ તેમાં સફળતા કયારે રાત્રીના બાર વાગ્યા સૂધી કડકડતી ઠંડીમાં,
મળે? જ્યારે પૂવકૃત પુણ્યાઈ પ્રબળ હોય. ધામધખતા તાપમાં, વરસતા વરસાદમાં કાળી મજુરી કરે છે ત્યારે માંડ લુખો સુકે
એથી હે મહાનુભાવે ! શુભકાર્યોમાં પુરૂરેટેલે મેળવે છે.
પાથ જોડી, પ્રારબ્ધને પવિત્ર તથા પ્રબળ
બનાવી આત્માને પરમસિદ્ધિના માગે વાળવા બીજી બાજુ શ્રીમંતને નબીરે એરકંડી- ઉજમાળ બને! શન્ડ ઓફીસમાં બેસી ટયૂબ લાઈટના ઝળકતા

Page #52

|
S883e08eeeeeeeeeeeee88888888c9ecce છે કે આબિદ અને ઈસ્માઈલ ! ) છે
પુનર્જન્મની માન્યતાને ટેકે આપતી સત્ય ઘટના છે. @ceBeeeceee 0
886BB88decco
મારી
આત્મા, પુણ્ય, પાપ, તથા પરલોકને નહિ માનનારા ભલભલા નાસ્તિકોને પણ આશ્ચર્યમાં મૂકી દે તેવું આ સત્ય ઘટનાત્મક પ્રસંગ છે. તુર્કસ્તાનના પાટનગર ઈસ્તંબુલ શહેરમાં બનેલી આ ઘટના છે. ત્યાંની વૈજ્ઞાનિક સંશોધન પરિષદના પ્રમુખે પિતે જાતે તપાસ કરીને તથા દુનિયાભરના પત્રકારોએ જાતે મુલાકાત લઈને આ અહેવાલને જાહેરમાં મૂકેલ છે. જેમાં તુકના અદના ગામમાં છેસ ૫૬ ની સાલમાં જેનું ખૂન કરવામાં આવેલ તે જમીનમાલિક આબિદ પિતાના મૃત્યુ પછી ઇસ્તંબુલમાં જન્મ લઈને છ વર્ષની વયે તે ઈસ્માઈલ પિતાના પૂર્વજન્મની હકીકતને તદ્દન સ્પષ્ટ ને યથાર્થ રીતે રજૂ કરી, ભલ–ભલા વૈજ્ઞાનિકોને આશ્ચર્યમાં ગરકાવ કરી દે છે ? તે જાણવા-સમજવા ને પુનજમ તથા પૂર્વ જન્મ; તથા આત્મા ને પરલોક જેવાં તો જેનદર્શને જે રીતે ફરમાવ્યાં છે, તે કેવી રીતે યથાર્થ છે, તે જાણી તે
પર શ્રદ્ધા રાખવા આ લેખ તમે અથથી ઇતિ સુધી વાંચી જશે. સં.
વી હતી
લગભગ બધા જ દેશે અને યુગોના મહિનાઓથી મને વૈજ્ઞાનિક તથા અધ્યાત્મધાર્મિક પુસ્તકમાં આત્માને અમર માનવામાં વિદ્યાવેત્તાઓ એની તપાસ કરી રહ્યા છે. આવ્યું છે. પુનર્જન્મ ઘણા ધર્મોનો પાયાનો સિદ્ધાંત છે. આકસ્મિત સ્મૃતિ, સ્વપ્ન વગેરે કામ ડર્ત આબિદ સાલયસ. તે પિતાની દ્વારા કયારેક વ્યક્તિગત જીવનમાં પણ એવા અનુભવ થાય છે, જે આ માન્યતાને પુષ્ટિ
પાછળ ત્રણ બાળકેને મૂકી ગયા હતા. ગુલઆપે છે; નીચેની ઘટના-આત્માની અમરતા
શરા, જેકી અને હિકમત. તથા પુનર્જન્મના સિદ્ધાંતને વૈજ્ઞાનિક કસોટી ચાર વર્ષને ઈમાઈલ ક્યારેક ક્યારેક પર ચકાસવામાં ઘણી સહાયક નીવડી છે. પિતાના એ બાળકને જેવા વ્યાકુળ થઈ ઉઠે ઈસ્તંબુલ (તકની) આત્મવિદ્યા તથા વૈજ્ઞાનિક છે, ત્યારે એમના નામ લઇ મોટેથી એમને સંશોધન પરિષદના અધ્યક્ષે પિતે આ ઘટનામાં બેલાવે છે. ઘણુંખરી વાર તે એ સૂતે ઊંડી તપાસ કરીને કહ્યું છે કે, નિશ્ચિત આ હોય, ને સફળ બેઠા થઈ જાય છે ને બૂમ આત્માના-શરીરવંતરની ઘટના છે. આ ઘટનાને પાડે છે, “ગુલશરા, મારી દીકરી, તું કયાં છે?” અહેવાલ અધ્યાત્મવિજ્ઞાનવેત્તાઓની આંતર- એક દિવસ ઈસમાઈલના પિતા મહમુદ રાષ્ટ્રીય પરીષદમાં રજૂ કરવામાં આવશે. આલિકલિકે એક વિચિત્ર દશ્ય જોયું. એમના ઘટના આ પ્રમાણે છે.
ઘર આગળથી કેઈક રેંકડીવાળે આઈસ્ક્રીમ ઈસ્તંબુલમાં એક છોકરો છે ઈસ્માઈલ વેચત, જતા હતા. નાના ઈસ્માઈલે એને સાદ આલિકલિક. તુકીના મને વૈજ્ઞાનિકોને મત કરીને કહ્યું; “મહમુદ આ શું કરે છે? પહેલાં છે કે આ છોકરામાં છ વર્ષ પૂર્વે, દક્ષિણ-પૂર્વ તે તું શાકભાજી વેચતે હતો ને ?' તુકીના અદના નામના ગામમાં માર્યા ગયેલા ઈસ્માઈલને અવાજ અને એના આ શબ્દો એક માણસને આત્મા વસે છે. છેલ્લા ઘણું સાંભળી રેંકડીવાળો સ્તબ્ધ થઈ ગયા. એનું

Page #53

૨૬ર ઃ આબિદ અને ઈસ્માઈલ! :
નામ ખરેખર મહમુદ હતું. તે બાળકને પૂછવા નિધિને તબેલામાં લઈ ગયે. ત્યાં પહોંચતાં જ લાગ્યું; “તને શી રીતે ખબર પડી કે હું એને ચહેરે ઉદાસ થઈ ગયે. તેણે શાકભાજી વેચતે હતે?” ઈસ્માઈલે કહ્યું બતાવ્યું કે, “કેવી રીતે ૧૯૫૬ ના જાન્યુ ભાઈ, હું આબિદ છું. મને ભૂલી ગયે? તું મારી આરીની ૩૧ મીએ આ તબેલામાં એને પાસેથી તે શાકભાજી ખરીદી જતું હતું !” મારી નાખવામાં આવ્યો હતો. એના પિતાના
રેંકડીવાળાને કાપે તે લેહી ન નીકળે. જ શબદોમાં સાંભળો. “અમારૂં કુટુંબ ઘણું જેમતેમ કરીને પિતાની પર કાબૂ મેળવી સુખી હતું. અમે બધાંને મદદ કરવા તૈયાર તેણે કહ્યું, “મને યાદ છે ત્યાં સુધી તે આબિન રહેતાં. એક દિવસ રમજાન અને મુસ્તફા દની હત્યા થયે છ વરસ થવા આવ્યાં ! ” નામના બે ભાઈ બિલાલ નામના માણસને પછી, ઈસ્માઈલના પિતાએ પિતાના લઈને મારી પાસે આવ્યા અને કામની માગણી છોકરાની બધી વાત રેંકડીવાળાને કહી, ત્યારે કરવા લાગ્યા. એમણે કહ્યું કે તેઓ કેમિસ્ક તેને જરા હોંશ આવ્યા. હવે તે રેજ ઈમા- ગજક નામના શહેરમાંથી આવતા હતાં. હું ઈલને એક આઈસ્ક્રીમ મફત ખવડાવે છે. શાકભાજી ઉગાડવાનું કામ કરું છું, એટલે મેં આબિદ સુજુલયુસ (આ પહેલાના ભવમાં
તેમને કામ પર રાખી લીધાં. ૩૧ મી જાન્યુઅદના શહેરમાં રહેતું હતું અને એક દિવસ
આરીની સવારે રમજાને મને તબેલામાં તેને, તેની પત્નીને અને બે બાળકને એકી
બોલાવ્યું અને કહ્યું કે મારે ઘેડ લંગડાય સાથે મારી નાખવામાં આવ્યા હતાં. ઈસ્મા
છે. હું વાંકે વળી ઘોડાને પગ જેવા લાગે. ઈલે એક દિવસ કહ્યું હતું, “મારે ત્રણ બાળકે અચાનક મારા માથા પર એક જોરદાર પ્રહાર ગુલશરા, જેકી, અને હિકમત હજુ જીવતાં છે. થયા, અને હું નીચે પડી ગયું. ત્યારપછી ને મારા ઘરમાં રહે છે. મારી પહેલી બીબી રમજાને કઈલેઢાની વસ્તુથી મારા પર પ્રહાર હાતિસ એમની દેખભાળ કરે છે? આ વાતે કર્યો.” ઈસમાઈલ આ હત્યાનું જેમ વર્ણન સાંભળ્યા પછી એક દિવસે એક અખબારને કરતે ગયે, તેમ તેના માથા પર પરસેવે પ્રતિનિધિ ઈમાઈલને અદના લઈ ગયે. ત્યાં વબવા લાગ્યું. વાતને યાદ કરતાં એને મુશ્કેલી આબિદના ઘરમાં પહોંચતાં જ ઈસ્માઈલ અધીર થતી હતી. પછી તે પોતાના કુટુંબને આબિદની થઈ ગયા અને બુમ પાડવા લાગ્યું. ગુલશરાએ કબર પાસે લઈ જઈને બોલ્યો, “મને અહીં બારણુ પાસે તેને આવકાર્યો. એને જોતાં જ દાટવામાં આવ્યો હતો. ઈસ્માઈલે આબિદની ઈમાઈલ અતિ સ્વાભાવિકતાથી બે, “મારી હત્યાનું જે વર્ણન કર્યું હતું, તે આ હત્યા બેટી ગુલશરા?” પછી રસોડામાં રાંધતી એક વિષે પોલીસે તપાસ કરીને જે અહેવાલ તૈયાર વૃદ્ધ સ્ત્રી પાસે દેડતે તે ગયે અને એના કર્યો હતો તેને તદ્દન મળતું આવતું હતું. ગાલને ચૂમીને પત્રકાર તરફ ફરીને બે. પિલીસ અહેવાલ પ્રમાણે રમજાન અને મુસ્તફા “આ મારી પહેલી બીબી છે, હાતિસ?” પત્ર નામના બે ભાઈઓએ બિલાલ નામની વ્યક્તિની કારે પૂછ્યું કે, “તેં હાતિસને તલ્લાક આપી મદદથી આબિદ, એની પત્ની તથા જેલી અને બીજી બીબી સાથે લગ્ન કેમ કર્યા?' ત્યારે ઈસમત (ઉંમર છ વર્ષ અને ચાર વર્ષની એણે જરાય અચકાયા વિના ઉત્તર આપે, કુહાડીથી હત્યા કરી હતી. પણ ખૂન કર્યા પછી “શાહિરા વધારે ખૂબસૂરત હતી, ને વળી ભાગી જવાને તેમને પ્રયત્ન નિષ્ફળ ગયે હાતિસને બાળક થતું નહોતું. આબિદના હતો. તેમને પકડી લેવામાં આવ્યા હતા. ઘરમાં ઈસમાઈલ એવી રીતે ફરતે હતે, જાણે અને અદાલતે તેમને પ્રાણદંડ કર્યો હતે. એ એનું પોતાનું જ ઘર હોય. એને ખબર મુસ્તફા સજા ભોગવતાં પહેલાં જ જેલમાં મરી હતી કે કઈ વસ્તુ કયાં રાખી છે? તે પ્રતિ ગયે અને બાકીના બે ગુનેગારોને ફાંસી મળી.

Page #54

કે કહ્યું હળ. વી હ ળ વી
深深深深深深深长会资深深深深深防病院
ક લ મે
ક લ મા
辰辰履履痘痘蒎蒎蒎蒎蒎蒎蒎蒎蒎蒎辰辰悉尼卮唇形虒痘痘辰辰辰辰辰熟
ખાપા : મેં તને પહેલેથી જ કહ્યું હતું કે તું પરીક્ષામાં પાસ થઇશ તેા માટર આપીશ, છતાં તું પાસ ન થયા; તું એટલે વખત શું કરતા હતા ?
બેટા : એટર હાંકતા શીખતેા હતેા, ખાપા !
O
દાકતર કેમ તમને યાદશક્તિની અકસીર દવા આપ્યા પછી હવે કેમ લાગે છે? યાદશક્તિ સતેજ થઈ કે નહિ ? દર્દી : સાહેબ, આપની દવા જરૂર અકસીર હશે, પરંતુ મારી યાદશક્તિ હવે એટલી હદ સુધી નબળી થઈ ગઈ છે કે મને દવા લેવાનુ જ યાદ રહેતું
નથી.
O
પતિ : (આફ્સિમાં ટેલિફાન પર પત્ની તરફથી ‘જલ્દી આવે’ના સંદેશા મળતાં
આ ખૂનના મનાવે અદનામાં ભારે તોફાન મચાવ્યું હતું. હવે ઈસ્માઈલને એના નામથી જ્યારે ખેલાવવામાં આવે છે, ત્યારે તે કહે છે, ‘મારૂ નામ તેા આબિદ છે એ એક પરચુરણ દુકાનદારનું નવમું સંતાન છે.
ઈસ્માઈલ અઢાર મહિનાના થયા, ત્યારથી જ ખેલવા લાગ્યા હતા. પણ આબિદના રૂપમાં વ્યવહાર કરવાનું એણે અઢી વર્ષની ઉંમરથી શરૂ કર્યુ.
એના કાકાએ એની આવી ચિત્રવિચિત્ર ચેષ્ટાઓ જોઈ પહેલાં તેા તેને ખૂબ ધમકાન્યા, અને પછી મા પણ ખરા. એને એમ હતું કે કરી માં તે બદમાશી કરે છે, અગર કાં એની અંદર કોઈ ખીજાના આત્માએ પ્રવેશ કર્યો છે.
હાંફળા ફાંફળા ઘેર આવી) કેમ, કઇ નવાજુની થવા પામી છે ?
પત્ની : હા, પણ સહેજ મેાડા પડચા, નહિતર આપણા આ ખાઞા અંગુઠો ચૂસતા હતા એ જોવાની મહુ મઝા આવત! તે માટે જ મે તમને ટેલીફાન કરેલ.
પત્નીએ પતિને શિખામણ આપી: કોઈ માણુસનાં કપડાં ઉપરથી તેના વિશેષ અભિપ્રાય ન બાંધી લેવા જોઈએ.’
પતિએ જવાબ આપ્યા હું નથી જ ખાંધતા. હું તેા તેની પત્નીનાં કપડાં જોઇને જ પતિ વિશે અભિપ્રાય બાંધું છું.'
ર
ભૂલણા પ્રેાફેસરે તેના એક ડાકટર મિત્રને ફાન કરીને ઘેર ખાલાવ્યા. ચાપાણી
બાળક ઈસ્માઇલે પોતાના કાકાના આવા ક્રૂર વ્યવહારને પહેલાં તે શાંતિથી સહન કર્યાં, પછી મેટેથી કહ્યું, થાડા દિવસ પહેલાં તે તું મારા માગમાં કામ કરતા હતા ને મારી સાથે રાકી (તુકીના એક શરાખ) પીતેા હતેા. હવે તું આવા કૃતઘ્ન બની ગયા ?' કાકા સ્તબ્ધ અની ગયા. સાચે જ તેમણે આબિદના ખાંગમાં કામ કર્યું હતુ ને તેની સાથે રાકી પણુ પીધે હતા. ઈસ્માઇલને જ્યારે પડેાશનાં કરા રમવા માટે ખેલાવવા આવે છે ત્યારે તે જવામ દે છે, છેકરાં સાથે રમવા જેવડા શું હું નાના છું? ભાગ અહીંથી.’
('નવનીત' પરથી)

Page #55

૧૬૪ : હળવી કલમે :
પીતાં પીતાં અને મિત્રા વાતોએ વળગ્યાં. એકાદ કલાક વીત્યા પછી રજા લેતાં ડાકટરે પ્રેાફેસરને પૂછ્યું : ‘ઘરમાં તે સૌ મજામાં છે ને?’
અરે, એ તા હું સાવ ભૂલી ગયા.’ પ્રાક્રેસર ખાલી ઊઠચા, ‘મારી પત્નીને હીસ્ટીરીયા આવી છે અને તે બેભાન થઈ ગઈ એટલા માટે જમે તમને મેલાવ્યા હતા.’
પ્રાફ્ેસર સાહેબ ખૂબ ઝડપથી લેખ લખી રહ્યા હતા. આ જોઈ એમની પત્નીએ પૂછ્યું : તમે આટલી ઝડપથી કેમ લખા છે ?”
પ્રોફેસરે લખતાં લખતાં જ જવામ આપ્યા : ‘આટલું ય સમજતી નથી? જો ને આ પેન્સીલ નાની છે! એ ખલાસ થઈ જાય તે પહેલાં મારે લેખ પૂરો કરવા છે.'
.
ખાસીયત!
‘તમારો નાકર મહેનતુ દેખાય છે.' ‘હા, એની એ ખાસીયત છે.’ મહેનત કરવાની ખાસીયત છે?' ‘ના, મહેનતુ દેખાવાની,’
.
કેવા જવાબ!
અમેરિકાના માજી પ્રમુખ અબ્રાહમ લિંકન મને તેમના સેનાપતિ જ્ગ્યા મેકલેન ચ્ચે વાર વાર તણખા ઝરતા. સેનાપતિએ ાતાના કામના અહેવાલ વખતાવખત માક તા રહેવુ જોઇએ એવા લિંકનના આગ્રહ તે અને જનરલને આ જ વાત નાપસંદ તી. એક દિવસ ચિડાઈ ગયેલા સેનાપતિએ કનને નીચે મુજબ તાર કર્યો : ‘અમે હમણાં છ ગાયા પકડી છે તેનું શું કરવું ?’ લિંકનના જવાબ આવ્યા, ‘દાહી લેવી !’
ન્યાયાધીશ (કેદીને) : ગયા વખતે જ્યારે
તને મારી પાસે લાવવામાં આળ્યે ત્યારે મેં તને ન્હાતુ કહ્યું હું તારૂં માઢું જોવા માગતા નથી?
કેદી : હા સાહેબ, મેં પોલીસને પણ એ જ કહ્યું. પણ એ તેમને અહીં ઘસડી જ લાગ્યે..
ગેરસમજુતી
ખસમાં મુસાફરી કરતી વેળા મતલાલના આઠ આના પડી ગયા. પાસે ઉભેલા માણસે તે લઈ લીધા હશે એમ ધારી તેમણે આરે પ તેના પર ઢળ્યેા. થોડી વારે સીટ નીચેથી આઠ આની મળી આવી, એટલે મતલાલે પેલા માણસ પાસે પેાતાની દિલગીરી વ્યક્ત કરી.
‘કંઇ વાંધા નિડુ,' પેલાએ જવાબ આપ્યા. ‘ભૂલ આપણા બનેની હતી; તમે મને ચાર ધારી લીધે અને મેં તમને સગૃહસ્થ ધારી લીધેલા.’
સુરતનુ પ્રખ્યાત જૈન ઉજમણા કેન્દ્ર
જૈનેાના ઉજમણા અંગેના ખાસ અનુભવી કારીયાના હાથે જુદી જુદી ડીઝાઇનમાં જૈન વિધિ પ્રમાણે ચંદરવા, પુઠીઆ, તેારણા તથા તમામ પ્રકારનું જરી ભરતકામ હમેા આજ વર્ષાથી કરીએ છીએ. તેમજ ઓછા ખમાં સુંદર રીતે ઝગઝગાટ કામ કરી વાલકેશ્વર, ગાડીજી, અમદાવાદ વગેરે તમામ કામકાજ હુંમારા કારખાનામાં દેખરેખ નીચે થયું
હતું. એકવાર જરૂર મુલાકાત લે। અને સ ંતોષ
મેળવા એજ શુભ ભાવના.
શા. રતનચંદ બાલુભાઇ નાણાવટી ( ખીમચંદ કલ્યાણચંદવાલા ) ૮/૧૫૮૫, ગોપીપુરા કાયસ્થ મહાલ્લા
સુરત.

