________________
તિથિ ચચી
અગર ભગવટાને ભાગ હોય તે પણ તે છ માસ વૃદ્ધિ અને તિથિ વૃદ્ધિને સૂર્યોદય સ્પર્શ પૂર્વનો ગવટે હોય, અંગે આરાધનાના નિયમમાં સમાનતા તે તેમ કરવાથી આપ, પર્વલેપ, છે કે નહિ ? મૃષાવાદ અને આજ્ઞાભંગાદિ દેના પાત્ર ૮ વૃદ્ધિના પ્રથમ માસને તથા બનાય કે નહિ ?
પ્રથમ તિથિને નપુંસક કહેવાય કે નહિ? ૩ પૂર્વની તિથિને પછીની તિથિના ૯ જે નપુંસક તિથિ પિતાનું ફળ દિવસે માનવામાં આવે છે તેથી વિનષ્ટ નિપજાવી શકવાને પણ અસમર્થ હેય, કાર્યનું ભાવિ કારણ માન્યાને દોષ પણ તે અન્યના તેથી પણ વધારે સમર્થ ફળને લાગે કે નહિ?
નિપજાવી શકે કે નહિ ? ૪ “ પૂર્વ તિથિ ” “અગર ક્ષયે પૂર્વ તિથિ ગ્રાહ્યા એ આજ્ઞા, જે
૧૦ પક્ષના ૧૫ રાત્રિ દિવસ અને પર્વતિથી ઉદયતિથિરૂપે પ્રાપ્ત થતી જ ન
ચતુર્માસ તથા વર્ષના અનુક્રમે ૧૨૦ હોય તેવી પર્વતિથિની માન્યતા અને
અને ૩૬૦ રાત્રિદિવસ ગણાય છે. તે તથા આરાધનાનો દિવસ નક્કી કરવાને માટે
પર્યુષણને અંગે વીસ રાત્રિ સહિત માસ જ છે કે ક્ષીણ પર્વતિથિના ક્ષયના બદ
અને સીત્તેર રાત્રિ દિવસ ગણાય છે તે લામાં તે ક્ષીણ પર્વતિથિની પૂર્વે જ કે
વારની અપેક્ષાએ ગણાય છે કે તિથિ પણ પહેલી અપર્વતિથિ આવતી હોય
અને માસની અપેક્ષાએ ગણાય છે? તેને ક્ષય કરવાને માટે છે ? : ૧૧ દિન ગણનામાં જેમ એક ઉદય
, “g wાઘ તો અગર તિથિનો એક રાત્રિદિવસ ગણાય છે. “વૃદ્ધો ગ્રાહ્ય રથોત્ત” એ આજ્ઞા છે તેમ એક ક્ષીણ તિથિને પણ એક રાત્રિ પર્વતથિ બે સૂર્યોદયને સ્પર્શનારી બનીને દિવસ અને એક વૃદ્ધા તિથિનો પણ બીજા સૂર્યોદયવાળા દિવસે સમાસિને એક રાત્રિદિવસ ગણાય છે કે નહિ? પામેલ હોય, તે પર્વતથિની આરાધના ૧૨ બીજ, પાંચમ, આઠમ, અગિતે પર્વ તિથિના બીજા સૂર્યોદયવાળા દિવસે આરસ, ચૌદશ, પૂનમ, અમાસ, ભાદરવા નક્કી કરવાને માટે છે કે વૃદ્ધા પર્વ સુદી ૪ અને કલ્યાણક તિથિઓ પિકી જે તિથિના બદલામાં તે વૃદ્ધા પર્વતિથિની કઈ પણ પર્વતિથીની વૃદ્ધિ હોય તેને પૂર્વે જે કઈપણ પહેલી અપર્વતિથિ માટે બે બીજ આદિ મનાય, લખાય, આવતી હોય તેની વૃદ્ધિ કરવાને માટે છે? અને બોલાય છે તેથી વિરાધનાને પાત્ર
૬ “તિથિક્ષય એટલે “તિથિનાશ અને થવાય કે તેમ માનવા આદિને બદલે તે તિથિ વૃદ્ધિ એટલે બે અવયવાળી વૃદ્ધાતિથિની પહેલાં જે પહેલી અપર્વએકજ તિથિ નહિ પણ એકમ બીજની તિથિ હોય તેને બે એકમ આદિરૂપે જેમ એક બીજાથી ભિન્ન એવી બે મનાય, લખાય અને બેલાય તે મૃષાતિથિઓ–એ અર્થ થાય કે નહિ? વાદ આદિ દેના પાત્ર બનાય?
