________________
કલ્યાણ; જુને ૧૯૫૨. : ૧૯૯૪ ચાલ્યા ગયા. પાડોશીઓ હસી-હસીને થાકી ગયો, પરમાત્મા એવું નામ આપ્યું. એ પરમ આત્માનું મારા કાકા પણ હસી પડ્યા અને બોલ્યા, ખોદયો ભકિતભાવથી કરાતું પૂજન, પરમાત્માનું નામ તેમજ ડુંગર અને નીકળ્યો ઉંદર
તેમના કાર્યો જ બતાવે છે કે તે બ્રહ્માંડના અન્ય શ્રી કિશોર ગાંધી: છ કરતાં ઘણે અંશે ઉચ્ચતર હોવા જોઈએ.
વિષય અને કષાયોની જાળમાં સપડાયેલા અન્ય ચાલાક જોશી.
જીની માફક તેમને આત્મા પરતંત્ર, દુ ખી, દીન, એક નાનું સરખું ગામ હતું. તે ગામમાં છવ- દુલ, ચિંથરેહાલ કે અપમાનીત નથી. પરંતું તેની રામ નામનો એક જોશી રહેતા હતા, જીવરામ લોકોનાં વિરૂદ્ધ સ્વતંત્ર, પરમસુખી, પૂજનીય, જ્ઞાન ભંડાર જેશ જોઈ પિતાનું ગુજરાન ચલાવતા હતા. એક અને જન્મ-મરણથી મુક્ત છે, દુઃખી, અસહાય અને વખત છવરામ ફરતા-ફરતા બહાદુરસિંહ રાજાના કર્મના દોષથી અપમાનિત થયેલા લોકો બીજાના રાજ્યમાં જઈ ચઢયો.
સુખની ઈર્ષ્યા કરતાં થાકતા નથી. અને વધુમાં ઈશ્વરને બહાદુરસિંહ જીવરામ જોશી વિષે અનેક વાતે અન્યાયી કહી ખોટી રીતે નિ દે છે. પરંતુ તેણે સાંભળી હતી. તેથી તેણે પિતાનું જોશ જોવડાવવાનું બીજું શું આપ્યું છે તેનો વિચાર કરતા નથી. મન થયું, તેથી રાજાએ ધ્વરામને પોતાના મહેલમાં તેણે આપણને ધર્મ આપ્યો. મોક્ષની કિંમત આંકી આવવાનું નિમંત્રણ આપ્યું.
બતાવી, તે મેળવવાનો માર્ગ પણ બતાવ્યો, તેમજ બહાદુરસિંહે જીવરામ જોશીનું માનપવક મહેલમાં આપણી જડ, અસંસ્કારી, પાશવી બુદ્ધિને સંસ્કારિક સ્વાગત કર્યું. રાજા બહાદુરસિ હે જોશીને ભૂતકાળના કરી, યોગ્ય દિશામાં-ધર્મની દિશામાં વાળી. એવા અનેક પ્રકને પૂછયાઅને જીવરામે એ પ્રનોના અશરણું શરણુને આપણે આપણું પોપકમ બદલ ઉત્તર ખરા આપ્યા, છેવટે રાજાએ છવરામને પિતાનું ભોગ વા પડતા દુઃખનું મૂળ ગણી એને જ નિંદીયે મૃત્યુ ક્યારે છે, તે પૂછયું, અને જીવરામે રાજાની તે આ૫ણી કેવી માનસિક નબળાઈ ? તે કાંઈ બેન્કર મૃત્યુતિથિ કહી. જીવરામના જવાબથી બહાદુરસિંહ કે હુંડી વટાવનાર નથી કે આપણને સુખ-દુ:ખની ગુસ્સે થઈ ગયા, અને મનમાં જીવરામને દેહાંતદંડની આપ-લે કરે. શિક્ષા કરવાનો નિર્ણય કર્યો, બહાદુરસિંહે જીવરામને ફકત તેનું પૂજન કે સ્તવન જ આપણા આત્માને તેના મરણ વિષે પૂછયું. જીવરામ સમજી ગયા કે ઊંચે નહિં ચઢાવે. શબ્દ પ્રાર્થનાથી ઈશ્વર નહિ રાજ ગુસ્સે થયા છે, તેથી તેણે ચાલાકીથી જવાબ ભોળવાય. તેને તે આપણી શુદ્ધ હૃદયની પ્રાર્થનાની
આપે કે, “આપ નામદારના મૃત્યુ પહેલાં ત્રણ આકાંક્ષા છે. “ઇશ્વર પ્રસન્ન થાય છે”—તે વાત ' દિવસ અગાઉ મારૂં મૃત્યુ છે” તેથી રાજા બહાદુર. તદ્દન ખોટી છે, મેલા દે, સંસ્કારીની તે શું પણ છે. સિહે વિચાર કર્યો છે, જે આજે જોશીને દેહાંતદંડની જંગલીની પૂજાથી પણ ઘણી વાર પ્રસન્ન થાય છે, શિક્ષા કરીશ તે ત્રણ દિવસ બાદ હું પણ મૃત્યુ જયારે ઈશ્વર આપણી સાંસારિક પ્રવૃત્તિઓથી પર છે, પામીશ.” આથી બહાદુરસિંહે જે શોને દેહાંતદંડની તેને પૂજવાનો સાચે માર્ગ દયા, દાન, તપ, સંયમ શિક્ષાનો નિર્ણય રદ કર્યો. અને જીવરામ જોશી અને દિલની શુદ્ધિમાં છે, તેણે બતાવેલા માર્ગે પગલાં પિતાની ચાલાકીથી બચી ગયે.
માંડવા એટલે વિષયો. કષાય અને સંજ્ઞાઓને ત્યજી શ્રી રમેશચંદ્ર જે. ઝવેરી-મલાડ: ધર્મમાં ઓતપ્રોત રહેવું. આ રીતે વર્તનાર આત્માજ
મોક્ષના ઉચ્ચ સ્થાનને પ્રાપ્ત કરી શકે અને તે જ જિનદેવે ઈશ્વરની સાચી સેવા
બતાવેલા માર્ગને સમજનારો-અનુસરનારે ગણાય. ' દરેક આસ્તિક કોઈ એક પરમ આત્માને હાથથી શ્રી નરેન્દ્ર કાંતિલાલ શાહ: વર્ષ ૧૭- મુંબઈ જ પૂજતે હોય છે, તે પરમ આત્માને આપણે ઇશ્વર કે