Page #56

MAMMADAMIA MAMAMAYAYAMAMO ભરત ચક્રવર્તીની છ ખંડની સમૃધ્ધિ છે
શ્રી સુધાવર્ષ WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
છ ખંડ સામ્રાજ્યના સ્વામી ભરત ચક- પણ અનેક જ્યોતિષશાસ્ત્રના જાણનારા, અનેક વત ૧૪ મહારત્નોથી શોભિત, ૯ નિધિથી ધર્મોના અને જાણનારા, અને અનેક દંડસેવિત, ને ઉપાસના કરનાર ૩૨ હજાર રાજાઓ, નીતિને જાણનારા. આ બધાએ તેમની સેવામાં ૩૨ હજાર રાજકન્યાઓ તથા ૩૨ હજાર હતા. જનપદની કન્યાઓ- કુલ ૬૪ હજાર સ્ત્રીઓ, છ ખંડ જીતવા જતા ભરત ચક્રવતીએ ૩૬૦ રસોઈયા, ૮૪ લાખ રથ, ૮૪ લાખ ઘોડા, સ્થાને સ્થાને અઠ્ઠમતપનું આરાધન કરેલ. ૮૪ લાખ હાથી, ૯૬ કેડ ગામ, ૯૬ કેડ તેનું કારણ એ કે તપથી મેળવેલું રાજ્ય તપ સેના, ૩૨ હજાર દેશ, ૭૨ હજાર ઉત્તમ વડે જ આબાદ થાય છે, માટે બુદ્ધિમાન નગરે, ૯ હજાર દ્રોણમુખ, ૪૮ હજાર પત્તન, માનવીઓએ ધમની આરાધનાને હૈયામાં સ્થાન ૨૪ હજાર આડંબરવાળા કર્બટ તથા મર્ડ, આપવું જોઈએ. ધમની આરાધના વિના ૨૦ હજાર ખાને કર લેનાર, ૧૬ હજાર દુનિયાનું એશ્વર્ય પણ પ્રાપ્ત થતું નથી. તે મેક્ષ નેટ ઉપર ચલાવતા શાસન, ૧૪ હજાર તે કયાંથી મળે? આ રીતે ભરત ચક્રવતીને
બાપને, ૩૬ હજાર તટ, ૪૯ કુરાને આટઆટલી રિદ્ધિ સમૃદ્ધિ હોવા છતાંય નાયક, વિશ્વભર શ્રીધર, સુબુદ્ધિ અને બુદ્ધિને તેના પ્રત્યે તેઓ સર્વથા અલિપ્ત રહી, વૈરાસાગર આ ૪ મુખ્ય મંત્રીઓ, અને બીજા ભાવમાં સ્થિર થઈ એકત્વ તથા અન્યત્વ પણ જાણે તેના અંશે ન હોય એવા ઉત્તમ ભાવના ભાવતાં આરિલાભુવનમાં કેવલજ્ઞાન ૧૦૮ મંત્રીઓ, ત્રણ ક્રોડ સચિવે, સુષેણ, પામી મુક્તિ પંથે સંચર્યા. શ્રીષેણ, દુર્જય અને જગજજય, ૪ સેનાપતિઓ, જીવાનંદ, મહાનંદ, સંજીવન, અને સુજીવિત આ ૪ મુખ્ય નર, અને અન્ય પણ સાડા - શ્રી ઘંટાકર્ણ મહાવીર ત્રણ લાખ નરો, જાંગલ, કૃતમાલ, વિશાલ, અને વિમલ એ ચાર મુખ્ય ગજવૈદ્યો, બીજા
મત - હિરગી ચિત્ર સ્ટેજ પન. ૧ પણ એક લાખ ગાજવૈદ્યો, મયૂર, ગરૂડ, શકુનિ, અને સારસ, આ ૪ મુખ્ય અવૈદ્યો, અને બીજા ત્રણ લાખ અશ્વ, વિશ્વરૂપ, પરબ્રહ્મ,
વિશાથ-નવમહ-માણીભદ્વછ-અટક વૈરા હંસ, અને પરમહંસ, એ મુખ્ય પંડિતે, અને
સમાવેશ કરવામાં આવેલ છે ૩ લાખ અન્ય પંડિત, શ્રીકંઠ, વૈકુંઠ, ભૃકુટિ, શ્રી, મેઘરાજ જેનું પુસ્તક ભંડાર | અને ધૂર્જટિ એ ૪ મુખ્ય અને અન્ય એના જેવા અનેક ધનુર્વેદના જાણનારા, અને બીજા
• નિયમિત પ્રાતઃકાળે
ધૂપ દીપ આપી,એનાં ચમકાર, જેમાં .જાતેજ અનુભવો
સાળ વિા રવીએ-પગલી રવી વગેરેને
*
પીકા સુટ-ગાડી
ચાલ-મન' ૬.

Page #57

02c098888882.CO2ccccccc0000000000
લલિતવિસ્તરા’ .
2010000606
પૂજ્ય પંન્યાસ શ્રી ભાનવિજયજી ગણી દ્વારા રચિત લલિત-વિસ્તરા હિદી વિવેચન ગ્રંથના પ્રકાશનને જોધપુરમાં ઉજવાયેલ ભવ્ય સમારેહ પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજી તથા પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજીની પુણ્ય સાનિધ્યતામાં શ્રીયુત વ્યસુખલાલ હાથીએ
ન કરેલું ગ્રંથરત્નનું પ્રકાશનઃ önceeeeeeeeerce Ô eeeeeeeeeeeee
કિલ્યાણ માટે ખાસ ગ્રંથરત્નને પરિચય : શ્રી જૈનધર્મમાં અનેકાન્તવાદથી સર્વદર્શનેની જાંચ કરવામાં આવી પરમાત્મ-ભક્તિ અસાધારણ સાધના માની ગઈ છે. આવા મહાન ગ્રન્ય પર હિન્દી વિવેચન તૈયાર છે. મોક્ષમાર્ગની આરાધનામાં પરમાત્મભક્તિ થવાથી, આધુનિક વિદ્વાનોને જૈનદર્શનને સુંદર અનિવાર્ય છે. પરમાત્મભક્તિના અનેક પ્રકાર છે. પરિચય પ્રાપ્ત કરવાનું પ્રામાણિક સાધન મળી તેમાં પરમાત્માની સ્તવના પણ એક સુંદર પ્રકાર ગયું છે. છે. શ્રી “નમોશુi' સૂત્ર (પ્રાકટ) દ્વારા પ્રતિદિન આ હિન્દી-વિવેચન ગ્રંથ પર રાજસ્થાનના શ્રી જિનેશ્વર ભગવંતની સ્તવના કરવામાં આવે માનનીય ગવર્નર શ્રીયુત ડો. સંપૂર્ણનન્દ દ્વારા છે. આ સૂત્ર દેવરાજ ઇન્દ્ર દ્વારા ઉથારિત છે. આ પ્રસ્તાવના લખવામાં આવી છે. તેમ જ પૂનાની હકીકત આગમપ્રમાણથી સિદ્ધ છે.
સુપ્રસિદ્ધ વાડીયા કોલેજના પ્રો ૦ પી. એલ. વૈધ - આ “નમોહ્યુvr” સૂત્ર અને બીજા દેવવંદન M.A.D.LIT) દ્વારા પરિચય લખવામાં આવ્યો સૂત્રો પર આચાર્ય ભગવંત યાકિની મહત્તરાસુનું છે. આ ગ્રંથ ફાઉન-૮ પેજ સાઈઝના સાડાચારસો શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી દ્વારા સ્ટિવિસ્તા” (૪૫) પાનાને દળદાર ગ્રંથ છે. નામની ટીકાનું નિર્માણ થયું છે આ ટીકાગ્રન્થ પ્રકાશન સમારોહની પૂર્વભૂમિકા : સંસ્કૃત ભાષામાં છે, ભાષા તપૂર્ણ, આંગમિક હિન્દી વિવેચનકાર પૂ. પંન્યાસજી મહારાજ તથા માધુર્યાદિ ગુણોથી પરિપૂર્ણ છે. આ ટીકા- શ્રી ભાનવિજયજી ગણિવર પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત ગ્રંથનું અધ્યયન સરળ બનાવવા માટે આચાર્ય શ્રી શ્રી વિજયઝમસૂરીશ્વરજી મહારાજની સાથે પિંડમુનિચન્દ્રસૂરીશ્વરજી દ્વારા “શિશ' નામની વાડામાં બિરાજિત હતા, જ્યારે તેઓશ્રીના શિષ્યએક નાની ટીકા લખવામાં આવી છે.
રત્નો પૂ. મુનિરાજશ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજી મહારાજ નમોરથુi' સૂત્ર ઋસ્ટિવિરતા ટીકા તથા તથા પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મહારાજ
' આ ત્રણે ગ્રંથો પર “પ્રજીવા' નામનું આદિ મુનિવરે રાજસ્થાનમાં ખ્યાવરની પાસે હિન્દી વિવેચન પૂજ્ય પંન્યાસ શ્રી ભાનુ પસાંગન-ગામમાં પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ પ્રસંગે પધારેલા વિજયજી ગણિવર દ્વારા લખવામાં આવ્યું છે. હતા. શ્રી જોધપુર સંધ તરફથી પ્રકાશન સમારોહ આ હિન્દી વિવેચનમાં ઉપરોક્ત સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ઉજવવાનું નક્કી થતાં પૂજ્ય ગુરૂદેવશ્રીની આજ્ઞાથી ત્રણે ગ્રંથ સંકલિત કરવા માં આવ્યા છે. ઉપરોક્ત શિષ્ય મુનિવરે જોધપુર તરફ વિહાર કરી
શ્રી લલિતવિસ્તરા એક મહાન દાર્શનિક ગ્રંથ જોધપુર આવી પહોંચ્યા. છે. પ્રાચીનકાળમાં પ્રચલિત અનેક દર્શનેની આ આમે ય ઘણા વર્ષોથી જોધપુર સંધ પૂજય ગ્રંથમાં સમાલોચના-પ્રત્યાચના છે. જૈનદર્શનના : મુનિરાજ ભદ્રગુપ્તવિજયજી મ., ને ચાતુર્માસ કરાવવા

Page #58

કલ્યાણ મે, ૧૯૬૪: ૨૬૭ માટે પૂજ્ય ગચ્છાધિપતિ આચાર્ય ભગવંતને (૨) બાબુ લક્ષમણસિંહજી (પ્રમુખ, જોધપુર નગર વિનંતી કરતા હતા. તેઓશ્રી હવે પોતાના વડિલ
પરિષદ) બંધુ પૂ. મુનિરાજ શ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજી સાથે પધા. (૩) શ્રીરામ પરિહાર, (પ્રમુખ, મારવાડ ચેમ્બર રતાં જોધપુર મેધમાં ઘણે જ આનંદ પથરાયે,
ઓફ કોમસ) પ્રતિદિન પૂ. મુનિરાજ શ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજી મ. ના (૪) વહીદુલ્લા ખાં. રિટાયર્ડ કમિશ્નર, કસ્ટમ્સ) જોરદાર આધ્યાત્મિક પ્રવચનો શરૂ થયાં. દર રવિ- (૫) તારકપ્રસાદ વ્યાસ (ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ, જોધપુર વારે પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મહારાજનાં
- નગર કોગ્રેસ) જાહેર પ્રવચન યોજાવા લાગ્યાં. તેમાં સ્થાનકવાસી, (૬) રૂપનારાયણ શાહ. (ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ, મારવાડ તેરાપંથી, અજૈન વગેરે દરેક વર્ષેના સ્ત્રી-પુરુષો
ચેમ્બર ઓફ કોમર્સ) મોટી સંખ્યામાં ઉપસ્થિત રહેવા લાગ્યા. હાઈ (૭) લક્ષ્મીચંદ સુરાણ ( , ) કેટના જજ, સીવીલ મેજીસ્ટ્રેટ, વકીલ, ડોકટ રે, (૮) કેદારનાથ ભાર્ગવ (હેડમાસ્તર, સરલર હાયર સરકારી અકસર વગેરે અધિકારી વર્મ સારા
સેકન્ડરી સ્કૂલ) પ્રમાણમાં રસ લેવા લાગે.
(૯) મદનગોપાલ કાબરા, (ઉપાધ્યક્ષ, રાજસ્થાન પૂજ્ય શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મહારાજે શ્રી
ચેમ્બર ઓફ કોમર્સ) 'લલિતવિસ્તરા ગ્રંથને પ્રકાશન સમારોહ શ્રી (૧૦) કે. સી. ભાટીયા. (ભૂતપૂર્વ ઉપાધ્યક્ષ, રાજજૈનશાસનની સુંદર પ્રભાવનાને કરનારે થાય એ
સ્થાન ચેમ્બર ઓફ કોમર્સ) માટે ગ્રન્યરન અને પ્રકારને પરિચય આપતાં (1) મોહમ્મદસેન ફકી. (રિટાયર્ડ સત્ર જોધપુરના સર્વ સંપ્રદાયના આગેવાનોએ સમારોહ
યાયાધીશ ઉજવવાની પ્રેરણાને ઝીલી લીધી; અને જેમ બને (૧૨) હસ્તીમલ પારીખ એડવોકેટ. તેમ જલ્દી પ્રકાશન-સમારોહ ઉજવવાનાં ચક્રો (૧૩) ગુમાનમલ લોઢા. એડવોકેટ. ગતિશીલ બન્યા.
(૧૪) અચલેશ્વરપ્રસાદ મિ. (સંપાદક: “પ્રજાસેવક)
(૧૫) બી. એન. ભાર્ગવ (રાજપૂતાના સ્ટેશનરી પ્રકાશન-સમારેહ-સમિતિની રચના :
માટS) સમારોહ અભૂતપૂર્વ અને સર્વાગ સુંદર બને એ
(૧૬) બી. સી. જે. (એજન્ટ, બેંક ઓફ બરોડા માટે જોધપુરના તમામ સંપ્રદાયના આગેવાની
(૧૭) મનમોહન બાફના. પત્રકાર. એક સમિતિ રચવા માટે શ્રી વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક
(૧૮) ઉગમરાજ મહેતા. એડવોકેટ તપાગચ્છ સંઘે નિર્ણય કર્યો, અને સમિતિના
(૧૯) શ્રીનાથ મંદી. (કિતાબ ઘર) અધ્યક્ષ ડો. લક્ષ્મીમલ્લ સિંધવી (કસભાના
(૨૦) ગોવિંદસિંહ લોઢા, (સંપાદક : 'લલકાર) મેમ્બર)ને બનાવવા પત્ર દ્વારા દિલ્હીમાં તેમને
(૨૧) મદનરાજ મહેતા, (રેકટર, રીસર્ચ ઇન્સ્ટીસંપર્ક સા. ડે. લક્ષ્મીમલ સિંધવીએ તુરત જ આવા પવિત્ર કાર્યમાં પિતાને પૂર્ણ સહયોગ
ટયૂટ જોધપુર).
(૨૨) નેમિચન્દ જે. (રીડર, હાઈકોર્ટ) આપવા સંમતિ આપી અને સમારોહ સમિતિનું
(૨૩) દૌલત રૂપચંદ ભંડારી. (પ્રસિદ્ધ કવિ. નીચે પ્રમાણે આયોજન થયું,
(૨૪) નથમલ ગેલિયા, (પ્રમુખ, તપાગચ્છ સંધ (૧) છે. લક્ષ્મીમલ સિંધવી. (સંસદ સદસ્ય) પ્રમુખ. (૨૫) હીરાલાલ સુરાણ (પ્રમુખ, ભેરૂબાગ જૈન તીર્થ) Master of Laws (Harvard)
(૨૬) ગણેશચન્દ લેઢા. (પ્રમુખ, એ સવાલ સિંહ Doctor of Science of the Laws
સભા) (Cornell)
(૨૭) ચાંદમલ લોઢા. (પ્રમુખ, સ્થાનકવાસી સમાજ)

