________________
નિષમ વિકાસ,
૧૩ જે પર્વતિથિનો ક્ષય થયો હોય તએવા કથન દ્વારા ક્ષયના પ્રસંગે તે પર્વતિથિની પૂર્વની તિથિ અપર્વતિથિ પૂર્વાતિથિ અને વૃદ્ધિના પ્રસંગે ઉત્તરા હોય તે તે અપર્વ તિથિના એક જ તિથિ ગ્રહણ કરવાની આજ્ઞા કરાય છે કે દિવસે ગૌણ મૂખ્યરીતિએ બંનેય તિથિ- તેવી આજ્ઞા કરવામાં ભેગવટાની સમાપ્તિ એને વ્યપદેશ થઈ શકે કે નહિ? સિવાયને કેઈ હેતુ રહેલો છે?
૧૪ જે પર્વતિથિનો ક્ષય થયો હોય ૧૮ કલ્યાણક તિથિઓ એ પર્વતિતે પર્વ તિથિની પૂર્વની તિથિ પણ જે થિઓ ગણાય કે નહિ? પર્વતિથિ હોય તે પૂર્વનીતે પર્વતિથિના
- ૧૯ ઉદય, ક્ષય અને વૃદ્ધિ સંબંદિવસે બંનેય પર્વતિથિઓના આરાધક
ધીના જે નિયમ ચતુષ્પવી અને ષટપવીને બની શકાય કે નહી. તેમજ એક દિવસે
લાગુ થાય તેજ નિયમે અન્ય સર્વ પર્વ બે કે તેથી વધુ પ ગ થઈ જતે હોય તો તે સર્વ પર્વના તે એક જ દિવસે
તિથિઓને પણ લાગુ થાય કે નહી? આરાધક બની શકાય કે નહિ?
૨૦. પૂર્ણિમા અને કલ્યાણક તિથિ - ૧૫ ચૌમાસી તપમાં પાક્ષિકના તપને
એ એ બેમાં અવિશેષતા કે વિશેષતા છે? અને ચૌમાસી પ્રતિક્રમણમાં પાક્ષિક ૨૧. બીજ, પાંચમ, આઠમ, અગિપ્રતિક્રમણ સમાવેશ થાય છે કે નહી? આરસ અને ચૌદશે પરભવના આયુષ્યને ૧૬ પહેલી પૂનમ કે અમાસે ચતુ
બંધ પડવાની જેટલી અને જેવી સંભદશીના આરોપદ્વારા પાક્ષિક કે ચોમાસી
વિતતા છે તેટલી અને તેવી સંભવિતા માનવામાં આવે તે અનકમે ૧૫ અને પૂર્ણિમાં અમાવાસ્યા કે અન્ય કલ્યાણક ૨૦ રાત્રિદિવસનું ઉલ્લંઘન તથા ભા. સુ.
તિથિઓ આદી એ ખરી કે નહી ? પહેલી પાંચમે આરોપ દ્વારા ભા.સુ. ૪
૨૨ તિથિ દીન, માસ અને વર્ષ માની સંવત્સરી કરવામાં આવે તે ૩૬૦ આદિના નિર્ણયને માટે જેન ટીપ્પનક રાત્રિ દીવસનું ઉલ્લંઘન થાય કે નહિ. વ્યવચ્છિન્ન થવાના કારણે સેંકડો વર્ષો અને તેને જે ઉલ્લંઘન કર્યું કહેવાય તે થયાં લાકિક પંચાંગજ મનાય છે અને તેવા ઉલ્લંઘનને દોષપાત્ર કહેવાય કે નહી? તે માટે હાલ પણ આપણે લૌકિક પંચાં
૧૭. આરાધનાને અંગે ક્ષયના પ્રસંગે ગજ માનવું જોઈએ, એવું ફરમાન છે ક્ષીણતિથિના ભગવટાની સમાપ્તિ પૂર્વની કે નહી ? તિથિનાં દિવસે હોય છે અને વૃદ્ધિના ૨૩. અમુક દિવસે અમુક તિથિ ઉદ. પ્રસંગે વૃદ્ધાતિથિના ભગવટાની સમામિ યતિથિ ક્ષયતિથિ કે વૃદ્ધિતિથિ છે. એ ઉત્તરા તિથિના દિવસે હોય છે, એજ વિગેરેના નિર્ણયને માટે હાલ શ્રી જૈન એક હેતુથી “શરે પૂર્વ શિક્ષા શાસનમાં “ચંડાશુગંડુ” નામનું લૌકિક (તિથિ ) ગ્રુણ પ્રાણ () સો. પંચાગજ આધારભૂત મનાય છે કે નહી?
