________________
એક દ્રવ્યો નુ ચા ગ ની
મ હ તા
:
પૂ પન્યાસજી ધુરંધરવિજયજી ગણિવર. ( ઢાળ ૯ મી ગાથા ૧૨, ૧૩, ૧૪, ૧૫, ૧૬, ૧૭, ૧૮, ૧૯, ૨૦, ૨૧ ) [ ગતાંકથી ચાલુ ]
दविय पण्णवय तो, तिकालविसय विसेसेइ * જે ઉત્પત્તિના પ્રવાહ સ્વરૂપનાશમાં ભૂતકાળ વગેરેના પ્રત્યય ન કહીએ અને નર ધાતુને [ ઉત્પન્ન થતા કેલને ઉત્પન્ન થયું એ પ્રમાણે અર્થ નાશ અને ઉત્પત્તિ એ બન્ને લઈને તે અને વિલય પામતા કાળને વિલય પામ્યું એ તે ઉત્પત્તિના ત્રણે કાળને અન્વય સંભવે છે પ્રમાણે, દ્રવ્યને પ્રરૂપત ત્રણે કાળના વિષયને એમ કહીએ. એમ કહેતાં નાશ પામતા સમયે વિશેષિત કરે છે ] નકટ: નાશ પામે એ પ્રયોગ ન થાય; જે
| (ગાથા ૧૨) માટે તે કાળે નાશત્પત્તિનું અતીતકાળપણું નથી
જે આગળ દ્વિતીય વગેરે ક્ષણે ઉત્પત્તિ એ પ્રમાણે નાશવ્યવહારનું જે સમર્થન કરો.
નથી, ઘટ વગેરે દ્વિતીય વગેરે ક્ષણે અનુત્પન્ન છે તે વ્યવહારે ઉત્પત્તિક્ષણ સમ્બન્ધ માત્ર કહે,
થાય, જેમ પહેલાં એટલે વંસ થયા પહેલાં ત્યાં પ્રાગભાવવંસના કાલત્રયથી ત્રણે કાલને અન્વય
નાશ વિના “અવિનષ્ટ કહીએ છીએ. એ તક સમર્થન કરે. અને જે એમ વિચારશો કે
તને કેમ સારે લાગતું નથી. તે માટે પ્રતિઘટને વર્તમાનાદિકે જેમ પટવર્તમાનત્વાદિ
ક્ષણ ઉત્પાદ–વિનાશ પ રિ | મ દ્વારા વ્યવહાર ન હય, ઘટધમ વર્તમાનત્વાદિ કે ઘટ
માનવા. દ્રવ્યાથદેશે દ્વિતીયાદિ ક્ષણે ઉત્પત્તિ વર્તમાનત્વાદિ વ્યવહાર ન હોય, તેમ નાશત્પત્તિ
વ્યવહાર કહીએ તો નાશવ્યવહાર પણ તે પ્રમાણે વર્તમાનત્વાદિ કે નાશવર્તમાનત્વાદિ વ્યવહાર ન
થે જોઈએ. વળી ક્ષણાન્તર્ભાવે દ્વિતીયાદિક્ષણે હોય, તે ક્રિયા નિષ્ઠા પરિણામરૂપ વર્તમાનત્વ, અતીતત્વ લઈને “નતિ, નce:” “ત્યારે,
ઉત્પત્તિ પામવી જોઈએ. અકલ્પિત અનુત્પન્નતા ઉત્પન્ન:” એ વિભકત વ્યવહાર સમર્થન કરે.
ન હોય, તે પણ પ્રતિક્ષણ ઉત્પત્તિ વિના પર માટે જ ક્રિયાકાલ અને નિષ્ઠાકાલ એ બન્નેની
માર્થથી અનુત્પન્નતા થવી જોઈએ. એક સાથે વિવક્ષાએ ‘પમાનમુત્પન્નમ્ ,
( ગાથા ૧૩ ) વિના વિતમ્' એ સૈદ્ધાનિક પ્રયોગ સંભવે ઉપર પ્રમાણે પરિણામથી સર્વ દ્રવ્યને વિષે પરમતમાં “ગુરાની ગ્રસ્તો ઘટ; ' એ આધક્ષણે ઉત્પાદ અને વ્યય યથાર્થ પણે સમજી શકાય વ્યવહાર સર્વથા ન ઘટે, અમારે તે નયભેદે છે, અને દ્રવ્યપણે સર્વ દ્રવ્ય પ્રવ છે, એ તે સંભવે.
સિદ્ધ જ છે, એટલે પદાર્થમાત્રમાં સમસમયે
ઉત્પાદ-વ્યય અને પ્રીવ્યનું સમર્થન કરી શ- અહિં સમ્મતિતર્કની સમ્મતિ આ પ્રમાણે છે. કાય છે. આ જ અભિપ્રાયથી સમ્મતિ ગ્રંથમાં qમાળા, qvf તિ વિજ વિછતા આ વિચાર સમજાવતાં જણાવ્યું છે કે
૧ અહિંથી આ ઢાળની બે ગાથાને અર્થ સ્વપજ્ઞ રબા પ્રમાણે ભાષાનું સહજ પરિવર્તન કરીને આપે છે. વિશદ વિસ્તાર માટે પછીથી પરિશિષ્ટમાં લખાશે.