Page #59

૨૬૮ : ‘લલિતવિરતરા' :
(૨૮) જથ્થરમલ ભંડારી. (પ્રમુખ, તેરાપી સભા) (૨૯) માધેાલાલ લાઢા. (મંત્રી, સ્થાનકવાસી સમાજ) (૩૦) સપતમલ ભંડારી. I. A, S. (Retd) (ભૂતપૂર્વ ગૃહમંત્રી, રાજસ્થાન.
(૩૧) ગોરધનથ ભંડારી (ભૂતપૂર્વ મેજીસ્ટ્રેટ) (૩૨) માંગીલાલ મેહતાત એડવેકેટ. (૩૩) ચીમન, ભડારી. એડવેકેટ, (૩૪) લેખરાજ મેહતા. એડવીકેટ, (૩૫) મહાવીર ભંડારી. એડવોકેટ, (૩૬) રિખખરાજ કર્ણાવટ, એડવાકેટ, (૩૭) ગણપતિચન્દ્ર ભડારી. (લેકચરર, જોધપુર યુનિવરસીટી)
(૩૮) સૂર્યપ્રકાશચન્દ્ર ભંડારી,
>
(
>
力
33
(૩૯) નરપતિચન્દ્ર સિંધવી. ( (૪૦) દેવરાજ મહેતા. (૪૧) મિશ્રીમલ ફાલીયા (મત્રી : ભેરૂખાગ તીથ) (૪૨) શરખતમલ જૈન, M. Com, સંયુક્તમ`ત્રી, ભેળાગતી`)
37
33
(૪૩) ચંદ્રકુમાર લોઢા, મ`ત્રૉ : તપાગચ્છ સંધ) (૪૪) કૈલાસ ભ’સાળી, (મંત્રી : મહાવીર જૈન નવયુવક મંડળ)
(૪૫) ઉમરાવમલ મહેતા. (૪૬) રણુજીતમલજી, (મુન્સક, મેજીસ્ટ્રેટ)
સમાહ સમિતિના મંત્રી તરીકે પ્રોફેસર નિયુક્ત
અમૃતલાલ ગાંધી B. A. L. L. B.ને કરવામાં આવ્યા અને સમાહનું કાર્ય -ચાલન તેમને સોંપવામાં આવ્યું. શ્રીયુત ગાંધીએ ખૂબ જ ઉત્સાહથી કા ઉઠાવી લીધુ અને સમારાહની સંગીન પૂર્વ તૈયારીઓ શરૂ કરી દીધી.
ડી, લક્ષ્મીમલ્લજી દિલ્હીથી જોધપુર આવી પહેાંચ્યા, અને પૂજ્ય મહારાજશ્રીને મળ્યા. સમારહનું ઉદ્ઘાટન કોના પાસે કરાવવું તે અગે પરામ` કરી, તેઓ પુનઃ દિલ્હી ચાલ્યા ગયા; અને ભારત સરકારના ગૃહવિભાગના રાજ્યમંત્રી શ્રીયુત જયસુખલાલ હાથીને ‘લલિતવિસ્તરા’ગ્રંથ ભેટ
કર્યું તથા મારાહનુ ઉદ્દધાટન કરવા જોધપુર
પધારવા આમંત્રણ આપ્યું. શ્રીયુત હાથીએ સપ્રેમ આમંત્રણનો સ્વીકાર કરી જૈનધમ પ્રત્યેને પોતાના સદ્ભાવ વ્યક્ત કર્યાં.
સમારોહની તા. ૨૦-૪-૬૪ નક્કી થઈ. જોધપુરના નાગરિકો સમારોહની તારીખની આતુરતાપૂર્વક પ્રતીક્ષા કરવા લાગ્યા.
તા. ૧૮-૪-૬૪ના દિવસે ડા. લક્ષ્મીમહ સિંધવી દિલ્હીથી આવી ગયા. એ પૂર્વે શ્રીયુત અમૃતલાલ ગાંધીએ આમંત્રણ પત્રિકા અને ગ્રંથ પરિચયનું સાહિત્ય ભારતના મુખ્ય મુખ્ય શહેરોમાં અને અગ્રગણ્ય વિદ્યાના આગેવાન વગેરેને રવાના કરી દીધું હતું. પ્રચાર પત્રિકાની હજાર નકલો જોધપુરના નાગરિકાના પાસે પહેાંચી ગઈ હતી.
સમારાહ સમિતિના સદસ્ય પ્રસિદ્ધ કવિરાજ શ્રી દૌલત રૂપચંદ ભંડારીએ બ્રેડકાસ્ટ કાય સંભાળી લીધું હતુ. ગલીગલીમાં મોટર ઘુમવા લાગી અને કવિરાજ પોતાની અનેાખી ઢબે બ્રોડકાસ્ટ દ્વારા સમાગ્રહની જાણકારી કરવા લાગ્યા.
આકષ ક નિમ ત્રણ કાર્ડા શ્રી અમૃતલાલ ગાંધીની સહીથી, તથા પ્રકાશન-સમારાહની જાહેરાત પત્રિકાએ પૂર્વોક્ત સમારોહ સમિતિના સભ્ય વગેરે ૪૬ જૈનજૈનેતર આગેવાનાની સહીથી પ્રગટ કરવામાં આવેલ. આ પ્રસગને અનુલક્ષીને વિશાળ ગચ્છાધિ પતિ પ્રાતઃ સ્મરણીય પૂ. પરમ ગુરુદેવ શ્રી આચાર્ય ભગવત શ્રીમદ્ વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા ગ્રન્થરત્નને પરિચય કરાવતી પત્રિકા પ્રચારવામાં આવી હતી.
શ્રીયુત જયસુખલાલ હાથીનું આગમન તા. ૧૯-૪-૬૪ના દિવસે સવારે દસ વાગે હવાઇ ભાગે જોધપુરના એરોડ્રામ પર થયુ. સમારેહ સમિતિના સભ્યો સાથે ડો. લક્ષ્મીમલ સિંધવી ત્યાં પહેચી ગયેલા હતા. જોધપુરનગરના અગ્રગણ્ય લગભગ સે ગૃહસ્થા પણ ત્યાં ઉપસ્થિત હતા, શ્રીયુત હાથી જોધપુરના નાગરિકાનું ભાવભીનું ભવ્ય સ્વાગત જોઇ ઘણા પ્રભાવિત થયા. તેમની સાદાઇ અને નમ્રતાથી જોધપુરના નાગરિક પણ ઘણા જ આકર્ષિત થયા.

Page #60

કલ્યાણ મે, ૧૯૬૪ ઃ ૨૬૯ પૂજ્ય મહારાજશ્રી નાં દર્શનાર્થે બરાબર પ્રેરણા આપી ઉન્નતિ તરફ લઈ જવા પ્રયત્ન ૧૨-૩૦ કલાકે શ્રીયુત જયસુખલાલ હાથી પૂજ્ય કરીએ છીએ તેવી રીતે બીજી બાજુ આજના મહારાજશ્રીનાં દર્શનાર્થે પધાર્યા. પૂજ્ય મહારાજશ્રી મોટા ભાગના બિભત્સ અને નિર્લજજતાપૂર્ણ ભેરબાગ તીર્થના ઉપાશ્રયમાં બિરાજિત હતા. સિનેમા-નાટક મનુષ્યને પતનના ખાડામાં ધકેલી શ્રીયુત હાથીએ સર્વ પ્રથમ પ્રગટપ્રભાવી શ્રી પાર્શ્વ રહેલ છે. તેના પર પ્રતિબંધ મૂકવો જરૂરી છે. નાથ ભગવાનનાં ભાવપૂર્વક દર્શન કર્યા અને ડો. લીમલ સિંધવીએ કહ્યું: “શ્રીયુત હાથ પછી મહારાજશ્રીની પાસે આવ્યા, વિનયપૂર્વક ધાર્મિક વૃત્તિના છે અને દિલ્હીમાં ધાર્મિક સંસ્થા વંદના કરી તેઓ ઉચિત આસને બેઠા. પૂજ્ય શ્રી માં સારે સહયોગ આપે છે. એમને સંસ્કૃત ભદ્રગુપ્તવિજયજી મહારાજે મધુર સ્વરે “ધર્મલાભનો
ભાષા પ્રિય છે. મેં આ સમારોહ માટે આમંત્રણ આશીર્વાદ આપે અને આવા પવિત્ર કાર્ય માટે
આપતાં તુરત જ સ્વીકારી લીધું. તેવી તેમની દિલહીથી ખાસ આવી ઉપસ્થિત થવા બદલ ધન્ય સરળતા છે. વાદ આપ્યો : ધાર્મિક-આધ્યાત્મિક સાહિત્ય મારે
બાદમાં પૂજ્ય મહારાજશ્રીનાં સૂચનથી શ્રીયુત પ્રિય વિષય છે. શ્રીયુત હાથીએ પૂજ્ય મહારાજ
હાથીને શ્રીને કહ્યુંઃ આપના દર્શન કરી ઘણે આનંદ થયો. (૧) સચિવ મહાવીર ચરિત્ર (હિન્દી) (૨) જન ધાર્મિક સાહિત્ય તો મારે પ્રિય વિષય છે. આવા
ધમકા સરળ પરિચય (હિન્દી) (૩) આત્મમંગલ કાર્ય માટે મને આમંત્રણ મળતાં મેં તૂત જ છે. (હિન્દી) (૪) ગુણદષ્ટિ (હિન્દી) આ પાંચ પુસ્તકો સિંધવીનું આમંત્રણ સ્વીકારી લીધું !'
ભેટ કરવામાં આવ્યા. શ્રીયુત હાથીએ પ્રેમપૂર્વક પ્રજાની નૈતિક ચેતના અને આયાક તે સ્વીકાય. સ્કૂર્તિ માટે : પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી
પ્રકાશન સમારોહને ધન્ય દિવસ આવી મહારાજે કહ્યું : “આપ જે પ્રયોજન માટે અહીં લાગતા નગરની મધ્યમાં આવેલા મ્યુનિસીપલ પધાયાં છે, એ પ્રોજન પવિત્ર અને અતિ આવ. મેદાન પર ભવ્ય સુશોભિત મંડપ ઉભો કરવામાં શ્યક છે. મનુષ્યની નૈતિક ચેતના અને આધ્યાને આવ્યો હતો, મંડપનું નયનરમ્ય પ્રવેશદ્વાર શેણી ત્મિક સ્મૃતિ માટે નૈતિક-ધાર્મિક તેમજ આધ્યા. રહ્યું હતું. બહાર મેટરોને ઉભી રહેવા માટે મિક સાહિત્યના પ્રચારની અતિ જરૂર છે. આપ Car-parking બનાવાયેલું હતું, આ કાર્ય સુંદર રીતે કરી શકે તેવા સ્થાને છે. બરાબર સાડા સાત વાગે પૂજ્ય મુનિવરેએ આજે ભ્રષ્ટાચારનું, અનૈતિકતાનું તેમજ દુરાચારના સ્વાગત પૂર્વક આવી પહોંચતાં મંડપમાં પ્રવેશ ઉમૂલન કરવા માટે પ્રજાના મનનું નવેસરથી ઘા કર્યો અને ૭-૪૫ કલાકે માનનીય મંત્રી શ્રી તર કરવું જરૂરી છે. તે માટે સ્કૂલ-કોલેજોમાં જયસુખલાલ હાથી મંડપના દ્વારે આવી ઉભ. ધાર્મિક શિક્ષણ ફરજિયાત દાખલ કરવું જોઈએ. શ્રીયુત લમીમલ સિંધવીએ અને અમૃતલાલ
પિટ નથી મનુષ્ય મનથી છે ? “Man Iધીએ સ્નેહપૂર્વક સ્વાગત પૂર્વક સ્વાગત કર્યું. is not belly but brain.' .
મંડપ વાજિંત્રોથી ગાજી ઉઠયો. લોકોને ધસમસતો શ્રીયુત હાથીએ પ્રત્યુત્તર આપતાં કહ્યું : “આ૫ પ્રવાહ મંડપમાં ઠલવાઈ રહ્યો હતો. જેવા ત્યાગી. પુરુષોને ઉપદેશ જ શિક્ષણ છે. અને મંગલાચરણ : ખ્યાવરથી આ પ્રસંગ પર તે ખૂબ જરૂરી છે.
ખાસ પધારેલા શ્રી શેરીલાલજી જૈન (પ્રધાનપૂજ્ય મહારાજશ્રીએ આગળ વધતાં જણાવ્યું અધ્યાપક, શાતિ જેન મિડલ સ્કૂલ)ના સુપુત્ર જેવી રીતે એક બાજુ અમે પ્રજાને નૈતિક-ધામિક જિનદાસ અને સુપુત્રી શંખેશકુમારીએ શ્રી

Page #61

-
::: '
.
દે,
૨૭૦ : “લલિતવિસ્તરા : નવકારમંત્ર દ્વારા મંગલાચરણ પ્રસ્તુત કર્યું. શ્રી હાથીએ બહુમાનપૂર્વક ગ્રંથનું પૂજન કર્યું. પછી નવકારની ધુન જામી અને મંડપમાં પૂર્ણ શાંતિ પૂજય મહારાજશ્રીએ તેમના માથે વાસક્ષેપ નાખ્યો. પથરાઈ ગઈ બહેન બજાવતી હતી હારમેનીયમ
તેની સાથે નીચ શ્રીયુત હાથીએ ઘણું જ હર્ષ વ્યક્ત કર્યો.
માનનીય શ્રીયુત જયસુખલાલ હાથીનું. અને ભાઇના હાથમાં ઢલક ! બંનેનાં હૃદય નવ
આ કારમાં તન્મય !
અભિભાષણ પ્રાર્થનાઃ શ્રી જોધપુરની મહાવીર જૈન શ્રીયુત હાથીએ ખૂબ જ સ્વસ્થતા પૂર્વક પ્રવકન્યાશાળાની નાની બાલિકાઓએ શ્રી અરિહંત ચિનનો પ્રારંભ કર્યો. બરાબર અડધા કલાક સુધી પરમાત્માના ગુણાનુવાદ કરતી મંગલમય પ્રાર્થના સતત ભાષણ કરીને તેમણે પાંચ હજાર સ્ત્રી-પુરુકરી અને સમારેહનું કાર્ય આગળ ધપ્યું.
ષોને સ્તબ્ધ કરી દીધા. તેમના ભાષણમાં વિતા છે. લક્ષ્મીમલજી સિંધવીનું
સાથે ધાર્મિક જીવનની ઝાંખી થતી હતી. તેમણે સ્વાગત ભાષણઃ
ધમની મહત્તા ખૂબ જ સ્પષ્ટતાથી દઢતાપૂર્વક
A સમજાવી. “બિન ધાર્મિક રાજ્યને સુયોગ્ય અર્થ પ્રાર્થના પૂર્ણ થતાં સમારેહ સમિતિના મંત્રી શ્રીયુત ગાંધીએ સમારોહના પ્રમુખ ડો. લક્ષ્મીમલ્લ જે મનુષ્ય મનુષ્ય છે, નહિતર પશુ છે, તે તેમની
સમજાવ્યો અને ભારતમાં ધાર્મિક સંસ્કૃતિ દ્વારા સિંઘવી (M.P.)ને સ્વાગત ભાષણ કરવા વિનંતી વિશિષ્ટ લાક્ષણિક શૈલીથી સમજાવ્યું. પછી તેમણે કરી છે. લક્ષ્મીમલ્લ સિંધવીએ વિનંતી સ્વીકારી લલિતવિસ્તરા' ગ્રંથ પર સુંદર પ્રકાશ પાડયો. અને પ્રભાવશાળી ભાષણ આપ્યું. પ્રવચનના અંતે તેઓશ્રીએ સમગ્ર ગ્રંથનું વિહંગાવલોકન કરી લીધું તેમણે પૂજ્ય મુનિરાજશ્રીને ગ્રંથનો ગ્રંથકારને તથા હોવાથી લલિતવિસ્તરાને ભારતીય સંસ્કૃતિના 'હિન્દી વિવેચનકારને પરિચય આપવા વિનતિ કરી. ઉચ્ચતમ કક્ષાના ગ્રંથ તરીકે બિરદાવ્યો. સાથે સાથે પૂજ્ય મુનિવર્ય શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજી મ.નું હિન્દી વિવેચનકાર પૂજ્ય પંન્યાસજી મહારાજને - પ્રેરક પ્રવચન:
પુનઃ પુનઃ ભારપૂર્વક અંજલિ આપી. - પૂજ્ય મહારાજશ્રીએ બરાબર અડધે કલાક શ્રીયુત અમૃતલાલ ગાંધીનું સંદેશ વાંચનઃ ધારાબદ્ધ પ્રવચન આપ્યું. તેમાં ભારતીય દર્શન, સમારોહ સમિતિના મંત્રી શ્રી ગાંધી એ પૂજ્ય ભગવંત મહાવીરની દાર્શનિક-ધારા, શ્રી લલીત- મહારાજશ્રીના પ્રવચન પછી શુભ સંદેશ વાંચન વિસ્તરા, શ્રી હરિભદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ તથા પૂજ્ય કર્યું હતું. તેમાં નીચે મુજબના સંદેશાઓ પંન્યાસ શ્રી ભાનુવિજયજી ગણિનું સાહિત્ય મુખ્ય હતા. સર્જન...વગેરે વિષયો પર ટૂંકમાં મુદ્દાસર રેયક [૧] સિદ્ધાંતમહેદધિ આચાર્યદેવ શ્રી વિજય પ્રેમપ્રવચન આપ્યું,
સૂરીશ્વરજી મહારાજા. ગ્રંથ પ્રકાશનને વિ છે : -
(૨] પૂજ્ય પંન્યાસશ્રી ભાનુવિજયજી ગણિવર, - પૂજ્ય મુનિશ્રીનું પ્રવચન પૂર્ણ થતાં માનનીય
[૩] ઉપરાષ્ટ્રપતિ ડો. ઝાકીરહુસેન. [ભારત સરકાર) અતિથિ શ્રી હાથીને, જોધપુર તપગચ્છ સંઘના
[૪] પ્રધાનમંત્રી શ્રી જવાહરલાલ નહેરૂ. પ્રમુખ શ્રી નથમલ ગેલિયાએ, ચાંદીના થાળમાં
[૫] શિક્ષણમંત્રી શ્રી ચાગલા.] શ્રી ઋત્રિતવિસ્તા' ગ્રંથને અર્પણ કર્યો. શ્રીયત [૬] સુનીતિકુમાર ચેટજી [સભાપતિ, વિધાનસભા,
વેસ્ટ બંગાલ. હાથી પૂજ્ય મહારાજશ્રી પાસે પધાયાં અને પ્રથ
| [] વિજયસિંહજી નહાર. [શ્રમમંત્રી, બંગલપૂજ્ય મુનિ! ગવ શ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજી મહારાજના
- સરકાર કરકમલોમાં અર્પણ કર્યો. વાજિંત્ર બજી ઉઠવ્યાં. [૮] વિજ્યાલક્ષ્મી પંડિત. [ગવર્નર, મહારાષ્ટ્ર) - તાલીઓથી મંડપ ગ જી ઊઠો. પૂજ્ય મહારાજશ્રીએ [ બળવંતરાય મહેતા. મુખ્યમંત્રી, ગુજરાત : શ્રીયત હાથીના હાથમાં વાસક્ષેપ આપ્યો અને શ્રી

