________________
જૈન ધર્મ વિકાસ
एवं नतमस्तक करने में भी संकोच नहीं करता हो, वह पूजा जाय. यह सरासर अन्याय नहीं तो ओर क्या है ? जिनके द्वारा गुप्त पापका पोषण होता हो । उन साधुओ वह साध्वीओं को पुनः नवीन दीक्षा देनी चाहिये कारण मनुष्य से ऐसी प्रवृतियां मोहनीय कर्मवश हो सकती हैं किंतु उनका समाज के समक्ष नवीन दीक्षारूप दण्ड देकर निराकरण करना भी अत्यंत अनिवार्य है । ऐसी भूलें समाज तभी क्षमा कर सकता है जब कि उनके लिये पूर्ण दंड एवं पश्चाताप किया जाय । वास्तव में ऐसे साधू साध्वी चारित्र पालक नहीं होते किंतु उपरके वक्त एवं समाज पूर्वक ही होते हैं । दृषित साधुओं को सन्मान देना वे समाज को खतरे में धकेलता है । हमारा यह कथन निष्पक्षपातपूर्ण दृष्टि से है हम चाहते हैं कि समाज का साधु एवं श्रावक दोनों पर पूर्ण नियंत्रण रहेता कि अन्याय न होने पावे । નફફટનાં નખરાં
છે. શ્રીમાન ઉધી પરી. અંધેરી નગરીને...રાજા. આ ગત ત્યારે હું આજના અંધેરીમાં આ પદવી યુગની કહેતી કેઈ વિ. સં. ૧૯૮ ના કેને અર્પણ કરાય, એ ગડબડ મંથનમાં અંધેરી નગરને કેઈ સંધતા નહિ. પડ હતે. નહિતર બિચારે જૈન સમાજ કકળી થોડોક આત્મ નિણય કર્યો. પછી, ઉઠશે.
સાહિત્ય સ્વામી શ્રીમાન શેઠ, કે. બી. ગત યુગના અંધેરી નગરીમાં એક ના વાણી વિહારમાં ભાંગફોડ કરી. ને રાજા હતા. દિવાન હતા. સોનાધિપતિ આજના અંધેરીમાં આ પદવીદાન કેને હતે. જય જય બેલાવતે ભાટ હતે. ને, અર્પણ કરવા કે જેથી અંધેરી નગરીનીહજુરીઆઓને તે શંભૂ મેળે હતે. એ માતબર પ્રતિષ્ટા સચ્ચાઈના સ્વરૂપે ત્યારે સમકાલીન અધેરીમાં બંધારણીય સચવાઈ રહે? રાજ્ય...!” આ ભાષણ મારા મેર- આ પ્રશ્નની સાથેજ વિધવાઓનાવૃદ્ધ
બ્દી મીત્ર અને જૈન સમાજના, યુવક વડિલ શ્રીમાન કેબી. સમકાલીન અંધેરીના સ, જુથ, સમુહોના પ્રાણ, આત્મા, માનવંતાઓને. મેટા સમુહ વચ્ચે પદવી સમા મહાત્મા શ્રીમાન શેઠ કડકાભાઈ દાન અર્પણ કરતા હોય એમ રણકારી રહ્યા. બાલુસભાઈ (જેમનું ખારૂ નામ અમે, એમને રણકાર ટમેટા સુપ પીતાં કે. બી” ના ટ્રેડમારકથી સંબંધીએ પીતાં આ મતલબને કાનના તંત્રએ ટાઈપ છીએ.) એ ખાંણાના ટેબલ ઉપરથી બંધા- કરેલ હતું. અંધેરીની જૈનપુરીએ; બંધારણય પુરવક ભાષણ આપતા હતાં. રણપુર્વક, લેકશાશનની પ્રણાલીકા મુજબ
