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સમિક્ષાશ્વમાવિષ્કરણ
૧૧૧ जे जड वस्तु वापरवाथी संयममां हानि लेखके जेने आधाररूपे मुकेल छे ते पहोंचती होय तेवो अचित्त वस्तुनो प्रवचनसारोद्धारग्रन्थमां कोइ पण ठेकाणे त्याग करवो तेनुं नाम अजोव संयम ।
चामडाना पांच जातना पुस्तक सम्बंधा कहेवाय छे.
उल्लेख नथी छतां पण गमे ते रीते श्वे. अवस्थाविशेषमा उत्सर्गमार्ग करतां
ताम्बरोनुं वाटी नाखवू । आवी धूनमां अपवादमार्ग बलवान् अने कल्याणकारी आवा असम्बद्ध लखाणो लखवामां पण छ । अपवादमार्गने लायक दशामां पण लेखकनी कलम विराम पामी नथी । अपवादनो त्याग करीने उत्सर्गमार्गनेज वात एवी छे के पांच जातनुं पुस्तक वळगी रहेवामां आवे तो लाभ करता अलग छे. लेखकने आवी देखीतो वातनुकशान वधारे थई पड़े छे । आटलाज नो पण ख्याल नहि रहेवाथी पांच जामाटे दिगम्वर शास्त्रकारोए पण अनेक तनुं चामडानुं पुस्तक लखीने हास्यरस अपवादो मान्या छे । अने ते पण एवा लीधो छ । एका छे के मूलमागनी साथे मोटो विरोध
प्रस्तुतमां चर्मपञ्चक उपयोगी हो. धरावता होय छे। आ बाबतनो थोडो
बाथो तेनो कांइक विस्तारधी विचार नमूनो तो प्रथम अमो बनावी आव्या छीए, अने फग पण प्रसङ्गापात बतावाशे।
करोध । प्रथम बे जातना चर्मपञ्चक
यताको आव्या छोए. जेमा प्रथम चर्मलेखक उत्सर्ग ने अपवादनी मर्यादा समजी जाय अने अमोने या लखवाना
पञ्चकनो अर्थ स्पष्ट छे माटेमा विशेष प्रसंगमा न उतारे वधारे इच्छवा
लखवानुं नथो । बोजा चर्भपञ्चकमां प्र
थम तलिया मुकेल छ जोडावाचक उपाजेधुं छे।
नह विगेरे शब्द नहि मुकतां तळिया आ दिगम्वर लेखके नथो तो कोइ शब्द मुकेल छे ते विशेषताए जणावे छे पण एवी उत्तम गुरुगमता मेळवी। अ. के इस्थलोको सामान्य रीते जे जोडा श्या नथी तो श्वेताम्बरोना संस्कृत सा- वापरे छे ते लेवाना नथी एरन्तु चाम: हित्यनो तथा प्रकारनो अभ्यास कर्यो। डाना तळीया वाघरोवाळा पाना अंगुठा परंत भाषान्तरना पुस्तकोनो मोटे भागे विगेरेमा भरावोने धारण करी शकाय आधार लोधो छे; एटलुज नहि पण ते लेबाना छे । बीला भेदा खल्लको भाषान्तरमा पण उंडा उतरोने तथा शब्द मुकेल छे । आ पण पगने रक्षण प्रकारनो विचार करवानो अवकाश मेळ- करनार खोळा जेवा चविशेषने कहे छे. वेळ होय तेम देखातुं नथी। केवल परंतु नहि के सामान्य जोडाने । त्रीजा
मखमस्तीति वक्तव्यं दशहस्ता हरि-भेदमा वाधरो बतानी जे तळिया विगेरे ती" आ वाक्यना भावने आगल करीने तुटेला होय तेने सांधवाना काममां आवे दीधे राखेल छे । लेखके उछालेला गप- छ। चौथा भेदमा कोशक बतावेल छे, गोळानो एक नमुनो
कोशक एटले अंगुठा विगेरेना नख साध कोसो विशेष समय चमडेकी तुटया होय अथवा वाग्युं होय त्यारे भी पुस्तक अपने पास रख लेवे । कैला रुझ लाववानो खातर भराववाना काममां हास्यकारक विधान है। महाव्रतधारी आवती झोळी । पांचमो मेद् कृत्ती साधु चमडेको ओर कोईभी वस्तु नहीं बताववामां आवेल छे, कृत्ति एटले पृथ्वी. किन्तु पुस्तक जिसमे जिनवाणी अङ्कित कायादिकना बचावनी खातर उपयोगमा झेगी अपने पास रक्खे।"
लेषातुं चर्म।
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