Page #62

[૧૦] શ્રી ધીરજલાલ ટોકરશી. [શતાવધાની પંડિત] વગેરે વગેરે. આભારદર્શનઃ
અંતે, શ્રીયુત ગાંધીએ આભારદર્શન કર્યુ. અને પોતાના વક્તવ્યમાં તેમણે ભારત સરકાર દ્વારા મહાવીર જન્મદિન'નીરજા મજુર કરવા યુક્તિપૂર્વક અને સચોટ રીતે શ્રીયુત હાથાને વિનંતિ કરી. શ્રીયુત હાથીએ અવસરે યેાગ્ય કરવા આશ્વાસન આપ્યું.
અંતે :'તે શ્રી જિનદાસ તથા શ ંખેશકુમારીએ શિવમસ્તુની ભાવના ભાવી અને સમારહ ભગવત મહાવીરદેવની જય સાથે સંપૂર્ણ થયે.
ધાષિત થયેલું જ્ઞાનદાન : આ પુણ્યપ્રસંગે સમા ગૃહ-સમિતિના મંત્રી શ્રી ગાંધીએ જાહેર કર્યુ કે :
શ્રી ભવરલાલજી રાંકા [એકવાકેટ, સુપ્રીમકોટ*] બ્યાવરવાળા તરફથી શી ‘હતિવિતા' ના ૫૦ ગ્રંથે। ભારતનાં વિશ્વ વિદ્યાલયાને તેમ જ દાર્શનિક વિદ્યાતાને ભેટ મેાકલવામાં આવશે. તેમ જ ભદ્રાસના શ્રી જૈન સંધ તરફથી ભારતતી મુખ્ય મુખ્ય લાયબ્રેરીઓને તેમ જ ઉચ્ચ કક્ષાના વિદ્યાતાને [જૈનેતર] ૫૦ ગ્રંથ ભેટ મેકલવામાં આવશે.’
અગ્રગણ્ય નાગરિકાની ઉપસ્થિતિ : સમા રાહ પ્રસંગે સમારાહ સમિતિના બધા જ સભ્યા, જિલ્લા કલેક્ટર, મ્યુનિસીપાલિટીના ચેરમેન લગભગ સે। જેટલા વિક્રય, ડાકટરો, સરકારી અધિકારીએ તેરાપંથી-સ્થાનકવાસી આગેવાના...વગેરે મોટા પ્રમાણમાં ઉપસ્થિત રહ્યા. આખા નગરમાં આ પ્રસગની ખૂબ ખૂબ અનુમેદના થઈ રહી છે.
અ
કલ્યાણુ : મે, ૧૯૬૪ : ૨૦૧
જૈનશાસનની પ્રભાવના થાય તેમાં કાણુ પુણ્યશાળી આનંદ ન પામે ?
પ્રકાશિત ગ્રંથરત્નના નિકળેલા ભવ્ય વા : સમારોહ સમાપ્ત થયા પછી શ્રી ચતુવિધ સધ સાથે, ગ્રંથરત્ન લલિતવિસ્તરાને પાલખીમાં પધરાવી, સેંકડા સ્ત્રી-પુરુષો સાથે, વરઘોડા કાઢવામાં આવ્યો. વરાડા સમારોહ-મડપથી શરૂ થયા અને જોધપુરના મુખ્ય મુખ્ય માર્ગો પર કરી જૈન ક્રિયાભવને ઉતર્યાં. સાંધા ઉલ્લાસ અમાપ હતે. વરધાડા ઉતર્યાં પછી પૂજ્ય મહારાજ શ્રી ભદ્રગુપ્તવિજયજીએ અડધી કલાક પ્રવચન આપ્યુ અને શ્રી સંધે કરેલા શાસન પ્રભાવનાના મહાન સુકૃતની અનુમેાદના કરી વિશેષ તે વિશેષ દર્શીનજ્ઞાન-ચારિત્રની આરાધના કરવા પ્રેરણા આપી.
ગ્રંથનું પૂજન કર્યાં પછી શ્રી જયસુખલાલ હાથી પૂજ્ય મુ. શ્રી ધર્મગુપ્તવિજયજીનેા વાસક્ષેપ લઇ રહ્યા છે.
הרה
। ૧. શ્રીયુત જયસુખલ લ હ થી ‘લલિતવિસ્તર-હિંદી વિવે ગ્રંથનુ પ્રકાશન જાહેર કરી મનનીય ભાષણ કરી રહ્યા છે. ૨. સમાગ્રહના પ્રમુખ ડે. લક્ષ્મીમન્ન મિ ધવી સ્વાગતપ્રવયન કરી રહ્યા છે. ૩. મમારેહ સમિતિના મંત્રી પ્રે। અમૃતલાલ ગાંધી સમારોહ પ્રસ ંગે આવેલ ઉપ રાષ્ટ્રપતિ વગેરેના સ ંદેશાઓનું વચન કરી રહ્યાં છે.

Page #63

૪. સમારોહમાં ઉપસ્થિત લગભગ દસ હજાર સ્ત્રી-પુરુષોની આગલી પંક્તિમાં ચિત્રમાં ૧ એ શ્રી કનકભાઈ હાથી રિટાયર્ડ એકાઉ.
ટ્રસ ઓફિસર, ૨ શ્રી રામ ગોપાલ ગુપ્ત (કામદાર મહા
રાણી સાહિબા), ૧. ડી. આઈ જી જોધપુર ૨. કલેકટર જોધપુર, ૩. શ્રી શ્રીરામ પરિવાર અધ્યક્ષ ભારવાડ ચેમ્બર ઓફ કોમર્સ, ૪. શ્રી ભાગચંદજી ભંડારી ભૂતપૂર્વ મજિસ્ટ્રેટ, ૫. શ્રી નગરાજ મેહતા એડવોકેટ, વગેરે દેખાઈ રહ્યા છે. ૫. શ્રીયુત હાથી છે. લદ્દમીમલ્લ સિંધવીની સાથે પૂજ્ય મહારાજશ્રીનાં વંદન થે આવ્યા
રે સહર્ષ પૂજય મુનિશ્રી ભદ્ર વિજય નાં પ્રેરણા-વચને ઝીલી રહ્યા છે. આમાં ૧. ડો. લમીમલ્લ સિંધવી સંસદ સદસ્ય સ્વાગતાધ્યક્ષ, ૨શ્રી સિમરથમ લ-મરડિયા, ૩. શ્રી માંગીમલ મુગેયત એડવોકેટ, ૪. શ્રી જયસુખલાલ હાથી રાજ્યમંત્રી કેન્દ્રિય ગૃહ મંત્રાલય ૫. શ્રી રણજીતમલ મેહતા મુસિફ મેજીસ્ટ્રેટ, ૬. શ્રી શરબતમલ જૈન M. Com. સ યુક્ત મંત્રી શ્રી ભબાગ જૈન તીર્થ.
૭. શ્રી તપાગચ્છ સંધના અધ્યક્ષ ગ્રંથની પૂજા કરે છે. ૮ પૂ. મુનિરાજ શ્રી ભદ્રગુમવિજયજી મહારાજ સાહેબ
વ્યાખ્યાન આપે છે.
પ્ર ભાવ ના કર વા મા ટે ચરવાલે, સંથારીઆ, કડીના બનાતન કટાસણા, મુહપત્તી, સ્થાપના, સાંપડા, નૌકારવાડી, સ્થાપનાને સેટ, સિદ્ધચક્રજીની ડબી, સેવાની પેટી, દેરાસરની ડબી, ચાંદીના વરખ, કેસર, બરાસ, દશાંગ ધુપ, વાસક્ષેપની ડબી, દરેક જાતના ધાર્મિક પુસ્તકો વિગેરે જથ્થાબંધ મલશે. આ સીવાય ઉજમણાને, દેરાસરને તેમજ પૂ. સાધુ-સાધ્વીજીઓના દરેક જાતના ઉપકરણ મલશે.
એડરને માલ બહારગામવાળાને તાત્કાલીક રવાના કરવામાં આવશે. સ્થળઃ- શ્રી જેન ઉપકરણ ભંડાર : કે. કાલુપુર રેડ, જ્ઞાનમંદિર નીચે,
- અમદાવાદ-૧ - અમારી બીજી કઈ શાખા નથી -

Page #64

શ્રી અખિલ ભારતવર્ષીય જૈન સંસ્કૃતિરક્ષક સભા ભોયણી ખાતે મળેલું આઠમું અધિવેશન
(કલ્યાણ માટે ખાસ) પૂજ્ય ગણીવર્ય શ્રી ધર્મસાગરજી મહા- તથા પૂ. સિદ્ધાંત મહેદધિ આચાર્ય શ્રી રાજ શ્રી તા. ૨૨-૩-૬૪ વીસનગર પધારેલ વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજના વિદ્વાન ત્યાં તેઓશ્રીના નિશ્રામાં સભાના કારોબારીના શીષ્ય રત્નમુનિ શ્રી ચંદ્રશેખર વિજયજી કાર્યવાહકેએ આમંત્રિત ગૃહસ્થની એક બેઠક મહારાજ દિ. સાધુ સાધ્વીજી મહારાજને તા. ૨૯-૩-૬૪ મલી હતી તેમાં શ્રી ભોયણી વિશાળ સમુદાય લગભગ ૭૦ ઠાણ તથા તી. રૌત્ર સુદી ૪ શનિ બી. ચૌત્ર સુદ ૫ આગેવાન શ્રાવક શેઠ પિપટલાલ મેહનલાલ, રવિ તા. ૨૫ તા. ૨૬ એપ્રીલના દીવસમાં શેઠ સેમચંદ મંગલદાસ અમદાવાદ, પડીત પૂ. આચાર્યશ્રી દેવેન્દ્રસાગર સૂરિજી મહારાજની મફતલાલ ઝવેરચંદ, શેઠ પુનમચંદ વાડીલાલ શ્રી ચતુર્વિધ સંઘની નિશ્રામાં આઠમું અધિ- ઊંઝાવાલા, શ્રી સુમતિલાલ કેશવલાલ ઉનાવા, વેશન ભરવાનો નિર્ણય લેવા હતા. સ્વાગત પંડીત પ્રભુદાસભાઈ બેચરદાસ રાજકેટ, શ્રી કાર્યવાહક તરીકે મુબાઈ નિવાસી શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ વડેદરા, શ્રી શાંતિલાલ પોપટલાલ મેહનલાલ ધેલાસણવાલાની નિયુ. છોટાલાલ છાણી, શ્રી કાન્તિલાલ ક્તિ કરવામાં આવી હતી. અને ભિન્ન ભિન્ન અમદાવાદ, માસ્તર ગોરધનદાસ સી. મુંબાઈ, ગામના ઉત્સાહી કાર્યકરોને પ્રચારનું કાર્ય શ્રી નરભેરામભાઈ વહીવટદાર શ્રી નેમિનાથજી સેંપવામાં આવ્યું હતું.
દેરાસર મુંબાઈ, શેઠ શીવલાલ પુલચંદ ચાણસ્મા, અધિવેશનના મુખ્ય સંચાલક તરીકે શેઠ શ્રી સુરજમલ વકીલ ચાણસ્મા, સંઘવી પન્નાલાલ ઉમાભાઈ ઝવેરી અમદાવાદવાલાએ કેશવલાલ લાડકચંદ કડી, શેઠ મણીલાલ સહર્ષ સ્વીકાર કરવાથી સેનું અને સુગંધ ભીખાભાઈ ભોયણી, શ્રી વૃજલાલભાઈ પટવા જેવું વાતાવરણ થયું હતું.
મહેસાણ, શ્રી મામલતદાર મહેસાણા, શ્રી મધિવેશનના પ્રથમ દિવસની કાર્યવાહી સાકળચંદ મુંબાઈ, શ્રી ચંદુલાલ પુનમચ દે,
ચીનુભાઈ સાકળચંદ અમદાવાદ, શેઠ જેસીંગલાલ તા. ૨૫-૪-૬૪ શનિવારના સવારના શેઠ મોહનલાલ છોટાલાલ શેઠ રાયચંદ સાડા આઠ વાગે ભવ્ય મંડપમાં પૂજ્ય આચાર્ય
ગુલાબચંદ અછારી, શેઠ ચીનુભાઈ ચીમનલાલ શ્રી દેવેન્દ્રસાગર સૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના પ્રમુખ પાંચકુવા અમદાવાદ શ્રી પુખરાજજી મંગલાચરણથી અધિવેશનના પ્રથમ દિવસની સીધી એડવોકેટ શીરેહી શ્રી અમૃતલાલ બેઠકની શરૂઆત થઈ હતી. તે પછી વડોદરા- મદી એમ.એ. શીહી, તથા બીજાણુ ઘણું વાલા શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ કાપડીઆએ શહેર તથા ગામોના પ્રતિષ્ઠિત આગેવાન અધિવેશન બોલાવવાની પત્રીકા વાંચી સંભળાવી શ્રાવકેની સારા પ્રમાણમાં હાજરી હતી. હતી, અને સ્વાગત કાર્યવાહક શેઠ પોપટલાલ સેંકડોની સંખ્યામાં આસપાસના ગામડા મોહનલાલે પિતાનું સ્વાગત વક્તવ્ય વાંચી તેમજ દર દરના મંબાઈ સરત, અમદાવાદ સંભળાવ્યું હતું. -
ઊંઝા, વીરમગામ, કડી, ચાણસ્મા, સાંગણપુર, શ્રી ચતવિધિ સંઘની હાજરી સારા વડેદરા, બેરૂ, વેજલપુર, છાણી મંડાર, પ્રમાણમાં હતી. પૂ. આચાર્યશ્રી દેવેન્દ્રસાગર ગુજરાત, કાઠિયાવાડ, રાજસ્થાન, આદિની સૂરિજી મહારાજ ગણીવર્ય શ્રી ધર્મસાગરજી પ્રદેશની લગભગ ત્રણ હજાર શ્રાવક શ્રાવકામહારાજ, મુનિશ્રી અભયસાગરજી મહારાજ ની બને દીવસોમાં હાજરી ચિકાર હતી.

Page #65

૨૭૬ : જોયણ ખાતે મળેલું આઠમું અધિવેશન
સ્વાગત પ્રમુખ સ્વાગત કરતાં કહ્યું કે, આજે દેષિતને બચાવ કરે નથી, પણ વ્યક્તિના બધાનું સ્વાગત કરતાં મને સાધમિકેની દેશે સમગ્ર મુનિ સંસ્થાને દેષિત કેમ કહે ભક્તિ કરતાં સંતેષ થવા સાથે હાલના વાય ? પણ જેના આંખમાં કમળો હોય કટોકટીના ટાઈમમાં આપ બધા તીર્થંકર તેને પીલું જ દેખાય. વિગેરે સચોટ રીતે ભગવંત સ્થાપિત સંસ્કૃતિની રક્ષા કરવા માટે વેલ. તે પછી પંડીત મફતલાલ પંડીતે સંસ્થાને એકત્ર થયા જાણી અત્યંત આનંદ થાય છે. છપાયેલ રિપેટ વાંચી દિવ્યદર્શન કરાવ્યું હતું.
મુનિશ્રી અભયસાગરજીએ સંસ્કૃતિ ઉપર મુખ્ય સંચાલક પન્નાલાલ શેઠ નહી આવવાથી વિશદ વ્યાખ્યાન આપતાં શાસન તીથ રક્ષા, તેમના વતી શેઠ પૂનમચંદ વાડીલાલે મુખ્ય આરાધના, ભક્તિ ભાવના અને ત્યાગનું મહત્વ સંચાલકનું કાર્ય સંભાળ્યું હતું. અને અગી. સચોટ આપી બધાને પિતાના કતવ્ય તસ્ક ચાર વાગે બેઠક મુલતવી રહી હતી. બીજી લક્ષ દયું હતું.
બેઠક બપોરના ત્રણ વાગે મળી હતી. પૂજ્ય
આચાર્ય મહારાજે મંગલાચરણ સંભળાવી પૂજ્ય ગણિવર્ય શ્રી ધર્મસાગરજી મહા
થોડુંક ઉદ્બોધક પ્રવચન કર્યું હતું. તે પછી રાજે બુલંદ અવાજથી સ્પષ્ટપણે રક્ષા કરવાને તું
વિદ્વાન મુનિ મહારાજ ચંદ્રશેખરવિજયજીએ યોગ્ય રસ્તો બતાવેલ હતું. આરાધના કરના
સુંદર મમવેધક એક કલાક સુધી મનનીય રાઓએ હવે સમજવું પડશે કે હવે એકલી
પ્રવચન આપ્યું હતું. આરાધના કરવાથી નહી ચાલે. (૧) શાસનને કેણ સંભાળે (૨) મુસલ
તેમણે જણાવેલ કે, આજે દરેકે પિતાનું
કર્તવ્ય બજાવવું પડશે, આજે શાસનની વફામાની કાળમાં તલવારના જુમી કાળમાં
દારી મુશ્કેલ છે, જે બેટા પ્રલેભનેથી દેરપણ આપણે આપણું ધમપ્રતિકેની રક્ષા કરી શક્યા છીએ, જ્યારે આજે સરકારી કાયદાઓ,
વાઇ જઈશું તે નહિ ચાલે. સ્વકલ્યાણ સાધ
નારે જ પરકલ્યાણ સાધી શકે છે. આજે યંત્રવાદ, વિજ્ઞાનવાદ, અને જુઠો ઈતિહાસ
તે જેમનામાં આચારને છાંટો નથી એ રજુ કરી ધીમા ઝેરથી આપણું જ ભાઈઓના
શ્રીમંતે છે. વાકપટુતાના બળે બીજાને હલકા હાથે આપણી સંસ્કૃતિને નાશ થઈ રહેલ છે. તેની સામે આપણે ઝઝુમવાનું છે. આપણે માટે તૈયાર થાઓ, નાના કે મેટા મતભેદોને
પાડવાની વૃત્તિ લઈ બેઠા છે, એ કેમ ચાલશે? ત્યાં કેટલા સે વર્ષમાં સંસ્થાઓને રાફડા
બાજુએ રાખે. બહારના આક્રમણને ફાટ છે. પણ એક પણ સંસ્થા શાસનની રક્ષા માટે નહી. ત્યારે શું કરવું તે વિચારમાં
સામે સંગઠિત થવું પડશે વગેરે સુંદર પ્રવ
ચન આપી દિશા બતાવી હતી. તે પછી આ સભાને જન્મ થયે અને તેને ટુંક
ગોરધનદાસ માસ્તરે બહારથી આવેલા સંદેઈતિહાસ જણાળે.
શાઓ વાંચી સંભળાવ્યા હતા, એક બાજુથી આપણે આરાધના કરીએ આચાર્ય શ્રી કીર્તિસાગરસૂરીશ્વરજી, ત્યારે બીજી બાજુથી મૂળમાંથી ઘા થાય, ઉંદર મહેસાણા, આચાર્યશ્રી હેમસાગરસુરીશ્વરજી પુકીને કરડે, નવપદની આરાધના કરીએ તે મુંબઈ, આચાર્યશ્રી વિજ્ય અમૃતસૂરીશ્વરજી પંચપરમેષ્ટી ઉપર દેવગુરૂતત્વ વિશુદ્ધ મહારાજ ડીજી મુંબઈ,પંન્યાસ શ્રી ભાનુવિજકેટીના નથી, આવી આપણા આગેવાને જાહ
યજી મહારાજ, આચાર્યશ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી રાત કરે છે તેને જેટે જગતમાં શેઠે મહારાજ આદિ પાટણ, શેઠ જીવતલાલ પ્રતાપશી, જ નથી.
શેઠ કેશવલાલ લલુભાઈ ઝવેરી, અમદાવાદ• તેથી ત્યાગી પુરૂષે ઉપર દેષ અને કંચન વાળા શેઠ કલ્યાણજી વીરપાલ મહેતા મુબઈ, કામિનિના ભોગી કહેનારા નીકળ્યા છે. આપણે શેઠ રમણલાલ દલસુખભાઈ, શા રામચંદ્ર મગન

