________________
જીતેન્દ્ર ભક્તિ
રાણે ઘણી ગુંચવણમાં પડયો. ચંદને નીકળેલાં વચન સાંભળી તે તુર્ત જ તેણે બહુ પ્રકારે સમજાવ્યો પરંતુ ધર્મ પિતાના આસનેથી નીચે ઉત્તર્યો અને અને નીતિથી ડરનાર ચંદ ચલિત થયો હસ્તદ્વય જોડી કાંઈક ગર્વથી પરંતુ વિનય નહી. રાજાને આથી ઘણો ક્રોધ ઉપન્યો પુર:સર બોલ્યો. પિતાજીનું વચન મારે તેણે ચંદને ધમકી આપતાં કહ્યું “તું શીરસાવંદ્ય છે. પિતાજીની ઈચ્છા પ્રમાણે,
જ્યારે મારા કહેવા ઉપર ધ્યાન નથી જ થાય તેમાં મને મુદ્દલ વાંધો નથી. આજથી આપતો ત્યારે લાચારીથી મારે એની હું પ્રતિજ્ઞા કરું છું કે મારે આ રાજ્ય સાથે લગ્ન કરવું પડશે અને પછી કદાચ સાથે કેાઈ પણ જાતનો સંબંધ નથી. એ રાણીને પુત્ર થશે તે રાજ્યાસન પર
રાજ્ય ઉપરથી મારો હક્ક ઉઠાવું છું તે પુત્રને હકક રહેશે, તારે તેના તાબામાં અને મારાં નવા માતુશ્રીમે જે પુત્ર થાય રહેવું પડશે. માટે હજુ સમજ અને તે જ રાજ્ય
તે જ રાજ્યનો ખરે હક્કદાર ગણાશે. હું મારી સૂચના પ્રમાણે લગ્ન કરી નાખી. તેની આજ્ઞામાં રહી, રાજ્યની જે સેવા ચંદ આવી ધમકીથી લવલેશ પણ ભીરૂ મારાથી થશે તે કરીશ.” સર્વે સભાજને બને એ ન હતો, તે રાજ્યભથી તેમજ ખુદ રાણાને પણ આવી ભીમચળે કિવા સ્વાર્થ ત્યાગ કરવામાં વિલંબ પ્રતિજ્ઞા સાંભળી આશ્ચર્ય ઉપર્યું. કરે એ ન હતો. રાણુનાં મુખમાંથી
(અપૂર્ણ)
- જીનેન્દ્ર ભક્તિ છેલેખક-મુનિ મહારાજ લક્ષ્મીસાગરજી પર
"भक्ति तीर्थकरे गुरौ जिनमते संघे च" જગતમાં તારક તરીકે કઈ પણ ભકિત છે. ભક્તિરૂપ મંદાકિની શુષ્ક હોય તે માત્ર જીનેવો છે. તેઓની હદમાં સંચાર કરે છે, વિકાસ કરે છે. ભકિત કરવાથી સાધક દુસ્તર સંસાર શુદ્ધ જ્ઞાન અને નિર્મળ ચારિત્રને નવસાગરને તરી જાય છે. વીતરાગ દેવોની પલ્લવિત કરવા અપૂર્વ કાર્યો કરે છે. ભકિતનો મહિમા અવર્ણનીય છે. મન ભક્તિ વીના મોક્ષના દરવાજા ઉઘાડવાને અને વાણીથી પર હોવાથી યથાર્થ અન્ય કોઈ ચાવી નથી. સ્વરૂપ સમજવું અશકય છે. પ્રાથમિક “જે નર નિર્મલ જ્ઞાન અવસ્થામાં રહેલા સંસારની વિચિત્ર | મન શુદ્ધિ ચરિત સાથે, જાળમાં જકડાએલા હોવાથી અપાર અનવધિ સુખકાર દુઃખને અનુભવે છે. દુખેથી છુટવા મુક્તિ કુંચીકા જીસકે લાધે.' તલસે છે. ને વિવિધ પ્રયત્ન કરી છુટે શીવ વાંચ્છક પુરૂષ છે છતાં બંધને ઢીલાં થવાને બદલે ગાઢ મોક્ષ પટકે સદ્ય ઉદ્યારે, બને છે. બંધને શિથીલ કરવા કોઈ પણ મેહ માર કે પહોંચે
- સાધન હોય તે માત્ર તે તીર્થકરદેવની મેક્ષ મંદિર કે દ્વારે
.
ઘુ ઉદ્યારે.
