________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
અંક ૪-૫ ]
સ્વાધ્યાય
(૩૫)
અનંતાકાળમાં પ્રાયઃ દુઃખ કવોચિત સુખ ભેગ- કરવાનું છે, તેમાં ઉપરની બાબતો ધ્યાનમાં વત રહી સંસારમાં જ રાચે છે માણે છે. તેને લેવાની છે. મુખ્યત્વે તે પાયાની વિચારણા આ સંસારના સુખ દુઃખમાંથી કાયમ માટે ઉપર જીવાત્માએ પોતાના જ્ઞાનના ક્ષપશમ મુકત થવાની કે મોક્ષની કોઈ અભિલાષા અને ચારિત્રબળે વિશેષ વિચારણા કરી અંતિમ પ્રગટતી નથી. સંસાર પ્રત્યે કદી તાત્વિક વૈરાગ્ય આત્મયઃ પરમ સુખ સાધવાનું છે. એ પેદા થતો નથી. તેઓ વધતા ઓછા અ શે આત્મકલ્યાણ સાધક સમકિત ગુણનો જ ક્રોધાદિક કષાય અને રાગ દ્વેષથી સદા વ્યાપ્ત પ્રભાવ છે. સમકિતમાં આત્માના શુદ્ધ સ્વરૂપની અને હિંસાદિક પ્રવૃત્તિમાં સદા પ્રવૃત્તિશીલ રહે અને અંતિમ શાશ્વત સુખની પ્રાપ્તિ માટે છે. દરેક જીવાત્માની અનંતકાળ ભવભ્રમણ પુરુષાર્થની જ ભાવના અને વિચારણા હે ય દરમ્યાન આવી મિયાત્વ વાસિત આત્મવિમુખ છે. અનુપ્રેક્ષામાં આજ ભાવના અને વિચારવિભાવદશા રહે છે. પણ જૈન દર્શનની એક ણાને મુખ્ય સ્થાન છે અને તે માટે આત્મ અતિ ઉત્તમ ઉદાર માન્યતા છે કે જીવ નિરિક્ષણ ચિંતન મનન કરવાના છે. અનાદિકાળથી અનંતકાળ મિથ્યાત્વ વાસિત
પણ આ વિષમકાળમાં આ રીતને સ્વધ્યાય રહેવા છતાં તેમાંથી ઘણા ખરા જે ભવ્ય
કરનારા ઘણા ઓછા છે તે ખેદ સાથે કહેવું કોટિના હોય છે તેને અનંતકાળ ભવભ્રમણ
પડે છે. ધર્મને લગતા ક્રિયાકાંડ વિધિ વિધાન પછી પણ કાળક્રમે સંસાર પ્રત્યે વૈરાગ્યથી
અને ઉસની અતિશયતામાં આત્માને જ ભવભ્રમણનો અંત લાવવાની અને સંસારથી
ભૂલાય છે. આમ વિચારણા થઈ શકે અને મુકત થઈ આrમાના અનંત જ્ઞાનાદિક ગુણ
ઉપશમ ભાવ પ્રગટે તે માટે જે પ્રસન્ન શાંત યુકત શાવતા મેક્ષ સુખની અભિલાષા પ્રગટે
વાતાવરણ જોઈએ તે ધર્મને નામે ચાલતી ધમાછે. તેવી તાવિક અભિલાષાને જૈન ધર્મ માં લમાં મળતાં નથી. સ્વાધ્યાય પૂર્વક ધર્મધ્યાન સમ્યક્ત્વ અને સમકિત કહે છે. તેવા સમકિતી માટે જે એકાંત શાંત વાતાવરણ જોઈએ તે
જે પિતાના જીવાત્માને આ સંસારમાં ઝકડી સામુદાયિક ક્રિયામાં મળી શકે નહિ. તેથી રાખનાર રાગદ્વેષાદિ કવાથી મુકત થવા સતત આયંબિલ અડ્રેમ જેવી ઉંચી તપશ્ચર્યા સાથે વિચારણા થતી રહે છે. શરીર ઉપરનું મમત્વ હાલ સામુદાયિક જાપની માટી પ્રવૃત્તિ ચાલે ઘટતું જાય છે. તે માટે અહિંસા સંયમ તપનું છે તેનું ભાગ્યે જ કોઈને ઇષ્ટ ફળ મળે છે. બનતું પાલન કરે છે, ક્ષમા નમતા સરલતા, તે જીવન શદ્ધિ આત્મ શુદ્ધિ આત્મ કલ્યાણ નિપરિગડ, બ્રહ્મચર્ય ગુણને ધા૨ક બને અથે થાય છે કે આ લેક પરાકના ઐહિક છે, આમહિના સત્યાસત્યની દ્રષ્ટિ એ ય હેય સુખ માટે થાય છે એ તો જાપ જપનારના ઉપાદેયને વિવેક પુરઃસર વિચાર કરી સમ્યફ આંતરિક મનેભાવ જાણે. આમાના શુદ્ધ પર જ્ઞાનનો ધારક થાય છે, અને કાળક્રમે પ્રયત્ન માર્થ ભાવથી જાપ જપનારા બહુ ઓછાં હોય વિશેષથી રાગદ્વેષ કષાય આદિ મોહનીય કર્મથી છે. ઘણા ખરા આ લેક પરલેકના ઐહિક સર્વથા મુકત થઈ અનંત જ્ઞાનાદિ ગુણ યુકત સુખ અથવા મિશ્ર ભાવથી જ પનારા હોય છે. કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે અને આયુષ્યના અંતે જૈન ધર્મની ઘણી ધર્મ ક્રિયાઓ અને તપસંસારથી સર્વથા મુક્ત સિદ્ધ થાય છે. અનુ. શ્ચર્યા જીવનવ્યવહાર શુદ્ધિ સાધવા પૂર્વક શુદ્ધ પ્રેક્ષામાં જે આત્મચિંતન આત્મનિરીક્ષણ આત્મ ભાવે કરવામાં આવે તો સારી રીત
For Private And Personal Use Only