Page #66

કલ્યાણ મે ૧૯૬૪ ૨૭૭
લાલ મુબઈ ૨શ્રી ફતેચંદભાઈ, શ્રી નરોત્તમદાસ શિખરજીના પહાડને કબજે શ્રી સંઘના કપાસી, એડકેટ મુંબઈ, શ્રી કાલીદાસ સુંદ- કબજામાં રહે એવા ગ્ય પ્રયાસ કરવાનું રજી કપાસી મુંબઈ, શ્રી રીખવદાસજી સ્વામી, ઠરાવી અધિવેશન સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ થયું હતુ. શ્રી સુરજમલજી મેઘરાજજી મદ્રાસ, શ્રી ગોડીજી પાછળથી આવેલ સ દેશાઓમાં શેઠ જે મિત્રમંડળ મુંબઈ, શ્રી જૈન સંઘ જાકુજા, રણછોડલાલ છોટાલાલ પ્રેમજીભાઈ કેટ મુંબાઈ, શ્રી વીરને ઉપાશ્રય જૈન સંઘ અમદાવાદ, શ્રી મોહનલાલ ચુનીલાલ ધામી રાજકોટ, શેઠ પાનાચંદ રૂપચંદ ઝવેરી મુંબઈ, શ્રી મુનિશ્રી ચિદાનંદ મુનિજી, શ્રી મૃગેન્દ્ર કુંવરજી મુલચંદ દોશી મદ્રાસ, મેહનલાલ મનિજી. શેઠ રતીલાલ જીવણલાલ સુરેન્દ્રનગર, ચુનીલાલ ધામી રાજકેટ, શેઠ બાબુલાલ હાથી
શ્રી નંદરામજી લોઢા બદનાવર (માલવા) ભાઈ જામનગર, શ્રાવિકા સંઘ મુંબઈ, વિગેરે
ગણુવર્ય શ્રી લબ્ધીસાગરજી મહારાજ રાજગૃહી, અનેક સંદેશાઓ વાંચી સંભળાવ્યા હતા. ગણીવર્ય શ્રી દશનસાગરજી મહારાજ દીહી. તેને મુખ્ય સૂર સંઘ સમિતિની અયોગ્ય
આદિ અનેક સંદેશાઓ અધિવેશનની સફળતા કાર્યવાહી અને વિકૃત સાહિત્ય ઉસૂત્ર પ્રરૂ- ઇચ્છનારા મળ્યા હતા. પણ અંગે યોગ્ય કરવા અંગેના હતા. તે અધિવેશન દિવસ – સં. ૨૦૨૦ ના બી. પછી સાક્ષરવર્ય શ્રી પ્રભુદાસભાઈએ સંસ્કૃતિનું રૌત્ર સુદ ૧૪, ૧૫, શનિ, રવિ, તા. ૨૫,
સ્વરૂપ સમજાવ્યું હતું. આજની અશાંતિનું ર૮-૪-૪ મૂળ વિચાર ભેદ, અને પ્રગતિના મેહની ફસા- સ્થળ શ્રી ભોયણતીર્થ અધિવેશનમંડપ મણ છે. તેની જાળમાં ન ફસાવવા ગ્ય
મુખ્ય સંચાલકા-શ્રી પન્નાલાલ ઉમાભાઈ સમજાવેલ હતું. તે પછી વિષય વિચારિણીના
અમદાવાદ, નામે વીસ નકકી થયા હતા. તે રાત્રે નવ વાગે રાઠ, અમે મળવાન નક્કી કરી વિખરાયા હતા. રાત્રવિષય શાહનલાલ શેઠ, મુંબાઇ.
સ્વાગત કાર્યવાહક – શ્રી પિપટલાલ વિચારિણી ગૃહસ્થની બેઠક થયેલ.દોઢ વાગ્યા ? સુધી સાધક બાધક તરે વિચારી નવ નિણ
નિર્ણય ૧. નકકી થયા હતા. સંઘ સમિતિ એ અધિકૃત આયર કમીશનના રિપોર્ટમાં જે પ્રકરણ નથી તે મુદાને સ્વીકાર થયેલ અને શ્રી માં જૈન શાસન અને જેન સિધાંત વિરૂદ્ધ ત્રીનાથ શ્રમણ ભગવંતેની આજ્ઞા મુજબ યેગ્ય ઘણી બાબતે જણાવેલ છે. તેનું પરિમાર્જન કાર્યમાં સહકાર આપવામાં નિર્ણય લેવયે હતે. કરી પ્રમાણ પુરરસર સાચી વસ્તુ રજુ કરવા બીજ ચઇતર સુદ
અગે તેમજ ધામિક ખાતાઓને પબ્લીક
ટ્રસ્ટ એકટના અમલથી થતી ડખલગીરી દૂર સવારે આઠ વાગે અધિવેશનની બેઠક
કરવા માટે નીચેના ગ્રહસ્થોની કમિટિ નીમમળી હતી. આજે સેંકડોની સંખ્યામાં બીજા
વામાં આવે છે. ભાઈ બેને પધાર્યા હતા. વિશાળ મંડપ હજારેની સંખ્યામાં ભરપૂર થયેલ. પૂજ્ય આચાર્ય
૧ શેઠશ્રી પન્નાલાલ ઉમાભાઇ, ૨ શેઠશ્રી શ્રીના મંગલાચરણ બાદ નિર્ણયની જાહેરાત હીરાલાલ એચ. દલાલ, ૩ શેઠશ્રી પુખરાજજી વિધેય સાથે અને દરેકને સંતોષકારક સીધા, ૪ શેઠશ્રી સુરજમલ પુનમચંદ. ૫ સમાધાન આપી, એકી અવાજે જાહેરાત શેઠશ્રી પં. મફતલાલ ઝવેરચંદ, ૬ શેઠશ્રી થઈ હતી. મુખ્ય સંચાલક શેઠ પન્નાલાલ પુનમચંદ વાડીલાલ, ૭ શેઠશ્રી સુંદરલાલ ઉમાભાઈ પણ આવેલ હતા. સાડા દશ વાગ્યા ચુનીલાલ કાપડીઆ. સુધી બધા નિર્ણયે જાહેર થયા હતા. મુખ્ય રજુ કરનાર- શા. સુમતિલાલ કેશવલાલ વે શાસનની એક વાક્યતા રહે અને ઊનાવા (ઊંઝા)

Page #67

ર૭૮: ભયાણ ખાતે મળેલું આઠમું અધિવેશન - નિર્ણય–૨
આ સભા પિતાને સહકાર આપવા તૈયાર વીર વચનામૃત આદિ પ્રગટ થતા કેટલાક છે.” પુસ્તક જેન આગમ અને જૈન કથાનકને રજુ કરનાર:-શ્રી મફતલાલ ઝવેરચંદ વિકૃત સ્વરૂપે રજુ કરે છે. આથી આ અધિ- ગાંધી, અમદાવાદ. વેશન ભલામણ કરે છે કે, જેનેએ આવા
અનુદકા-શેઠશ્રી રમણલાલ જેશીંગલાલ સાહિત્યથી અળગા રહેવું. કેમકે તેનો પ્રચાર ઝવેરી પાટણ - તેમજ ઉતેજન જૈન શાસનને નુકશાનકર્તા છે.
નિ ય-૫ રજુ કરનાર–વકીલ સુરજમલ પુનમચંદ, જે કઈ સાતક્ષેત્ર જીવદયા આદિ ધાર્મિક ચાણસ્મા.
ક્ષેત્રનાં નાણાં બીજે ખાતે ખર્ચવા ચેરીટી નિર્ણય–૩
કમિશનર ફરજ પાડે છે તે અયોગ્ય છે. તેવા જ્યાં ૨૦ તીર્થકર ભગવંતે અને ઘણું અગ્ય હુકમને વશ ન થતાં વહીવટદારોએ મુનિરાજે સિધિપદ પામ્યા છે. એવા સમ્મત- સાવધાન બનીને ધમ સિધાંત પ્રમાણે યોગ્ય શિખરના સમગ્ર પહાડની એકેએક ઈંચ ભૂમિ કરવું અને તે અંગે સભાને સહકાર પ્રાપ્ત પવિત્ર તીર્થ રૂપ છે. તે સમેતશિખર ગિરિ કરો જેથી સુરક્ષા સારી રીતે થઈ શકે. રાજને બિહાર સરકારે કબજે લીધે છે તે રજુ કરનાર–શ્રી ચંદુલાલ દેલતરામ, સમાચાર સાંભળી શ્રી જૈન સંઘને ખૂબ જ શાંતાક્રઝ (મબઈ) આઘાત લાગ્યો છે. આ અધિવેશન શેઠ
નિર્ણય-૬ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીને આગ્રહ કરે છે કે એ પહાડ આપણને સુપ્રત થાય તેવા
ધામિક મિલ્કત એ શ્રી જૈન શાસનની હરકેઈ ઉપાય અને પ્રવૃત્તિ કરે.
માલિકીની છે. જેના શાસનનું બંધારણ પર
માત્મા મહાવીર દેવના વચનાનુસાર ગણધર રજુ કરનાર – શેઠ રાયચંદ ગુલાબચંદ
ભગવતેએ નિશ્ચિત કરી શાસ્ત્રોમાં અને દ્રવ્ય અચ્છારીવાળા.
સપ્તતિકા , “જેન શાસનના બંધારણની રૂપ અનુદકા–સુંદરલાલ ચુનીલાલ કાપડીઆ રેખા ” નામની પુસ્તિકા આદિમાં આપેલ M. A. વડોદરા,
છે. તેનાથી ભિન્ન નવું બંધારણ હોઈ શકે નિર્ણય–૪
જ નહી. ફક્ત વહીવટની સરળતા માટે શાસ્ત્ર, શ્રી જૈન શાસનમાં શ્રમણ પ્રધાન ચતુ. પ્રભુ આજ્ઞાથી અવિરૂધ્ધ નિયમો કે નિયમાવિધિ શ્રી સંઘ એ શ્રી સંઘ ગણાય છે.” વલી બનાવી શકાય છે. તે અંગે આ સભા એ શ્રી સંઘ સિવાય નીમાયેલી સંઘ સમિતિ . સહર્ષ માર્ગદર્શન આપી રહેલ છે ને આપશે અધિકાર યુક્ત ગણી શકાય નહી. ગણી શકાય નહી.
માટે કેઈએ નવું બ ધારણ કરવાની જરૂર
રહેતી નથી. શ્રી સંઘની સુસ્થિતતામાં જે કંઈ કાળ કે વ્યક્તિના દેશે ત્રુટિઓ આવી હોય તેનું રજી કરનાર:-શાહ પુનમચંદ વાડીલાલ, ઊંઝા. પ્રમાજન પૂ. સુવિહિત ગીતાથ ભગવંતની
નિર્ણય-૭ નિશ્રામાં શ્રી જૈન શાસનની પ્રણાલિકા મુજબ કરવામાં આવે તો જ સફળ પરિણામ લાવી
શ્રી રાજનગર અમદાવાદના શ્રી શ્રમણ
પ્રધાન સંઘે ઈલેકટ્રીકને ઉપગ દેરાસરમાં શકાય.
ન હવે જોઈએ એમ જાહેર કરેલ છે. તે તેમાં શેઠશ્રી કસ્તુરભાઈ લાલભાઈની તેને અનુસરી જ્યાં જ્યાં હજુ ઈલેકટ્રીક શક્તિને સદુપયોગ થાય તેવી દરેક પ્રવૃત્તિમાં ઉપયોગ થતું હોય ત્યાં સત્વર બંધ કરવા

Page #68

ભલામણેા કરે છે.
શ્રી રજી કરનાર:- શ્રી વૃજલાલભાઇ મણીભાઈ પટવા, મહેસાણા.
જૈન ગણાતી સસ્થાઓના આગેવાના દ્રવ્યેાપાન કરવા માટે પરમપૂજ્ય દેવાધિદેવ, તીથંકર ભગવંતા સાધુ સાધ્વીજી રાજાઓની સીનસીનેરી અને નૃત્ય નાટિકા આદિ આજે ભજવી ભયકર આશાતના કરી રહેલ છે તે તદ્દન અટિત છે.
મહા
જણાવતાં આનંદ થાય છે કે પૂજ્ય ગણિ વય શ્રી ધર્માંસાગરજી મહારાજના ઉપદેશ અને સભાના પ્રયત્નથી રૂપાશાની ફીલ્મ ભજવવાનું શ્રી મહીપાલસીંહજી ભડારી ોધપુરવાળાએ મધ કરેલ છે. તે અભિનંદનને પાત્ર છે.
સાથે સાથે જણાવતાં દુ:ખ થાય છે. કે, મુંબઈમાં ખીજા ચૈત્ર સુદ ૧૩ ને શુક્રવાર તા. ૨૪–૪–૧૪ના દિવસે શેઠશ્રી કસ્તુરભાઇ લાલભાઇના નેતૃત્વમાં થી‘ચવડ જૈન સંસ્થાના દ્રબ્યાપાર્જન માટે “આરાધના” ના નામથી શ્રીપાલ રાજાના રાસની તૃત્યિકા આધુનિક ઢબે ભજવાઈ છે. આ ખરેખર શોચનીય પરિસ્થિતિ છે. તે માગે જતાં અટકવા તેના સચૈાજ કાને આગ્રપૂર્વક નિર્દેશ કરે છે.
રજી કરનાર:-અમૃતલાલભાઈ મેટ્ટી M. A. શીરાહી.
નિર્ણય-૯
શ્રી સમ્મેત શિખર ગિરિરાજના બિહાર સરકારે કબજો લીધા છે તે પાછા મેળવવા શેઠશ્રી આણંદજી કલ્યાણુજીની પેઢીને ચેાગ્ય કરવામાં સહકાર આપવા અને તેના અંગે ઘટતું કરવા નીચેના ભાઈઓની સમિતિ નીમવામાં આવે છે.
શ્રી રાયચંદભાઇ ગુલામચ'જી, અચ્છારી. શ્રી અનુભાઇ ચીમનલાલ શાહ અમદાવાદ. પુખરાજજી સિધી, શિરહી. શ્રી મફતલાલ ઝવેરચંદ, અમદાવાદ. શ્રી પુનમચંદ વાડીલાલ, ઊંઝા.
કલ્યાણુ : મે : ૧૯૬૪ ૨૭૯
અને એ સિવાય જેની જરૂર પડે તેને નિયુક્ત કરી શકે છે.
રજુકરનાર:–શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ M. A, વડાદરા. સભાનું કાર્યાલય :
પરીખ બિડીંગ, એલીસબ્રીજ,
અમદાવાદ.
નં. ૨૪૮૧
શા. છેટાલાલ ચંદુલાલ જરીવાલા
૬/૧૧૫૬, મહીધરપુરા. વાણીઆ શેરી, સુરત ન. 3.
જરીનું ભરતકામ ૦ ચંદરવા પુઠીઆ • સાડી છ છત્રી તથા આંગીનું ખાતુ મનાવી આપનાર તથા વેચનાર.
જોધપુરની મશહુર, હાથે ખાંધેલી ાટ તથા આર્ટ સિલ્કની માંધણીઓ, પાકા રંગ તથા કલાત્મક ડીઝાઈનમાં જથ્થામ ધ તથા રીટેલ ખરીદવા માટે
હું કે મ ચંદ્ર વી.જે ન જોધપુર * રાજસ્થાન
શરાફ બજાર 哭
-: અમારા સ્ટાટિસ
અરૂણ સ્ટાર
મગનલાલ ડ્રેસવાલા
માધવજી રૂગનાથ
લાખાણી સ્ટાર
ચત્રભૂજ. નાનચંદ્ન
અમદાવાદ
મુખઇ
જુનાગઢ
જામનમર
સુરેન્દ્રનગર

Page #69

3
(11
♥ HI
a | lustad |p
W
સમાચાર સાર
{{{{{{1}
લખાય છે છે. જીવન
વાપરે
ઉગ્ર તપશ્ર્વયોની અનુમાદના : વીરમગામશ્રાવકની નાની શેઠ કલીમાં રહેતા શ્રી રતિલાલ ખોડીદાસભાઇએ વિ. સ. ૨૦૧૭ના ભાદરવા વદિ ૧૦થી યાવજ્જીવ માટે આયંબિલની તપશ્ચર્યાં શરૂ કરી છે. આગામી ભા. વ, ૧૦ ના તેમને સતત ૧૦૮૦ આયંબિલ પૂર્ણ થશે. આ ત્યાર તેમને ૯૩૦ આયંબિàા થયા પયત આય બિલની તપશ્ચર્યાં કરનાર સમગ્ર જૈન સંધમાં પ્રાયઃ તપસ્વી શ્રી રતિલાલભાઈ એક જ છે, એમ અમારૂં માનવુ છે. આજે તેમને ૬૨ વર્ષી ચયા છે. અભિગ્રહ છે કે, જીદગી સુધી આયંબિલે કરવા. આયંબિલમાં એ દ્રવ્ય જ ફક્ત તે છે, તે તેમાં મગ તથા ધઉં સિવાય કોઈ અનાજ નહિ દરાજ ઠામ ચોવિહાર કરે છે. તેઓ શાંત, વિનમ્ર અને ભદ્રિક પ્રકૃતિના સરલ આત્મા છે. તેમની કાપડની દુકાન છે. પે।તે વ્યવહારાદિથી નિવૃત્ત થયા છે. તેમના બન્ને પુત્ર હિમ્મતલાલ તથા ધીરજલાલ તપસ્વી પિતાશ્રીની ભક્તિ-સેવા કરે છે. ધરમાં પુત્રવધુએ પણ આયંબિલમાં તેમની અનુકૂળતા જાળવે છે. આટલી ઉગ્ર તપશ્ચર્યાંમાં તેમણે ઉપધાન તપ ૯ ઉપવાસ તથા અઠ્ઠાઇ, આદિ તપ ચાલુ રાખેલ છે. ૧૮ ની સાલ તથા ૧૯ ની સલના પy*ષણ માં તેમણે આઠ તથા નવ ઉપવાસની તપશ્ચર્યાં કરેલી. ‘કલ્યાણુ’ના સ’પાદક શ્રી કીરચંદભાઈ શેઠે તેમના ફાટાની માંગણી કરી તે તદ્દન સ્પષ્ટ શબ્દોમાં તેમણે ના પાડી. પ્રસિદ્ધિથી વિમુખ રહી, કેવલ આત્મકલ્યાણાર્થે જીંદગીપર્યંતની ઉગ્ર આયબિલની તપશ્ચર્યાં કરનાર, શાંત, નમ્ર તથા સેવાભાવી તપસ્વી શ્રી રતિભાઇની તપશ્ચર્યાંન કોટિ ક્રા—અભિન ંદન ! શાસનદેવ, તેમની તપશ્ચર્યાને નિર્વિઘ્ને તથા નિ યરીતે પાર પાડા એ અભિલાષા !
એક સ્પષ્ટતા : ‘કલ્ય!ણુ' ગત એપ્રીલ-૬૪ ના અંકમાં પેજ ૧૯૦ પર ‘સમાચાર સાર' વિભા
[11]
| 111 #litt
}}}}}}}
'
અંગે પૂ. મુ. શ્રી લક્ષ્મીસાગરજી મ. તથા પૂ. શ્રી કસ્તૂરસાગરજી મ. સ્પષ્ટતા કરતાં જણાવે છે કે, અમે પૂ. આ. ભ. શ્રી ઋદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ.ના પરિવારમાં નથી, પણ અમે પૂ. આ. ભ. શ્રી અજિ તસાગરસૂરીશ્વરજી મ. ના પરિવારમાં છીએ. અને અમને નિવેદનકાર ઉપરોક્તસૂરિ મ. શ્રી સાથે કશા સંબંધ નથી.' કલ્યાણ'ના ગતાંકમાં કાર્યાં. લયના સ્ટાફની શરતચૂકથી તે નિવેદન પ્રસિદ્ધ થયેલ, જેથી આ ખુલાસા પ્રસિદ્ધ કરવા અમારી ફરજ હોવાથી પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. હવેથી કાઈને પણ વ્યક્તિગત અંગત રીતે સ્પર્શીતા પરિપત્રા, આજ્ઞાપત્રા તથા નિવેદને પ્રસિદ્ધિ અર્થ અમારા પર નહિ મેાકલવા વિનંતિ.
ખેરડી : [૭. થાણા] અહિં શ્રી નવપદજી ભગવંતની ચૈત્રી ઓળીની આરાધના સુંદર રીતે ઉજવાઈ હતી. સુ. ૧૩ ના ભ. શ્રી મહાવીરદેવનુ જન્મ કલ્યાણક ભવ્ય રીતે ઉજવાયેલ. પૂજા ભણાવાયેલ. પૂ. પાદ આ. ભ. શ્રી વિજયલક્ષ્મણરીશ્વરજી મ. તથા પૂ. ૫. મ. શ્રી કીતિ વિજયજી ગણિવરશ્રી આદિ સપરિવાર અદ્ઘિ પધારતાં, ખે દિવસ તેઓશ્રીનાં જાહેર પ્રયતા થયેલાં. જેને લાભ જૈન- જૈનેતર વગે` સારી રીતે લીધેલ, ચૈત્ર સુ. ૧૫ ના પૂજા ધામધૂમથી ભણાવાયેલ. વ. ૧ ના શ્રી નવપક્છની એ ળી કરનાર ભાગ્યવાનેાને શેઠ જેચંદભાઇ મઠીયા તરફથી પારણાં કરાવાયેલ, તે શ્રીકુલ તથા રૂા.ની પ્રભાવના થયેલ.
ધાલવડ : [જી. થાણા] પૂ. આ. મ. શ્રી વિજયભુવનરીશ્વરજી મ. શ્રી ની શુભ નિશ્રામાં અહિં શ્રી નવપદજીની શાશ્વતી ઓળીની આરાધના થયેલ. શ્રી ખેમરાજજી 'મતમલજી તરફથી આય.. ખિલે કરાવાયેલ. પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયલક્ષ્મણુ સૂરીશ્વરજી મ. શ્રી સુ. ૧૩ ના પધારતાં બન્ને પૂ.
ગમાં ‘નેાંધ લેશા' શિષ"કતળે પૂ. આ. શ્રી ઋદ્ધિ-સૂરિદેવાનાં ભ. શ્રી મહાવીરદેવનાં જન્મકલ્યાણક
સાગરજી મ. નું નિવેદન પ્રસિદ્ધ થયેલ છે, તેને
પ્રસંગ પર પ્રવચનેા થયેલ. જલયાત્રાને વરધાડા

