________________
જ
U‰ÎÏÏAR SİDİSI
cooબ
પ્ર૦ ૧૧૧ : તીથ કર દેવા પ્રથમ અને છેલ્લા (ચેાથા) પ્રહરે દેશના આપે એ વાત ખરી? તે બાબતના અક્ષરે છે ખરા ? તીર્થંકર દેવાની છેલ્લા પ્રહરની દેશનામાં સૂર્યાસ્ત પૂર્વેની એક ઘડીની કાલવેલા વન્ય ખરી? એટલે કે સૂર્યાસ્તથી એક ધડી પૂર્વે દેશના પૂર્ણ થાય એ વાત ખરી કે
નહિ ?
ધન 0
શ્રીધર્મચિ
પ્રથમ પૌરુષી સુધી દેશના આપે એમ જણાવે છે, ચોથા પાઢ ઉગ્ધાડા પૌષી (પાદેન પૌરુષી) સુધી દેશના આપે એમ જણાવે છે અને પાંચમા પાઠ છ ઘડી સુધી દેશના આપે એમ જણાવે છે.
છેલ્લી પારિસીની દેશના સૂર્યાસ્ત સુધી હોય છે. 'सूरत्थमणे तित्थयरो धम्मं कहित्ता उट्ठितो. '
(આવશ્યક ભાગ-૨ મલયગિરિ ટીકા) (૨) હવે કાલવેલા-અસજ્ઝાય લાગે કે નહિ ? તે અંગે જણાવવાનું કે-તીથંકરદેવે કપાતીત છે એટલે તેઓશ્રીને અંગે કાલવેલાના પ્રશ્ન રહેતા નથી. બીજી તેઓશ્રી અ`ની દેશના આપે છે એથી પણ કાલાવેલાના પ્રશ્ન રહેતા નથી. વળી સાંજની કાલવેલા નિશીથ થૂણિમાં સૂર્યાસ્ત પછીની એ ધડી જણાવી છે તેથી પણ એ પ્રશ્નને અવકાશ નથી. જો કે આયરાનુસારે સાંજની કાલવેલા સૂર્યાસ્ત પહેલાની બે ઘડી મનાય છે પણ સૂર્યાસ્તપૂર્વેની એક ઘડી કાલવેલા માનવાને પાઠ તા
જાણવામાં નથી.
પ્ર૦ ૧૧૨ : તીથ કરદેવા વષીદાન આપે તેતીર્થંકરની પ્રતિમા આગળ ભૂલથી લઈ ગયેલી ચીજ પણુ દેવદ્રવ્ય થઇ જવાના આધુનિક રિવાજ
ઉ૦ : આ પ્રશ્ન એ વિભાગમાં વહેંચાઈ જાય છે. એક તેા તીર્થંકરાની દેશના કયારે હુંય તે અને બીજો છેલ્લા પ્રહરની દેશનામાં કાલવેલા અર્થાત્ અસજ્ઝાય ગણાય કે નહિ.
આ બન્નેના ઉત્તર ક્રમશઃ આ પ્રમાણે છે. (૧) તીથ કરદેવેશ કેવલજ્ઞાન પામ્યા પછી નિર્વાણું ન પામે ત્યાં સુધી પ્રતિદિન પ્રથમ પેરિસીએ અને ચેથી પારિસીએ દેશના આપે છે. આ અંગે કેટલાક પાઠો નીચે પ્રમાણે છે. ? માવાન પ્રથમાં સંપૂર્ણૌનાં ધર્મ ગારટે (બૃહકપ-વૃત્તિ પ્રથમ ખંડ) २ समवसरणे सूर्यादये શૈવ્યાં, અન્યા પશ્ચિમાયાંસક્રારિભદ્રીય તથા મલયગિરિ ટીકા) ૨. તત્ર મળવાનું સંપૂર્ણપીરુ ધર્મમા પ્રમાણે દેવદ્રવ્ય કેમ ન ગણાય ?
प्रथ
(આવશ્યક હારિભદ્રીય ટીકા) ४ तित्थगरो पढमपोरुसीय धम्मं ताव
દેતિ નાવ પઢમપોરુસીગ્ધાવેા, (આવશ્યકચૂર્ણિ`) ઢે ચીતરાવ ! માત્રિવlાતસંસ્પર્શી भावी तव पादयोः स्पर्शो व्याख्याव - सरे षड्घटिकावधि यस्यास्तां सुराः પૂનર્યાન્ત, (વીતરાગ સ્નેાત્ર પ્ર. ૪ ।. ૧૦ અવસૂરિ) આ પાંચ પાઠમાં પહેલાં ત્રણ પા–સંપૂ
૯૦ : તી કરદેવ વર્ષીદાન આપે છે ત્યારે ગૃહસ્થ અવસ્થામાં છે. તીર્થંકરદેવની પ્રતિમા એ અરિહંત-અવસ્થાની કે સિદ્ધ અવસ્થાની હોય છે.
ખીજું સાક્ષાત્ તીથંકરદેવ સાથેના વ્યવહાર અને તેમની પ્રતિમા સાથેના વ્યવહાર જુદો છે, તેથી કરદેવના હાથથી લીધેલું વીર્ષીદાનનું દ્રવ્ય
તી
દેવદ્રવ્ય ન ગણાય.
તીથ કર દેવની ભક્તિ નિમિત્તે કપિત કરાએલું દ્રવ્ય જ દેવદ્રવ્ય ગણાય છે. આથી તી કર દેવની પ્રતિમા આગળ ભૂલથી ખીસ્સામાં રહી ગયેલી ચીજ લઈ જવા માત્રથી દેવદ્રવ્ય બની જતી નથી, આમ છતાં મંદિરમાં લઇ ગયેલી વસ્તુ