Book Title: Jain Shwetambar Conference Herald 1915 04
Author(s): Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference

View full book text
Previous | Next

Page 14
________________ ૧૧૬ શ્રી જે. કો. . હેરંબ્રુ. ૯ જૈન કથા સાહિત્ય | ૨૨ જૈન અને જૈનેતર ગુજરાતી પ્રાચીન ૧૦ જન નાટક અને જન સંગીત ભાષામાં ફેર હતો કે નહિ તેનું ઉદા૧૧ સ્વ. ડાહ્યાભાઈ ધોળશાજીની નાટકકાર થી સ્પષ્ટિકરણ '' તરીકેની સફલત્તા કેટલેક અંશે થઈ છે? ૨૩ જન ગુજરાતી કવિઓ અને જૈનેતર ૧૨ ગુજરાતી ભાષાના બંધારણ અને વિ- ગુ. કવિઓ સાથે તુલના કાસમાં જેનેએ ભજવેલો ભાગ ૨૪ સ્વ. પ્રેફેવ મણીલાલ નભુભાઈની જૈન ૧૩ પ્રાકૃત, અપભ્રશ પ્રાકૃત, પ્રાચીન ગુજ- સાહિત્ય પ્રત્યે સેવા. રાતીમાં પરસ્પર સમાનતા-ભિન્નતા , ૨૫ શ્રીમંત સરકાર ગાયકવાડે જૈનસાહિત્ય ૧૪ જૈનોનું પ્રાચીન ગુજરાતી ગધ માટે કરેલો પ્રયાસ.. ૧૫ રસાલંકાર, શબ્દાલંકાર, અર્થાલંકાર, ૨૬ જૈન ભંડારો–પાટણ, જેસલમીર. ખં કાવ્ય, કોષ, વ્યાકરણ અને પરિભાષા | ભાત, અમદાવાદ, લીંબડી વગેરેને કઈ * અંગે જેને રીતે લાભ લઈ શકાય ? ૧૬ જૈન પારિભાષિક શ્રેષ-શબ્દો. . ! ર૭ જૈન વાંચનમાળા કેવી હોવી જોઈએ? ૧૭ જેનેની પ્રાચીન લેખ પદ્ધતિ જન વાંચનમાળા માટે થયેલા હાલના ૧૮ જૈનોની અસલ નામું માંડવાની રીત - પ્રયાસ. ૧. અપભ્રંશ ભાષા ૨૮ પ્રાકૃત-સંસ્કૃત કે. - ૨૦ બંગાલી, મરાઠી, કનડી આદિ પ્રચલિત ૨૪ પ્રાકૃત સાહિત્યનો સંસ્કૃતમાં અનુવાદ - દેશી ભાષામાં જૈન સાહિત્ય ૩૦ જૈનદર્શન અને અન્યદર્શન સાથે તુલના. ૨૧ વિદેશી અંગ્રેજી ભાષામાં જૈન સાહિત્ય | જૈન સંબંધે પત્રદિગ્દર્શન, - બિહારમાં ભાગલપુરનગર એક અતીવ પ્રાચીન સ્થાન છે. હિંદુ તથા મુસલમાનના • પ્રભુત્વકાલમાં એણે પિતાના સુદિવસો દેખ્યા હતા. અંગે દેશનું એ પ્રધાન અંગ છે. મહાભારત આદિ પ્રાચીન ગ્રંથોમાં એનું નામ હજી પણ જડી આવે છે. હિંદુરાજ્યકાળમાં પાલવંશના ધર્મપાલન રાજાએ વિક્રમશિલા વિશ્વવિદ્યાલયની સ્થાપના કરી આ પ્રાંતને કીર્તિધ્વજ સમગ્ર દેશમાં ઉરાડ. પ્રાચીન તત્ત્વવેત્તાઓ કહે છે કે આ વિખ્યાત વિશ્વવિધાલય કહલ ગામના પત્થરઘટ્ટા સ્થાનમાં હતું. જેના દસમા તીર્થંકર વાસુપૂજ્ય આ જિલ્લામાં જન્મ ધારણ કર્યો હતો, અને ચંપાનગરનું સુંદર મંદિર એના સ્મારકરૂપે આજ પણ વિદ્યમાન છે. આ જિલ્લામાં જૈનધર્મનાં સ્મારકચિત્તે ખાત્રી કરાવે છે કે કોઈક સમય વિખ્યાત ચંપાનગર જનધર્મનું કેન્દ્રસ્થાન અવશ્ય હોવું જોઈએ. આજ પણ લાખો જેને અહીં દર્શન કરવાનું આવે છે. મુસલમાની શાસનકાળમાં મીરકાસિમની સાથે આ નગરને બહુ સંબંધ હતો. વસન્ત વૈ૦ ૭૦, પાંડવ ગુફામાં ધેને લેપ ને જેને પ્રવેશ– તીર્થકરોની મૂર્તિ – નાશિકમાં બૌદ્ધ ધર્મ આશરે ૧૧ મી સદી સુધી ચાલુ રહ્યો ત્યાં સુધી આ ગુફાઓ - પરાતી રહી. તેને ઉપગ મુખ્ય કરીને શ્રધ્ધ સાધુઓ, શ્રમણોની ધર્મશાળા જેવો

Loading...

Page Navigation
1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62