Page #70

૨૮૨ : સમાચાર સાર
નીકળેલ. ૨. વ. ૧ ના થા. જવેરચંદજી ભભૂત- પાઠશાળાના અધ્યાપક શ્રી હીરાલાલભાઈએ વક્તવ્ય મલજી તરફથી સિહયક્રપૂજન ધામધૂમથી થયેલ. કરેલ. તે પ્રસંગે પાઠશાળાના ફંડ માટે શેઠ તેમના તરફથી નવકારશી થયેલ.
શ્રી ડાહ્યાભાઈ ભાઈચંદ શાહે રૂ. ૧૦૦૧, શ્રી હિંમતનગર : અહિં પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય- ચતુરદાસ નગીનદાસે રૂ. ૧૦૧ તથા શ્રી તારાચંદ મોતીપ્રભસૂરીશ્વરજી મ. શ્રીની શુભ નિશ્રામાં શાશ્વતી બાપુચ દે રૂા. ૧૦૧ તેમ જ સ્થાનિક ભાઈઓએ ચત્રી ઓળીની આરાધના થયેલ. પૂજા, પ્રભાવના કંડ-નાંધાવેલ. અધ્યાપક શ્રી સુરેંદ્રભાઈને રૂ. ૨૨૫ તથા વ્યાખ્યાને રહેતા હતાં. ચિ. સ. ૧૩ ના ભેટ અપાયેલ. શ્રી ડાહ્યાલાલ ભાઈચંદ તરફથી દિવસે રથયાત્રાને વરઘોડો નીકળેલ. “ભ. શ્રી મહા તેમના શુભ હસ્તે ૪૦૦ ના ઇનામે અર્પણ કરવીરદેવનું દિવ્યદર્શન' વિષય પર પૂ. આ. ભ.શ્રીનું વામાં આવેલ. તેમના તરફથી તેમના ધર્મપત્ની પ્રવચન થયેલ. ચાતુમાસ માટે હિંમતનગર, ટીટેઈ, શ્રી લક્ષ્મીબાઈના શ્રેયાર્થે બાળકોને જમણ આપઅમદાવાદ ખુશાલભવન તથા શામળાની પળ ઈ. વામાં આવેલ. બપોરે ઠાઠમાઠથી સત્તરભેદી | જ ક્ષેત્રોની આગ્રહપૂર્વકની વિનંતિઓ આવેલ. પૂ. ભણાવાયેલ, અને લક્ષ્મીપુરી તથા શાહપુરીના દેરાગુરૂ મ, શ્રીની આજ્ઞાથી શામળાની પળ–તપગચ્છ સરજીમાં આંગી રચાવવામાં આવેલ. ઉપાશ્રય અમદાવાદના ચાતુર્માસને નિર્ણય થયેલ મહેસાણા પાઠશાળા : રાજનગર ધાર્મિક છે. પૂ. આ. ભ. શ્રી સપરિવાર અહિંથી વિહાર ઈનામી પરીક્ષામાં ઉપરોક્ત સંસ્થાના ૨૭ વિધાકરી વિજાપુર, મહુડી, થઈને ચાતુમાં સાથે અમદા. થીઓ બેઠેલ હતા. પૂ. સાધુ મહારાજ તથા પૂ. વાદ પધારશે.
સાદવજી મ. આદિ કમ્મપયડી, કમગ્રંથાદિ વિષભોયણીજી તીર્થની યાત્રા : શ્રી કંચનબેન સંસ્થામાં અધ્યયન કરી રહેલ છે. વ્યાકરણ મોતીલાલ ઉજમલાલ શાહ તરફથી પાલનપુર જેન
તથા મહાવ્યાકરણનું પણું અધ્યયન પૂ. મહારાજશ્રી શ્રાવિકા શાળાની ૪૦ બાળાઓને શ્રી ભોયણી છે તથા તથા વિધાથી ઓ કરે છે. આ રીતે અનેક પૂ. શ્રી રાંતિજ તીર્થની યાત્રાથે લઈ જવામાં આવેલ. સાધુ મહારાજ, પૂ. સાધ્વીજી મ. પ્રકરણ, ધાર્મિક શિક્ષિકા બહેનો તથા શિક્ષકશ્રીએ સારો સહકાર સંસ્કૃત-પ્રાકૃતાદિ વિષયોને અભ્યાસ કરી રહ્યા આપેલ. ગતવર્ષના ઉનાળામાં તેમના તરફથી શ્રી હોવાથી તત્ત્વજ્ઞાનાદિનાં પઠન-પાઠન માટે મહેસાણા રાણકપુરજીની પંચતીથીની યાત્રા યે ૩૦ ભાઈ ખરેખર જનોને વિદ્યાધામ કાશી છે, જેને કોયસ્કરે -હેનોને લઈ જવામાં આવેલ. સહુને યાત્રા કરાવી
મંડલ તથા શ્રી વિજયજી જૈન પાઠશાળા જૈન તેમણે સારો લાભ લીધેલ.
સમાજમાં શ્રદ્ધા, શિક્ષણ તથા સંસ્કાર સાથે તવઈનામી સમારંભ : શ્રી શાંતિનાથ જૈન જ્ઞાનનો પ્રચાર કરતી પ્રતિષ્ઠિત શિક્ષણ સંસ્થા છે. પાઠશાળા-શાહપુરી-કોલ્હાપુરના ઇનામી સમારંભ
અનેક ગામોમાં પાઠશાળા ના ભૂતપૂર્વ વિદ્યાથીઓ ધર્મપ્રેમી શ્રી ચીમનલાલ કડીયાના પ્રમુખસ્થાને પાઠશાળાના ધાર્મિક શિક્ષક તરીકે જોડાઈ રહ્યા તાજેતરમાં ઉજવાયેલ. ગામના ભાઈ-બહેન ઉપરાંત છે. અત્રે સોસાયટીમાં પિતાના બંગલાના ઉદ્ઘાટન બેલગામ નિવાસી શ્રી ચતુરદાસ નગીનદાસ, નવા પ્રસંગે શ્રી જેઠાલાલ ચુનીલાલ ઘીવાળા તરફથી શીથી શ્રી નાનચંદભાઈ આદિ આવેલ. શાહપુરી પ્રા ભણાવાયેલ. વિદ્યાથીઓએ પૂજા ભણાવી સંઘના પ્રમુખ તથા પાઠશાળાને મુખ્ય સંચાલક હતી. તેમના તરફથી વિધાર્થી ઓને ભેજન અપાશ્રી દલીચંદભાઈ તથા સભાના પ્રમુખ શ્રી ચીમન- યેલ. ને ૫૦૧ રૂ. સંસ્થાને તેમણે સમર્પણ કરેલ. લાલ કડીયા આદિએ સમ્યજ્ઞાનની મહત્તા પર સફળ ઓપરેશન ; પૂ. મુ. શ્રી જયવિજયજી
પ્રાસંગિક વિવેચન કરેલ. પાઠશાળાના શિક્ષક શ્રી મશ્રીને અમદાવાદ-જૈન જ્ઞાનમંદિર ખાતે મોતીયાનું - સુરેદ્રભાઇએ પાઠશાળાને જે વિકાસ કરેલ તે પર ઓપરેશન . પી. એલ. દેસાઈએ કરેલ. ઓપરે

Page #71

કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪ : ૨૮૩
શન સારી રીતે થયેલ છે, ને તેમની આંખે સંપૂર્ણ પહેાંચી સ્નાત્ર મહોત્સવ ઉજવેલ. ત્યાંની ખેાડી'ગ આરામ છે. પૂ. તપસ્વી મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણ ભદ્ર-તરફથી જમણુ અપાયેલ. વિક્રે ૩ અંજારના પ્રતિષ્ઠા વિજયજી મ.તે એ આંખનુ મેાતીયાનું ઓપરેશન મહે।ત્સવમાં ભાગ લીધો. વિદ ૪ ભુજ પહેાંચી પણ ડે।. દેસાઇએ વારાફરતી કરેલ. તેમને પણ જિનાલયમાં સામુદાયિક સ્નાત્ર મહે।ત્સવ ઉજજ્યેા. સારી રીતે ઓપરેશન થયેલ છે. તે બન્ને આંખે તે રાત્રે ભાવના કરી. ત્યાંથી વિદ્૫ ના બસ દ્વારા સંપૂર્ણ આરામ છે. તેમને ૫૭મી વધુ માનતપની પંચતીર્થીની તેમજ અન્ય યાત્રાસ્થલેાની યાત્રા કરી. એળી ચાલુ છે. ભદ્રેશ્વરજી મહાતી માં આવ્યા. મંદિરની બાંધણી, સ્વચ્છતા ઈ. પ્રશ’સનીય હતું, એ દિવસની સ્થિરતા કરી. તે દરમ્યાન પૂજા, સ્નાત્ર, અગરચના આદિ કાર્યક્રમ રાખેલ, ગાંધીધામ થઈ, શધનપુરના ૨૫ ભવ્ય જિનાલયાનાં દર્શન કરી ફા. વિદ ૧૦ના ભીલડીયાજી આવ્યા. પૂજા, રાત્રે ભાવના કરેલ. ત્યાંથી નીકળી ફ્રા. વિદે૧૧ ની સવારે મહેસાણા આવ્યા. આ યાત્રા પ્રવાસમાં વડાદરાવાળા શ્રી સુંદરલાલ ચુનીલાલ એમ. એ. ઇત્યાદિ સહકુટુંબ જોડાયેલ, દશ દિવસમાં ૪૨ ગામાના જિનાલયેાની યાત્રા થઈ, આ પ્રવાસમાં અનેક ભાષ્મા લાગણીપૂર્ણાંકને સહકાર હતા. તેમાં દરેક રીતે કાળજીપૂક બસ આદિની વ્યવસ્થામાં કચ્છમિત્ર' દૈનિકના મેનેજર શ્રી જમનદાસ પી. વેરાના સહ કાર તથા શુભેચ્છા અનુપમ હતી. સર્વ શુભેચ્છકોના સંસ્થા આભાર માને છે.
મિત્રમડળની સ્થાપના : ઉ. ગુજરાતના વાવ તથા તેની આજુ-બાજુના પ્રદેશમાં વસતા જેનભાઇઓએ ભેગા થઈને શ્રી વાવ પ્રદેશ જૈન મિત્રમ`ડળની સ્થાપના અમદાવાદ ખાતે કરી છે. જે મંડળ દિન-પ્રતિદિન પ્રગતિ કરી રહ્યું છે. તે મંડળમાં સ્નાત્ર વિભાગની અલગ સ્થાપના કરી છે, જે અમદાવાદ જુદા-જુદા જિનાલયેામાં દર મહિને સ્નાત્ર ભણાવે છે. મંડળ તરફથી ધાર્મિક તથા વ્યાવહારિક ખન્ને દૃષ્ટિયે સમાજની ઉન્નતિ માટે પ્રવૃત્તિઓ ચાલે છે.
આસા : (આફ્રિકા) અહિ પાઠશાળા દિન-પ્રતિદિન પ્રગતિ કરી રહી છે. તા. ૨૯-૨-૬૪ ના પરીક્ષા લેવાઈ, તેને ઈનામી સમારંભ પણુ ઉજવાયેા. પ્રથમ નંબરે શ્રી રણધીરકુમાર રમણલાલ પારેખ તેમજ બાળાઓમાં શ્રી અ ંજનાબેન સેમચ હતા. પ્રથમ ત્રણ નબરનાને સારી ઈન્ડીપેન તથા નેટબુકે આપવામાં આવેલ ૧૨૭ બાળાએએ પરીક્ષા આપેલ. ઇનામેની વહેચણી દેરાસર સમિતિના માનનીય સભ્ય શ્રી શ્રી દલીચંદ પાપટલાલનાં હસ્તે થયેલ. પાઠશાળામાં દરરોજ ૧૦૦ બાળકોની હાજરી રહે છે. શનિ-રવિના દિવસેમાં ૧૫ની હાજરી રહે છે. વિદ્યાર્થીએ સામાયિક, સ્નાત્રપૂજા આદિ કાર્યક્રમામાં સારા રસ લે છે. ધામિક શિક્ષક શ્રી રમણલાલ પારેખ પાઠશાળાની પ્રગતિમાં સારા પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે. ઉપપ્રમુખ શ્રી સામચંદ લાધાભાઇએ સત્તાષ વ્યક્ત કરેલ.
કચ્છ યાત્રા પ્રવાસ : શ્રી યશેાવિજયજી જૈન પાઠશાળાના ભૂતપૂર્વ મેનેજર શ્રી પ્રભુદાસભાઈનાં નેતૃત્વ નીચે સંસ્થાના વિધાથી એ તથા અધ્યાપક – દિ ૫૪ ભાઇઓ ફ્રા. વિદ્ ૧ ના કટારીયાતીમાં
ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ : કચ્છ-ચિયાસર ખાતે તાજેતરમાં ભવ્ય પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ઉજવાયેલ, નૂતન તૈયાર થયેલ જિનાલયમાં પ્રભુપ્રતિમાજીની પ્રતિષ્ઠા ભારે ઠાઠથી થયેલ, તે સમયે ૧૦ હજાર ભાવિકા આવેલ. પૂ આ. ભ. શ્રી ગુણુસાગરજી મ. ની શુભ નિશ્રામાં મડ઼ેત્સવ દરમ્યાન દરાજ ત્રણે ટંક નવકારશી થતી હતી. દેવદ્રવ્યની ઉપજ ૩૫૦૦૦ થયેલ. દશ દિવસમાં કુલ ૪૦ હજાર ભાવિકા આવેલ. વ્યવસ્થા ખૂબ સુંદર હતી. ન્હાનું ગામ હોવા છતાં મોટા શહેર જેવી વ્યવસ્થા, સ્વચ્છતા તથા આતિથ્ય પ્રેમની કોઇ અવધિ જ નહતી. ભુજથી ‘કચ્છમિત્ર' દૈનિકના મેનેજર શ્રી જમનાદાસ પી. વેરા, તથા મુદ્રાવાલા શ્રી નવીનભાઈ, બાબુભાઈ ઝવેરી ધ્રુ॰ આવેલ. શ્રી જમનાદાસ પી. વેરાનું આ પ્રસંગે સન્માન કરવામાં આવેલ.

