________________
કલ્યાણ; જુન ૧૯૫૨ : ૨૦૫ : ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવ બનાવીને સાતમી નરકે ભગ- ક્રોધ કરી કેઈ કૂવે પડતા, વાન મહાવીરના જીવને મોકલનાર પણ કે
કેઈ હળાહળ પીએ છે; હતે, માટેજ કોધની મિત્રતા કરવી એટલે આય મહિલા ક્રોધ કરીને, - પિતાનું સત્યાનાશ પિતાનાજ હાથે કરવું.
અગ્નિ શરણે જાય છે. (૩) આ આપણે મહાપુરૂષેની વાત કરી, જ્ઞાની ફળ તેનાં જાણે છે, પણ આપણુજ જીવનને તપાસીએ તે પણ
તેની છાંયે જાયે નહિ, ક્રોધનાં ફળ કેટલાં ખરાબ છે, તે સમજી શકાશે. સુખદુઃખમાં સમતા રાખી, ક્રોધી મનુષ્ય સહુને એપ્રિય લાગે છે,
સુખ અમૃતસમ લે છે અહીં. (૪) જ્યારે નમ્ર મનુષ્ય દુશ્મનની દુશ્મનાવટને
કે નરકનું દ્વાર બતાવે, પણ ભૂલાવી તેના હૃદયમાં પોતાનું સ્થાન
જીવતર ઝેર બનાવે છે; જમાવે છે. (અપેક્ષા એટલી કે સામો કંઈક જ્ઞાની કહે છે ભવસાગરમાં, વિવેકી હવે જોઈએ) કોધી મનુષ્ય મિત્રમાંથી ક્રોધ બહુ રખડવે છે. (૫) શત્રુ પેદા કરે છે, ત્યારે નમ્ર મનુષ્ય શત્રમાંથી મિત્ર પેદા કરે છે, લેકમાં પણ કહેવત છે કે, “જે નમે તે પરમાત્માને ગમે”
@e૭૭૭૯૭૭ ચે ક ા ૨ હ89869999 એટલે વિશેષાથમાં એમ કહી શકાય કે, જે છે હેશિયારે ! હોશિયાર ! નમે તે પરમાત્મ સ્વરૂપને પામી શકે છે.
છું તમારો ચોકીદાર, માટે જ આપણે ઈચ્છીએ કે, “જેનું ખાય સારી રાત જાગીને હું, તેનું જ દે” એવા નિમકહરામ કેધથી કાઢી મુકું ચેર ચકાર, સહુ કઈ ચેતીને ચાલે તે પ્રત્યક્ષ ફળ તરીકે છે
તાબેદાર, આ સંસારમાં પણ સ્વર્ગના સુખને અનુભવ છે કરી શકાય અને પરોક્ષ ફળ તરીકે દેવક
વફાદા ૨. અને મુક્તિપદને પણ પામી શકાય. આ
ચેકીદાર , બાબતમાં એક સુંદર કાવ્ય આ સ્થાને રજુ છે
ખબરદાર કરીને વિરમીશું.
તેય જુઓ આ માનવજાતિ, કોઈ મંહિ કંઈ નથી ફાયદો,
કેવી બની છે કુધ; તે પણ મુરખ છોડે નહિ;
છે હણવા અમને પીવરાવે છે, જ્ઞાની ફળ તેનાં જાણે છે,
ઝેર ભર્યા જે દૂધ. છે. તેથી તેને અડકે
અ*
નહિ. (૧) .
નહિ(૧) હાય ! ઝેર ભર્યા આ દૂધ છે ક્રોધ મહિં કઈ ખૂન કરે છે,
0૭ પન્નાલાલ જ. મસાલીઆ ફાંસી ચઢતાં સેવે છે;
* તા. ૧૯-૫-પર ની રાતે અમદાવાદમાં પંદબહાદુરી બતલાવા જાતાં,
રસો કુતરાઓને ઝેર પીવરાવી એક સાથે મારી નાંખ્યા. કાયરતા લઈ આવે છે. (૨) શરમ !
