________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તું મને બનાવી જાણે છે, હું તને બનાવી જાણું છું'
(નવચેતન જુલાઈ '૬૭ માંથી ) પ્રભુ ! અનાદિ કાળથી જગત કહેતું આવ્યું છે. એ પ્રભુનું નામ છે કે પૈસે ”. અને એ છે કે “ માણસને પ્રભુએ બનાવ્યું છે. ” પ્રભુ તો મારા ગજવામાં જ છે ! એ તો આટઆટલા યુગોથી કરોડો ને અબજો માન તારાથી ક્યાંય માટે છે ! મને જે જોઈએ તે વી એ આ વાત કહેતા આવ્યા છે એટલે હું એ પૈસા મેળવી આપે છે. દુનિયા આખી આજે એ માની લઉં છું. બાકી જો તું સાચું પૂછે એને પૂજતી થઈ ગઈ છે ને સાથે સાથે તને તે આ એકવીસમી સદીમાં તો માણસો જ બનાવતી પણ થઈ ગઈ છે. તને પૂજવાને તને બનાવે છે !
દેખાવ કરીને પસારૂપી પ્રભુને હાંસલ કરવાની ' દૂર કયાં જાય છે, ઈશ્વર ! મારો જ દાખલ કરામતમાં આજે દુનિયા ખૂબ સુન્દર રીતે લે લેકે મને ભક્ત અને દાનવીર માને છે. પ્રગતિને પંથે આગેકૂચ કરી રહી છે. એકાદ મહાન વ્યક્તિ માને છે. જગતમાં જન્મીને મૂરખ પ્રભુ ! તને હું ક્યાં ક્યાં ને કેવી મેં મારું જીવન સાર્થક કર્યું છે એમ માને કેવી રીતે બનાવું છું તેની તને શી ખબર? છે. આ બધું મેં દુનિયાને અને તેને બનાવ. દુનિયા કહે છે કે “પ્રભુની લીલાનો કે વાની અદ્ભુત કલાથી જ હાંસલ કર્યું છે પાર પામી શકતું નથી !” સાચી વાત તો કેવી રીફતથી હું દુનિયાની આંખમાં ધૂળ એ છે કે તારા બનાવેલા માનવીની લીલાને નાખી શકું છું તે જોવા માટે તારે આંખ હોય પાર કઈ પામી શકતું નથી–તું પણ નહિ ! તે તું જોઈ લે.
તું તે હવે “ આઉટ ઓફ ડેટ ”-જરી- દુનિયા આખી ઉપર ઉપરથી “ પ્રભુ ! પુરાણા-થઈ ગયે છે એટલે તને અમારી પ્રભુ ! ” કરે છે એટલે હું ચે તને માનવાને “અપ-ટુ-ટ” લીલાઓ કયાંથી સમજાય ? ને પૂજવાનો દેખાવ કરું છું. દુનિયાને સંતો- મારાં ઉજળાં વા હેઠળ મારી ભયંકર કાળાવવા માટે ને ઠગવા માટે બાહ્ય દેખાવ પૂરતે શને મેં દુનિયાથી ને તારાથી કેવી ચાલાકીથી મેં તને મારા પ્રભુ બનાવ્યો છે. બાકી મારે છુપાવી રાખી છે? હું કાળા બજારે કરું છું. અંતરનો ને મારે સારો પ્રભુ તે બીજે જ વ્યભિચાર કરું છું. આડે હાથે પૈસો મેળવું
અંતમુખ દષ્ટિની ઉપયુક્તતા (અનુસંધા પેજ ૭૧ થી શરૂ) હેવું જોઈએ. અને આપણી સમજમાં જ્યારે એવો વિયાર કરતા આપણે અપરાધ કરનાર તે કારણુ આવતું નથી ત્યારે તે કારણુ જ ઉપર આપણને ક્રોધ આવવાને બદલે તેની નથી એમ વિશ્વ સિદ્ધાંત જોતાં માની શકાય દયા જ આવવી જોઈએ. આમ અંતર્દષ્ટિ કેળનહીં. દરેક ઘટના પાછળ દષ્ટ કે અદૃષ્ટ કારણ વિવાથી આગળના ઘણ અનિ ટળી જવાને જરુર કાર્ય કરે જ જાય છે. જ્યારે આ ભવમાં સંભવ છે. એટલા માટે જ અમે ભારપૂર્વક તેવુ કેઈ કારણ આપણા જેવામાં નથી આવતું કહીએ છીએ કે એકાંત બાહ્ય દૃષ્ટિના ભરૂ ત્યારે અન્ય કોઈ જમને એમાં સંબંધ હો નહીં રહેતા અંતમુખ દૃષ્ટિ તરફ હંમેશ લક્ષ જ જોઈએ એ સ્પષ્ટ રીતે સિદ્ધ થાય છે. કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ.
(
૨ )
For Private And Personal Use Only