Page #72

૨૮૪ : સમાચાર સાર :
જિનાલયમાં ચોરી : ભોયણીની નજીકમાં શાહ બાબુલાલ યમનાજીની વિનંતીથી તેમની આવેલ રામપુરા ગામમાં મધ્યભાગમાં આવેલ સજોડે દીક્ષા નિમિરો વાંકડીયા-વડગામ તરફ જિનાલયમાં તા. ૧૪-૪-૬૪ ના રાત્રે કોઈ માણ- પધાર્યા છે, અમદાવાદ-હેલાના ઉપાશ્રયના વહિ સોએ અંકર ઠેઠ ગભારામાં જઇને દાગીના, ચાંદીના વટદારોની વિનંતિથી તેઓશ્રીનું ચાતુર્માસ અમદાવાદ છોડ વગેરે ચરી લીધેલ છે. પ્રભુ પ્રતિમાઓના ખાતે નક્કી થયું છે. ચક્ષુટીકા પણ લઈ લીધેલ છે. તે પ્રતિમાજીને સૂળ જન્મ કલ્યાણકની ભવ્ય ઉજવણી : કલકત્તાસ્થાનેથી ઉથાપિત કરેલ છે. આ દુષ્ટ કાર્યથી ભવાનીપુર ખાતે ચૈત્રી શાશ્વતી ઓળીની આરાધના રામપુરા જૈન સંધમાં તથા અનેક સ્થલે એ સખ્ત સુંદર થયેલ. ભાઈ-બહેને એ સ રી સખ્યામાં આયંઆઘાત લાગેલ, રામપરા સંધે અઠવાડિયા સુધી બિલ તપની આરાધના કરેલ. સ. ૧૩ ના દેવાધિ
તાય હાય વીરમગામ સ હતાલ પારેલ દેવ ભ. શ્રી મહાવીરદેવના જન્મકલાયકની ઉજવણી ચાણસ્મા જૈન સંઘે સમગ્ર જૈનેની સભા તા. અહિં ભવ્ય રીતે ઉજવાયેલ અનેકવિધ કાર્યક્રમોથી ૧૯-૪-૬૪ ના શેઠ શિવલાલ ફુલચંદના પ્રમુખ- ઉજવણી ઓર દીપી ઉઠેલા પ્રથમ ભગવાનના જન્મ પદે ભરેલ તથા સખ્ત હડતાલ પાડેલ. ગુજરાત અંગેની હકીકત શેઠ મણિલાલભાઈએ સુંદર રાજ્યના મા. શ્રી ગૃહપ્રધાન તથા શ્રી આણંદજી શબ્દોમાં જણાવેલ. કુ. શોભના મનમેન શાહે કલ્યાણજીની પેઢીના વ્યવસ્થાપકે એ આ ચોરીને ‘શુભ લગ્ન વીર જનમીયા' એ સાખી પુરવી રાગમાં અંગે ઝડપી પગલાં લઈ આવી પ્રવૃત્તિમાં સંડો. સુંદર રીતે ગયેલ. બાદ ઈદ્ર મહારાજા પંચરૂપે વાયેલાઓને ઘટતી શિક્ષા કરી દાખલો બેસા પ્રભુજીને મેરૂ પર્વત પર લઈ જાય છે. તે સમયનું જરૂરી છે. જેથી ફરી જૈન ધર્મસ્થાનોમાં ઘુસી વક્તવ્ય શેઠ મણિલાલ વી. એ (ભાના ટ્રસ્ટી જઇને આવું હિણપત ભર્યું કાર્ય કોઈ ન કરે. “કલ્યાણું) એ કરેલ. ત્યારબાદ શ્રી ગૌતમકુમાર સમગ્ર જૈનસ ઘોએ આ બાબતમાં જરૂર તાત્કાલીક આદિ ગાયક દે, વાદકવંદના સાજ સાથે મેરૂ ઘટતા પગલા લેવા જરૂરી છે. તે જૈનસંઘની પર્વત નવરાવે સુરપતિ ગીત સુંદર રાગમાં આલાપ પવિત્ર મિકતનાં રક્ષણ માટે સજાગ રહેવાની સાથે ગાયેલ. બાદ આરતિ ગાઈ હતી. ને ત્યાર અતિશય આવશ્યકતા આ કાલમાં છે, તે કોઈ બાદ ઈદ્ર મહારાજા ભગવાનને માતાજી પાસે લઈ ભૂલે નહિ.
જઈ સેપે છે. તે હકીકત શેઠ મણિભાઈએ ખૂબ દીક્ષા માટે પધાર્યા છે : પૂ. પં. ભ. શ્રી ભાવવાહી ભાષામાં જણાવેલ. ને ત્રિશલામાતા રાજેદ્રવિજયજી મ. ની પ્રેરણાથી બાલાવાડા ગામમાં ભગવાનને પારણમાં ઝુલાવે છે, તે સમયનું સંપ થયેલ જેથી બે વર્ષથી અધુરૂ રહેલ જિના- હાલરડું ભાઈલાલભાઈ કૃત શ્રી ઈન્દુમતીબેન છેટાલયન કામ તેમના ઉપદેશથી શરૂ થયેલ છે. લાલે શ્રી કે. પન્નાબેન અને ભવાની પૂર પાર્શ્વનાથ નાકોડાજીની યાત્રા કરી પૂમહારાજશ્રી પાડીવ મહામંડળની એ સુ દર હલકથી ગાયેલ, આ પધાયાં. ત્યાંથી સિંહી પધાર્યા. અત્રે સંધ તરફથી આખો યે ભ. શ્રી મહાવીર દેવના જમપ્રસંગને અષ્ટોત્તરી શાંતિસ્નાત્ર-ભવ્ય જલયાત્રાને વરઘડે કાર્યક્રમ એવી રીતે ઉજવાયેલ કે, જાણે હમણાં જ વગેરે શાસન પ્રભાવનાનાં કાર્યો થયેલ. બાદ તેઓશ્રી ભ. શ્રી મહાવીરદેવ જન્મ પામ્યા હોય ને મહત્સવ બરલુટ પધારતાં જાવાલ સંઘની વિનંતિ હોવાથી આપણે જોતાં-સાંભળતાં હોઈએ તે રીતે હતે. જવાલ પધાર્યા. ત્યાં પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયલાવ- આ પ્રોગ્રામની ભવ્યતાથી આકર્ષાઇને કલકત્તા યસુરીશ્વરજી મ. ના સ્વર્ગારોહણ નિમિત્તે અઠ્ઠાઈ આકાશવાણીના સંચાલકોએ ખાસ આવીને આ મહોત્સવ તથા શાંતિસ્નાત્ર થયેલ. ત્યાંથી જાલોર પ્રોગ્રામની રેકર્ડ લીધી હતી. અને તે પ્રોગ્રામ જીલ્લા માં વિચરી, પૂ. ૫. મહારાજશ્રી ઉપસરપંચ તા. ૨૬-૪-૬૪ ના રાત્રે ૧૦ કલાકે કલકત્તા

Page #73

કલ્યાણુ : મે, ૧૯૬૪ ઃ ૨૮૫
સુંદર રીતે ચારિત્રનું પાલન કરેલ છે. તેમણે વીસ સ્થાનક તપ, વધી તષ, વધુ ભાન તપની ૪૯ આળી આદિ અનેક તપા કરેલ, અખંડ ગુસેવાને લાભ તેમણે લીધેલ, જીવનને ઉજ્વળ બનાવી તે પોતાનું કલ્યાણ સાધી ગયા છે. ઉમરગામના સધે અણુ-ધામધૂમપૂર્વક બે બેડ સાથે પાલખીમાં તેમની
અંતિમ યાત્રા ભવ્ય રીતે કાઢેલ. ચારે બાજુથી ભાવિા સારી સંખ્યામાં આવેલ. શાસનદેવ સ્વ.ના પુણ્ય આત્માને અખંડ શાંતિ આપે !
પ્રતિષ્ણ મહાત્સવ : માલી સ્ટેશન પર અષાયેલ ભવ્ય જિનાલયમાં પૂ. આ. મ. શ્રી હેમ સાગરસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં ભ. શ્રી સુમત્તિનાથજી આદિ જિનબિખાની પ્રતિષ્ઠા ભવ્ય સમારાહપૂર્વક થનાર છે. તા. ૧૭-૫-૬૪ થી અઠ્ઠાઇ મહેત્સત્ર શરૂ થશે. કે. સુદિ ૧૩ તા. ૨૪-૫-૬૪ રવિવારના પ્રભુજીને ગાદી પર બિરાજ માન કરવામાં આવશે. આ પ્રસંગે વરધેડા, પૂજા આંગી, તથા સત્ર જમણુ ઈ થનાર છે.
પરદેશમાં રહેતા જૈને : પરદેશ ખાતે આફ્રિકા, ખર્માં આદિમાં વ્યાપારાર્થે વસતા જૈને કે જેએ વર્તમાનના વિશ્વ રાજકારણની અસરના કારણે ભારત ખાતે પાછા આવવા ઇચ્છા ધરાવતા હાય તે બધાયને ભારતમાં આવવા માટે મૂંઝવણ કે મુશ્કેલીઓ હાય તે। તેમને યાગ્ય દરેક રીતે સહાય કરવા ને સલાહ સૂચના માટે નીચેના સરનામે પત્રવ્યવહાર કરે તે મેાગ્ય ને શકય દરેક રીતના સહકાર સેવા વે અમે આપીશું, શ્રી ક્રુ વર્જી લાલજી, ાકરશી લાલજી, પ્રેમજી જગથી ગાલા, સૂર્ય'ક્રાંત ડુંગરશી હૈ. ૪-૪-૯૧૬, પ્રેમબાગ, સુલતાન બજાર, હૈદ્રાબાદ (આંધ્ર) (ભારત).
ચાતુર્માસ નિય : પૂ. મુ. શ્રી સુમેધ વિજયજી મ. તથા ઉદ્મ તપસ્વી પૂ. મુ. શ્રી રધ વિજયજી મ. ઠા. ૨ ને ત્રાણુ ૨૦૨૦ના ચાતુર્માસ મારે શ્રી જામનગર વીશા શ્રીમાળી જૈન તપગચ્છ સંધની આગ્રહભરી વિનતિ થતાં દ્વિ થૈ. સુ ત્રીજના તેમના ચાતુર્માંસા નિ ય થયેલ છે. ઉચ્ચત્તપસ્વી પૂ. મુ. શ્રી રધર વિજયજી મ.ના
આકાશવાણી કેંદ્ર પરથી પ્રસારિત કરેલ, જે સાંભળી હેજા) કાએ આ પ્રાગ્રામના ાજાની પ્રભુ‘ભક્તિની તથા ાજનાની કુશલતાની પ્રશંસા કરેલ. સમગ્ર પ્રેાગ્રામમાં શેઠે મણિભાઈની જહેમત પ્રશંસનીય હતી.
હાદરા : રાજસ્થાન) આ ગામ
દેલવાડાની તલાટીમાં આવેલ છે. જૈતાના ૩૩ ધસ છે. દેસસર બ્ય છે. ૪ વર્ષ પહેલાં અહિં નદીમાંથી ધણા પ્રતિમાજી નીકળેલ, જેમાં શ્રી નેમિન થ ભગવાન આદિ પરાણા દાખલ અહિ' બિરાજમાન છે. અહીં શ્રી આદીશ્વરજી ભ.નું જિનાલય ભવ્ય છે, પણ તે જણું છે, વહેલામાં વહેલી તકે જણેદારની જરૂર છે. છત્તાં ગામમાં કુસ’પ હાવાના ક્રારણે તે કા થઈ શકયુ નથી. પૂ. મુનિવરોએ આ ખાજું વિચરીને ઉપદેશથી પ્રેરણા કરવાની જરૂર છે. તાજે તરમાં પૂ આ, મ, શ્રી વિજયભક્તિસૂરીશ્વરજી મ.ના પ્રશિષ્ય પૂ. મુનિરાજ શ્રી ચંદ્રપ્રભવિષંયછ તથા પદ્મસાગરજી મ. અહિ પધાર્યાં હતા. તેઓશ્રીના સદુપદેશથી ગામમાં સધ થયેલ છે. *. પુ. શ્રી ચંદ્રપ્રભવિજયજી મ.ની પ્રેરણાથી અક્રમ તપ તથા આયંબિષની જપશ્ચર્યા થયેલ. આભિન્ન જ્ઞા. ધરમચંદ નવાજી સુરાણા તરફથી થયેલ. છેલ્લા દિવસે પૂજા શા, નાનચંદ કારી તરફથી ભણાવાયેલ, પાસ્ટ્યુાં શા. પ્રતાપચ ભગાજી સુરાણા તરથી થયેલ. કુલ નવ પ્રભાવના થયેલ. શા. નેનમલ ધનાજી સુરાણા તરફથી શ્રીફલની પ્રભાવના ચયેલ, તપશ્ચર્યા નિમિત્તે માલગામ તથા પાસીતા યાત્રાર્થે ગયેલ,
કાલધર્મ પામ્યા : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય લક્ષ્મણુસૂરીશ્વરજી મહારાજના વયે શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિરાજ શ્રી નાગેદ્રવિજયજી મ. ૭૭ વર્ષની હૃદ્ધ વયે ઉમરગામ ખાતે તા. ૨૭-૪-૬૪ ના બપોરે ૭–૧૫ કલાકે સમાધિપૂર્વક કાલધમ પામ્યા છે. સ્વ. પૂ. મુનિવરશ્રીએ ૪૯ વર્ષની વયે ધીણાજ સુકામે પોતાના વિશાલ કુટુંબને મૂકીને ધામધૂમ પૂર્વક દીક્ષા અંગીકાર કરેલી. ૨૮ વર્ષ સુધી તેમણે

Page #74

૨૮૬ : સમાચાર સાર :
અમના પારણે અઠ્ઠમના વતનું પારણું સંઘની જેવંતીબાઈ તરફથી થયેલ. નવે દિવસમાં આયં. વિનંતિ થતાં અહિં કરવાનું નક્કી થયું છે. બિલ સારી સંખ્યામાં થયેલ. તપગચ્છ સંઘના
ચારી પકડાઈ : અમલનેર ખ, તે મેઇનરોડ મુખ્ય વહિવટદાર વેરા શ્રી ચંદુભાઈ ચુનીલાલની પર રૂા. ર લાખનું સુંદર બાંધણયુક્ત શ્રી પ્રેરણાથી નવપદજીની એ ળી સારી રીતે ઉજવાયેલ. પાર્શ્વનાથ ભગવાનનું ભવ્ય જિનાલય દર્શનીય છે. દુઃખદ અવસાન ઃ ગેરેગાંવ-મુંબઈમાં જૈન જૈન-જૈનેતર લોકો ઉલટભેર આ જિનાલયનાં દર્શને પાઠશાળાની સ્થાપના કરનાર તથા બાળકને પ્રેમઆવે છે. આ તકનો દુરુપયોગ કરી શાહદાન ભરી રીતે દોરવણી આપનાર ને મહિલા મંડળની રહેવાશી પારધી વીરા ભંગ દર્શનના હાને દેરા સ્થાપના કરનાર શ્રી ઈદિરાબહેન એમ. શાહ ૩૨ સરછમાં ૧૧ વાગ્યે જઈ પૂજારીની ગેરહાજરીને વર્ષની યુવાન વયે દિ. મૈત્ર સુ. ૯ સેમવારને લાભ લઈ ચાંદીના પ્રતિમાજી ૩ ચોરીને ભાગતો રાત્રે દશ વાગ્યે સમાધિપૂર્વક નવકારમંત્રનું સ્મરણ હતો, પણ ધર્મના પ્રભાવે શાસનદેવના સાન્નિધ્યથી કરતાં સ્વર્ગવાસ પામ્યા છે. ગેરેગામમાં તેમના ૨૯માં ટી. ટી.ને શક જત તેને પકડીને પોલીસને અકાલમૃત્યુથી જૈન-જૈનેતર વર્ગમાં શેકની છાયા સ્વાધીન કર્યો. ત્યારબાદ વિધિવિધાન કરાવીને પ્રતિ- પ્રસરી ગઈ છે. શાસનદેવ સ્વ૦ ના આત્માને ભાજી મંદિરમાં પધરાવેલ છે. દેરાસરજી તથા શાતિ આપે ! ઉપાશ્રયના વહિવટદારોએ હવે ખૂબ સાવધ રહી આયંબિલ ખાતાની સ્થાપના : નાગપુર તકેદારી રાખીને રહેવાની આજે જરૂર છે. આ ખાતે તા. ૧૬-૪-૬૪ ના શુભ દિવસે વધમાનતા કાર્યમાં પોલીસ અમલદાર ડી. જી. ગોખલેએ સારી આયંબિલ ખતાની સ્થાપના કરવામાં આવેલ છે. મહેનત લીધી હતી.
વીરચંદભાઈ વી. શાહ, શ્રી પિપટભાઈ શાહ તથા - આકલા : (છ, અહમદનગર) અહિં ૭૫ શ્રી ખીમચંદભાઈ શાહની સતત મહેનતથી તથા વર્ષ પહેલાનું ઘરદેરાસરજી જેવું જીર્ણ મંદિર સંઘના સહકારથી જૈન છે. તપગચ્છ સંધના હતું. તેના જીર્ણોદ્ધાર માટે મહારાષ્ટ્રના શાસન પ્રેમી પ્રમુખ શ્રી ડાહ્યા ભાઈ સી. સુતરીયાનાં શુભ હસ્તે શ્રી રીખવચંદભાઈને અમલનેરથી બોલાવેલ. સંઘની આયંબિલ ખાતાની ઉદ્દઘાટન વિધિ થયેલ. સ ધ મિટીંગમાં ખર્ચ માટે રૂા. ૧૧૦૦ ટીપ થઈ ને સમસ્તના આગેવાનોએ આ પ્રસંગે હાજરી આપેલ. જીર્ણોદ્ધાર કરાવવાનું નક્કી થયેલ છે. આ ગામ શ્રી જૈન યુવક મંડળ આયંબિલ ખાતામાં પીરસપુનાથી સંગમનેર જતાં રસ્તા પર આવે છે. તાલુ- વાની વ્યવસ્થા સંભાળેલ. શ્રી નાગરદાસભાઈ તરફથી કાનું મથક છે.
તે દિવસે શ્રીફળની પ્રભાવના થઈ હતી. - ચાતુર્માસ નિર્ણય અમલનેર (૫. ખાનદેશ) અાઈ મહેસવ : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય ખાતે ચાતુમાંસ માટે વિનંતિ કરવા શ્રી રીખવ- જંબુસૂરીશ્વરજી મ.શ્રીની શુભ નિશ્રામાં અમદાવાદચંદભાઈ શ્રી નેમિચંદભાઈ ઈ. આગેવાને શાહપુર ખાતે શા. મણિલાલ પિચાભાઈએ પિતાના પીંડવાડા પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયપ્રેમસૂરીશ્વરજી મ. આત્મકથાથે તથા પૂ. મુ. શ્રી દેવભદ્રવિજયજી શ્રી પાસે ગયેલ. પૂ. આ. ભ. શ્રી એ વિનંતિને મની એકાંતરે ૫૦૦ આયંબિલની તપશ્ચર્યા નિમિત્તે સ્વીકાર કર્યો. ને પૂ. પં. શ્રી રવિવિજયજી મ. દિ. શૈ. સુ. ૫ થી અઠ્ઠા મહોત્સવને શુભ કાર્ય ઠા. ૩ નું ચાતુર્માસ અમલનેર નક્કી થયેલ છે. ક્રમ રાખેલ. વદિ ૨ના શાંતિસ્નાત્ર થયેલ. દરરોજ તેઓશ્રીએ પાટણ, અમદાવાદ થઈને અમલનેર વિવિધ પ્રકારની પૂજા તથા આંગી અને ભાવના તરફ વિહાર કર્યો છે.
રહેતી હતી. સુદિ ૧૩ ના ભ. શ્રી મહાવીરદેવને અંજાર : (કરછ) અહિં શાશ્વતી નવપદજીની જન્મકલ્યાણક ઉજવાયેલ. પૂ. આચાર્યદેવશ્રીએ ચૈત્રી ઓળી મહેતા ભાઈ જાદવજીના ધમપની સપરિવાર નરોડા, વલાદ થઈ ઈડર બાજુ વિહાર

Page #75

કલ્યાણ : મે, ૧૯૪ઃ ૨૮૭
કર્યો છે. ત્યાંથી તેઓશ્રી આબુદેલવાડા પધારશે. બૃહદ્ અહંભૂજન, સાધર્મિક વાત્સલ્ય થશે. સુદિ તેઓશ્રીનું ચાતુમાસ અમદાવાદ જૈન જ્ઞાનમંદિર ૯ અહિંથી તેઓશ્રી વિહાર કરી જસલેણી મુકામે ખાતે નિર્ણિત થયું છે.
વૈ. વદિ ૬ ના પ્રતિષ્ઠા નિમિત્તે પધારશે, ત્યાં પ્રતિષ્ઠા પ્રતિષ્ઠા મહોત્સવ ઉજવાશે : ઉત્તર ગુજ. પ્રસંગે નવ નવકારશી, અષ્ટોત્તરી મહાપૂન ઇત્યાદિ રાતના બનાસકાંઠા પ્રદેશનું પ્રસિદ્ધ મહાતીર્થ ભરેલ મહોત્સવ ભારે ઠાઠથી ઉજવાશે. એ ક વખતનું ઈતિહાસ પ્રસિદ્ધ પીપ્પલનગર ગણાતું. હિંગનઘાટ : (મહારાષ્ટ્ર) . પં. શ્રી વાં આજે બાવીશમાં તીર્થપતિ ભ. શ્રી નેમિનાથ ભદ્રકવિજયજી ગણિવરની શુભ નિશ્રામાં અહિ રવામીનું ભવ્ય જિનાલય છે, આજથી છ વર્ષ શ્રી કનકમલજીના આત્મકથાથે શ્રી કનકમલ તારાચંદ પૂર્વ રંગમંડપનું બદકામ કરતાં સુગ ધિત રેતી કુમ તરફથી દિ. . સુ. ૫ થી સુ. ૧૨ સુધીનો વચ્ચે રહેલાં ૩૨ પ્રાચીન પ્રતિમાજી પ્રગટ થયેલ. સિદ્ધચ મહાપૂજન સહિત અઠ્ઠા મહોત્સવ ઉજતે પ્રતિમાજીને પધરાવવા માટે ૨૪ દેવાલિકાઓ - વાયેલઅત્રના સુશીલ મ ડળે સુંદર ભક્તિરસ જમાબંધાવવાનો નિર્ણય થયો, તે દેવકુલિકાઓ તૈયાર
વેલ. સુ. ૧૨ ના તેમના તરફથી સંધજમણ થતાં તેમાં પ્રભુજીને પ્રતિષ્ઠિત કરવા નિમિત્તે તથા થયેલ. સુદિ ૧૩ ના ભ. શ્રી મહાવીરદેવનું જન્મ મુખ્ય મંદિરના શિખર પર વજાદંડ અને કલશા કયાણક ભવ્ય રીતે ત્રણે સંપ્રદાયના સંગઠનપૂર્વક રોપણ પ્રસંગે બૃહતિસ્નાત્ર સહિત અઠ્ઠાઈ ઉજવાયેલ. શ્રી નવપદની ઓળી તથા પારણા મહોત્સવ કરવાને શ્રી સંધે નિર્ણય કરેલ છે. શ્રી કનકમલ તારાચંદ ફમ તરફથી થયેલ. નૂતન
મો.સવ બનાસકાંt wટલાના પરમ ઉપકારી મુનિશ્રીના ગોદવહનના કારણે હાલ અહિં સ્થિરતા તથા આ તીર્થ પ્રત્યેની ભક્તિથી પ્રેરાઈને અમને છે. ૫. મહારાજશ્રીનું ચાતુમસ નાગપુર થશે. માર્ગદર્શન તથા પ્રેરણા આપનાર પૂ. આ. ભ. દુ:ખદ સ્વર્ગવાસ : ટુવડવાળા વૈદરાજ શ્રી શ્રીમદ્ વિજયશાંતિચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.શ્રીની શુભ ચીમનલાલ રવિચંદ શાહ કે જેઓ કલ્યાણના નિશ્રામાં કિ. ૨. વદિ ૧૨ શનિવારથી શરૂ થશે. માનાર્હ પ્રારક શ્રી દીપચંદભાઈ શાહના પિતરાઈ પૈ. સુદિ ૬ ના પ્રતિષ્ઠા થશે. તે દિવસે અષ્ટોત્તરી ભાઇ થાય છે. તેઓ અમદાવાદ-કલ્યાણભુવન ખાતે શાંતિસ્નાત્ર ભણાવાશે ને બે રે લ જન સંધ તરફથી પ્ર. મૈત્ર વદિ ૮ રવિવારના, શ્રી નવકારમંત્રને ઝાંપા ચુંદડી થશે. મહોત્સવના ૧૦ દિવસ દરમ્યાન ધ્યાન ધરતાં સર્વ જી ને ખમાવીને સમાધિપૂર્વક દરરોજ વિવિધ પ્રકારની પૂજાઓ, આંગી, ભાવના સ્વર્ગવાસ પામ્યા છે. તેઓની અંતિમ સંસ્કારરહેશે. ને દરોજ પદા-જુદા ગૃહસ્થા તરફથી યાત્રામાં સ્નેહી-સંબંધીઓ સારી સંખ્યામાં જોડાનવકારશી થશે.
થેલ. શાસનદેવ, સ્વ.ના આત્માને ચિરતિ આપો ! જુના ડીસા : પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયભદ્ર- જન્મ કલ્યાણકની ઉજવણી : ઇડર ખાતે સુરીશ્વરજી મ. શ્રી સપરિવાર અહિં બિરાજમાન છે. પૂ. મુનિરાજ શ્રી ગુણચંદ્રવિજયજી મ. ની શુભ તેઓશ્રીના નિર્મળ ચારિત્રયોને 4. સુ. ૬ ના નિશ્રામાં નવપદજીની રાત્રી શાશ્વતી એળીનું આરા૨૩ વર્ષ પૂર્ણ થાય છે. આજે તેઓશ્રીની ધન સુંદર રીતે થયેલ. ભ, શ્રી મહાવીરદેવનાં વય ૯૩ વર્ષની છે. ૬૩ વર્ષના ચારિત્ર પર્યાયની જન્મકલ્યાણકના દિવસે સવારે વ્યાખ્યાન, બપોરે આરાધનાની ઉજવણી નિમિત્તે તેઓશ્રી તથા પૂજા, ૫. કાર્યક્રમ રાખેલ. દરરોજ એળીમાં વ્યાતેઓના પટ્ટધર પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયકારસરી. ખ્યાન રહેતું હતું. . સુ ૧૫ ના દિવસે ગઢ શ્વરજી મ.ની શુભ નિશ્રામાં અહિંના શ્રી સંધ તરફથી ઉ૫ર ૫૦૦ માણસે પૂ. મહારાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં છે. સુદિ ૨ થી ઉઘા પન સહિત પંયા દ્વિ મહે સંવ યાત્રાએ ગયેલ. ભાતું અપાયેલ. પૂ. મહારાજશ્રી ઉજવાશે. વદિ ૩ના વર્ષીતપના સામુદાયિક ઇડરથી વિહાર કરી હિમતનગર, વિજાપુર થઈ પારણું, ભવ્ય વદોડે, ને નવકારશી સુદિ ૫-૬ના વૈશાખ સુ. માં અમદાવાદ પધારશે.

Page #76

કલ્યાણ : મે, ૧૯૬૪ઃ ૨૮૯ "
વિરમગામ : પૂ. પં. ભ. શ્રી કનકવિજયજી તરફથી બૃહત સિદ્ધચક્રપૂજન તથા શાંતિસ્નાત્રગણિવરશ્રી, પૂ. મું. શ્રી મહિમાવિજયજી મ. આદિ સહ શ્રી અષ્ટાદ્દિકા મહોત્સવ પૂ આ. ભ. શ્રી પરિવાર સાથે ઝીંઝુવાડાથી દિ. ઐ સુ. ૧ ના દેવેંદ્રસાગરસૂરીશ્વરજી મ. શ્રીની શુભ નિશ્રામાં દિ. વિહાર કરી, જૈનાબાદ થઈ સુ. ૪ ના પાટડી સૈ. વ. ૧૦ થી ઉજવવામાં આવનાર છે. જેમાં પધાર્યા હતા, અહિં પૂ. સ્વ. પરમ ગુરૂદેવ ગચ્છા- મહોત્સવના આઠે દિવસ દરમ્યાન પૂજા, ભાવના ધિપતિ આ. ભ. શ્રી વિજયદાનસૂરીશ્વરજી મ. શ્રીના તથા આંગી રહેશે. પૂજા ભાવનામાં સંગીતકાર એમ. સમાધિમંદિરના સ્થાનના જીર્ણોદ્ધાર માટે શ્રી સંઘને ભૂરાભાઈ તથા શ્રી બજાનનભાઈ પિતાની મંડળી પ્રેરણા કરી તે માટે આર્થિક સહકાર ગુરૂભક્ત સાથે આવશે. વૈ. સુ. ૧ ના સિદ્ધચક્રપૂજન શ્રાવકો તરફથી સારે મળતાં, તે કાર્ય હવે તાજે થશે. ને સુ ૩ ના શાંતિસ્નાત્ર ભણાવશે. તરમાં શરૂ થનાર છે. પૂ. મહારાજશ્રી ત્યાંથી . ભવ્ય મહોત્સવ : મુંબઈ-પાયધુની ખાતે શ્રી વિહાર કરી ઉપરીયાળા, ગૌરેયા થઈ વીરમગામ શાંતિનાથજીના જિનાલયને ૧૫૦ મી સાલગીરીને પધાર્યા હતા. હુમાણમાં વિરમગામ સંઘના આગે- ભવ્ય મહોત્સવ તાજેતરમાં સાગર સંધ-શ્રી શાંતિવાન વંદનાથે આવેલ. વીરમગામ પૂ. પં. મહા- નાથજી જેન ટૅપલ-ચેરીટીઝ' દ્વારા પૂ. આ. ભ. રાજશ્રીની શુભ નિશ્રામાં તેઓશ્રીની પ્રેરણાથી ભ. શ્રી વિજયપ્રતાપસૂરિશ્વરજી મ. પૂ. આ. ભ. શ્રી શ્રી મહાવીરદેવના જન્મકલ્યાણક નિધિનો ભવ્ય વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મ.શ્રી આદિની શુભ નિશ્રામાં વરઘોડો નીકળેલ. ત્યારબાદ વ્યાખ્યાનમાં પૂ. મહારાજ ઉજવાયેલ. મહોત્સવના દિવસેમાં દરરોજ પૂજા શ્રીએ ભ. શ્રી મહાવીરદેવના લોકોત્તર જીવન પ્રસંગો તથા પ્રભાવના રહેતી. વિવિધ પ્રકારની ભવ્ય પર મનનીય પ્રવચન કરેલ. વીરમગામથી દિ. ઐ. અંગરચનાઓ પ્રભુજીને થતી હતી. રથયાત્રાને વદિ ૪/૧ ના વિહાર કરી, પૂ. મહારાજશ્રી સાણંદ વરઘોડો ચઢાવવામાં આવેલ. મહોત્સવના છેલ્લા વદિ ૬ ના પધાર્યા હતા. દરરોજ તેઓશ્રીના વ્યા• દિવસે અષ્ટોત્તરી શાંતિસ્નાત્ર તથા સાગરસ ધનું ખ્યાને રહેતા. જૈન જ્ઞાનમંદિર–અમદાવાદના ટ્રસ્ટી સાધમિક વાત્સલ થયેલ. વિવિધ પ્રકારની રચનાતથા દશાપોરવાડ જૈન સોસાયટીના આગેવાને પૂ. થી મહેસવ દીપી ઉઠેલ. પૂ. આચાર્યાદિ મુનિમહારાજશ્રીને વિનંતિ માટે અહિં આવેલ. વ. ૧૧ વર, પૂ. સાધુ-સાધ્વીજી આદિ પૂજામાં તથા ના અહિંથી વિહાર કરી વ. ૧૪ તેઓ શ્રી દશા દર્શનાર્થે પધારતા હતા, એકંદરે મહોત્સવ ભવ્ય પિરવાડ જૈન સંસાયટી ખાતે પધારવા સંભવ છે. રીતે ઉજવાઈ ગયેલ.
મનફરા : (વાગડ) વાગડ પ્રદેશમાં વીશા કાર્યવાહક સમિતિ : કુંભ જગિરિ તીર્થની ઓશવાલ જેનોની ૩૦ ૦ ઘરોની વસતિવાળું આ કાર્યવાહક સમિતિની બેઠક તા. ૧૨-૧-૬૪ ના ગામ ધર્મશ્રદ્ધાથી ભાવિક છે. નૂતન શિખરબંધી મળતાં કેટલાક મહત્ત્વના ઠરાવો થયેલ. શત્રુંજય ભવ્ય જિનમંદિર અહિં બંધાઈ રહ્યું છે, જેમાં તીર્થની સુંદર રચના તલાટીમાં કરવાનું નક્કી ૫૦ હજારનું અત્યાર સુધી ખર્ચ થયેલ છે. હજુ થયેલ. જે માટે પાંચ સભ્યની કમિટી નીમવામાં ૨૫ હજારનો ખર્ચ વધુ થવાનો અંદાજ છે. આવેલ છે. કાર્તિક પૂર્ણિમાના દિવસે યાત્રાએ ૪ ગામમાં આલિશાન ઉપાશ્રય અને ભવ્ય જ્ઞાનમંદિર હજારથી પણ વધુ યાત્રાળુઓ આવે છે, માટે છે. ભારતભરના સમસ્ત જૈન સંઘોને વિનંતિ છે તેમની ભક્તિ માટે વધુ સગવડ રહે તે માટે કે, તેઓનાં હરતકના જિનાલયોમાંથી નૂતન જિના- વા સોના સેટ ભેટ આપવા નામ નોંધવામાં લયના શુભકાર્યમાં જરૂર આર્થિક સહકાર આપે ! આવેલ, તીર્થની વ્યવસ્થા માટે પેઢી. લેવાનું
વીસનગર ; અહિં શ્રી મોહનલાલ હરગે- તથા મુનિમ રાખવાનું નક્કી કરેલ છે. ભોજનવનંદાસના શ્રેયાર્થે તેમના ધર્મપત્ની શ્રી મણિબેન શાળાની વ્યવસ્થા શરૂ કરી છે. કમિટિની મિટીંગ

Page #77

'૯૦ : સમાચાર સાર ,
શ્રી ચતુરભાઈ નગીનદાસની અધ્યક્ષતામાં થયેલ. પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી મ. શ્રીની આજુબાજુના ઘણા સભ્યો આવેલ. શ્રી ચીમનલાલ શુભ નિશ્રામાં ઉજવવામાં આવનાર છે. આઠ કડીયા પણ આ પ્રસંગે આવેલ હતા.
પુણ્યવાન બહેનોએ વર્ષીતપ કરેલ છે. તે નિમિત્ત- ભવ્ય સ્નાત્ર મહાસ : બૃહદ મુંબઈ સ્નાત્ર તેમના તરફના આ મહોત્સવમાં દરરોજ વિવિધ મહામંડળના આશ્રયે મૈત્ર સુ. ૧૭ શુક્રવારના પ્રકારની પૂજા, ભાવના તથા આંગી થશે. વૈ. પ્રભુ શ્રી મહાવીર દેવના જન્મકલ્યાણક નિમિરો સુ. ૨ ના શતિસ્નાત્ર, સુ. ૩ ના પારણુંને ભવ્ય સમારોહપૂર્વક ગેડીજી જૈન ઉપાશ્રયના હોલમાં આમંત્રિત મહેમાનોનું સાધમિક વાત્સલ્ય થશે. સામુદાયિક સ્નાત્ર મહોત્સવ પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજય- સ્કોલરશીપની યોજના : શ્રી જૈન છે. અમૃતસરીશ્વરજી મ.શ્રીની શુભ નિશ્રામાં ઉજવાયેલ. કાકરન્સ મુંબઈ હસ્તક અનેક સ્કોલરશીપ ફંડાની પૂ. પં. શ્રી ધુરંધરવિજયજી મહારાજે તથા મહા યોજનાનુસાર મેટ્રીક પાસ વિદ્યાથી તથા વિધાથી મંડળના પ્રમુખ જેનરત્ન શ્રી રમણભાઈએ પ્રાસં - નીઓને તથા આગળ અભ્યાસ કરવા ઈચ્છતા. ગિક સ્નાત્રને મહિમા સમજાવેલ. શ્રી મેઘકુમાર તેઓને સ્કોલરશીપે, તથા આગળ વધતા વિધાઆદિ સંગીતકારેએ શાસ્ત્રીય સંગીત સાથે સુંદર થીઓને કી શિક્ષણ યોજના છે, તેને અંગે રીતે ભણાવેલ. દીપિકામંડલની વ્હનના માર્ગદર્શન વિગતો તથા માહિતિ મેળવવા ૨૫ ન. ૫. ની હેઠળ ૫૬ દિકુમારિકાઓનો અભિનય શાસ્ત્રીય
ટીકીટ બીડી, અથવા મુંબઈ વસતા વિદ્યાર્થીઓ શૈલીને અનુરૂપ ને સુંદર હતું. શ્રી યંગમેન્સ જૈન
કાર્યાલયમાંથી ૧૫ ન, ૨. આપી બપોરના ૧ થી લટીયર કોરની વ્યવસ્થા સુંદર હતી. બપોરે
૪ વચ્ચે અરજીપત્રક મેળવી શકશે. સરનામું : ૨ વાગ્યે શાસનદેવની જય સાથે સ્નાત્ર મહોત્સવ
શ્રી જૈન છે. કોન્ફરન્સ ઠે. ગેડીજ બિલ્ડીંગ, ૨૦ પૂર્ણ થયેલ છે
aોત્રી ઓળીની આરાધના : શ્રી શંખેશ્વર પાયધૂની, કાલબાદેવી, મુંબઈ-૨. તીર્થમાં શ્રી નવપદ આરાધક સમાજ મુંબઈ તરફથી ક્ષમા યાચના : ચૈત્રી શાશ્વતી નવપદજી મૈત્રી ઓળીની આરાધના ભવ્ય રીતે ઉજવાયેલ. ભગવંતની ઓળીની આરાધના અંગેના તથા ભ. આરાધક ભાઇ બહેનોની સંખ્યા તથા યાત્રિકોની શ્રી મહાવીર સ્વામીના જમકલાકની ઉજવણી સંખ્યા સારી હતી. પૂ. પં. શ્રી માનવિજયજી ગણિ- અંગેના સમાચારે ઘણું પ્રમાણમાં ઠેઠ તા. ૭-૫-૬૪ વર, પૂ, ૫. શ્રી કાંતિવિજયજી ગણિવર, પૂ. પં. શ્રી સુધી કાર્યાલયમાં આવતા રહે છે. તે બધાયને મુક્તિવિજયજી ગણિવરશ્રીની શુભ નિશ્રામાં વદિ માસિકની મર્યાદામાં રહીને અમે કઈ રીતે પ્રસિદ્ધ ૧ના સિદ્ધયક્રપૂજન થયેલ. સુદિ ૧૫ ના યાત્રિકોની કરી શકીએ તેમ નહિ હેવાથી તે તે સમાચાર સંખ્યા લગભગ ૫ હજાર ઉપરાંતની હશે. શ્રી મોકલનારાઓની અમે ક્ષમા યાચીએ છીએ ! ચતુર્વિધ સંઘની હાજરીમાં એ ળીના દિવસે મહા- નીચેના સ્થળેયે ઉજવાયેલી આરાધનાની અમે મંગલરૂપે ઉજવાયેલ. અમદાવાદ નિવાસી શ્રી ચીનુ અનુમોદના કરીએ છીએ ! ગોધરા, ભવાની (રાજ.) ભાઈ લલ્લુભાઈ તરફથી ઓળીની આરાધના થયેલ. જીવા, ભરૂચ, મેવાનગર (રાજ.) નાગપુર, મોરવદિ ૧ના તેમના તરફથી પૂજન તથા નવકારશી વાડા, ફાલના (રાજ) ટંકારા, માંડવાલા (રાજ) થયેલ.
આ અને અન્યત્ર જ્યાં જ્યાં શ્રી નવપદજીની વષીતપના પારણુ નિમિતે : શીવ જૈન ઓળીની આરાધના ઉજવાઈ હોય તથા ભ. શ્રી સંધ તરફથી વર્ષીતપના પારણા નિનિ શાંતિ- મહાવીરદેવના જન્મકલ્યાણકને મહેસવ ઉજવાયેલ સ્નાત્ર સહિત અઠ્ઠાઈ મહેસવ દિ. એ. વ. ૧• હય, શાસન પ્રભાવનાના તે બધા સત્કાર્યોની અમે થી પૂ. આ. ભ. શ્રી વિજયપ્રતાપસૂરીશ્વરજી મ. તથા અનુદના કરીએ છીએ ! –કાર્યાલય

Page #78
_